- บรรพบุรุษของ Neo-Lamarckism
- จาก Lamarckism ไปจนถึง Neo-Lamarckism
- การสืบทอดของตัวละคร: สมมุติฐานของลัทธินีโอลามาร์ค
- Neo-Lamarckism อธิบายอย่างไรในธรรมชาติ?
- สิ่งแวดล้อมและการถ่ายทอดดีเอ็นเอ: หลักฐานสมัยใหม่สำหรับ Neo-Lamarckism
- แหล่งที่มา
neolamarckismoเป็นทฤษฎีที่โผล่ออกมาเป็นคำอธิบายการต่ออายุของทฤษฎี transformista Jean Baptiste Lamarck จากปลายศตวรรษที่สิบเก้าและจุดเริ่มต้นของการที่ยี่สิบ เส้นทางของชีววิทยาและการค้นหาคำอธิบายเกี่ยวกับวิวัฒนาการได้รับการเสริมด้วยรูปลักษณ์ของหลักคำสอนต่างๆที่พยายามอธิบายว่าการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในสิ่งมีชีวิตอย่างไรในช่วงหลายปีที่ผ่านมา
แม้เวลาจะผ่านไปนานขึ้น แต่ลัทธินีโอลามาร์กคิสต์ยังคงเป็นกระแสในหมู่นักชีววิทยาและได้รับความเกี่ยวข้องที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ในแง่ของการศึกษาทางพันธุกรรมสมัยใหม่ แต่อะไรคือต้นกำเนิดของหลักคำสอนที่สำคัญเกี่ยวกับวิวัฒนาการสมมติฐานและการมีส่วนร่วมคือคำถามที่จะได้รับคำตอบในบทความนี้
ลามาร์ค
บรรพบุรุษของ Neo-Lamarckism
ทฤษฎี Transformist เสนอว่าสปีชีส์เกิดจากกันและกันและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นระหว่างรุ่นหนึ่งและอีกรุ่นหนึ่งเกิดจากการกระทำของเวลา แนวคิดหลักนี้ไปในทิศทางตรงกันข้ามกับทฤษฎีที่เรียกว่าฟิกซ์นิสต์ซึ่งเสนอว่าสปีชีส์ไม่เปลี่ยนรูปและมีลักษณะเป็นไปตามธรรมชาติ
แม้ว่าการอภิปรายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสปีชีส์จะย้อนไปถึงนักปรัชญากรีกคลาสสิก แต่ก็ยังไม่ถึงการตีพิมพ์ผลงานของ Lamarck Philosophie Zoologique (1809) ที่กระแส Transformist เริ่มใช้คำว่า "วิวัฒนาการ" เพื่ออธิบายถึง ของกระบวนการเปลี่ยนแปลงที่นำไปใช้กับชีวิตทุกรูปแบบ
แกนกลางของงานดังกล่าวและซึ่งจะเป็นจุดเริ่มต้นของ Lamarckism และ Neo-Lamarckism มีดังต่อไปนี้:
- ไม่มีความไม่เปลี่ยนรูปของสายพันธุ์ มีสิ่งที่เรียกว่าวิวัฒนาการนั่นคือการเปลี่ยนแปลงระหว่างรุ่นเนื่องจากความสามารถทางสรีรวิทยาของสิ่งมีชีวิตในการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม
- รุ่นที่เกิดขึ้นเองถูกปฏิเสธ ในทางตรงกันข้ามสิ่งมีชีวิตกำลังปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทำให้เกิดสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนขึ้น
- "หน้าที่สร้างอวัยวะ". หากสิ่งมีชีวิตจำเป็นต้องดำเนินการทางสรีรวิทยาของมันจะเตรียมเงื่อนไขภายในสำหรับการสร้างอวัยวะใหม่ที่ส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไปซึ่งเรียกว่าการสืบทอดของตัวละครที่ได้มา
จาก Lamarckism ไปจนถึง Neo-Lamarckism
ความคิดของลามาร์คถูกหยิบขึ้นมาโดยนักธรรมชาติวิทยาและนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ซึ่งเห็นว่าในงานของเขาเป็นคำอธิบายที่เหมาะสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆของชีวิตรวมถึงมนุษย์ด้วย
ดังนั้นจึงเริ่มต้น Lamarckism ในฐานะกระแสที่พิจารณาว่าสิ่งแวดล้อมเป็นจุดเริ่มต้นที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงวิวัฒนาการและสิ่งมีชีวิตมีแนวโน้มภายในที่จะทำให้สรีรวิทยาของพวกมันสมบูรณ์แบบเพื่อความอยู่รอดในระบบนิเวศของพวกมัน
แนวโน้มนี้สามารถไปถึงจุดของการปรับเปลี่ยนชีววิทยาโดยการสร้างโครงสร้างใหม่ปรับเปลี่ยนอวัยวะเพื่อตอบสนองต่อความต้องการที่มีเงื่อนไขโดยสภาพแวดล้อมและที่สำคัญที่สุดคือสามารถถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้โดยการทำให้สิ่งมีชีวิตแข็งแรงขึ้น
ในทำนองเดียวกันสถานที่ที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งสำหรับการวิวัฒนาการได้เกิดขึ้น: สิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นจากรูปแบบที่ง่ายกว่าดังนั้นการเปลี่ยนแปลงจึงเคลื่อนไปตามระดับความซับซ้อนจากน้อยไปมาก
Lamarckism ใช้ทฤษฎีของ Mendel เพื่ออธิบายว่าการเปลี่ยนแปลงถูกถ่ายทอดจากลูกหลานไปสู่ลูกหลานอย่างไรและจัดการเพื่อวางตำแหน่งตัวเองให้เป็นแนวโน้มที่มีสมมติฐานที่เป็นความจริงมากกว่าทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติของดาร์วินซึ่งทุกวันนี้ถูกปฏิเสธอย่างกว้างขวาง
อย่างไรก็ตามมันยังมีการวิพากษ์วิจารณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสาขาโบราณคดี หาก "ฟังก์ชันสร้างอวัยวะ" สิ่งมีชีวิตสามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมใด ๆ ได้เสมอและไม่มีวันหายไป แต่ซากดึกดำบรรพ์ได้แสดงให้เห็นเป็นอย่างอื่น
Neo-Lamarckism รับผิดชอบในการปรับโครงสร้างการอภิปรายทำให้แกนกลางของทฤษฎีวิวัฒนาการอยู่ในการถ่ายทอดทางพันธุกรรม
การสืบทอดของตัวละคร: สมมุติฐานของลัทธินีโอลามาร์ค
การสืบทอดของตัวละครที่ได้มาเป็นพื้นฐานของวิวัฒนาการ ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการเป็นเรื่องทางสรีรวิทยาทั้งหมด สิ่งมีชีวิตปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทำให้เกิดการปรับเปลี่ยนที่แสดงออกในรุ่นลูกหลาน นี่คือเหตุผลว่าทำไมสิ่งมีชีวิตที่มีระดับความซับซ้อนในโครงสร้างใกล้เคียงกันจึงสามารถพัฒนาการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกันได้
วิวัฒนาการถูกมองว่าเป็นกระบวนการที่สิ่งแวดล้อมสามารถเปลี่ยนแปลงการเผาผลาญของสิ่งมีชีวิตได้อย่างค่อยเป็นค่อยไปทำให้ระดับขององค์กรเพิ่มขึ้นและนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสัณฐานวิทยาที่ช่วยปรับปรุงสรีรวิทยา จากแง่มุมนี้ก็คือ Ivan Vladimirovich Muchirin นักพืชสวนชาวรัสเซียซึ่งเป็นผู้นำกลุ่มลัทธินีโอ - ลามาร์กที่รู้จักกันในชื่อ Michurinism
ตัวแปรอื่นที่เรียกว่า orthogenetics ยืนยันว่ามีพลังภายใน (สติสัมปชัญญะ) ที่ขับเคลื่อนวิวัฒนาการ สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นสภาพโดยกำเนิดในสิ่งมีชีวิตที่ถูกกระตุ้นและขยายตัวโดยอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม
Neo-Lamarckism อธิบายอย่างไรในธรรมชาติ?
ผ่านการดัดแปลงสายพันธุ์ ตัวอย่างเช่นกรณีของยีราฟที่บรรพบุรุษคอสั้นต้องยืดตัวเพื่อไปให้ถึงกิ่งก้านที่สูงที่สุดของต้นไม้ในฤดูแล้งเมื่ออาหารหายากที่ระดับพื้นดิน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสายพันธุ์ได้ปรับตัวโดยการปรับเปลี่ยนโครงสร้างให้มีคอยาวขึ้น
ซากดึกดำบรรพ์ของยีราฟตัวแรกแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการเป็นสายพันธุ์คอยาวเพื่อปรับให้เข้ากับสภาพภูมิอากาศและได้รับอาหาร
สิ่งแวดล้อมและการถ่ายทอดดีเอ็นเอ: หลักฐานสมัยใหม่สำหรับ Neo-Lamarckism
พันธุศาสตร์และกฎแห่งการถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้ทำหน้าที่ต่ออายุสมมุติฐานของความคิดในปัจจุบันนี้เช่นเดียวกับการละทิ้งผู้อื่น โดยหลักการแล้วจะยอมรับหลักฐานการถ่ายทอดลักษณะทางพันธุกรรม แต่ไม่ใช่ในระดับฟีโนไทป์
พันธุศาสตร์แสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรมเพียงอย่างเดียวคือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในระดับดีเอ็นเอดังนั้นคำถามจึงยังคงอยู่: สิ่งแวดล้อมสามารถปรับเปลี่ยนจีโนมได้หรือไม่?
วิทยาศาสตร์ยังไม่ได้ข้อสรุปครอบคลุมทุกชนิด แต่การศึกษาหลายชิ้นในแบคทีเรียและพืชได้พิสูจน์แล้วว่าปัจจัยในสิ่งแวดล้อมสามารถปรับเปลี่ยนการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตและการเปลี่ยนแปลงนั้นได้รับการถ่ายทอดทางพันธุกรรม ในสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจงสิ่งมีชีวิตสามารถเปลี่ยนแปลงดีเอ็นเอและลูกหลานของพวกเขาใช้ประโยชน์จากการเปลี่ยนแปลงวิวัฒนาการเหล่านี้
สรุปได้ว่าเป็นไปได้ที่จะยืนยันว่าพันธุกรรมไม่ได้เป็นอิสระจากสิ่งแวดล้อมที่มันแสดงออกมา แต่ร่างกายจะบันทึกสิ่งเร้าจากสิ่งแวดล้อมและสามารถแสดงออกได้ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงของดีเอ็นเอ
ด้วยเหตุนี้ลัทธินีโอ - ลามาร์กคิสม์จึงทำให้เห็นได้ชัดว่าระบบนิเวศเป็นอิทธิพลที่จับต้องได้ว่าสำเนาของจีโนมจะถูกถ่ายทอดมาจากบรรพบุรุษได้อย่างไรแม้จะเป็นการตอบสนองต่อการกลายพันธุ์ก็ตาม
แหล่งที่มา
- เบลีย์ LH (2437) Neo-lamarckism และ Neo-darwinism นักธรรมชาติวิทยาชาวอเมริกัน, 28 (332), 661-678 ดึงมาจาก: journals.uchicago.edu
- Boesiger E. (1974) ทฤษฎีวิวัฒนาการหลังลามาร์คและดาร์วิน. ใน: Ayala FJ, Dobzhansky T. (eds) การศึกษาในปรัชญาชีววิทยา. พัลเกรฟลอนดอน ดึงมาจาก: link.springer.com
- Gissis, S และ Jablonka, E. (Eds.). (2011) การเปลี่ยนแปลงของ Lamarckism: จากของเหลวที่ละเอียดอ่อนไปจนถึงอณูชีววิทยา กด MIT
- Goto, A. (1990) neo-Lamarckism เป็นทฤษฎีวิวัฒนาการที่สมบูรณ์กว่าลัทธินีโอดาร์วินหรือไม่?. ปลา Environ Biol (29) 3. 233-236.
- ฮิวจ์, พี (2472). องค์กรแห่งชีวิต วารสารปรัชญา, 26 (7), 192-195. สืบค้นจาก: pdcnet.org
- เปลาโย, F. (2552). การโต้วาทีดาร์วินในสเปน: การต่อต้านดาร์วินทฤษฎีวิวัฒนาการทางเลือกและการสังเคราะห์สมัยใหม่ แอสคลีปิอุส (61) 2. 101-128. กู้คืนจาก: asclepio.revistas.csic.es
- Rodríguez, PI (2012). Lamarck ในต้นกำเนิดของสายพันธุ์ Catoblepas (121) สืบค้นจาก: nodulo.org
- วิลกินส์, JS (2001). การปรากฏตัวของ Lamarckism ในวิวัฒนาการของวัฒนธรรม ลัทธิดาร์วินและเศรษฐศาสตร์วิวัฒนาการ, 160-183. ดึงมาจาก: .researchgate.net