- ทฤษฎีการเป็นตัวแทนทางสังคม
- กระบวนการ
- องค์กร
- แนวคิดตาม Moscovici
- แนวคิดตาม Denise Jodelet
- ตัวอย่างการเป็นตัวแทนทางสังคมในชุมชน
การเป็นตัวแทนทางสังคมสามารถกำหนดได้ว่าเป็นระบบที่เน้นความหมายและทำหน้าที่เป็นกรอบอ้างอิงเพื่อให้ผู้คนสามารถตีความสิ่งที่เกิดขึ้นทำให้มีความหมาย ผู้คนสามารถชี้นำทางสังคมได้ในแต่ละวัน
ในขณะเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะทำความเข้าใจสถานการณ์ปรากฏการณ์และผู้คนอื่น ๆ ในโลกโซเชียลที่บุคคลต่าง ๆ จมอยู่ กล่าวคือการเป็นตัวแทนทางสังคมเกิดขึ้นร่วมกันภายในการสื่อสารระหว่างบุคคล
Serge Moscovici เสนอทฤษฎีการเป็นตัวแทนทางสังคม
การเป็นตัวแทนทางสังคมเกิดขึ้นเองโดยอาศัยประสบการณ์ส่วนตัวความรู้เกี่ยวกับโลกและข้อมูลที่ได้รับจากวัฒนธรรมการศึกษาและการสื่อสาร (รวมถึงเทคโนโลยีใหม่ ๆ ) รวมถึงแหล่งอื่น ๆ
ทฤษฎีการเป็นตัวแทนทางสังคมได้รับการศึกษาในสาขาจิตวิทยาสังคมและเดิมเสนอโดย Serge Moscovici
ทฤษฎีการเป็นตัวแทนทางสังคม
ทฤษฎีนี้เสนอโดย Moscovici ในงานปี 1961 ของเขาโดยอาศัยแนวคิดของ Durkheim และLévi-Bruhl
ลาด
ต่อมาทฤษฎีนี้แบ่งออกเป็นสองด้านคือด้านขั้นตอนและด้านโครงสร้าง
ลักษณะขั้นตอนของ Moscovici เรียกอีกอย่างว่าเชิงคุณภาพและเน้นพื้นที่ของการโต้ตอบซึ่งการตีความซ้ำจะดำเนินการอย่างต่อเนื่องเพื่อรวบรวมการเป็นตัวแทนอย่างละเอียด
จากมุมมองนี้มีการพิจารณาว่าการศึกษาการเป็นตัวแทนทางสังคมควรดำเนินการจากวิธีการทางเวชศาสตร์โดยคำนึงถึงความเข้าใจของผู้คนเป็นตัวสร้างความหมายและภาษาเป็นอันดับแรก
ในทางกลับกันด้านโครงสร้างแสดงโดย Jean Claude Abric ในแง่นี้เน้นที่การประเมินเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณของบางแง่มุมของการเป็นตัวแทน
ลักษณะเฉพาะ
Moscovici เสนอว่าไม่ใช่แค่หัวข้อหรือปรากฏการณ์ใด ๆ ที่สามารถสร้างตัวแทนทางสังคมภายในกลุ่มได้
สำหรับอ็อบเจ็กต์ที่จะสร้างการแสดงทางสังคมต้องกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างอ็อบเจ็กต์และกลุ่มอย่างมีนัยสำคัญ
ดังนั้นวัตถุจะต้องมีความสำคัญไม่ทางใดก็ทางหนึ่งต่อคนในกลุ่ม สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้เนื่องจากวัตถุ:
- สร้างการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติในการมองโลกและผู้คน
- เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่น่าทึ่งและน่าตกใจที่ส่งผลกระทบต่อกลุ่มดังกล่าว
- เกี่ยวข้องกับกระบวนการที่เป็นพื้นฐานในชีวิตทางสังคมและปฏิสัมพันธ์ของกลุ่ม
ในทางกลับกันสำหรับกลุ่มที่จะสร้างตัวแทนทางสังคมจะต้องมีลักษณะเฉพาะเนื่องจากสมาชิกของกลุ่มนั้นรับรู้ถึงความเป็นของตนในกลุ่มและสามารถรู้ได้อย่างชัดเจนว่าใครทำหรือไม่อยู่ในกลุ่มนั้น
นอกจากนี้ความรู้เกี่ยวกับการเป็นตัวแทนทางสังคมแม้ว่าโดยปริยายจะต้องหมุนเวียนอยู่ในกลุ่มและรวมเข้ากับชีวิตประจำวันของสมาชิก
กระบวนการ
การเป็นตัวแทนทางสังคมมีกระบวนการพื้นฐานสองอย่างที่การเกิดขึ้นและองค์กรของพวกเขาขึ้นอยู่: การทำให้เป็นวัตถุและการยึด
Objectification คือการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของการเป็นตัวแทนทางสังคมให้เป็นประสบการณ์ที่เป็นรูปธรรม กระบวนการนี้ประกอบด้วยขั้นตอนของการก่อสร้างแบบคัดเลือกการจัดโครงสร้างแผนผังและการแปลงสัญชาติ
Anchoring คือการรวมวัตถุนวนิยายไว้ในกรอบอ้างอิงก่อนหน้าของกลุ่มโดยปรับเปลี่ยนความเป็นจริงของกลุ่มและใช้ในชีวิตประจำวัน
กระบวนการทอดสมอมีหลายรูปแบบ ได้แก่ การกำหนดความหมายการใช้ประโยชน์จากความรู้การรวมการทอดสมอและการทำให้เป็นวัตถุและการหยั่งรากในระบบความคิด
องค์กร
การแสดงจะถูกจัดระเบียบรอบโหนดกลางและระบบอุปกรณ์ต่อพ่วง ประการแรกโหนดกลางคือระบบที่ให้ความหมายและเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในกลุ่ม (ในประวัติศาสตร์สังคมและอุดมการณ์)
โหนดนี้มีความเสถียรและต่อเนื่องและนั่นคือสาเหตุที่การเป็นตัวแทนมีความคงทนภายในกลุ่ม
ประการที่สองระบบอุปกรณ์ต่อพ่วงสอดคล้องกับส่วนของแต่ละบุคคลและขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของแต่ละคนในบริบทเฉพาะและประสบการณ์และข้อมูลใหม่ ๆ
ด้วยเหตุนี้ระบบอุปกรณ์ต่อพ่วงจึงประกอบด้วยองค์ประกอบที่อ่อนกว่าและไม่เสถียร
แนวคิดตาม Moscovici
Moscovici เปิดเผยแนวคิดของการเป็นตัวแทนทางสังคมจากการศึกษาการเป็นตัวแทนของจิตวิเคราะห์ในกลุ่มต่างๆในฝรั่งเศส
จากการศึกษานี้เขาสามารถวิเคราะห์ได้ว่าการนำเสนอเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นทางสังคมและกำหนดค่าความหมายในความเป็นจริงประจำวันของกลุ่มเหล่านี้อย่างไร
ตาม Moscovici การแสดงทางสังคมเป็นชุดไดนามิกที่มีตั้งแต่ทฤษฎีวิทยาศาสตร์รวมไปจนถึงการตีความความเป็นจริง
การเป็นตัวแทนทางสังคมเหล่านี้กำหนดการสื่อสารค่านิยมหรือความคิดร่วมกันของกลุ่มและพฤติกรรมที่ต้องการหรือเป็นที่ยอมรับ
แนวคิดตาม Denise Jodelet
Denise Jodelet เป็นนักเรียนและผู้ทำงานร่วมกันของ Moscovici ซึ่งรับผิดชอบในการรับทฤษฎีการเป็นตัวแทนทางสังคมนอกประเทศฝรั่งเศสและเป็นผู้รับผิดชอบในการสร้างเสริมสร้างความลึกซึ้งและเป็นที่นิยมในงานของ Moscovici
Jodelet ได้ศึกษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเป็นตัวแทนทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับด้านสุขภาพและความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ
ตามที่เธอกล่าวการเป็นตัวแทนทางสังคมเป็นประเภทของความคิดทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงซึ่งมุ่งตรงไปที่ด้านการสื่อสารความเข้าใจและการเรียนรู้สิ่งแวดล้อมไม่เพียง แต่สังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อหาและอุดมคติด้วย
การมีส่วนร่วมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งของ Jodelet คือการที่เขาเน้นย้ำถึงบทบาทของวัฒนธรรมในฐานะพื้นที่ที่มีตัวแทนทางสังคมเกิดขึ้น นอกจากนี้เขายังสนับสนุนการศึกษาการเป็นตัวแทนทางสังคมอย่างครบถ้วนและไม่แยกส่วน
ตัวอย่างการเป็นตัวแทนทางสังคมในชุมชน
การสอบสวนในเม็กซิโกในช่วงศตวรรษที่ 20 ในวัยรุ่นและคนหนุ่มสาวหลายพันคนแสดงให้เห็นว่าข้อมูลที่มีอยู่เกี่ยวกับเอชไอวี / เอดส์กับพฤติกรรมของคนหนุ่มสาวในการป้องกันตนเองจากการติดเชื้อดังกล่าวมีความคลาดเคลื่อนอย่างไร (Valencia, 1998)
ในแง่หนึ่งพวกเขามีข้อมูลเกี่ยวกับการใช้ถุงยางอนามัยเรื่องเอชไอวี / เอดส์และเส้นทางการแพร่เชื้อ อย่างไรก็ตามพวกเขามีพฤติกรรมเสี่ยง
ในการวิจัยพบว่าประชากรกลุ่มนี้ดำเนินกระบวนการที่ทำให้พวกเขาตอบสนองต่อการแพร่ระบาดของเอชไอวี / เอดส์ได้อย่างไร
ด้วยวิธีนี้พวกเขาเชื่อมโยงโรคกับกลุ่มเฉพาะบางกลุ่มที่พวกเขาคิดว่าเป็นคนต่างด้าวสำหรับพวกเขาและผู้ที่ถูกตีตรา: คนรักร่วมเพศผู้ติดยาและโสเภณี
ด้วยวิธีนี้ "ความรู้" ในกลุ่มนี้จึงได้รับการแปลงสัญชาติจนกลายเป็นความจริงที่ทำให้พวกเขาสามารถตัดสินใจในชีวิตประจำวันได้
ตัวอย่างเช่นเนื่องจากเยาวชนไม่ได้รับการพิจารณาให้อยู่ในกลุ่มเสี่ยงจึงคิดว่าไม่น่าจะติดเชื้อเอชไอวี / เอดส์
ดังนั้น 85% กล่าวว่าพวกเขาจะไม่ใช้ถุงยางอนามัยหากคู่นอนเป็นคนที่คุณรักดูเหมือนจะมีสุขภาพที่ดีหรือเป็นคนที่รู้จักกัน
อ้างอิง
- Castorina, JA, Barreiro, A. และ Clement F. (2005). สำนักพิมพ์ของ Piagetian คิดเกี่ยวกับทฤษฎีการเป็นตัวแทนทางสังคม ใน JA Castorina (Ed.) การสร้างแนวคิดและการเป็นตัวแทนทางสังคม (หน้า 149-176) มาดริด: MiñoและDávila
- Esparza, SLL (2003). บทสัมภาษณ์ Denise Jodelet: ดำเนินการเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม 2545 โดยÓscarRodríguez Cerda สัมพันธ์, 24 (93), หน้า 115-134.
- Jodelet, D. (1991). ความบ้าคลั่งและการเป็นตัวแทนทางสังคม ลอนดอน: Harvester / Wheatsheaf
- Muñoz, GFJ (2005). องค์ประกอบพื้นฐานของจิตวิทยากลุ่ม กองบรรณาธิการมหาวิทยาลัย Huelva
- Quintero Vergara, M. (2008). ธรรมชาติของการเป็นตัวแทนทางสังคม Latin American Journal of Social Sciences, Children and Youth, 6 (1), pp. 55-80.
- Rodríguez Salazar, T. และGarcía Curiel, M. (2007). การเป็นตัวแทนทางสังคม: ทฤษฎีและการวิจัย กวาดาลาฮารา: กองบรรณาธิการ CUCSH-UDG
- วาเลนเซีย, S. (1998). ทำไมเยาวชนไม่ป้องกันตัวเองจากโรคเอดส์ มุมมองทางจิตสังคม ใน F. Mercado Martínezและ L. Robles Silva (Eds.) การวิจัยเชิงคุณภาพด้านสุขภาพ. มุมมองจากทางตะวันตกของเม็กซิโก กวาดาลาฮารา: มหาวิทยาลัยกวาดาลาฮารา