- มนุษย์เป็นเรื่องศีลธรรม
- ชีวิตประจำวัน
- ลักษณะของวิชาศีลธรรม
- ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี
- เสรีภาพ
- ความรับผิดชอบ
- ความฉลาดหรือปัญญาในทางปฏิบัติ
- เกียรติ
- คุณธรรมและจริยธรรม
- อ้างอิง
เรื่องคุณธรรมในปรัชญาเป็นบุคคลที่มีความสามารถในการแยกแยะระหว่างความดีและไม่ดีขึ้นอยู่กับการฝึกอบรมที่เขาได้รับตามแนวความคิดทางศีลธรรมและจริยธรรมสร้างตลอดหลักสูตรของชีวิตของเขา
นักปรัชญาใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงบุคคลที่เลือกและสะท้อนประเด็นทางศีลธรรมหรือจริยธรรม ตัวอย่างเช่น Hellenist Jean Pierre Vernant ให้คำจำกัดความว่า“ บุคคลที่มองเห็นในแง่มุมของตัวแทนของเขาตัวเองถือว่าเป็นแหล่งที่มาของการกระทำที่เขาไม่เพียง แต่รับผิดชอบต่อผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังรู้สึกว่าตัวเองมีความมุ่งมั่นภายใน ”.
ด้วยแนวความคิดนี้ฌองปิแอร์ยืนยันว่าผู้ทดลอง "ต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เขาทำเมื่อวานนี้และเขาต้องเผชิญกับพลังที่มากขึ้นเช่นนี้ต่อความรู้สึกของการดำรงอยู่และการทำงานร่วมกันภายในของเขาเนื่องจากพฤติกรรมต่อเนื่องของเขาเชื่อมโยงและแทรกอยู่ในกรอบเดียวกัน" .
Thomas Aquinas เห็นด้วยกับนักปรัชญา Aristotle ในแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและพฤติกรรมของมนุษย์: การกระทำทั้งหมดมีแนวโน้มที่จะสิ้นสุดลงและจุดจบเป็นผลดีของการกระทำ
ในฐานะที่เป็นเรื่องทางศีลธรรมมนุษย์มีจิตสำนึกทางศีลธรรมความรับผิดชอบเสรีภาพภูมิปัญญาที่ใช้ได้จริงและศักดิ์ศรี
มนุษย์เป็นเรื่องศีลธรรม
แนวคิดของเรื่องศีลธรรมได้ถูกสร้างขึ้นในปรัชญาทางจริยธรรมและการเมือง การแสดงออกนั้นเชื่อมโยงกับลักษณะที่ปรากฏในความคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับแนวคิดที่เป็นเรื่องและแต่ละบุคคล
ผู้ทดลองคือสิ่งมีชีวิตที่เป็นผู้แสดงการกระทำของเขาเนื่องจากการกระทำเหล่านั้นเป็นการตัดสินใจของเขาเอง นอกจากนี้ผู้ทดลองยังสามารถสร้างความรู้ที่ชาญฉลาด
ด้วยแนวคิดนี้นักปรัชญากำหนดเรื่องที่เลือกและสะท้อนประเด็นทางศีลธรรมและจริยธรรม การก่อตัวของมนุษย์เป็นเรื่องทางศีลธรรมสามารถเข้าถึงได้จากหลายมุมมอง: ตามชุดการสอบสวนที่สาขาต่างๆได้ดำเนินการเกี่ยวกับกระบวนการขัดเกลาทางสังคมและอีกมุมมองหนึ่งหมายถึงการศึกษาและทฤษฎีต่างๆของการพัฒนาทางศีลธรรมที่อธิบายโดยจิตวิทยา
ชีวิตประจำวัน
ในชีวิตประจำวันผู้คนอยู่ร่วมกันในสังคมในฐานะตัวแทนทางสังคมผู้ถือค่านิยม หัวข้ออย่างต่อเนื่องคือการสร้างการปลูกฝังจากประสบการณ์และกลายเป็นผู้ให้ความรู้ทางศีลธรรมผ่านเส้นทางต่างๆเช่นชีวิตครอบครัวโรงเรียนและสังคมโดยทั่วไป
การขัดเกลาทางสังคมนั้นสร้างเอกลักษณ์ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดมาพร้อมกับมนุษย์ แต่เป็นเรื่องของการสร้างขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่องซึ่งการตัดสินการโต้ตอบกับบุคคลอื่น ๆ ที่อยู่รอบตัวเขาและแนวของตัวเองและคำจำกัดความของตัวเขาเองที่แต่ละคนมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างละเอียด
นี่คือลักษณะที่เป็นผลมาจากเว็บปฏิสัมพันธ์และการระบุตัวตนที่ซับซ้อน
ความซับซ้อนของการสร้างตัวตนคือกลุ่มอ้างอิงมีหลายกลุ่ม เด็กหรือคนหนุ่มสาวต้องสร้างอัตลักษณ์ของตนเองโดยเริ่มจากการผสมผสานแบบก้าวหน้าของการระบุตัวตนในเชิงบวกและเชิงลบ
เป็นไปได้ว่าอัตลักษณ์หลายอย่างอยู่ร่วมกันโดยไม่แยกส่วนซึ่งกันและกันเนื่องจากมีความรู้สึกเป็นเจ้าของรวมอยู่ด้วย คุณเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนประเทศกลุ่มและครอบครัวและอื่น ๆ
มันอยู่ในช่องว่างที่แตกต่างกันของการขัดเกลาทางสังคมซึ่งอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคลถูกสร้างขึ้นและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งเป็นที่ตั้งของหัวข้อทางศีลธรรม
ลักษณะของวิชาศีลธรรม
มนุษย์มีลักษณะทางพฤติกรรมบางประการที่กำหนดให้เป็นเรื่องทางศีลธรรมโดยมีอิสระในการตัดสินใจในการกระทำ ในบรรดาลักษณะหรือลักษณะเหล่านี้ ได้แก่ :
ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี
เป็นความรู้ว่าสิ่งมีชีวิตครอบครองตัวเองและสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา มันเกี่ยวข้องกับกระบวนการทางปัญญาที่แตกต่างกันซึ่งเกี่ยวข้องกัน ใช้กับจริยธรรมกับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความดีและความชั่ว สำหรับ Thomas Aquinas ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีมีอยู่ในตัวตน ด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทำให้ได้รับตำแหน่งสูงสุดในขอบเขตทางศีลธรรม "มนุษย์ไม่สามารถกระทำต่อมโนธรรมของตนได้"
เสรีภาพ
ประกอบด้วยความสามารถในการเลือก บ่อยครั้งที่แต่ละคนตัดสินใจที่เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงและความรับผิดชอบ
ความรับผิดชอบ
แต่งหน้าเพื่ออิสรภาพ หากคุณมีอิสระและไม่มีเงื่อนไขให้กระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอย่างน้อยคุณก็ต้องรับผิดชอบการกระทำของคุณเอง
ความฉลาดหรือปัญญาในทางปฏิบัติ
ปัญญาเป็นลักษณะที่พัฒนาโดยใช้สติปัญญาของตนเองผ่านการทดลอง ด้วยเหตุนี้ตัวแทนทางศีลธรรมจะจัดการอภิปรายภายในเพื่อกำหนดปัญหาโอกาสแนวทางและเหตุผลในการทำงานของเขา
เกียรติ
มันเกี่ยวข้องกับความเคารพที่ทุกคนมีต่อการเป็นเรื่องไม่ใช่สิ่งของ แต่ละคนมีคุณค่าไม่เท่ากัน
คุณธรรมและจริยธรรม
ศีลธรรมเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่ต้องเฝ้าดูอยู่ตลอดเวลา มนุษย์จะต้องได้รับการปกครองเพื่อประโยชน์ของตัวเองมิฉะนั้นเขาจะไม่สามารถอยู่ร่วมกับผู้อื่นในสังคมได้เขาจะเป็นสัตว์ที่ไม่มีเหตุผล
ในส่วนนี้จริยธรรมหมายถึงความสัมพันธ์ของเรื่องกับตัวเขาเองโดยที่เขาต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาโดยไม่ขึ้นอยู่กับอำนาจตามจารีตประเพณีหรือแรงกดดันทางสังคมทั้งหมด
คุณธรรมเป็นชุดของบรรทัดฐานค่านิยมและความเชื่อที่ได้รับการยอมรับในสังคมและทำหน้าที่เป็นแนวทางในการประพฤติและการประเมินเพื่อกำหนดว่าอะไรถูกอะไรผิด
มนุษย์ในวัยเด็กจะเข้าร่วมกับศีลธรรมภายนอกระเบียบวินัยที่กำหนดวัตถุประสงค์และความรับผิดชอบร่วมกัน เมื่อเวลาผ่านไปมันจะตอบสนองต่อศีลธรรมอย่างมีเหตุผลวินัยภายในและความรับผิดชอบส่วนตัวและส่วนบุคคล
ดังนั้นจริยธรรมจึงแตกต่างจากศีลธรรมเพราะในขณะที่แบบหลังขึ้นอยู่กับบัญญัติทางวัฒนธรรมและการเชื่อฟัง แต่จริยธรรมก็พยายามที่จะยึดความคิดของมนุษย์บนวิถีชีวิต
จริยธรรมมุ่งเน้นไปที่การกระทำของมนุษย์และด้านของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับความดีคุณธรรมหน้าที่ความสุขและชีวิตที่เติมเต็ม
จริยธรรมศึกษาว่าการกระทำทางศีลธรรมคืออะไรระบบศีลธรรมนั้นมีเหตุผลอย่างไรและจะนำไปใช้อย่างไรในระดับบุคคลและสังคม
คำว่า "เรื่องทางศีลธรรม" นั้นขัดแย้งกันเนื่องจากศีลธรรมจะบ่งบอกถึงการปฏิเสธของการเลือกอัตนัยอย่างไรก็ตามแนวคิดของเรื่องศีลธรรมนั้นมีความหมายถึงนิยามของจริยธรรม
อ้างอิง
- Foucault, M, (2005) Hermeneutics of the Subject. มาดริดสเปน สำนักพิมพ์: Ediciones Akal
- 2. Foulcault, M (1996) The History of Sexuality Volume 1: An Introduction. นิวยอร์กสหรัฐอเมริกา สำนักพิมพ์: หนังสือวินเทจ.
- 3. Gomila, A. , (2012) A Naturalistic Defense of“ Human Only” Moral Subjects. ISSN 1989-7022.Vol. 9.
- 4. Prieto, F. , (2012) ภูมิปัญญาเชิงปฏิบัติ: ในความตั้งใจที่จะมีชีวิตที่ดีกับผู้อื่นและเพื่อผู้อื่น มหาวิทยาลัย San Buenaventura โบโกตาโคลอมเบีย เลขที่ 158. ฉบับ LIV.
- 5. Rodriguez, A. , (2004) General Ethics, 5th edition. นาวาร์ราสเปน สำนักพิมพ์: EUNSA.
- 6. Sampson, A. , (1998) วารสารจิตวิทยาโคลอมเบีย. ISSN-e 0121-5469 เล่ม 7, No. หนึ่ง.
- 7. Thiel, U. , (2011) The Early Modern Subject: Self-Consciousness and Personal Identity from Descartes to Hume. นิวยอร์กสหรัฐอเมริกา สำนักพิมพ์: Oxford University Press