perspectivismoเป็นทฤษฎีปรัชญาที่มีวิทยานิพนธ์แนะว่าไม่มีความรู้เดียวหรือความจริงที่แน่นอนของโลก แต่หลายและแตกต่างกันการตีความหรือวิวของเดียวกัน
หลักคำสอนนี้กล่าวว่าการรับรู้แผนการหรือแนวคิดทั้งหมดมาจากมุมมองเฉพาะ แนวทางนี้เริ่มต้นโดย Leibniz และพัฒนาต่อมาโดยนักปรัชญาคนอื่น ๆ เช่น Ortega y Gasset, Friedrich Nietzsche Gustav Teichmülerและ Ernst Nolte
Gottfried Leibniz เป็นผู้ที่สร้างแนวทางแรกในการมองเห็น ที่มา: Christoph Bernhard Francke
มันยืนยันว่ามนุษย์เข้าใกล้โลกจากการตีความและมุมมองของแต่ละบุคคลจากประสบการณ์และเหตุผลของเขาเอง
ตั้งแต่ไหน แต่ไรมามีการสะท้อนมุมมองเหล่านี้มาโดยตลอดตลอดจนการตั้งคำถามถึงความจริงในฐานะที่เป็นข้อเท็จจริง มนุษย์พยายามเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุดนักปรัชญาและนักคิดที่หล่อหลอมโลกสมัยใหม่เข้ามาใกล้พื้นที่นี้อย่างขยันขันแข็งมากขึ้น
ที่มา
ในศตวรรษที่ 19 Gustav Teichmülerนักปรัชญาชาวเยอรมันได้ให้คำจำกัดความของคำว่ามุมมองว่าเป็นวิธีต่างๆในการทำความรู้จักกับความเป็นจริงโดยพิจารณาถึงเหตุผลของแต่ละสิ่งเหล่านี้
กอทฟรีดวิลเฮล์มไลบนิซได้พัฒนาทฤษฎีที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับมุมมองเกี่ยวกับแกนกลางหลายประการ แกนแรกมุ่งเน้นไปที่ความคิดของเหตุผลเชิงอภิปรัชญาซึ่งเป็นสิ่งที่นำเราไปสู่ความจริงที่อยู่นอกเหนือความรู้ทางวิทยาศาสตร์
แกนที่สองเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่ามุมมองของมนุษย์นั้นมีขอบเขต จำกัด และ จำกัด และเริ่มต้นจากความสามารถในการรับรู้และเหตุผลของตนเอง สิ่งนี้อธิบายได้เนื่องจากเราครอบครองสถานที่หนึ่งในโลกในเวลาและอวกาศ
ไลบนิซยังระบุด้วยว่าความรู้คือการตีความเชิงประเมินของล่ามแต่ละคนและเน้นการวิเคราะห์เชิงปรัชญาของเขาเกี่ยวกับพลังแห่งชีวิตความเชื่อชีวิตประจำวันและวิธีการที่มนุษย์ให้เหตุผลเกี่ยวกับองค์ประกอบเหล่านี้
ฟรีดริชนิทซ์เช
Nietzsche
Nietzsche มองว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ความจริงที่แท้จริงเนื่องจากวิสัยทัศน์และการตีความของแต่ละคนนั้นได้รับจากการรับรู้ของเขาจากสถานที่และช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจง สิ่งนี้ทำให้การซูมแบบอัตนัย
ตาม Nietzsche ข้อเท็จจริงไม่มีอยู่จริงมีเพียงการตีความที่แต่ละคนทำขึ้นและมุมมองของมนุษย์นั้นเต็มไปด้วยความเชื่อและความคิดของแต่ละบุคคลที่ห่างไกลจากวัตถุประสงค์ดังนั้นจึงเป็นความจริง
ในทำนองเดียวกันนักปรัชญาอธิบายว่าไม่มีธรรมชาติที่แท้จริงของวัตถุเนื่องจากการจ้องมองของผู้สังเกตมักจะเป็นการตีความ: มีมุมมองที่แตกต่างกันซึ่งองค์ประกอบสามารถและต้องการที่จะมองไปที่ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยสถานการณ์ที่กระตุ้นและเบี่ยงเบนสาระสำคัญ จริงของวัตถุดังกล่าว
José Ortega y Gasset
José Ortega y Gasset เป็นนักปรัชญาชาวสเปนในศตวรรษที่ 20 ซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในเลขยกกำลังที่สำคัญที่สุดของมุมมอง
นักคิดคนนี้ยืนยันว่าความจริงสามารถเข้าถึงได้โดยรวมการมีส่วนร่วมทั้งหมดที่เป็นไปได้จากความเป็นจริงของเขา
มนุษย์ทุกคนเชื่อมโยงกับสถานการณ์ส่วนตัวทุกอย่างอย่างแยกไม่ออก ประสบการณ์แต่ละอย่างการทำสมาธิและการวิเคราะห์ความเป็นจริงส่วนบุคคลนั้นไม่เหมือนใครดังนั้นแต่ละมุมมองเกี่ยวกับความจริงจึงเป็นเรื่องที่ไม่เคยมีมาก่อนและเป็นส่วนตัว
จากแนวคิดนี้ทำให้เกิดวลีที่รู้จักกันดี "ฉันคือฉันและสถานการณ์ของฉัน" ซึ่งมาจากการวิเคราะห์ของออร์เตกาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของตัวตนด้วย "สิ่งต่างๆ" ซึ่งหมายถึงทั้งวัสดุและการสร้างที่ไม่เป็นสาระของแต่ละคนและการรับรู้เฉพาะของพวกเขา
ลักษณะเฉพาะ
- Perspectivism ตั้งอยู่บนพื้นฐานทางปรัชญาที่เสนอทฤษฎีสัมพัทธภาพคงที่ของความรู้ ไม่มีความบริสุทธิ์ในการรับรู้ดังนั้นการจับภาพจึงเกิดขึ้นจากกระบวนการสังเกตสิ่งต่างๆจากมุมมองที่มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ส่วนตัว
- ทฤษฎีนี้ไม่ยอมรับทางเลือกของมุมมองทั่วโลกซึ่งแนะนำให้ยอมรับมุมมองที่แตกต่างกันเพื่อให้ทุกคนสามารถเข้าถึงความเป็นจริงได้ ในลักษณะที่ทัศนะนิยมปฏิเสธแนวความคิดเกี่ยวกับมุมมองเชิงบูรณาการนี้อย่างเด็ดขาดเนื่องจากมีพรมแดนติดกับความไม่ลงรอยกัน
- จากมุมมองวิสัยทัศน์มุมมองหมายถึงวิธีที่ดวงตาจับวัตถุทางกายภาพ มุ่งเน้นไปที่ลักษณะเชิงพื้นที่และการวัดขององค์ประกอบและตำแหน่งสัมพัทธ์ของอวัยวะที่มองเห็นในแง่ของระยะทางและตำแหน่งของวัตถุ
-Perspectivism ไม่สนใจความคิดของนักปรัชญาเช่น Kant, Descartes และ Plato ซึ่งยืนยันว่าความเป็นจริงเป็นเหตุการณ์ที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้และเป็นรูปธรรมและมีวัตถุประสงค์อย่างแท้จริง พวกเขาระบุว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำการประเมินจากมุมมองนี้
- สำหรับนักทฤษฎีทัศนะนิยมไม่มีความจริงที่แน่นอนหรือจริยธรรมเชิงเด็ดขาดเช่นเดียวกับที่ไม่มีญาณวิทยาที่ชัดเจน ความจริงถูกสร้างขึ้นจากการศึกษาและการรวมกันของมุมมองที่หลากหลายเพื่อให้เหตุผลโดยไม่คำนึงถึงบริบทและวัฒนธรรมที่มา
ผลงานดีเด่น
ไลบ์นิซ
ผลงานที่เป็นสัญลักษณ์มากที่สุดของ Leibniz คือ Dissertation on Combinatorial Art ซึ่งเริ่มฉายในปี 1666 การตีพิมพ์ข้อความนี้เป็นที่ถกเถียงกันเนื่องจากงานนี้ได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ได้รับอนุญาตที่จำเป็นจาก Leibniz
แม้ว่านักปรัชญาจะแสดงความไม่เห็นด้วยกับการตีพิมพ์ผลงานในช่วงแรก ๆ หลายต่อหลายครั้ง แต่ก็นำมาซึ่งมุมมองใหม่สำหรับเวลานั้นและช่วยพัฒนาความชอบธรรมของเขาในฐานะนักปรัชญา
ในดุษฎีนิพนธ์เรื่อง Combinatorial Art Lebniz เสนอตัวอักษรชนิดหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดที่เขาได้รับจากเดส์การ์ตส์ แนวคิดเบื้องหลังแนวคิดนี้คือการชี้ให้เห็นว่าแนวคิดทั้งหมดประกอบด้วยแนวคิดที่ง่ายกว่า เขาเสนอวิธีที่มีเหตุผลและเป็นระบบในการทำลายความคิดใหญ่ ๆ
ระหว่างปี ค.ศ. 1686 ถึง ค.ศ. 1714 ไลบ์นิซได้เขียนและตีพิมพ์บทความใหม่เกี่ยวกับความเข้าใจของมนุษย์วาทกรรมเกี่ยวกับอภิปรัชญาทฤษฎีและ Monadology
Nietzsche
ระหว่างปีพ. ศ. 2415 ถึง พ.ศ. 2422 Nietzsche ได้ตีพิมพ์ผลงานที่สำคัญจำนวนหนึ่งซึ่ง ได้แก่ The Origin of Tragedy in the Spirit of Music, Untimely Considerations and Human, Too Human
ในช่วงทศวรรษที่ 80 เขามีช่วงเวลาที่เข้มข้นที่สุดในการสร้างสรรค์ผลงานที่หลากหลายซึ่ง ได้แก่ Aurora, Thu Spoke Zarathustra, The Genealogy of Morals, Beyond Good and Evil, The Antichrist, The Twilight of Idols และ Nietzsche กับ Wagner
หนังสือเล่มสุดท้ายนี้เขียนขึ้นในช่วงปีสุดท้ายของนักปรัชญาและรายละเอียดในเรียงความจากการพิจารณาของเขาเกี่ยวกับ Richard Wagner นักแต่งเพลงชาวเยอรมันซึ่งเป็นเพื่อนสนิทของเขาด้วย
Nietzsche พูดถึงแนวทางเชิงปรัชญาของ Wagner เกี่ยวกับศิลปะดนตรีและน้ำเสียงและยังแสดงถึงความผิดหวังที่เขารู้สึกต่อการตัดสินใจส่วนตัวของผู้แต่งเช่นการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์
Ortega y Gasset
ผลงานที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของ Ortega y Gasset ได้แก่ Meditations of Don Quixote และ Old and New Politics ซึ่งทั้งสองได้รับการตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2457
ระหว่างปีพ. ศ. 2459 ถึง พ.ศ. 2463 เขามีสิ่งพิมพ์ต่างๆเช่น The Spectator I, The Spectator II และ People, Works, Things
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานอื่น ๆ ในบรรดากลุ่มหลัก ได้แก่ The Spectator III, The Theme of Our Time, Inver ไม่มีกระดูกสันหลังสเปน ร่างของความคิดทางประวัติศาสตร์การลดทอนความเป็นมนุษย์ของศิลปะและความคิดเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง The spectator IV และ Kant
ระหว่างปีพ. ศ. 2473 ถึง พ.ศ. 2483 ผลงานของเขาเรื่อง The Rebellion of the Masses ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ปราชญ์โดดเด่นเป็นพิเศษ เป้าหมายหลักของหนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆมากกว่า 20 ภาษาคือการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างความคิดของมวลและมนุษย์ลักษณะของการรวมตัวกันและทุกสิ่งที่บ่งบอกว่าคนส่วนน้อยถูกทำให้อ่อนลงโดยคนส่วนใหญ่
ผลงานอื่น ๆ ที่ตีพิมพ์ในทศวรรษนั้น ได้แก่ เกอเธ่จากภายในรอบกาลิเลโอสภาพแวดล้อมและการเปลี่ยนแปลงการศึกษาความรักและทฤษฎีของอันดาลูเซียและบทความอื่น ๆ
หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 2498 มีการตีพิมพ์ผลงานการบรรยายที่มอบให้ระหว่างปี 2471 ถึง 2472 ชื่อแนวคิดหลักการในไลบนิซและวิวัฒนาการของทฤษฎีนิรนัย
อ้างอิง
- Huéscar Antonio Rodríguez "แนวคิดกลางของมุมมองแบบออร์เตกา" ใน. สืบค้นเมื่อวันที่ 22 มีนาคม 2019 จาก Miguel Virtual Library จาก: Cervantes: cervantesvirtual.com
- Vergara H. Fernando J. "มุมมองของการรู้และลำดับวงศ์ตระกูลของการตีความ" ใน Scielo สืบค้นเมื่อ 22 มีนาคม 2019 ใน Scielo: scielo.org.co
- ริเวราโนโวอาแองเจล "มุมมองและความเป็นกลางในลำดับวงศ์ตระกูลแห่งศีลธรรม" ในความคิดและวัฒนธรรม Universidad de la Sabana สืบค้นเมื่อ 22 มีนาคม 2019 จาก Thought and Culture Universidad de la Sabana: eventycultura.unisabana.edu.com
- Bueno, G. "แนวคิดเรื่องหลักการในไลบนิซและวิวัฒนาการของทฤษฎีนิรนัย" ในปรัชญาในภาษาสเปน สืบค้นเมื่อ 22 มีนาคม 2019 จาก Philosophy in Spanish.: philosophy.org
- Romero, J. “ มุมมองและการวิจารณ์ทางสังคม. จาก Nietzsche สู่ทฤษฎีวิพากษ์” ใน Complutense Scientific Journals สืบค้นเมื่อ 22 มีนาคม 2019 จาก Complutense Scientific Journals: magazine.ucm.es