วรรณกรรมสมัยใหม่: ประวัติลักษณะผู้แต่งและผลงาน - วรรณกรรม - 2026

วรรณกรรมสมัยใหม่รวมถึงการเขียนการแสดงที่มีคุณสมบัติเฉพาะบางอย่างที่ได้รับการพัฒนามาตั้งแต่จุดเริ่มต้นของยุคร่วมสมัย (จุดเริ่มต้นในช่วง 1793 ที่มีการปฏิวัติฝรั่งเศส) จนกระทั่งวันนี้ไม่วรรณกรรมซึ่งการพัฒนาในยุคสมัยใหม่ ( ระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึง 18)

บางแห่งเป็นจุดเริ่มต้นของวรรณกรรมสมัยใหม่ในศตวรรษที่สิบเจ็ดในปี ค.ศ. 1616 ด้วยการเสียชีวิตของวรรณกรรมเอกซ์โปนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองอันดับแรกของโลก: มิเกลเดอเซร์บันเตส y Saavedra และวิลเลียมเชกสเปียร์ มีการกล่าวกันว่าผลงานของผู้เขียนเหล่านี้เนื่องจากความคิดริเริ่มของพวกเขาได้วางรากฐานของช่วงเวลาวรรณกรรมนี้

Franz Kafka นักเขียนแนวแสดงออก

ประวัติศาสตร์

เมื่อเวลาผ่านไปหลายศตวรรษการตั้งรกรากและการรุกรานต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทำให้เกิดการเผยแพร่ผลงานของผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้และนักเขียนที่ยอดเยี่ยมคนอื่น ๆ ที่แสดงให้เห็นถึงสไตล์การเขียนของตัวเอง

จากอังกฤษและสเปนพวกเขาแพร่กระจายทำให้นักเขียนตัวยงในแต่ละเมืองท่าใหม่ ๆ วิสัยทัศน์ส่วนบุคคลของโลกเริ่มมีพลังมากขึ้นการสร้างผลงานที่กลายเป็นวรรณกรรมระดับโลกคลาสสิกและยังเป็นตัวแทนของทรัพยากรทางประวัติศาสตร์ที่ต้องหันมาใช้เนื่องจากความร่ำรวยในเชิงพรรณนาที่พวกเขามี

จากนั้นวรรณกรรมสมัยใหม่ก็ตอบสนองต่อสุนทรียศาสตร์และเนื้อหา (ต่อประเด็นเรื่องขอบเขตและการต่อต้านอดีต) ของงานวรรณกรรมแทนที่จะเป็นลำดับเหตุการณ์เฉพาะ ดังนั้นในแต่ละส่วนของโลกจึงสามารถสัมผัสได้ถึงจุดเริ่มต้นที่แตกต่างกันในแง่ของวันที่ผลิตวรรณกรรมสมัยใหม่

ตามบริบทการผลิตที่ปรับสภาพนักเขียนผลงานออกมา สถานการณ์ส่วนบุคคลเศรษฐกิจประวัติศาสตร์และการเมืองมีบทบาทสำคัญในการอธิบายข้อความที่แตกต่างกันในประเภทต่างๆ

สิ่งนี้อนุญาตให้มีการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ในช่วงวรรณกรรมนี้เกิดขึ้นพร้อมกับความแตกต่างที่แตกต่างกันซึ่งทำให้ชีวิตยิ่งใหญ่ขึ้น

ความเคลื่อนไหวหลักในวรรณกรรมสมัยใหม่

วรรณกรรมแนวโรแมนติก

การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมนี้พัฒนาขึ้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 โดยมีมาตรฐานหลักคือเสรีภาพในการมีชีวิตอยู่ในแง่มุมต่างๆของชีวิต

มันเกิดมาเพื่อต่อต้านลัทธินีโอคลาสสิกและเพื่อให้มนุษย์มีเครื่องมือที่จำเป็นที่จะทำให้เขาได้รับการปลดปล่อยทางการเมืองศิลปะและส่วนตัวและดำเนินชีวิตตามการรับรู้สิ่งต่างๆ นอกจากนี้เขาปฏิเสธเหตุผลที่เป็นรากฐานของชีวิตและวางความรู้สึกเหมือนฝันและความรู้สึกของแต่ละบุคคลเป็นลำดับความสำคัญในการผลิตงานเขียน

เมื่อลัทธิจินตนิยมเริ่มหลีกทางให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างในสังคมมันทำให้เกิดกระแสต่างๆที่ถือว่าเป็นอนุพันธ์ สิ่งเหล่านี้และความสำคัญแสดงไว้ด้านล่าง

วรรณกรรม Parnassianism

ขบวนการวรรณกรรมนี้ถือกำเนิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 และมีหลักฐานหลักคือ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ"

สัญลักษณ์ทางวรรณกรรม

กระแสวรรณกรรมนี้พัฒนาขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 19 ถึง 20 ดูเหมือนว่าเป็นสิ่งที่คู่กันกับการเรียนรู้ซ้ำ ๆ ซึ่งเขาจัดว่าเป็นการปลูกฝังของโซ่ที่ยึดสิ่งมีชีวิต เขายังไม่เห็นด้วยกับความเป็นกลางโดยอ้างว่าความเป็นจริงทั่วไปคือผลรวมของการรับรู้ของแต่ละบุคคล

ความเสื่อมโทรมของวรรณกรรม

การเคลื่อนไหวนี้เกิดขึ้นในรูปแบบของลัทธิ Parnassianism ซึ่งพัฒนาขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 19 ถึง 20 เขาทำลายการรับรู้ทางสุนทรียะทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" แสดงความไม่แยแสต่อศีลธรรมที่ผิด ๆ

เขานำเสนอการผลิตวรรณกรรมที่ไม่เสียค่าใช้จ่ายโดยมีรากฐานมาจากปัจเจกบุคคลในความอ่อนไหวของการเป็นอยู่ในมุมมืดที่สุดของจิตใจมนุษย์

ความสมจริงทางวรรณกรรม

ความสมจริงทางวรรณกรรมดูเหมือนจะขัดแย้งกับแนวโรแมนติกถือว่าหยาบคายและมีบุคลิกมากเกินไป นอกจากนี้เขายังแสดงความรังเกียจต่อความไม่เคารพและเสรีภาพที่ควรจะนำมาด้วย

ความสมจริงทางวรรณกรรมมีลักษณะที่สื่อความหมายได้หมดจดและยึดมั่นในตำแหน่งทางการเมืองและอุดมคติของฝ่ายซ้าย แนวทางของเขาเคยสุดโต่ง เขานำเสนอการต่อต้านอย่างชัดเจนต่อทุกสิ่งที่แสดงถึงศาสนาและการครอบงำของมวลชนผ่านหลักปฏิบัติโดยพิจารณาจากคุกของมโนธรรมของมนุษย์

ในรูปแบบที่เป็นตัวแทนของการแสดงออกทางวรรณกรรมมากที่สุดคือนวนิยายเชิงจิตวิทยาและนวนิยายเพื่อสังคม ในสิ่งเหล่านี้มีการพิจารณาอย่างรอบคอบว่าแต่ละบุคคลผสมผสานความเป็นจริงจากมุมมองอัตนัยอย่างไรและสิ่งเหล่านี้ผ่านข้อตกลงการอยู่ร่วมกันที่ซับซ้อนได้ให้แนวทางแก่สังคมและกฎเกณฑ์ของพวกเขาอย่างไร

การปรากฏตัวของนวนิยาย costumbrista ในกระแสสัจนิยมเป็นเรื่องปกติ สิ่งเหล่านี้เป็นไปตามหลักการเดียวกันเพียงแต่ว่าความเป็นจริงที่พวกเขาอธิบายนั้นขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมที่กำหนดไว้อย่างดีทั้งในเชิงพื้นที่และเชิงวัฒนธรรม

การทำเหมือนจริง

ธรรมชาตินิยมเป็นผลมาจากความสมจริง ดูเหมือนว่าจะให้เหตุผลและเสียงต่อภาพที่นำเสนอในชีวิตประจำวันของสังคม เขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความป่าเถื่อนการค้าประเวณีการค้าประเวณีการค้าประเวณีเด็กที่ถูกทอดทิ้งและความเงียบที่ซับซ้อนของสถาบันในการเผชิญกับอาชญากรรมเพื่อพูดถึงบางประเด็น

เขาโจมตีสถาบันทางศาสนาอย่างรุนแรงและเปิดเผยว่าเป็นส่วนหนึ่งของปัญหาเกี่ยวกับหลักคำสอนและการจัดการมวลชนของเขา การเคลื่อนไหวนี้เป็นพวกหัวรุนแรงธงของมันคือการบอกเลิกการเปิดเผยบาดแผลของสังคมเพื่อมุ่งเน้นไปที่การเยียวยาพวกเขาหรือความเน่าเฟะ

วรรณกรรมสมัยใหม่

วรรณกรรมสมัยใหม่มีรากฐานมาจากละตินอเมริกา มีต้นกำเนิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แนวทางหลักของเขาพยายามที่จะพูดถึงสิ่งที่มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ แต่ทำให้รู้สึกถึงความเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง

RubénDaríoนักเขียนสมัยใหม่

สำหรับปัจจุบันนี้มนุษย์กลายเป็นเรื่องสากลที่สร้างความรู้ทั้งหมดที่เขามีเป็นของตัวเอง กระแสวรรณกรรมนี้พยายามที่จะทำลายสุนทรียภาพที่กำหนดโดยแนวโรแมนติกและทุกสิ่งที่ได้รับจากมัน การปฏิวัติทางความคิดคือทิศเหนือที่ตรงไปตรงมาในการปฏิบัติตาม

วรรณกรรมเปรี้ยวจี๊ด

วรรณกรรมเปรี้ยวจี๊ดยังปรากฏเป็นคู่ของความทันสมัยและมุ่งสู่นวัตกรรมที่เริ่มต้นจากการเป็นผู้สร้างความเป็นจริง นอกจากนี้ยังยกระดับความฝันให้เป็นโลกแห่งความเป็นไปได้ที่ไม่สิ้นสุดเท่าที่การผลิตวรรณกรรมเกี่ยวข้อง

วรรณกรรมเปรี้ยวจี๊ดพยายามที่จะฟื้นฟูสังคมจากฐานรากของตนยุติความเชื่อการกำหนดและเดิมพันแต่ละบุคคลโดยและเพื่อตัวเขาเองในฐานะแกนกลางของสิ่งต่างๆเหตุผลของการดำรงอยู่

ในคำพูดของเขาเขาชี้ให้เห็นถึงเสรีภาพในการแสดงออกและความผิดปกติของพารามิเตอร์ปกติที่ระบบได้ครอบงำบุคคล

ผลกระทบของความเปรี้ยวจี๊ดนั้นนำไปสู่การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมหลายชุดทั่วโลก ความสะดวกในการสื่อสารในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และความก้าวหน้าในการขนส่งทำให้ความคิดกระจายไปทั่วเครื่องบินทำให้เกิดความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่มีใครเทียบได้

กองหน้าที่ได้จะถูกนำเสนอด้านล่าง:

วรรณกรรมอิมเพรสชั่นนิสม์

ในตัวเองกระแสวรรณกรรมนี้ไม่ได้มาจากความเปรี้ยวจี๊ด แต่เป็นสาเหตุของความเปรี้ยวจี๊ดมันทำให้เกิดการรวมตัวกัน อุดมคตินี้ถูกต่อต้านโดยเปรี้ยวจี๊ดแม้ว่าพวกเขาจะยอมรับว่าได้รับจากการเคลื่อนไหวนี้ถึงการแสดงออกและความมีชีวิตชีวาของสุนทรพจน์ของพวกเขา

การแสดงออกทางวรรณกรรม

การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมนี้เป็นของศตวรรษที่ 20 มีหลักฐานในการปรับโครงสร้างของความเป็นจริงดังที่เราทราบเพื่อที่จะให้ผู้ชายออกจากปมและความสัมพันธ์ทั้งหมดที่สังคมกำหนดไว้

มันเสนอการเชื่อมต่อของตัวอักษรกับศิลปะที่เหลือโดยพาดพิงถึงเสียงสีและการเคลื่อนไหว เขาพยายามผสมผสานมุมมองเพื่อให้เกิดการแสดงออกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เป็นไปได้ - น่าเชื่อถือที่สุด - ของความคิดภายในที่สุดของสิ่งมีชีวิตเช่นความหวาดกลัวและความวิตกกังวลของเขา

วรรณกรรมลูกบาศก์

วรรณกรรมคิวบิสซึ่มเกิดในศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้การรวมกันของข้อเสนอที่เป็นปฏิปักษ์การสร้างโครงสร้างข้อความที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ที่ทำให้ผู้อ่านตั้งคำถามกับความเป็นจริง

แนวโน้มนี้เดิมพันกับการรับรู้ของจิตใต้สำนึกว่าสิ่งต่างๆเกิดขึ้นหลังดวงตาได้อย่างไรในโลกเฉพาะของแต่ละคน

วรรณกรรมแห่งอนาคต

ลัทธิอนาคตพยายามที่จะทำลายอดีตและบูชาสิ่งใหม่ ๆ เครื่องจักร - และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการก้าวกระโดดของความเป็นจริงในการแสวงหาขั้นสูง - เป็นศูนย์กลางของความสนใจและการนมัสการ

Filippo Tommaso Marinetti นักเขียนแนว Futurist

เนื้อเพลงของเขาเน้นเป็นพิเศษในเรื่องชาตินิยมและการเคลื่อนไหวพวกเขาพูดถึงสิ่งใหม่และอนาคตไม่เคยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วเกี่ยวกับความล้าหลัง

ความล้ำเลิศทางวรรณกรรม

ลัทธินิยมวรรณกรรมมีเป้าหมายเพื่อต่อต้านข้อเสนอสมัยใหม่อย่างแข็งขัน แสดงถึงการใช้กลอนฟรีและเชื่อมโยงโดยตรงกับลัทธิเนรมิตและลัทธิดาด้าทำให้การมีอำนาจทุกอย่างสร้างสรรค์ผ่านตัวอักษร

Jorge Luis Borges นักเขียนแนวพิเศษ

วรรณกรรม Dadaism

วรรณกรรม Dadaism เกิดขึ้นจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาไม่เห็นด้วยกับชนชั้นกระฎุมพีและความไม่แยแสต่อความเป็นจริงทางสังคมเพียงใด

คำพูดของเขาไร้สาระและไร้เหตุผลแต่งแต้มด้วยตอนจบที่ยังไม่เสร็จซึ่งทำให้ผู้อ่านไม่แน่ใจ นำเสนอการใช้เสียงและคำที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งคาดว่าจะสมเหตุสมผลสำหรับผู้ที่สร้างมันขึ้นมาและความหมายจะได้รับจากสิ่งที่แต่ละคนต้องการจะเข้าใจ

เนรมิตวรรณกรรม

ในวรรณกรรมเนรมิตมนุษย์เข้ามาแทนที่พระเจ้า นักเขียนมีอำนาจมากและคำนี้เป็นจุดเริ่มต้นและจุดจบของความเป็นจริง

สถิตยศาสตร์วรรณกรรม

สถิตยศาสตร์วรรณกรรมมาจากลัทธิดาดานิยมและมีพื้นฐานมาจากการศึกษาของซิกมุนด์ฟรอยด์ ผ่านตัวอักษรความใกล้ชิดของจิตใต้สำนึกของมนุษย์และความเป็นจริงทั้งหมดของพื้นที่ในฝันได้ถูกเปิดเผย

แนวโน้มนี้กลายเป็นหนึ่งในรูปแบบที่งดงามที่สุดในแง่ของรูปแบบและเป็นหนึ่งในนักเขียนที่เปิดเผยมากที่สุดโดยเปิดเผยแง่มุมของสิ่งที่อยู่ภายในของเขา

ลักษณะเฉพาะ

หลีกหนีจากความเป็นจริง

นำเสนอว่าเป็นการหลีกหนีจากความเป็นจริงสำหรับผู้อ่านซึ่งเป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่อนุญาตให้บางครั้งไปสู่นามธรรมจากความรู้สึกไม่สบายที่เกิดขึ้นภายนอก

เรื่องไม่ได้เกิดจากวัฒนธรรมเดียว

หัวเรื่องเป็นของทั้งหมดและไม่อยู่ในส่วนของทั้งหมด นี่แสดงถึงความเป็นสากลและรายละเอียดของรูปแบบภาษีวัฒนธรรมที่ครองราชย์มาตั้งแต่สมัยโบราณ

ปกป้องเสรีภาพในการแสดงออก

ภาษาของผู้พูดโคลงสั้น ๆ สามารถนำเสนอได้โดยไม่ต้องส่งหรือปราบปรามต่อความเป็นจริงใด ๆ ทั้งก่อนหน้านี้หรือในปัจจุบัน ดังนั้นจึงปกป้องความเป็นเอกลักษณ์ซึ่งทำให้ตัวแบบมีคุณสมบัติที่แบ่งแยกไม่ได้ด้วยคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์โดยรวมภายในทั้งหมด

มันเปิดเผยความเป็นจริงทางสังคมในทางหยาบ

การวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคมเป็นจุดแข็งอย่างหนึ่งเช่นเดียวกับการต่อต้านสิ่งใดก็ตามที่แสดงถึงองค์ประกอบทางศาสนาและการปลูกฝัง มันเป็นความยอดเยี่ยมที่โดดเด่นในปัจจุบันแบบอนาธิปไตยซึ่งแตกต่างจากสิ่งก่อนหน้าเพื่อให้แนวทางในการสร้างสรรค์นวัตกรรมไปสู่วิวัฒนาการ

พยายามที่จะเปลี่ยนความเป็นจริงจากแต่ละบุคคล

มันพยายามที่จะเปลี่ยนความเป็นจริงรวมทั้งแสดงความเป็นส่วนตัวและอิทธิพลของมันที่มีต่อระนาบทางสังคม มันแสดงให้เห็นว่าสังคมไม่ได้สร้างปัจเจกบุคคลขึ้นมาได้อย่างไร แต่บุคคลนั้นเป็นผู้กำหนดสังคม เรื่องเป็นศูนย์กลางของธีมเขาสร้างความเป็นจริงขึ้นมาใหม่

มันแตกต่างจากยุคสมัยใหม่และวรรณกรรมสมัยใหม่

คำว่า "วรรณกรรมสมัยใหม่" ไม่ควรสับสนกับ "ยุคสมัยใหม่" หรือ "วรรณกรรมสมัยใหม่" ประการแรกซึ่งเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้เป็นช่วงเวลาทางวรรณกรรมที่ผู้เขียนที่ประกอบขึ้นแสดงให้เห็นในผลงานของตนถึงลักษณะที่ยกมาก่อนหน้านี้

ในส่วนของมันสมัยใหม่คือการเคลื่อนไหวในวรรณกรรมสมัยใหม่ นั่นคือเป็นการรวมตัวกันภายในจักรวาล ในทางกลับกันยุคใหม่เป็นช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่สามของมนุษยชาติตามประวัติศาสตร์สากลซึ่งเกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึง 18

นักเขียนดีเด่นและผลงานหลัก

Miguel de Cervantes และ Saavedra

นักเขียนชาวสเปนศตวรรษที่ 16 (1547-1616) ร่วมกับวิลเลียมเชกสเปียร์เขาถือเป็นบรรพบุรุษของวรรณกรรมสมัยใหม่คนหนึ่ง

เล่น

- สุภาพบุรุษผู้ชาญฉลาด Don Quixote de la Mancha (1605)

- นวนิยายที่เป็นแบบอย่าง (1613)

- อัศวินผู้แยบยล Don Quixote de la Mancha (1615)

วิลเลี่ยมเชคสเปียร์

นักเขียนชาวอังกฤษศตวรรษที่ 16 (1564-1616) ถือเป็นบรรพบุรุษของวรรณกรรมสมัยใหม่คนหนึ่ง

เล่น

- โรมิโอและจูเลียต (1595)

- หมู่บ้านเล็ก (1601)

- ก็อตแลนด์ (1606)

Théophile Gautier

นักเขียนและช่างภาพชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2354-2415) เขาอยู่ในลัทธิ Parnassianism

เล่น

- Fortunio หรือ L'Eldorado (1837)

- Jean et Jeannette (1850)

- Le Capitaine Fracasse (2406)

Jean Moréas

เขาเป็นนักเขียนชาวกรีกในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2399-2453) มีแนวโน้มที่จะเขียนบทกวี มันเป็นของสัญลักษณ์

เล่น

- ทะเลเซอร์เทส (1884)

- เสาเข็ม (2429)

- การเข้าพัก (1899-1901)

พอลมารีเวอร์เลน

นักเขียนชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2387-2439) เขาเป็นผู้ก่อตั้งกระแสแห่งความเสื่อมโทรม

เล่น

- เพื่อน (2410)

- ฤดูใบไม้ผลิ (1886)

- ผู้หญิง (1890)

Honoré de Balzac

นักเขียนชาวปารีสที่เกิดในปลายศตวรรษที่ 18 (พ.ศ. 2342-2450) เขาอยู่ในกระแสแห่งความสมจริง

เล่น

- หนังรองเท้า (1831)

- ดอกลิลลี่ในหุบเขา (1836)

- ลูกพี่ลูกน้อง Bette (1846)

ÉmileÉdouard Charles Antoine Zola

นักเขียนชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 (1840-1902) หรือที่รู้จักกันดีในชื่อÉmile Zola มันเป็นของกระแสแห่งธรรมชาตินิยม

เล่น

- Tales to Ninon (2407)

- โชคลาภของ Rougon (2414)

- โรงเตี๊ยม (2420)

รูเบนดาริโอ

กวีชาวนิคารากัวในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2410-2459) เขาเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิสมัยใหม่

เล่น

- สีน้ำเงิน (2431)

- เพลงหลง (2450)

- บทกวีฤดูใบไม้ร่วงและบทกวีอื่น ๆ (2453)

Marcel proust

นักเขียนชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2414-2565) เขาอยู่ในลัทธิอิมเพรสชั่นนิสม์

เล่น

- การตายของมหาวิหาร (1904)

- ในการค้นหาเวลาที่หายไป (2456)

- นักโทษ (2468 งานมรณกรรม)

ฟรานซ์คาฟคา

นักเขียนชาวออสเตรีย - ฮังการีในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2426-2467) เขาเป็นนักแสดงออก

เล่น

- การไตร่ตรอง (2456)

- การเปลี่ยนแปลง (2458. )

- ในอาณานิคมทัณฑ์บน (2462)

Wilhelm Albert Włodzimierz Apolinary จาก Kostrowicki

นักเขียนชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2423-2561) หรือที่เรียกว่า Guillaume Apollinaire มันเป็นของลัทธิเหลี่ยม

เล่น

- เพื่อนรักหรือการเกี้ยวพาราสีของ Orpheus (1911)

- แอลกอฮอล์ (2456)

- Calligrams (2461)

Filippo Tommaso Marinetti

กวีชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2419-2487) เขาอยู่ในลัทธิฟิวเจอริสม์

เล่น

- แถลงการณ์แห่งอนาคต (1909)

- Mafarka il futurista (2453)

- Zang Tumb Tumb (2457)

ฮิวโก้บอล

กวีชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2429-2470) เขาเป็นสมาชิกของลัทธิดาดา

เล่น

- Die Nase des Michelangelo (2454)

- Umgearbeitete Fassung als: Die Folgen der Reformation (1924)

- Die Flucht aus der Zeit (1927)

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo

กวีชาวอาร์เจนตินาในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า (พ.ศ. 2442-2529) หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Jorge Luis Borges เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิคลั่งไคล้ในสเปน

เล่น

- ความเร่าร้อนของบัวโนสไอเรส (2466)

- พระจันทร์อยู่ข้างหน้า (2468)

- สมุดบันทึก San Martín (1929)

André Breton

นักเขียนชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2439-2509) เขาอยู่ในลัทธิเหนือจริง

เล่น

- ภูเขาแห่งความกตัญญู (2462)

- ขั้นตอนที่หายไป (2467)

- ฟาตามอร์กาน่า (2483)

Vicente García Huidobro Fernández

กวีชาวชิลีในศตวรรษที่ 19 (พ.ศ. 2436-2481) หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Vicente Huidobro ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเนรมิต

เล่น

- เส้นศูนย์สูตร (2461)

- ลมขัด (2469)

- ความสั่นสะเทือนของสวรรค์ (2474)

อ้างอิง

1. เอ็ดเวิร์ดเจ. (2547). วารสารศาสตร์และวรรณกรรม. สเปน: เครื่องราชอิสริยาภรณ์. สืบค้นจาก: lainsignia.org
2. กฎของวรรณกรรมสมัยใหม่เขียนขึ้นเมื่อ 400 ปีก่อน (2016) เอกวาดอร์: The Telegraph กู้คืนจาก: eltelegrafo.com.ec
3. Oleza Simón, J. (2010). วรรณกรรมสมัยใหม่และร่วมสมัยและมรดกการแสดงละครคลาสสิก สเปน: Otri กู้คืนจาก: otriuv.es
4. García, J. (2016). บรรพบุรุษของวรรณกรรมสมัยใหม่ สเปน: ตอนนี้ทุกสัปดาห์ กู้คืนจาก: nowsemanal.es
5. วรรณกรรมสมัยใหม่. (2011) (n / a): วรรณกรรมสร้างสรรค์ สืบค้นจาก :raturecreativa.wordpress.com