- หัวข้อและลักษณะของวรรณกรรมพื้นเมืองของโคลอมเบีย
- ธรรมชาติ
- รูปแบบชีวิต
- กลุ่มชาติพันธุ์ยุกปา
- ตัวอย่าง
- การแพร่
- อ้างอิง
วรรณกรรมพื้นเมืองของโคลอมเบียคือการแสดงออกทางศิลปะที่แสดงผลศุลกากรสำนวนที่ใช้กันทั่วไปโดยผู้เขียนและคำอธิบายของธรรมชาติที่ชุมชนเดิมจะถูกตัดสินมีการเก็บรวบรวม
วรรณกรรมเป็นศิลปะที่อนุญาตให้จับเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของภูมิภาคและช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงเป็นลายลักษณ์อักษรผ่านการใช้ทรัพยากรที่แสดงออกเช่นอุปมาอุปมัยการเป็นตัวเป็นตนการสร้างคำเลียนเสียงและอื่น ๆ
Yurupary เป็นตัวอย่างวรรณกรรมพื้นเมืองจากโคลอมเบีย
สามารถพบได้ในแผนกต่างๆเช่น Amazonas, La Guajira, Cesar, Chocó, Guaviare และเขียนเป็นภาษาของตน (Quechuas, Camentsá, Wayuu) และในภาษาสเปน
ธีมของมันขึ้นอยู่กับการบรรยายขนบธรรมเนียมในอดีตและปัจจุบันการเต้นรำและประเพณีปากเปล่าของพวกเขา บทกวีเกิดจากการฟังผู้สูงอายุจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ
หัวข้อและลักษณะของวรรณกรรมพื้นเมืองของโคลอมเบีย
มีแนวความคิดที่ผิด ๆ ว่าวรรณกรรมพื้นเมืองอยู่ในประเภทต่ำเมื่อในความเป็นจริงมันเป็นงานเขียนประเภทหนึ่งที่ไม่ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางซึ่งแสดงออกถึงความหลากหลายที่มากที่สุดในหมู่ชนพื้นเมืองและผู้ที่มาจากยุคอาณานิคมจนถึงยุค นำเสนอไปยังโคลอมเบีย
ตำนานที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมพื้นเมืองพูดถึงการเริ่มต้นของโลกโดยสิ่งมีชีวิตสูงสุดผู้สร้างกลางวันกลางคืนน้ำโคลนสัตว์และในที่สุดมนุษย์ก็ถูกสร้างขึ้น
มีความคล้ายคลึงกับหนังสือปฐมกาลของพระคัมภีร์ที่โลกถูกสร้างขึ้นทีละน้อยโดยมีสิ่งมีชีวิต (สัตว์และพืช) ที่ลงท้ายด้วยมนุษย์ นอกจากนี้ขั้นตอนของการสร้างก็คล้ายกับ Popol Vuh
ธรรมชาติ
ธรรมชาติเป็นธีมหลักที่คนพื้นเมืองโคลอมเบียแสดงความชื่นชมและเคารพ
ประเพณีปากเปล่ากำลังได้รับการจัดทำเป็นเอกสารเพื่อคงไว้ซึ่งประเพณีที่ถูกคุกคามจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและการแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่ไม่มีการควบคุม
รูปแบบชีวิต
นักเขียนหลักของวรรณกรรมพื้นเมืองหรืออะบอริจินต้องการแสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ในช่วงใดของอาณานิคมและจุดเริ่มต้นของสาธารณรัฐ
พวกเขาต้องการการสนับสนุนจากรัฐเพื่อให้สามารถเผยแพร่วรรณกรรมนี้ไม่เพียง แต่ในสาขาวิชาการของมหาวิทยาลัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรแกรมการศึกษาในระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาด้วย ในบรรดานักเขียนที่ได้รับการยอมรับมากที่สุด ได้แก่ Hugo Jamioy, Wiñay Mallki, Fredy Chikangana
การจัดทำเอกสารปากเปล่าของประเพณีเป็นกิจกรรมแห่งการเสียสละอย่างยิ่งใหญ่สำหรับนักเขียนที่พยายามทิ้งเนื้อหาที่สะท้อนถึงศิลปะพื้นเมืองที่หลากหลายผ่านการถอดความบทกวีและคำอธิบายของภาพวาดในถ้ำ
ด้วยวิธีนี้มันพยายามที่จะมีส่วนร่วมในเนื้อหาที่ทำให้รู้รากเหง้าของโคลัมเบียและปฏิสัมพันธ์กับประชากรที่ไม่ใช่ชนพื้นเมือง
การสืบสวนที่ดำเนินการโดย Academy ได้ระบุถึงความยากลำบากที่เกิดขึ้นและการมีส่วนร่วมของประชากรพื้นเมืองในประวัติศาสตร์ของโคลอมเบีย
กลุ่มชาติพันธุ์ยุกปา
กลุ่มชาติพันธุ์ Yukpa พยายามที่จะรักษาขนบธรรมเนียมและดูแลธรรมชาติสำหรับผู้เดินที่เดินผ่าน Sierra de Perijáทั้งสองด้านของชายแดนโคลอมเบีย - เวเนซุเอลา กลุ่มชาติพันธุ์ Wayuu อาศัยอยู่ในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยเช่นอุณหภูมิสูงและพื้นที่แห้งแล้งบริเวณชายแดนดังกล่าว
มีการเขียนเกี่ยวกับวิธีการที่ชนพื้นเมืองบางส่วนมองเห็นภาพบนท้องฟ้าและบนโลกซึ่งเกิดจากพลังเวทย์มนตร์ แต่ในความเป็นจริงมันเกี่ยวกับการบริโภคพืชที่ปรุงด้วยยาซึ่งทำหน้าที่เป็นยาหลอนประสาทเช่นโคคาและ คนอื่น ๆ
ยาเหล่านี้ทำให้เกิดการบิดเบือนความเป็นจริง โดยคำอุปมาอุปมัยลักษณะนี้เป็นหลักฐาน
ตัวอย่าง
ชนพื้นเมืองแปดสิบสี่ในนิวกรานาดาได้รับการจัดตั้งให้ได้รับการยอมรับว่าเป็นพลเมืองที่มีสิทธิเนื่องจากในอดีตพวกเขาเป็นคนชายขอบจากนโยบายสาธารณะโดยขาดการรวมคนพื้นเมืองไว้ในระบบการศึกษา
ในปี 1991 สภาร่างรัฐธรรมนูญได้รวบรวมแนวทางของ Wayuu และชนพื้นเมืองอื่น ๆ นี่คือตัวอย่างบางส่วน:
- ในกลุ่มชาติพันธุ์ Uitoto ปู่ย่าตายายเป็นผู้ถ่ายทอดเรื่องราวให้เด็ก ๆ เกี่ยวกับการกำเนิดของโลกจากวิสัยทัศน์ของพวกเขาตัวละครที่กล้าหาญที่ให้การแก้ปัญหาพิธีกรรม ทุกแง่มุมเหล่านี้มีการเพิ่มรายละเอียดเพิ่มเติมเมื่อผ่านจากรุ่นหนึ่งไปสู่รุ่นต่อไป
- จากกลุ่มชาติพันธุ์ Wayuu อธิบายว่าต้นกำเนิดของโลกได้รับรู้ได้อย่างไรผ่านองค์ประกอบของอากาศดินและน้ำความร้อนและความเย็นแสงและความมืด คำอุปมาอุปมัยช่วยอธิบายว่าของจริงกลายเป็นการกระทำหรือภาพที่กระตุ้นให้เกิดขึ้นได้อย่างไร ในการเต้นรำของเธอผู้หญิงมีบทบาทสำคัญเหนือผู้ชาย
- จากกลุ่มชาติพันธุ์Catmensáประเพณีปากเปล่าถูกส่งต่อเกี่ยวกับวิธีการปรุงยาการปรุงอาหารการประกอบพิธีกรรมความรู้สึกของมนุษย์และความสำคัญของธรรมชาติถูกบันทึกไว้ผ่านบทกวีในภาษาของพวกเขาและในภาษาสเปน นี่เป็นการเปิดโอกาสให้ผู้อ่านที่ไม่ใช่คนพื้นเมืองได้ทำความรู้จักกับวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์นี้
การแพร่
เนื้อหาของวรรณกรรมพื้นเมืองหรืออะบอริจินไม่ได้มุ่งหวังที่จะเปลี่ยนแปลงโลก แต่ต้องการนำเสนอวิธีการที่กลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มได้พบเห็นในแต่ละวันรุ่นแล้วรุ่นเล่า
ผู้เขียนยอมรับว่าการกระทำต้องมีสติและทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นภายในความเป็นจริงของชุมชนไม่ว่าจะอยู่ห่างไกลหรือใกล้กับเมืองที่มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาด
ในระดับบรรณาธิการมีโอกาสที่น่าสนใจในการดึงดูดผู้มีความสามารถพิเศษในการจัดทำตำราเป็นภาษาสเปนและภาษาอื่น ๆ ซึ่งสามารถเผยแพร่ได้ในทุกแผนกของสาธารณรัฐโคลอมเบีย
ด้วยการสนับสนุนของชุมชนพื้นเมืองการคาดการณ์จะไม่เพียง แต่มอบให้กับพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย
สถาบันสาธารณะของโคลอมเบียสนใจที่จะเผยแพร่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับผลงานของนักเขียนพื้นเมือง: ชีวิตของพวกเขาวิถีชีวิตของพวกเขาในปัจจุบันโดยคำนึงว่าโคลอมเบียเป็นประเทศที่มีความหลากหลายโดยมีวัฒนธรรมและลัทธิที่แตกต่างกันซึ่งเสริมสร้างประวัติศาสตร์ .
กระทรวงวัฒนธรรมกระทรวงมหาดไทยสำนักงานนายกเทศมนตรีเมืองโบโกตาและมหาวิทยาลัยต่างมุ่งมั่นที่จะสร้างข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าพื้นเมืองที่สำคัญนี้
อ้างอิง
- บราวนิ่งพี. (2014). ปัญหาในการนิยาม 'การรู้หนังสือของชนพื้นเมือง:' บทเรียนจากเทือกเขาแอนดีส MedellínนิตยสารÍkala of Language and Culture
- คาสโตร, โอ. (2525). วรรณคดีโคลอมเบียที่นักเขียนชาวโคลอมเบียเห็น Medellín, UNAL
- ตำนานการกำเนิดของชนพื้นเมืองในโคลอมเบีย ดึงมาจาก: portalinfantil.mininterior.gov.co.
- รายงานประจำปีเกี่ยวกับโคลอมเบีย สืบค้นจาก: unicef.org.
- โรชา, ม. (2553). จองในสายลม. โบโกตาสำนักงานนายกเทศมนตรีเมืองโบโกตา
- Sánchez, E. , et al (2010) คู่มือเบื้องต้นและแนวทางส่งเสริมการอ่าน โบโกตากระทรวงวัฒนธรรม