วรรณคดีฮินดู: ต้นกำเนิดผู้แต่งและลักษณะ - วรรณกรรม - 2026

วรรณคดีฮินดูเป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุด บันทึกฉบับแรกคาดว่าจะเกิดขึ้นเมื่อ 4,000 ปีก่อนในอินเดียและบางภูมิภาคของปากีสถานในปัจจุบัน เป็นที่รู้จักกันในชื่อวรรณคดีสันสกฤตเนื่องจากงานส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาสันสกฤตซึ่งเป็นภาษาโบราณที่ประกอบด้วยคัมภีร์หลายประเภท

โดยทั่วไปวรรณกรรมฮินดูพูดถึงภูมิปัญญาศาสนาการนมัสการและบรรทัดฐานทางสังคมธีมที่ได้รับการปฏิบัติตลอดงานเขียน ควรสังเกตว่างานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดที่พบได้รวบรวมไว้ในหนังสือชื่อ Vedas (มาจากคำว่า "ความจริง") และสิ่งเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานของศาสนาฮินดู

คุณลักษณะที่สำคัญของวรรณกรรมเรื่องนี้คือความร่ำรวยทางภาษาตำนานและศาสนาซึ่งรวบรวมประวัติศาสตร์ของภูมิภาคตั้งแต่ต้นกำเนิดโดยคำนึงถึงภาษาประเภทต่างๆตลอดจนการแสดงออกของวัฒนธรรมและการปฏิบัติอื่น ๆ ที่ยังคงหล่อเลี้ยงอยู่ บวก

การปรากฏตัวครั้งแรกของวรรณกรรมฮินดูเกี่ยวข้องกับศาสนาอย่างใกล้ชิด ต่อมาเมื่อแนวเพลงได้รับการพัฒนาขึ้นผลงานก็เริ่มครอบคลุมประเด็นอื่น ๆ แม้จะขัดแย้งกับลักษณะสำคัญของหลักคำสอนของสำนวนแรกของวรรณกรรมเรื่องนี้ก็ตาม

ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์

การปรากฏตัวครั้งแรกของวรรณคดีฮินดูเป็นที่รู้จักจากการเกิดขึ้นของพระเวทซึ่งเป็นงานเขียนโบราณชุดหนึ่ง (เกิดขึ้นระหว่าง 1600 ถึง 700 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้เนื่องจากเป็นรากฐานของสิ่งที่จะกลายเป็นศาสนาฮินดูในภายหลัง .

คัมภีร์พระเวทพิจารณาชุดของพิธีกรรมศีลตำนานและบทสวดที่ถ่ายทอดทางปากเปล่า ต่อมาสิ่งเหล่านี้จะถูกเขียนขึ้นเพื่อใช้ในพิธีกรรมที่นำโดยนักบวชในสมัยโบราณ

จากนั้นยุคหลังเวทก็มีลักษณะเฉพาะด้วยการปรากฏตัวของหลักคำสอนใหม่ที่ทำหน้าที่ขัดแย้งกับสมมุติฐานบางประการที่ถูกยกขึ้นในพระเวท

ควรสังเกตว่าในเวลานี้มีงานวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดสองเรื่องของฮินดูประกอบด้วย: รามเกียรติ์และมัจภารตะ

รามเกียรติ์เป็นเนื้อหาสั้น ๆ ที่มุ่งเน้นไปที่การรวบรวมคำสอนทางปรัชญาและเทววิทยาของเจ้าชายรามาผู้ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากเหตุการณ์ร้ายหลายครั้งด้วยความตั้งใจที่จะช่วยภรรยาของเขาที่อยู่ในเงื้อมมือของทศกัณฐ์

ในทางกลับกัน Majabharata ถือเป็นผลงานที่ยาวเป็นอันดับสองในวรรณคดีโลกเนื่องจากมีมากกว่า 200,000 ข้อ

งานนี้มีส่วนผสมของคำบรรยายตำนานและคำแนะนำที่สร้างขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกันและโดยผู้แต่งที่แตกต่างกัน ปัจจุบันถือได้ว่าเป็นคัมภีร์ไบเบิลชนิดหนึ่งสำหรับชาวฮินดู

หลังจากขั้นตอนนี้แล้วก็มีการรวมสมัยพราหมณ์เข้าด้วยกันซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนระหว่างพระเวทและศาสนาฮินดู ในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้ยังมีการพูดถึงการแบ่งสังคมตามวรรณะและหลักการปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา

ในปัจจุบันนี้กฎของมนูโดดเด่นหนังสือที่ระบุกฎหลักของการประพฤติการดำเนินการของกรรมและการลงโทษ

สี่ขั้นตอนหลักของวรรณกรรมฮินดู

มีสี่ขั้นตอนหลักในการสร้างและพัฒนาวรรณกรรมฮินดูตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนถึงปัจจุบัน ลักษณะของแต่ละขั้นตอนเหล่านี้มีรายละเอียดด้านล่าง

1- วรรณกรรม Adikal

การแสดงออกหลักของวรรณกรรมเรื่องนี้คือบทกวีโดยมุ่งเน้นไปที่ศาสนาและเรื่องราวที่กล้าหาญ

2- วรรณกรรมภักติคัล

พัฒนาขึ้นระหว่างศตวรรษที่สิบสี่และสิบเจ็ด ในขั้นตอนนี้ขั้นตอนการเน้นความสำคัญของจิตสำนึกของพระเจ้าเริ่มต้นขึ้นแม้ว่าจะพบบันทึกของบทกวีมหากาพย์

ต้องขอบคุณการปรากฏตัวของศาสนาอิสลามในเวลานั้นทำให้สามารถพบอิทธิพลของศาสนาในการแสดงออกทางศิลปะต่างๆ

3- วรรณกรรม Ritikal

ระยะเวลาพัฒนาระหว่างปี ค.ศ. 1600 ถึง ค.ศ. 1850 ค. วรรณคดีฤทธิกาลเน้นพลังของความรักและอารมณ์อื่น ๆ ตลอดทั้งบทกวีที่ทำขึ้นในเวลานั้น

4- วรรณกรรม Adhunikaal

พัฒนามาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน แบ่งออกเป็นสี่ช่วง: ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา, Dwivedi Yug, Chhayavada Yug และช่วงเวลาร่วมสมัย

มีการสำรวจรูปแบบและประเภทวรรณกรรมที่แตกต่างกันเช่นละครตลกบทวิจารณ์นวนิยายเรื่องสั้นและสารคดี

คุณสมบัติหลัก

แม้จะมีการบรรจบกันของรูปแบบภาษาและการแสดงออกทางศาสนาที่หลากหลาย แต่ก็เป็นไปได้ที่จะชี้ให้เห็นลักษณะทั่วไปบางประการของวรรณกรรมฮินดู:

- ตำราส่วนใหญ่พูดถึงเทพเจ้าและผลประโยชน์ที่มนุษย์ได้รับเมื่อได้รับความโปรดปรานจากพวกเขา ในทำนองเดียวกันพวกเขายังรายงานการลงโทษที่พวกเขาต้องรับจากการกระทำที่ไม่เหมาะสม สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของเนื้อหาทางศาสนา

- องค์ประกอบที่มีปฏิสัมพันธ์กับมนุษย์ทั้งวัตถุที่ไม่มีชีวิตหรือไม่มีบุคลิกภาพและคุณสมบัติของตัวเอง

- เรื่องราวพยายามที่จะทิ้งการสอนที่มีคุณค่าสำหรับผู้อ่าน

- มีความตั้งใจที่จะอธิบายการกำเนิดของโลกดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะค้นหาเรื่องราวที่พูดถึงมัน

- มีกิจกรรมที่น่าอัศจรรย์มากมายซึ่งสิ่งมีชีวิตที่มีคุณสมบัติเหนือธรรมชาติและพิเศษเข้ามาแทรกแซง

- ตัวละครเอกของเรื่องเหล่านี้มีคุณสมบัติพิเศษและเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว: พวกเขาเป็นเทพเจ้าหรือการกลับชาติมาเกิดของพระเจ้าพวกเขามีความงดงามความกล้าหาญและพฤติกรรมทางศีลธรรมที่น่าชื่นชม

- มีการเน้นว่าความสมดุลของจักรวาลขึ้นอยู่กับความเคารพที่มอบให้กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่อยู่ร่วมกัน การดำเนินการใด ๆ กับสิ่งเหล่านี้จะมีผลกระทบในชาติหน้า

บริบททางสังคม

ศาสนาพราหมณ์เป็นศาสนาเฉพาะกาลระหว่างสมัยพระเวทและการตั้งถิ่นฐานของศาสนาฮินดู อย่างไรก็ตามสมมติฐานบางส่วนของเขาอาจมีผลสะท้อนกลับอย่างมากในวรรณคดีฮินดู

ในช่วงเวลานั้น (ประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้มีการจัดประเภทวรรณะซึ่งยังคงรักษาอยู่ในปัจจุบัน

การจัดหมวดหมู่นี้ทำได้ดังนี้: นักบวชและนักวิชาการวรรณคดี (พราหมณ์) นักรบนักธุรกิจและชาวนา (รวมถึงทาสด้วย) และสิ่งที่มองไม่เห็นซึ่งถือว่าต่ำกว่ามนุษย์

พลวัตทางสังคมทำให้เกิดการสร้างตำราใหม่ที่จะบ่งบอกถึงการทำงานและพฤติกรรมของสมาชิกในแต่ละวรรณะ

ศีลเหล่านี้ได้รับการเปิดเผยในสิ่งที่เรียกว่าธรรม - ศาสตราซึ่งเป็นหนังสือบรรทัดฐานทางสังคมและกฎหมาย

แม้ว่าประเทศจะได้รับความเดือดร้อนจากศาสนาอิสลาม (ซึ่งมีส่วนในการเสริมสร้างศิลปะ) และการรุกรานของอังกฤษ แต่ระบบสังคมนี้จะยังคงเป็นส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ประจำชาติและวัฒนธรรมโดยปฏิเสธการปรากฏตัวของรูปแบบตะวันตกอื่น ๆ

วรรณกรรมฮินดูร่วมสมัย

กระแสปัจจุบันนำเสนอการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกี่ยวกับวรรณกรรมโบราณ ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งคือความต้องการเอกราชและการกบฏต่ออังกฤษซึ่งเป็นหัวหอกของศีลสงบที่เสนอโดยมหาตมะคานธี

ณ จุดนั้นมีหลักฐานของการเริ่มต้นของศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธศาสนาที่มีผู้ศรัทธานับล้านจนถึงตอนนี้

นอกจากนี้ด้วยอิทธิพลของตะวันตกทำให้วรรณกรรมฮินดูเปิดกว้างสู่สำนวนและรูปแบบใหม่ ๆ

มันไม่เพียง จำกัด ตัวเองไว้ที่กวีนิพนธ์เท่านั้น แต่ยังกระจายไปสู่สารคดีละครเสียดสีและการสร้างเรื่องสั้นอีกด้วย

ผู้แต่งวรรณกรรมฮินดูที่เป็นตัวแทนมากที่สุด 6 คน

ในบรรดานักเขียนที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีฮินดูสิ่งต่อไปนี้โดดเด่น:

1- วาลมิกิ

ผู้เขียน El Ramayana ซึ่งเป็นหนังสือที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเล่มหนึ่งในอินเดียและวรรณกรรมฮินดูโดยทั่วไป

2- คาลิดาซา

นักเขียนวรรณกรรมทางศาสนาและการสักการะบูชาผู้เขียนบทละครศกุนตลา

3- ชานาเคีย

พราหมณ์และนักเขียนข้อความภาษาสันสกฤต Artha Shastra หนึ่งในบทความที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับวิธีการทำงานของรัฐ

ในเรื่องนี้เขากล่าวว่าการปฏิบัติเช่นการใช้ยาพิษต่อศัตรูหรือโทษประหารชีวิตสำหรับอาชญากรรมร้ายแรงนั้นใช้ได้

4- Dhanpat Rai Srivastav

มีชื่อเรียกอีกอย่างว่าเปรมชาดถือเป็นนักเขียนวรรณกรรมฮินดูที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่ง

ในผลงานของพวกเขาประกอบด้วยเรื่องสั้นบทความและการแปล เขาเป็นผู้เขียนผลงานที่ได้รับการยอมรับเช่น Panch Parameshvar, Igah และ Sevasadan

5- อาร์เคนารายัน

เขามีชื่อเสียงในการเขียนหนังสือนิยายและสารคดี ได้แก่ สวามีและเพื่อนของเขาฮามิชแฮมิลตันห้องมืดและรอมหาตมะ

6- รพินทรนาถฐากูร

นักเขียนชาวเบงกาลีที่ทิ้งผลงานอันเป็นมรดกตกทอดซึ่งปฏิวัติวรรณกรรมเบงกาลีและฮินดู มีลักษณะเฉพาะด้วยการมีร้อยแก้วที่เกิดขึ้นเองโดยบางคนถือว่าเป็นเรื่องราคะ

เขาเป็นผู้เขียนชื่อเรื่องเช่น The King and the Queen, The New Moon หรือ The Harvest ด้วยผลงานของเขาทำให้เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 2456

อ้างอิง

1. ลักษณะของวรรณคดีฮินดู. (เอสเอฟ) ใน Scrib. สืบค้นแล้ว: 7 กุมภาพันธ์ 2018 จาก Scrib ที่ es.scribd.com.
2. นักเขียนวรรณกรรมภาษาฮินดีที่ยอดเยี่ยม (2013) ใน Absoluteviajes สืบค้นแล้ว: 7 กุมภาพันธ์ 2018 จาก Absolutviajes ที่ Absolutviajes.com
3. ภาษา Hindian. (เอสเอฟ) ใน Indianmirror. สืบค้นแล้ว: 7 กุมภาพันธ์ 2018 จาก IndianMirror ที่ indianmirror.com
4. วรรณกรรมภาษาฮินดี (เอสเอฟ) ใน Encyplopedia Britannica สืบค้น: 7 กุมภาพันธ์ 2018 จากสารานุกรมบริแทนนิกาที่ britannica.com
5. วรรณกรรมภาษาฮินดี (เอสเอฟ) บน Wikipedia สืบค้น: 7 กุมภาพันธ์ 2018 จาก Wikipedia ที่ en.wikipedia.org.
6. วรรณคดีฮินดู. (2009) ในคู่มือ. สืบค้นเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2018 จากLaguíaที่ lengua.laguia2000.com
7. วรรณคดีอินเดีย. (เอสเอฟ) บน Wikipedia สืบค้น: 7 กุมภาพันธ์ 2018 จาก Wikipedia ที่ es.wikipedia.org.