ลักษณะที่ไม่ได้สติโดยรวมแนวคิดและต้นแบบ - จิตวิทยา - 2026

จิตไร้สำนึกโดยรวมเป็นคำที่คาร์ลจุงประกาศเกียรติคุณซึ่งกำหนดประเภทของคลังสินค้าทางจิตที่ทุกคนมีเหมือนกัน

แนวคิดที่ซิกมุนด์ฟรอยด์ศึกษาเช่นกันนี้อยู่เหนือจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลและมีการอ้างว่ามนุษย์ทุกคนได้มาและพัฒนาโดยกำเนิด

ดังนั้นจิตไร้สำนึกโดยรวมจึงเป็นคำที่อ้างถึงการดำรงอยู่ของพื้นผิวที่พบบ่อยสำหรับมนุษย์จากทุกที่ทุกเวลาในโลก

จิตไร้สำนึกโดยรวมประกอบด้วยสัญลักษณ์ดั้งเดิมที่แสดงเนื้อหาของจิตใจที่อยู่นอกเหนือกระบวนการรับรู้ที่มีเหตุผล

โดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตไร้สำนึกโดยรวมมีพื้นฐานมาจากความคิดที่ว่าแต่ละคนนำเสนอแบบจำลองที่ไม่ได้สติในใจ ตามคาร์ลจุงต้นแบบเหล่านี้เป็นตัวแทนทางจิตที่แสดงออกถึงสัญชาตญาณของมนุษย์ในแง่ทางชีววิทยา แต่ในขณะเดียวกันก็เข้าใจด้านจิตวิญญาณด้วย

ดังนั้นจิตไร้สำนึกโดยรวมจึงหมายถึงชุดของการแสดงออกทางจิตที่หมดสติซึ่งแสดงออกในจินตนาการและเปิดเผยตัวตนของพวกเขาผ่านภาพสัญลักษณ์

ในบทความนี้แนวคิดที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกถูกคั่นและมีลักษณะเฉพาะ พยายามให้คำอธิบายที่ชัดเจนและเข้าใจเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของแนวคิดนี้โดยอ้างจากจิตวิเคราะห์

การเกิดขึ้นของแนวคิดของจิตไร้สำนึกโดยรวม

เพื่อให้เข้าใจแนวคิดของจิตไร้สำนึกอย่างถูกต้องสิ่งสำคัญคือต้องให้ความสนใจสั้น ๆ กับบริบทที่มันปรากฏขึ้น

จิตสำนึกโดยรวมไม่ใช่แนวคิดของการปรากฏตัวล่าสุด แต่เป็นคำที่ Carl Jung ตั้งสมมติฐานในช่วงปีแรกของศตวรรษที่ 20

ในช่วงเวลานั้นจิตวิเคราะห์เป็นส่วนใหญ่ของการศึกษาทางจิตวิทยาจิตเวชและปรัชญาของสังคม ด้วยการสนับสนุนหลักของซิกมุนด์ฟรอยด์กระแสจิตวิเคราะห์มุ่งเน้นไปที่ความสนใจของพฤติกรรมต่อคำถามที่เป็นส่วนตัวที่สุดในจิตใจ

จิตไร้สำนึกถูกยกขึ้นเป็นองค์ประกอบหลักเพื่ออธิบายทั้งการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจและเพื่อให้ความหมายต่อการทำงานพฤติกรรมและความคิดของผู้คน

ในแง่นี้คาร์ลจุงหนึ่งในสาวกหลักของฟรอยด์จึงศึกษาต่อด้วยการศึกษาเรื่องจิตไร้สำนึกซึ่งจนถึงเวลานั้นถือว่าเป็นระดับแรกขององค์ประกอบทางจิตทั้งหมดที่ไม่ได้รับการประมวลผลในทางที่มีสติ

อย่างไรก็ตาม Carl Jung ได้ริเริ่มความแตกต่างที่น่าทึ่งระหว่างจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลและส่วนรวม ความแตกต่างหลักระหว่างคำทั้งสองอยู่ในรูปแบบส่วนบุคคลของเนื้อหา

ดังนั้นสติสัมปชัญญะส่วนบุคคลจึงถูกตีความว่าเป็นอาการหมดสติของแต่ละบุคคลซึ่งแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ในทางกลับกันจิตไร้สำนึกโดยรวมจะอ้างถึงองค์ประกอบของจิตใจซึ่งข้อมูลจะถูกเก็บไว้ซึ่งแตกต่างกันไปเล็กน้อยในแต่ละบุคคล

สติสัมปชัญญะส่วนรวมคืออะไร?

กระแสของจิตวิเคราะห์แบ่งเนื้อหาออกเป็นสามกรณีใหญ่ ๆ : สติสติสัมปชัญญะและจิตไร้สำนึก

จิตสำนึกหมายถึงเนื้อหาทั้งหมดที่พัฒนาขึ้นในแต่ละวันและโดยเจตนา ประกอบด้วยองค์ประกอบที่บุคคลนั้นสามารถจดจำได้ง่ายและสามารถระบุได้ในเวลาและพื้นที่เนื่องจากตามชื่อของมันเป็นข้อมูลที่ใส่ใจสำหรับแต่ละบุคคล

จิตใต้สำนึกหมายถึงระบบของเครื่องพลังจิตที่ทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ดังนั้นจิตใต้สำนึกจึงมีข้อมูลที่แตกต่างจากจิตสำนึกอย่างไรก็ตามองค์ประกอบเหล่านี้สามารถก้าวข้ามไปสู่จิตสำนึกได้อย่างง่ายดาย

ในที่สุดจิตไร้สำนึกคือตัวอย่างกายสิทธิ์ที่มีภารกิจในการเก็บรักษาข้อมูลที่ไม่ต้องการโดยลบออกจากสนามแห่งความสำนึกที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการกระทำของบุคคล

ข้อมูลจากจิตไร้สำนึกแทบจะไม่ส่งผ่านไปยังผู้มีสติดังนั้นบุคคลนั้นจึงไม่ตระหนักถึงข้อมูลที่เก็บไว้ในตัวอย่างกายสิทธิ์นี้

จิตไร้สำนึกโดยรวมจึงหมายถึงสติสัมปชัญญะบางประเภทดังนั้นลักษณะสำคัญคือเนื้อหาที่อยู่ในบ้านไม่ได้รับการประมวลผลโดยบุคคลนั้นอย่างมีสติ

ในแง่นี้คาร์ลจุงได้แบ่งสติที่แตกต่างกันออกเป็นสองประเภทคือจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลและจิตไร้สำนึกรวม

สติสัมปชัญญะส่วนบุคคลเป็นชั้นผิวเผินของผู้หมดสติซึ่งอยู่ชั้นล่าง ชั้นล่างนี้เป็นจิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งไม่ได้มาจากประสบการณ์ส่วนตัวและการได้มา แต่เป็นเครื่องมือที่มีมา แต่กำเนิดและเป็นสากล

ดังนั้นจิตไร้สำนึกโดยรวมจึงเป็นตัวอย่างแรกที่พัฒนาจิตใจ มีการตั้งสมมติฐานว่าจิตไร้สำนึกโดยรวมนั้นเหมือนกันในคนที่แตกต่างกันและกำหนดความคล้ายคลึงกันระหว่างมนุษย์

จิตไร้สำนึกโดยรวมมีอยู่จริงหรือไม่?

ทฤษฎีของคาร์ลจุงเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งเกิดขึ้นกับองค์ประกอบหลายอย่างที่อ้างว่ามาจากจิตวิเคราะห์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

ในทำนองเดียวกันกระแสทางจิตวิทยาในปัจจุบันได้ทิ้งไว้เบื้องหลังการจัดทำรายการของจิตใจมนุษย์ระหว่างสติสัมปชัญญะและจิตไร้สำนึกโดยมุ่งเน้นความสนใจไปที่ด้านความรู้ความเข้าใจประเภทอื่น ๆ

อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าจิตไร้สำนึกโดยรวมไม่มีอยู่จริงหรืออย่างน้อยแง่มุมที่คาร์ลจุงตั้งไว้ไม่เกี่ยวข้องกับการอธิบายองค์ประกอบที่สำคัญของจิตใจมนุษย์

การปกป้องการดำรงอยู่ของจิตไร้สำนึกโดยรวมหมายถึงการรักษาความคิดที่ว่าคนเราเกิดมาพร้อมกับหน่วยความจำพื้นฐานที่สืบทอดทางพันธุกรรมจากต้นกำเนิดของมนุษย์

ในแง่นี้มนุษย์จะนำเสนอในแง่มุมของการพัฒนาโดยกำเนิดของตนเองซึ่งสืบทอดมาจากวิวัฒนาการของสายพันธุ์ องค์ประกอบเหล่านี้จะอยู่ในจิตไร้สำนึกของแต่ละบุคคลและจะเป็นตัวกำหนดส่วนใหญ่ของวิถีการเป็นและพฤติกรรมของพวกเขา

ความคิดนี้ค่อนข้างเป็นนามธรรมที่จะแสดงให้เห็นในระดับวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน อย่างไรก็ตามมีการพิสูจน์อย่างกว้างขวางแล้วว่าผู้คนเกิดมาพร้อมกับไดรฟ์ทั่วไปหลายชุด

มนุษย์ส่วนใหญ่สามารถประสบกับแรงผลักดันเช่นความรักความโกรธความโกรธหรือความกลัว อารมณ์เหล่านี้รุนแรงและติดตั้งอยู่ในร่างกายของแต่ละบุคคล ทุกคนมีความสามารถในการสัมผัสและรับรู้อารมณ์ดังกล่าว

ดังนั้นแม้ว่าจะมีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์เพียงเล็กน้อย แต่ทฤษฎีของจิตไร้สำนึกโดยรวมที่คาร์ลจุงตั้งสมมติฐานไว้จึงได้หยิบยกองค์ประกอบที่น่าสนใจเกี่ยวกับการกำเนิดและพัฒนาการของจิตใจของมนุษย์

ทฤษฎีของจิตไร้สำนึกโดยรวม

ทฤษฎีของจิตไร้สำนึกโดยรวมมีพื้นฐานมาจากต้นแบบ Archetypes เป็นลักษณะทางจิตโดยกำเนิดที่ทำหน้าที่ทดลองและแสดงถึงพฤติกรรมและสถานการณ์พื้นฐานของมนุษย์

ในแง่นี้แม่แบบแสดงสัญชาตญาณในแง่ทางชีววิทยา แต่ในขณะเดียวกันก็เข้าใจด้านจิตวิญญาณ เป็นแนวคิดที่อธิบายยากและไม่สามารถแสดงด้วยภาพหรือความคิดที่เฉพาะเจาะจงได้

Archetypes แสดงออกมาในจินตนาการและเปิดเผยตัวตนผ่านภาพสัญลักษณ์เท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะแสดงออกในเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์ของความฝัน

ดังนั้นแม่แบบจึงมีแนวโน้มที่จะสร้างการแสดงบนรูปแบบพื้นฐานที่ส่งผลต่อความรู้สึกนึกคิด

ต้นแบบเหล่านี้ไม่ได้มาจากการศึกษาหรือการสัมผัสกับวัฒนธรรม พวกมันเป็นองค์ประกอบที่มีมา แต่กำเนิดและเป็นกรรมพันธุ์พวกมันจะสังเกตเห็นได้ในทุกเวลาและทุกวัฒนธรรมอย่างเท่าเทียมกันและพวกมันเป็นอาการของสายพันธุ์โดยสัญชาตญาณ

การแสดงตามแบบฉบับหลักที่ก่อให้เกิดทฤษฎีของจิตไร้สำนึกคือ: เงา, แอนิมา, แอนิมัสและตัวเอง

1- เงา

เงาเป็นสิ่งแสดงตามแบบฉบับที่แสดงถึงเส้นทางสู่สถานะที่สูงขึ้นของความเป็นอยู่และความเป็นมนุษย์ ส่วนหนึ่งของการด้อยค่าของสัญลักษณ์ที่มอบให้กับการเป็นตัวแทนตามแบบฉบับทั้งแบบรวมและแบบรายบุคคล

กล่าวอีกนัยหนึ่งเงาถือเป็นอินสแตนซ์ของจิตที่พัฒนาความคิดที่บ่งบอกถึงการสูญเสียความเชื่อในเรื่องส่วนตัวและในความเชื่อ

แม่แบบของเงาพัฒนาการละทิ้งจิตวิญญาณและปรับเปลี่ยนโดยสติปัญญา วิธีการทำงานนี้ช่วยให้สามารถคิดบนพื้นฐานของกระบวนการที่มีเหตุผลซึ่งเป็นเครื่องมือที่จำเป็นในการพัฒนา

ในแง่นี้เงาเป็นตัวแทนตามแบบฉบับที่ช่วยให้ผู้คนไว้วางใจตนเองพัฒนาความรู้สึกเข้มแข็งและเชื่อมั่นในความรู้ของตนเอง

การเอาชนะการเปิดเผยของแม่แบบแสดงถึงการที่แต่ละคนค้นพบว่าเขาไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่มีความสามารถเพียงพอที่จะควบคุมสภาพแวดล้อมของเขาและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลก

แต่การเอาชนะการเปิดเผยของแม่แบบเงาช่วยให้บุคคลค้นพบว่าพวกเขาเป็นคนที่หมดสติไม่สามารถดูดซึมความจริงของโลกได้ง่ายและตระหนักถึงผลกระทบที่สิ่งแวดล้อมส่งผลต่อการทำงานของพวกเขา

2- แอนิมัส

แอนิมัสซึ่งหมายถึงวิญญาณในภาษาละตินคือการแสดงตามแบบฉบับที่หมายถึงภาพของผู้ชายที่เป็นนิรันดร์ในจิตใต้สำนึกของผู้หญิง

ตัวอย่างกายสิทธิ์นี้ก่อให้เกิดการเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกของตนเองและจิตไร้สำนึกโดยรวมจึงเปิดเส้นทางไปสู่ ​​"ตัวตน"

ดังนั้นแอนิมัสจึงเป็นแม่แบบของผู้ชายที่อยู่ในความไม่รู้สึกตัวของผู้หญิงโดยรวม ในแง่นี้มันถูกใช้เพื่ออธิบายลักษณะที่เป็นผู้ชายโดยไม่รู้ตัวของบุคลิกภาพของผู้หญิง

เป็นการนำเสนอที่เชื่อมโยงกับหลักการของโลโก้และสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของการเชื่อมโยงกับโลกแห่งความคิดและจิตวิญญาณซึ่งตรงข้ามกับ eros ซึ่งสะท้อนถึงธรรมชาติของเหตุผล

การเป็นแม่แบบแอนิมัสไม่ได้เป็นตัวแทนของผู้ชายที่เป็นรูปธรรม แต่หมายถึงการปรากฏตัวของจินตนาการที่สวมใส่ด้วยความต้องการและประสบการณ์ของธรรมชาติทางอารมณ์

ร่างแอนิมัสต้นแบบบางตัว ได้แก่ ร่างพ่อชายผู้มีชื่อเสียงบุคคลสำคัญทางศาสนาบุคคลในอุดมคติและบุคคลที่มีศีลธรรมอันน่าสงสัย

ตามทฤษฎีของการหมดสติโดยรวมความยากลำบากที่สำคัญของผู้หญิงเกิดจากการระบุตัวตนโดยไม่รู้ตัวด้วยแอนิมัสหรือจากการฉายภาพบนคู่นอน ข้อเท็จจริงนี้จะสร้างความรู้สึกผิดหวังโดยไม่รู้ตัวกับบุคคลจริง

3- อนิมา

anima ซึ่งหมายถึงวิญญาณในภาษาละตินเป็นตัวแทนตามแบบฉบับที่ตรงกันข้ามกับแอนิมัส นั่นคือมันหมายถึงภาพตามแบบฉบับของผู้หญิงที่เป็นนิรันดร์ในความหมดสติของผู้ชาย

มันสร้างความเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกของตัวเองและจิตไร้สำนึกโดยรวมในเพศชายซึ่งอาจเปิดเส้นทางไปสู่ ​​"ตัวตน"

ดังนั้น anima จึงเป็นภาพของผู้หญิงหรือผู้หญิงที่อยู่ในความฝันหรือจินตนาการของผู้ชาย มันเชื่อมโยงกับหลักการ eros และสะท้อนถึงธรรมชาติของความสัมพันธ์ของผู้ชายโดยเฉพาะกับผู้หญิง

แอนิมาถูกอธิบายว่าเป็นแม่แบบของชีวิตและมักจะแสดงด้วยองค์ประกอบต่างๆเช่นหญิงสาวที่เป็นธรรมชาติเย้ายวนใจและใช้งานง่าย ในทำนองเดียวกันความคิดของหญิงชั่วก็สามารถแสดงได้เช่นกัน

มักเกี่ยวข้องกับอารมณ์ที่ลุ่มลึกและไม่รู้ตัว ตามทฤษฎีของคนที่หมดสติโดยรวมปัญหาความสัมพันธ์มักเป็นผลมาจากการระบุตัวตนโดยไม่รู้ตัวของแอนิม่าหรือการฉายภาพแอนิม่าบนคู่หู

ข้อเท็จจริงนี้เช่นเดียวกับในกรณีของแอนิมัสมักจะสร้างความรู้สึกผิดหวังกับคนจริง ในทำนองเดียวกันตัวเลข anima ไม่ได้หมายถึงตัวแทนของผู้หญิงที่เฉพาะเจาะจง แต่เป็นจินตนาการที่ปกคลุมไปด้วยความต้องการและประสบการณ์ของธรรมชาติทางอารมณ์

โดยทั่วไปแล้วร่างแอนิม่าที่มีต้นแบบมากที่สุดคือเทพธิดาผู้หญิงที่มีชื่อเสียงร่างของมารดาโสเภณีและพ่อมด

4- ตัวเอง

ตัวตนถูกกำหนดตามทฤษฎีของจิตไร้สำนึกโดยรวมเป็นแม่แบบกลางซึ่งเป็นแม่แบบของลำดับชั้น มันหมายถึงบุคคลทั้งหมดและแสดงในสัญลักษณ์โดยวงกลม quaternity และเด็ก

มันเป็นจุดสิ้นสุดของกระบวนการสร้างความเป็นปัจเจกบุคคลและในทางทฤษฎีศูนย์กลางและจิตใจทั้งหมด เป็นตัวอย่างของพลังจิตที่ควบคุมบุคคลไปสู่สิ่งที่ถูกชี้นำโดยไม่รู้ตัว

ในทางกลับกันถือเป็นหลักการของการเชื่อมโยงกันโครงสร้างและองค์กรที่อนุญาตให้สร้างความสมดุลและบูรณาการเนื้อหาทางจิตวิทยาของบุคคล.

เช่นเดียวกับการแสดงตามแบบฉบับอื่น ๆ มันมีต้นกำเนิดโดยกำเนิดและกรรมพันธุ์ดังนั้นจึงไม่ครอบคลุมทุกแง่มุมที่ได้เรียนรู้เมื่อเวลาผ่านไป แต่เป็นตัวอย่างที่ปรับเปลี่ยนองค์ประกอบที่รวมอยู่ในจิตใจ ของเรื่อง

อ้างอิง

1. G. Jung, "Psychology of the Transference", Collected Works Vol. 16 (London 1954) p. 311
2. ช. จุง. ต.ค. 9 / I. ต้นแบบและจิตไร้สำนึกโดยรวม 2. แนวคิดของจิตไร้สำนึกโดยรวม 49-50, § 104-105
3. จอห์นสันโรเบิร์ตเอ. (2549). เธอเข้าใจจิตวิทยาผู้หญิง มาดริด: บรรณาธิการ Gadir
4. เชลเบิร์นวอลเตอร์เอ. ไม ธ อสและโลโก้ในความคิดของคาร์ลจุง: ทฤษฎีของกลุ่มคนที่ไม่รู้สึกตัวในมุมมองทางวิทยาศาสตร์ State University of New York Press, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. นักร้อง June Kurlander วัฒนธรรมและส่วนรวมที่ไม่รู้สึกตัว รับวิทยานิพนธ์ที่ Northwestern University สิงหาคม 2511