อาณาจักรไบแซนไทน์กำเนิดลักษณะวัฒนธรรมเศรษฐกิจ - ประวัติศาสตร์ - 2026

ไบเซนไทน์เอ็มไพร์หรือจักรวรรดิโรมันตะวันออกเป็นหนึ่งในสามของศูนย์ของอำนาจตลอดยุคกลาง ถือกำเนิดขึ้นหลังจากการแบ่งอาณาจักรโรมันในปี 395 ส่วนทางตะวันตกยังคงอ่อนแอลงมากโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่โรม ทางตะวันออกตั้งเมืองหลวงในไบแซนเทียมปัจจุบันเรียกว่าอิสตันบูลและเรียกอีกอย่างว่าคอนสแตนติโนเปิล

Theodosius เป็นผู้ตัดสินใจที่จะดำเนินการแบ่ง ในช่วงรัชสมัยของเขามันเป็นไปไม่ได้ที่เขาจะรักษาพรมแดนของจักรวรรดิให้ปลอดภัยและยิ่งไปกว่านั้นการรักษาดินแดนอันกว้างใหญ่ก็ไม่สามารถทำได้ในทางเศรษฐกิจ

ในที่สุดเขาก็ตัดสินใจแบ่งโดเมนออกเป็นสองโดเมน จักรวรรดิตะวันออกที่สร้างขึ้นใหม่ตกอยู่ในมือของลูกชายของเขา Akkadius และในที่สุดก็มีอายุยืนยาวกว่าฝ่ายตะวันตก หลังหายไปในปี 476 ไม่สามารถป้องกันตัวเองจากการโจมตีของเยอรมันได้

ในส่วนของมันจักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถเอาชนะการโจมตีเหล่านั้นได้ ผ่านช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองครั้งใหญ่โดยเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป เป็นชาวเติร์กที่ยุติจักรวรรดิในปี 1453 เมื่อพวกเขายึดครองเมืองหลวงได้ วันที่นี้ถือเป็นจุดสิ้นสุดของยุคกลาง

ลักษณะสำคัญประการหนึ่งคือในช่วงหลายปีที่ผ่านมาที่นี่กลายเป็นจุดนัดพบระหว่างตะวันตกและตะวันออกระหว่างยุโรปและเอเชีย ในความเป็นจริงในช่วงสงครามครูเสดชาวแฟรงค์กล่าวหาว่าชาวไบแซนไทน์มีประเพณีทางตะวันออกมากเกินไป

ที่มา

พื้นหลัง

ภูมิหลังทางภูมิศาสตร์การเมืองและวัฒนธรรมของจักรวรรดิไบแซนไทน์ย้อนหลังไปถึงการพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราช ส่วนหนึ่งของดินแดนที่ถูกยึดครองโดยชาวมาซิโดเนียยังคงเป็นหนึ่งเดียวกันมานานหลายศตวรรษแม้ว่าจะมีการเผชิญหน้ากันบ่อยครั้งระหว่างอนาโตเลียและกรีซ

ในท้ายที่สุดผู้ปกครองของทั้งสองดินแดนได้เห็นว่าโรมลงเอยด้วยการยึดอำนาจและกลายเป็นจังหวัดของจักรวรรดิได้อย่างไร อย่างไรก็ตามเรื่องนี้พวกเขาสามารถรักษาลักษณะทางวัฒนธรรมของตนเองได้ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างมรดกทางวัฒนธรรมร่วมกับอิทธิพลตะวันออก

แผนกการปกครองแห่งแรกในอาณาจักรโรมันก่อตั้งขึ้นโดย Diocletian ในปลายศตวรรษที่ 3 สิ่งนี้แบ่งจักรวรรดิออกเป็นสองส่วนโดยมีจักรพรรดิที่แตกต่างกันในแต่ละพื้นที่ อย่างไรก็ตามเมื่อเขาสูญเสียอำนาจเขาก็กลับไปใช้ระบบดั้งเดิมที่มีศูนย์กลางอำนาจเดียวคือโรม

คอนสแตนตินเป็นผู้ที่สามารถทำให้ดินแดนสงบลงได้หลังจากผ่านช่วงสงครามมาหลายปีซึ่งได้ทำตามการตัดสินใจที่จะกำจัดฝ่ายดังกล่าว ในปี 330 เขาสั่งให้สร้างไบแซนเทียมขึ้นใหม่ซึ่งเขาเรียกว่า New Rome ในฐานะที่เป็นเครื่องบรรณาการแด่จักรพรรดิเมืองนี้ยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อคอนสแตนติโนเปิล

การสร้างอาณาจักร

ในปี 395 กรุงโรมกำลังผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก พรมแดนของมันถูกปิดล้อมและโจมตีโดยชาวเยอรมันและชนเผ่าอนารยชนอื่น ๆ เศรษฐกิจมีความเสี่ยงอย่างมากและไม่สามารถตอบสนองค่าใช้จ่ายในการป้องกันดินแดนขนาดใหญ่เช่นนี้ได้

สถานการณ์เหล่านี้เป็นสิ่งที่ชักนำให้จักรพรรดิธีโอโดซิอุสแบ่งแยกจักรวรรดิอย่างชัดเจน ลูกชายทั้งสองของเขาถูกกำหนดให้ครอบครองบัลลังก์ตามลำดับ: Flavio Honorio ทางตะวันตก; และอะคาดิโอในภาคตะวันออก

เมืองหลวงของศาลที่สองนี้ตั้งขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งในเวลานั้นนักประวัติศาสตร์ระบุถึงการกำเนิดของอาณาจักรไบแซนไทน์ แม้ว่ากรุงโรมจะล่มสลายในอีกไม่กี่สิบปีต่อมา แต่ไบแซนเทียมจะยังคงอยู่ไปอีกเกือบพันปี

การรวบรวม

ในขณะที่สิ่งที่หลงเหลืออยู่ของอาณาจักรโรมันตะวันตกกำลังเสื่อมถอยในทางตะวันออกตรงกันข้ามกำลังเกิดขึ้น ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับโรมพวกเขาสามารถต้านทานการรุกรานของอนารยชนได้เสริมสร้างความเข้มแข็งในกระบวนการ

คอนสแตนติโนเปิลกำลังเติบโตและได้รับอิทธิพลแม้ว่า Visigoths, Huns และ Ostrogoths จะเปิดตัวต่อเนื่อง

เมื่อความพยายามในการรุกรานสิ้นสุดลงจักรวรรดิตะวันตกก็หายไป ในทางกลับกันคนที่มาจากตะวันออกกำลังใกล้จะมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่งดงามที่สุด

สิ่งนี้มาถึงภายใต้อาณัติของจัสติเนียนผู้ซึ่งคิดว่าจะขยายพรมแดนจนเกือบจะถึงส่วนขยายเดียวกับที่จักรวรรดิโรมันมี

คุณสมบัติหลัก

พัฒนาการของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์

ในเรื่องศาสนาจักรวรรดิไบแซนไทน์มีลักษณะการเป็นรัฐคริสเตียน ในความเป็นจริงอำนาจทางการเมืองของเขาตั้งอยู่บนอำนาจของคริสตจักร

จักรพรรดิเป็นลำดับที่สองในลำดับชั้นของสงฆ์เพราะเสมอเหนือเขาคือพระสันตปาปาในกรุงโรม

ภายในอาณาจักรไบแซนไทน์มีการกำเนิดคริสตจักรคริสเตียนออร์โธดอกซ์ กระแสทางศาสนานี้มีความสำคัญมากในดินแดนบัลแกเรียรัสเซียและเซอร์เบียและปัจจุบันเป็นหนึ่งในคริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดในโลก

การพัฒนาธุรกิจ

ด้วยจุดยุทธศาสตร์ระหว่างยุโรปเอเชียและแอฟริกาทำให้จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นหนึ่งในขั้วหลักของเส้นทางสายไหมและเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญที่สุดในช่วงยุคกลาง

ด้วยเหตุนี้การรุกรานของออตโตมันทำให้เกิดการแตกหักในเส้นทางสายไหมซึ่งบังคับให้มหาอำนาจในยุโรปแสวงหาเส้นทางการค้าอื่น ๆ การค้นหาที่สรุปได้ใน Discovery of America

การพัฒนาวัฒนธรรม

จักรวรรดิไบแซนไทน์มีพัฒนาการทางวัฒนธรรมที่กว้างขวางและมีส่วนร่วมพื้นฐานในการอนุรักษ์และถ่ายทอดความคิดแบบคลาสสิก ประเพณีทางประวัติศาสตร์ยังคงรักษาประเพณีทางศิลปะสถาปัตยกรรมและปรัชญาไว้

ด้วยเหตุนี้จึงถือว่าพัฒนาการทางวัฒนธรรมของอาณาจักรนี้มีความสำคัญต่อพัฒนาการทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติทั้งมวล

มรดกทางศิลปะ

หนึ่งในผลงานทางวัฒนธรรมที่สำคัญของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือมรดกทางศิลปะ จากจุดเริ่มต้นของความเสื่อมโทรมศิลปินของจักรวรรดิได้แสวงหาที่หลบภัยในประเทศใกล้เคียงซึ่งพวกเขานำผลงานและอิทธิพลของพวกเขาที่จะช่วยบำรุงศิลปะในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในภายหลัง

ศิลปะไบแซนไทน์ได้รับการยกย่องอย่างสูงในสมัยนั้นดังนั้นศิลปินตะวันตกจึงเปิดรับอิทธิพลของมัน ตัวอย่างของเรื่องนี้คือจิตรกรชาวอิตาลี Giotto ซึ่งเป็นหนึ่งในนักวาดภาพชั้นนำของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น

มรดกทางสถาปัตยกรรม

รูปแบบสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์มีลักษณะเป็นสไตล์ธรรมชาติและโดยใช้เทคนิคของอาณาจักรกรีกและโรมันผสมกับรูปแบบของศาสนาคริสต์

อิทธิพลของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์สามารถพบได้ในประเทศต่างๆตั้งแต่อียิปต์ถึงรัสเซีย แนวโน้มเหล่านี้ปรากฏให้เห็นโดยเฉพาะในอาคารทางศาสนาเช่นวิหารเวสต์มินสเตอร์ซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมแบบนีโอ - ไบแซนไทน์

การอภิปรายไบแซนไทน์

หนึ่งในแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมหลักที่มีลักษณะเฉพาะของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือการถกเถียงและวาทกรรมทางปรัชญาและเทววิทยา ด้วยเหตุนี้มรดกทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของนักคิดชาวกรีกโบราณจึงยังคงมีชีวิตอยู่

ในความเป็นจริงแนวคิด "การอภิปรายแบบไบแซนไทน์" ซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงทุกวันนี้มาจากวัฒนธรรมการถกเถียงนี้

โดยเฉพาะอย่างยิ่งหมายถึงการอภิปรายที่เกิดขึ้นในสภาของคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ยุคแรกซึ่งมีการอภิปรายประเด็นต่างๆโดยไม่มีความเกี่ยวข้องมากนักซึ่งได้รับแรงจูงใจจากความสนใจอย่างมากในข้อเท็จจริงของการโต้วาที

บทบาทของผู้หญิง

สังคมในอาณาจักรไบแซนไทน์มีความสำคัญทางศาสนาและเน้นครอบครัว ผู้หญิงมีสถานะทางจิตวิญญาณเท่าเทียมกับผู้ชายและยังครอบครองสถานที่สำคัญภายในรัฐธรรมนูญของนิวเคลียสของครอบครัว

แม้ว่าทัศนคติที่ยอมจำนนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพวกเขา แต่บางคนก็มีส่วนร่วมในการเมืองและการพาณิชย์ พวกเขายังมีสิทธิในการรับมรดกและในบางกรณีพวกเขายังมีความมั่งคั่งโดยไม่ขึ้นกับสามี

ขันที

ขันทีผู้ชายที่ได้รับการตัดอัณฑะเป็นอีกลักษณะหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์ มีธรรมเนียมในการฝึกการตัดอัณฑะเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการก่ออาชญากรรมบางอย่าง แต่ก็ยังใช้กับเด็กเล็กด้วย

ในกรณีหลังขันทีขึ้นสู่ตำแหน่งระดับสูงในศาลเพราะถือว่าพวกเขาน่าเชื่อถือ เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์และมีทายาทสืบสกุลได้

การทูต

ลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือความสามารถในการดำรงชีวิตอยู่ได้นานกว่า 1,000 ปี

ความสำเร็จนี้ไม่ได้เกิดจากการป้องกันด้วยอาวุธของดินแดน แต่เป็นความสามารถในการบริหารที่รวมถึงการจัดการทางการทูตที่ประสบความสำเร็จ

จักรพรรดิไบแซนไทน์มีแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงสงครามให้มากที่สุด ทัศนคตินี้เป็นการป้องกันที่ดีที่สุดโดยคำนึงถึงว่าเนื่องจากสถานที่ตั้งทางยุทธศาสตร์พวกเขาอาจถูกโจมตีจากพรมแดนใดก็ได้

ด้วยทัศนคติทางการทูตทำให้จักรวรรดิไบแซนไทน์กลายเป็นสะพานทางวัฒนธรรมที่เปิดโอกาสให้มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ลักษณะเฉพาะที่ชี้ขาดในการพัฒนาศิลปะและวัฒนธรรมในยุโรปและโลกตะวันตกทั้งหมด

วิสัยทัศน์กรีกโรมันของตัวเอง

ลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์คือวิสัยทัศน์ที่พวกเขามีต่อตนเอง นี่เป็นการผสมผสานระหว่างการพิจารณาของพวกเขาในการเป็นชาวโรมันที่แท้จริงหลังจากการตายของจักรวรรดิและมรดกทางวัฒนธรรมของกรีก

ในกรณีแรกมีขึ้นช่วงหนึ่งที่พวกเขารู้สึกว่าพวกเขาเป็นทายาทเพียงคนเดียวของประเพณีโรมันโดยมาดูหมิ่นชาวยุโรปที่เหลือที่ถูกพวกอนารยชนยึดครอง

งานเขียนของ Ana Comneno ลูกสาวของจักรพรรดิ Alexios I สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเห็นของชาวไบแซนไทน์เกี่ยวกับวิถีแห่งความเป็นคนป่าเถื่อนสำหรับพวกเขาของอัศวินสงครามครูเสดที่ผ่านคอนสแตนติโนเปิล

ในทางกลับกันวัฒนธรรมกรีกตะวันออกปรากฏชัดในประเพณีไบแซนไทน์ ดังนั้นแนวคิดของ "การสนทนาแบบไบแซนไทน์" จึงถือกำเนิดขึ้นซึ่งพวกครูเสดเยาะเย้ยว่าเป็นคนอ่อนนุ่มมีปัญญาและคล้ายกับชาวตะวันออกมากเกินไป

ในแง่ปฏิบัติอิทธิพลของกรีกสะท้อนให้เห็นในนามของกษัตริย์ ในศตวรรษที่ 7 พวกเขาเปลี่ยนชื่อโรมันเก่าจาก "สิงหาคม" เป็นภาษากรีก "basileus" ในทำนองเดียวกันภาษาราชการกลายเป็นภาษากรีก

จัสติเนียนบูม

ในช่วงรัชสมัยของจัสติเนียนเมื่อจักรวรรดิไบแซนไทน์รุ่งเรืองถึงขีดสุดและด้วยเหตุนี้เมื่อพวกเขาสะท้อนลักษณะของมันได้ดีที่สุด

การขึ้นครองราชย์เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6 และในระหว่างนั้นการขยายอาณาเขตครั้งใหญ่ก็เกิดขึ้น นอกจากนี้คอนสแตนติโนเปิลยังเป็นศูนย์กลางของโลกในแง่ของวัฒนธรรม

มีการสร้างอาคารที่ยิ่งใหญ่เช่นมหาวิหารฮาเกียโซเฟียและพระราชวังอิมพีเรียล สิ่งนี้ได้รับการจัดหาน้ำจากท่อระบายน้ำในเขตชานเมืองและบ่อเก็บน้ำใต้ดินจำนวนมากที่ไหลผ่านเมือง

อย่างไรก็ตามค่าใช้จ่ายที่เกิดขึ้นโดยจักรพรรดิลงเอยด้วยเงินกองทุนสาธารณะ สิ่งนี้เกิดจากการระบาดของโรคระบาดครั้งใหญ่ซึ่งคร่าชีวิตประชากรไปเกือบหนึ่งในสี่

สังคมและการเมือง

กองทัพเป็นหนึ่งในกุญแจสำคัญในสังคมไบแซนไทน์ เขารักษายุทธวิธีที่ทำให้โรมพิชิตยุโรปทั้งหมดและรวมเข้ากับบางส่วนที่พัฒนาโดยกองทัพของตะวันออกกลาง

สิ่งนี้ทำให้มันมีความแข็งแกร่งที่จะต้านทานการโจมตีของพวกอนารยชนและต่อมาขยายอาณาเขตออกไปอย่างกว้างขวาง

ในทางกลับกันที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของไบแซนเทียมซึ่งอยู่ตรงกลางของเส้นทางระหว่างตะวันตกและตะวันออกทำให้การควบคุมทางทะเลเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับจักรวรรดิ กองทัพเรือของเขาควบคุมเส้นทางการค้าหลักรวมทั้งป้องกันไม่ให้เมืองหลวงถูกปิดล้อมและไม่สามารถกักตุนเสบียงได้

สำหรับโครงสร้างทางสังคมนั้นมีความเป็นลำดับชั้นอย่างมาก ที่ด้านบนคือจักรพรรดิเรียกว่า "บาซิเลียส" พลังของเขามาจากพระเจ้าโดยตรงดังนั้นเขาจึงถูกต้องตามกฎหมายต่อหน้าผู้คน

ด้วยเหตุนี้เขาจึงมีส่วนร่วมของศาสนจักร ไบแซนเทียมมีศาสนาคริสต์เป็นศาสนาทางการและแม้ว่าจะมีลัทธินอกรีตบางอย่างที่ประสบความสำเร็จในท้ายที่สุดมุมมองดั้งเดิมของพระคัมภีร์ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคง

วัฒนธรรม

สิ่งหนึ่งที่สร้างความประหลาดใจให้กับชาวครูเสดกลุ่มแรกที่มาถึงไบแซนเทียมคือรสนิยมของความหรูหราที่ผู้อยู่อาศัยแสดงให้เห็น ชั้นเรียนที่ได้รับความนิยมมากขึ้นมีรสนิยมตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปบางคนในสมัยนั้นใกล้ชิดกับตะวันออกมากกว่าตะวันตก

อย่างไรก็ตามลักษณะสำคัญคือความหลากหลายทางวัฒนธรรม การผสมผสานระหว่างกรีกโรมันตะวันออกและคริสต์ศาสนาทำให้เกิดวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะของเขา จากจุดหนึ่งละตินถูกแทนที่ด้วยภาษากรีก

ในด้านการศึกษาอิทธิพลของคริสตจักรเห็นได้ชัดเจนมาก ภารกิจหลักส่วนหนึ่งของเขาคือการต่อสู้กับอิสลามและด้วยเหตุนี้เขาจึงฝึกฝนชนชั้นสูงของไบแซนไทน์

ศิลปะ

ผู้ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรไบแซนไทน์ให้ความสำคัญกับการพัฒนาศิลปะ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นต้นมาและด้วยจุดศูนย์กลางในกรุงคอนสแตนติโนเปิลจึงเกิดการระเบิดทางศิลปะครั้งใหญ่

ศิลปะที่สร้างขึ้นส่วนใหญ่มีรากฐานทางศาสนา ในความเป็นจริงแก่นกลางคือภาพของพระคริสต์ซึ่งแสดงอยู่ใน Pantocrator

การผลิตไอคอนและกระเบื้องโมเสคโดดเด่นเช่นเดียวกับผลงานสถาปัตยกรรมที่น่าประทับใจซึ่งเป็นเครื่องหมายของอาณาเขตทั้งหมด ในจำนวนนี้ ได้แก่ Santa Sofia, Santa Irene หรือ Church of San Sergio และ Bacchus ซึ่งปัจจุบันยังคงเป็นที่รู้จักในชื่อเล่นของ Santa Sofia ตัวน้อย

เศรษฐกิจ

เศรษฐกิจของจักรวรรดิไบแซนไทน์ยังคงดำรงอยู่ได้เกือบทั้งหมดภายใต้การควบคุมของรัฐ ศาลอาศัยอยู่อย่างหรูหรามากและเงินส่วนหนึ่งที่เก็บได้จากภาษีถูกนำไปใช้ในการรักษามาตรฐานการครองชีพ

กองทัพยังต้องการงบประมาณจำนวนมากเช่นเดียวกับเครื่องมือในการบริหาร

การทำฟาร์ม

ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของเศรษฐกิจในช่วงยุคกลางคือความเป็นมาของเกษตรกรรม ไบแซนเทียมไม่มีข้อยกเว้นแม้ว่าจะใช้ประโยชน์จากปัจจัยอื่น ๆ

พื้นที่การผลิตส่วนใหญ่ในจักรวรรดิอยู่ในมือของคนชั้นสูงและนักบวช บางครั้งเมื่อดินแดนมาจากการพิชิตทางทหารหัวหน้ากองทัพที่ได้รับทรัพย์สินเป็นค่าตอบแทน

พวกเขาเป็นที่ดินขนาดใหญ่ทำงานโดยทาส มีเพียงเจ้าของที่ดินในชนบทขนาดเล็กและชาวบ้านซึ่งอยู่ในกลุ่มคนยากจนของสังคมเท่านั้นที่ไม่อยู่ในเกณฑ์ปกติ

ภาษีที่พวกเขาถูกบังคับทำให้พืชผลเป็นเพียงเพื่อความอยู่รอดและหลายครั้งพวกเขาต้องจ่ายเงินจำนวนมากให้กับเจ้านายเพื่อปกป้องพวกเขา

อุตสาหกรรม

ในไบแซนเทียมมีอุตสาหกรรมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของผู้ผลิตซึ่งในบางภาคส่วนครอบครองพลเมืองจำนวนมาก นี่เป็นความแตกต่างอย่างมากกับส่วนที่เหลือของยุโรปซึ่งการประชุมเชิงปฏิบัติการของสหภาพขนาดเล็กได้รับชัยชนะ

แม้ว่าการประชุมเชิงปฏิบัติการประเภทนี้จะเกิดขึ้นบ่อยครั้งในไบแซนเทียม แต่ภาคสิ่งทอก็มีโครงสร้างอุตสาหกรรมที่พัฒนามากขึ้น วัสดุหลักที่ใช้คือผ้าไหมซึ่งนำมาจากตะวันออก

ในศตวรรษที่ 6 พระสงฆ์ได้ค้นพบวิธีการผลิตผ้าไหมด้วยตนเองและจักรวรรดิได้ใช้โอกาสในการจัดตั้งศูนย์การผลิตที่มีพนักงานจำนวนมาก การค้าผลิตภัณฑ์ที่ทำจากวัสดุนี้เป็นแหล่งรายได้ที่สำคัญของรัฐ

พาณิชย์

แม้จะมีความสำคัญของการเกษตร แต่ในไบแซนเทียมยังมีกิจกรรมทางเศรษฐกิจอีกอย่างหนึ่งที่สร้างความมั่งคั่งได้มากกว่า การค้าใช้ประโยชน์จากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่เป็นเอกสิทธิ์ของเมืองหลวงและอนาโตเลียซึ่งอยู่บนแกนระหว่างยุโรปและเอเชีย ช่องแคบบอสฟอรัสระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำอนุญาตให้เข้าถึงทางตะวันออกและไปยังรัสเซีย

ด้วยวิธีนี้มันจึงกลายเป็นศูนย์กลางของสามเส้นทางหลักที่ออกจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เส้นทางแรกคือเส้นทางสายไหมซึ่งไปถึงจีนผ่านเปอร์เซียซามาร์คานด์และบูคาร่า

อย่างที่สองกำลังมุ่งหน้าไปยังทะเลดำถึงแหลมไครเมียและมุ่งหน้าต่อไปยังเอเชียกลาง คนสุดท้ายเดินทางจากอเล็กซานเดรีย (อียิปต์) ไปยังมหาสมุทรอินเดียผ่านทะเลแดงและอินเดีย

โดยปกติแล้วพวกเขาซื้อขายในวัตถุที่พิจารณาความหรูหราเช่นเดียวกับวัตถุดิบ ในบรรดาอดีตงาช้างผ้าไหมจีนเครื่องหอมคาเวียร์และอำพันโดดเด่นและในบรรดาข้าวสาลีจากอียิปต์และซีเรีย

ศาสนา

ศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งในจักรวรรดิไบแซนไทน์ทั้งในฐานะผู้สร้างความชอบธรรมให้กับอำนาจของพระมหากษัตริย์และเป็นองค์ประกอบที่รวมกันของดินแดน ความสำคัญนี้สะท้อนให้เห็นในอำนาจที่ใช้ตามลำดับชั้นของสงฆ์

ตั้งแต่วินาทีแรกศาสนาคริสต์ได้รับการปลูกฝังในพื้นที่ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ มากแล้วในปี 451 ที่ Council of Chalcedon สี่ในห้าปรมาจารย์ที่สร้างขึ้นอยู่ในตะวันออก มีเพียงโรมเท่านั้นที่มีสำนักงานใหญ่นอกภูมิภาคนั้น

เมื่อเวลาผ่านไปการต่อสู้ทางการเมืองและหลักคำสอนที่แตกต่างกันทำให้กระแสคริสเตียนที่แตกต่างกันออกไป คอนสแตนติโนเปิลมักอ้างว่าอยู่ในนิกายออร์โธดอกซ์และมีการปะทะกับโรม

การเคลื่อนไหว Iconoclast

หนึ่งในวิกฤตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ประสบเกิดขึ้นระหว่างปี 730 ถึง 797 และต่อมาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 กระแสศาสนาสองกระแสมีการเผชิญหน้ากันอย่างมากในประเด็นหลักคำสอนนั่นคือข้อห้ามที่พระคัมภีร์กำหนดให้บูชารูปเคารพ

Iconoclasts ได้ตีความหมายตามตัวอักษรของคำสั่งและยืนยันว่าไม่ควรสร้างไอคอน วันนี้คุณสามารถเห็นได้ในพื้นที่ของจักรวรรดิเก่าภาพวาดและภาพโมเสคที่บรรดานักบุญได้ลบใบหน้าของพวกเขาโดยการกระทำของผู้สนับสนุนกระแสนั้น

ในส่วนของพวกเขา iconodules มีความคิดเห็นที่ตรงกันข้าม จนกระทั่งถึงสภานีซาในปี 787 เมื่อคริสตจักรตัดสินใจที่จะสนับสนุนการมีอยู่ของไอคอน

ความแตกแยกทางตะวันออก

หากอดีตเป็นปัญหาภายในของจักรวรรดิความแตกแยกทางตะวันออกหมายถึงการแบ่งแยกอย่างชัดเจนระหว่างคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก

ความไม่ลงรอยกันทางการเมืองหลายครั้งและการตีความพระคัมภีร์ร่วมกับบุคคลที่ขัดแย้งกันเช่นของพระสังฆราชโฟทิอุสทำให้เกิดความจริงที่ว่าในปี 1054 โรมและคอนสแตนติโนเปิลเริ่มแยกจากกัน

ในจักรวรรดินี้จบลงด้วยการสร้างคริสตจักรแห่งชาติที่แท้จริง พระสังฆราชเพิ่มอำนาจของเขาทำให้เขาเกือบจะถึงระดับจักรพรรดิ

สถาปัตยกรรม

โดยหลักการแล้วสถาปัตยกรรมที่พัฒนาขึ้นในอาณาจักรไบแซนไทน์นั้นเริ่มจากอิทธิพลที่ชัดเจนจากโรมัน จุดที่แตกต่างคือลักษณะขององค์ประกอบบางอย่างจากศาสนาคริสต์ในยุคแรก

ในกรณีส่วนใหญ่เป็นสถาปัตยกรรมทางศาสนาซึ่งสะท้อนให้เห็นในมหาวิหารที่สร้างขึ้นอย่างน่าประทับใจ

ลักษณะเฉพาะ

วัสดุหลักที่ใช้ในการก่อสร้างคืออิฐ เพื่ออำพรางความอ่อนน้อมถ่อมตนของส่วนประกอบนี้ภายนอกมักจะถูกปกคลุมด้วยแผ่นหินในขณะที่ภายในเต็มไปด้วยกระเบื้องโมเสค

สิ่งแปลกใหม่ที่สำคัญที่สุดคือการใช้ห้องนิรภัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งถังนิรภัย และแน่นอนว่าโดมนั้นโดดเด่นซึ่งทำให้วงศาสนามีความกว้างขวางและความสูงมาก

พืชที่พบมากที่สุดคือไม้กางเขนแบบกรีกโดยมีโดมดังกล่าวอยู่ตรงกลาง เราไม่ควรลืมการมีอยู่ของ iconostases ซึ่งมีการจัดวางไอคอนที่มีลักษณะพิเศษ

ขั้นตอน

นักประวัติศาสตร์แบ่งประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ออกเป็นสามขั้นตอน ครั้งแรกในช่วงของจักรพรรดิจัสติเนียน เป็นช่วงที่มีการสร้างอาคารที่เป็นตัวแทนมากที่สุดบางแห่งเช่น Church of Saints Sergius และ Bacchus ของ Santa Irene และเหนือสิ่งอื่นใดของ Santa Sofia ทั้งหมดในคอนสแตนติโนเปิล

ขั้นตอนต่อไปหรือยุคทองตามที่เรียกกันนั้นตั้งอยู่ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาซิโดเนีย เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 11, 10 และ 11 มหาวิหารซานมาร์โกในเวนิสเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่รู้จักกันดีในช่วงเวลานี้

ยุคทองสุดท้ายเริ่มต้นในปี 1261 โดดเด่นในเรื่องการขยายตัวของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ไปทางทิศเหนือและทิศตะวันตก

Drop

ความเสื่อมโทรมของจักรวรรดิไบแซนไทน์เริ่มต้นด้วยการครองราชย์ของจักรพรรดิ Palaiologos โดยเริ่มจาก Michael VIII ในปีค. ศ. 1261

การพิชิตเมืองเมื่อครึ่งศตวรรษก่อนหน้านี้โดยพวกครูเสดซึ่งเป็นพันธมิตรทางทฤษฎีได้เป็นจุดเปลี่ยนหลังจากนั้นก็จะไม่ฟื้นตัว เมื่อพวกเขายึดคอนสแตนติโนเปิลกลับคืนมาได้เศรษฐกิจก็ย่ำแย่มาก

จากทางตะวันออกจักรวรรดิถูกโจมตีโดยพวกออตโตมานซึ่งยึดครองดินแดนส่วนใหญ่ของตนได้ ทางทิศตะวันตกสูญเสียพื้นที่บอลข่านและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนหนีไปเนื่องจากความแข็งแกร่งของเวนิส

การร้องขอความช่วยเหลือจากประเทศตะวันตกเพื่อต่อต้านความก้าวหน้าของตุรกีไม่พบการตอบสนองในเชิงบวก เงื่อนไขที่พวกเขาตั้งไว้คือการรวมศาสนจักรอีกครั้ง แต่นิกายออร์โธดอกซ์ไม่ยอมรับ

ประมาณปี 1400 อาณาจักรไบแซนไทน์แทบจะไม่ประกอบด้วยดินแดนเล็ก ๆ สองแห่งที่แยกออกจากกันและจากเมืองหลวงคอนสแตนติโนเปิล

การยึดคอนสแตนติโนเปิล

แรงกดดันจากอาณาจักรออตโตมานถึงจุดสูงสุดเมื่อเมห์เหม็ดที่ 2 ทำการปิดล้อมคอนสแตนติโนเปิล การปิดล้อมดำเนินไปเป็นเวลาสองเดือน แต่กำแพงเมืองก็ไม่ได้เป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้อีกต่อไปเป็นเวลาเกือบ 1,000 ปี

ในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 คอนสแตนติโนเปิลตกเป็นฝ่ายโจมตี จักรพรรดิองค์สุดท้าย Constantine XI สิ้นพระชนม์ในวันเดียวกันนั้นในการต่อสู้

จักรวรรดิไบแซนไทน์ให้กำเนิดออตโตมันและสำหรับนักประวัติศาสตร์ในเวลานั้นยุคสมัยใหม่เริ่มทิ้งไปในยุคกลาง

อ้างอิง

1. ประวัติศาสตร์สากล. จักรวรรดิโรมันตะวันออก: จักรวรรดิไบแซนไทน์ สืบค้นจาก mihistoriauniversal.com
2. EcuRed จักรวรรดิไบแซนไทน์ ได้รับจาก ecured.cu
3. Briceño, Gabriela จักรวรรดิไบแซนไทน์ สืบค้นจาก euston96.com
4. John L.Teall Donald MacGillivray Nicol จักรวรรดิไบแซนไทน์ สืบค้นจาก britannica.com
5. Khan Academy. วัฒนธรรมและสังคมไบแซนไทน์ สืบค้นจาก khanacademy.org
6. Jarus, โอเว่น ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ (Byzantium) ดึงมาจาก livescience.com
7. สารานุกรมยูเครน. จักรวรรดิไบแซนไทน์ สืบค้นจาก encyclopediaofukraine.com
8. เกวียนมาร์ค. ค้าขายในอาณาจักรไบแซนไทน์ สืบค้นจาก Ancient.eu