อุดมคติทางปรัชญาประวัติศาสตร์ประเภทและตัวแทน - ปรัชญา - 2026

อุดมคติปรัชญาเป็นทฤษฎีหรือหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับโดยอ้างถึงความสำคัญของความคิดและในบางกรณีแม้การดำรงอยู่ของพวกเขาเป็นอิสระของสิ่งต่าง ๆ และวัตถุในโลก เป็นที่รู้จักกันในชื่อลัทธิไร้วัตถุเนื่องจากเป็นกระแสที่ต่อต้านรากฐานของวัตถุนิยมหรือสัจนิยมมากที่สุด

นี่เป็นหลักฐานจากข้อโต้แย้งในอุดมคติที่ว่าโลกภายนอกความคิดของตัวเองไม่สามารถรู้ได้ด้วยตัวมันเอง ดังนั้นจึงไม่ใช่ "ของจริง" อย่างแท้จริง สำหรับนักปรัชญาในอุดมคติความเป็นจริงภายนอกทั้งหมดไม่มีอะไรมากไปกว่าผลของความคิดที่มาจากจิตใจของมนุษย์หรือแม้แต่จากสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ

เพลโตถือเป็นบิดาแห่งอุดมคติเชิงปรัชญา

ในทำนองเดียวกันอุดมคตินิยมเป็นกระแสที่ค่อนข้างมีเหตุผลเนื่องจากอาศัยการหาเหตุผลเชิงนิรนัยเพื่อโต้แย้งและสร้างทฤษฎี หลักคำสอนนี้มีหลายรูปแบบที่ขึ้นอยู่กับตัวแทน อย่างไรก็ตามในสาขาใด ๆ มีการให้ความสำคัญอย่างมากในแง่มุมทางปัญญา

การเน้นในขอบเขตทางปัญญานี้เกิดขึ้นเนื่องจากสำหรับนักอุดมคติแล้ววัตถุไม่ได้เป็นมากกว่าสิ่งที่เรารับรู้ความยากลำบากของโลกทางกายภาพไม่ได้เป็นที่สนใจสำหรับพวกเขา

ประวัติศาสตร์

อุดมคตินิยมเชิงปรัชญาเป็นคำที่เริ่มใช้ในภาษาอังกฤษและต่อมาในภาษาอื่น ๆ ประมาณปี 1743 "Idea" มาจากภาษากรีกคำว่า idein ซึ่งแปลว่า "มองเห็น"

แม้จะมีการบัญญัติศัพท์ในศตวรรษนั้น แต่ก็ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าอุดมคตินิยมมีอยู่ในปรัชญามากว่า 2000 ปีเพราะเพลโตถือเป็นบิดาของทฤษฎีนี้

ใน 480 ก. C. Anaxagoras สอนว่าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยจิตใจ หลายปีต่อมาเพลโตจะยืนยันว่าความเป็นจริงวัตถุประสงค์สูงสุดสามารถทำได้ผ่านเอนทิตีในอุดมคติเท่านั้น

ทฤษฎีรูปแบบหรือแนวความคิดของเขาอธิบายว่าสิ่งต่าง ๆ ดำรงอยู่ได้อย่างไรโดยไม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่เหลือ อย่างไรก็ตามวิธีเดียวที่มนุษย์จะเข้าใจพวกเขาคือความคิดของเขาและความคิดที่สร้างขึ้น หลายศตวรรษต่อมาความเชื่อเหล่านี้จะเป็นที่ตั้งของอุดมคตินิยม

ร่วมกับรากศัพท์ภาษากรีกนักวิชาการหลายคนยังอ้างว่าอุดมคตินิยมมีอยู่ในอินเดียโบราณในหลักคำสอนเช่นพุทธศาสนาและในสำนักคิดอื่น ๆ ทางตะวันออกที่ใช้ตำราพระเวท

อย่างไรก็ตามความเพ้อฝันจะถูกลืมไปบางส่วนและจะไม่กลับมามีชื่อเสียงอีกจนถึงปี 1700 ในมือของนักปรัชญาเช่นคานท์และเดส์การ์ตส์ซึ่งจะนำมาใช้และพัฒนาในเชิงลึก ในเวลานี้ความคิดเพ้อฝันถูกแบ่งย่อยออกเป็นสาขาที่เป็นที่รู้จัก

ประเภทของอุดมคติทางปรัชญาและลักษณะของพวกเขา

ตามประเภทของอุดมคติที่พูดถึงลักษณะพื้นฐานของมันอาจแตกต่างกันมาก

พื้นฐานที่ความคิดมาก่อนและอยู่เหนือโลกภายนอกมีชัย อย่างไรก็ตามแนวทางของทฤษฎีใหม่เปลี่ยนไปตามนักปรัชญาและสาขาแห่งอุดมคติที่เขาเป็นตัวแทน

ในบรรดาอุดมคติที่หลากหลายมีความเป็นไปได้ที่จะพบสิ่งต่อไปนี้:

อุดมคติเชิงวัตถุประสงค์

- เป็นที่ยอมรับโดยการยืนยันว่าความคิดมีอยู่ในตัวเองว่าเราในฐานะผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเข้าใจและ / หรือค้นพบสิ่งเหล่านั้นจาก "โลกแห่งความคิด"

- ถือว่าความเป็นจริงของประสบการณ์ผสมผสานและอยู่เหนือความเป็นจริงของวัตถุที่มีประสบการณ์และจิตใจของผู้สังเกต

- ความคิดมีอยู่นอกตัวบุคคลที่สัมผัสกับความเป็นจริงและผู้ที่เข้าถึงพวกเขาผ่านการใช้เหตุผล

อุดมคติแน่นอน

- เป็นการแบ่งย่อยของอุดมคตินิยมที่กล่าวถึงแล้ว

- Hegel สร้างขึ้นและแสดงออกว่าเพื่อให้มนุษย์เข้าใจวัตถุที่เขาสังเกตได้อย่างแท้จริงก่อนอื่นเขาต้องหาตัวตนของความคิดและความเป็นอยู่

- สำหรับ Hegel ต้องเข้าใจว่า Being เป็นองค์รวม

อุดมคติเหนือธรรมชาติ

- ก่อตั้งโดยอิมมานูเอลคานท์โดยยืนยันว่าเป็นความคิดที่แปลโลกที่เราอาศัยอยู่และเปลี่ยนเป็นรูปแบบเวลาอวกาศที่เราสามารถเข้าใจได้

- ความรู้เกิดขึ้นก็ต่อเมื่อมีองค์ประกอบ 2 อย่างคือวัตถุที่สังเกตได้และวัตถุที่สังเกตเห็น

- ในอุดมคติเหนือธรรมชาติความรู้เกี่ยวกับวัตถุภายนอกทั้งหมดนี้แตกต่างกันไปตามเรื่องและไม่มีตัวตนอยู่หากปราศจากมัน

อุดมคติแบบอัตนัย

- โลกภายนอกไม่ได้เป็นอิสระ แต่ขึ้นอยู่กับตัวแบบ

- สำหรับนักปรัชญาเหล่านี้ทุกสิ่งที่นำเสนอในความเป็นจริงไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดความคิดที่ไม่มีอยู่นอกความคิดของเราเอง

- อุดมคติแบบอัตนัยทำให้มนุษย์อยู่เหนือสิ่งอื่นใด

ผู้จัดการหลัก

ในบรรดานักปรัชญาอุดมคติที่เกี่ยวข้องมากที่สุด ได้แก่ :

เพลโต

เพลโตเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "ความคิด" เพื่ออ้างถึงรูปแบบของความเป็นจริงที่ไม่เปลี่ยนรูป

เขาศึกษาแนวคิดในเชิงลึกและเป็นที่ถกเถียงกันเป็นเวลานานว่าความคิดมีอยู่ด้วยตัวเองแม้ว่าในภายหลังเขาจะเปลี่ยนข้อโต้แย้งของเขาและยืนยันสิ่งที่ตรงกันข้ามนั่นคือความคิดไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระจากความเป็นจริงที่สมเหตุสมผล

Rene Descartes

เดส์การ์ตแบ่งความคิดออกเป็นสามประเภท ได้แก่ ความคิดที่เกิดจากประสบการณ์ที่ละเอียดอ่อนในการเรียนรู้หรือการขัดเกลาทางสังคมความคิดประดิษฐ์หรือจินตนาการและความคิดที่เป็นธรรมชาติหรือโดยกำเนิดที่มาจากพลังหรือสติปัญญาที่สูงกว่า

ในทำนองเดียวกันสัญชาตญาณมีความเกี่ยวข้องกับอุดมคติของเขามากเนื่องจากเป็นการรับรู้ความคิดโดยตรงที่ไม่อนุญาตให้มีข้อผิดพลาดหรือข้อสงสัย

Gottfried Wilhelm Leibniz

เขาตั้งคำว่าอุดมคติเป็นครั้งแรกโดยอ้างถึงปรัชญา Platonic เขาแก้ปัญหาความคิดโดยกำเนิดโดยการโต้เถียงว่าสิ่งเหล่านี้มาจากแก่นแท้ของวัตถุซึ่งเขาเรียกว่าโมนาด

อิมมานูเอลคานท์

ผู้สร้างอุดมคติที่ยอดเยี่ยม เขายืนยันว่าความรู้ทั้งหมดมาจากการผสมผสานระหว่างเรื่องและวัตถุที่จะได้รับประสบการณ์

ในทางกลับกันมนุษย์ใช้ประโยชน์จากความประทับใจที่เขามีเกี่ยวกับวัตถุดังกล่าวและความสามารถในการรับรู้ผ่านการเป็นตัวแทนนี้

เฟรดวิลเฮล์มฟรีดริชเฮเกล

ในที่สุดเฮเกลยังถือเป็นนักปรัชญาอุดมคติที่สำคัญที่สุดคนหนึ่ง เขาสร้างอุดมคติแบบสัมบูรณ์ซึ่งการมีคู่ (ตัวอย่างเช่นวัตถุ - เรื่องหรือธรรมชาติของจิตใจ) อยู่เหนือธรรมชาติเนื่องจากทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของสัมบูรณ์ซึ่งมนุษย์ต้องเข้าถึงเพื่อที่จะเข้าใจโลกที่เขาอาศัยอยู่

อ้างอิง

1. Neujahr, อุดมคติของ P. Kant, Mercer University Press, 1995
2. Guyer, Paul (2015) อุดมคตินิยม. สืบค้นจาก plato.stanford.edu.
3. Beiser, F. (2002) ลัทธิอุดมคติของเยอรมัน. การต่อสู้กับ Subjectivism สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดประเทศอังกฤษ
4. Pippin, R (1989) อุดมคตินิยมของ Hegel ความพึงพอใจของความรู้สึกตัว สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
5. Hoernlé, Reinhold F. (1927) อุดมคตินิยมเป็นหลักคำสอนทางปรัชญา บริษัท George H.Doran