ปรัชญาตะวันออก: กำเนิดอินเดียพุทธและจีน - ปรัชญา - 2026

ปรัชญาตะวันออกเป็นบทสรุปของความคิดว่าที่อยู่กังวลการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เกิดขึ้นในตะวันออกกลาง, อินเดียและจีนในที่อื่น ๆ กระแสความคิดเหล่านี้เริ่มแพร่กระจายไปทั่วโลกเมื่อ 5,000 ปีก่อน

โดยส่วนใหญ่พัฒนาในพื้นที่เล็ก ๆ ของเอเชียและแพร่กระจายไปหลายพันกิโลเมตร คำว่า "ปรัชญาตะวันออก" ใช้เพื่อแยกความแตกต่างจากปรัชญาดั้งเดิมในตะวันตกและแม้จะอยู่ภายใต้ชื่อเดียวกัน แต่ส่วนใหญ่ก็ไม่ค่อยมีอะไรเหมือนกัน

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ในอเมริกาและยุโรปการศึกษาปรัชญา จำกัด เฉพาะการศึกษาของนักปรัชญาตะวันตก สิ่งนี้รวมถึงความยิ่งใหญ่ของปรัชญากรีกโบราณและอื่น ๆ เช่น Descartes, Hegel หรือ Nietzsche อย่างไรก็ตามเมื่อโลกกลายเป็นโลกาภิวัตน์และเชื่อมโยงกันมากขึ้นความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมของตะวันตกก็ถูกท้าทาย

สิ่งนี้นำไปสู่การยอมรับปรัชญาและประเพณีตะวันออก ควรสังเกตว่าในสมัยของชาวกรีกโบราณมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างความคิดแบบตะวันออกและตะวันตก ความคิดของอิสลามได้วางรากฐานสำหรับการตรัสรู้ในตะวันตก

ปรัชญาตะวันออกถือเป็นปรัชญาที่ซับซ้อนที่สุดในโลก พวกเขายังได้รับความนิยมอย่างมากเนื่องจากพวกเขามีผู้ติดตามจำนวนมากในกระแสทางศาสนาที่แตกต่างกันและมีอิทธิพลมากขึ้นในตะวันตกบางครั้งพวกเขายังท้าทายและขัดแย้งกับสมมติฐานของปรัชญาตะวันตกที่เป็นคู่กัน

ที่มาและประวัติศาสตร์

ปรัชญาฮินดู

แนวคิดของปรัชญาตะวันออกนี้มีอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมต่อปรัชญาของประเพณีปรัชญาตะวันออกอื่น ๆ ต้นกำเนิดของศาสนาฮินดูย้อนกลับไปเมื่อ 3500 ปีก่อนคริสตกาล ค. แต่ไม่มีรูปผู้ก่อตั้ง.

คำว่า "ฮินดู" มาจากคำว่าฮินดูของเปอร์เซียซึ่งเป็นชื่อที่ตั้งให้กับบริเวณแม่น้ำสินธุทางตอนเหนือของอินเดีย โดยทั่วไปแล้ว "ศาสนาฮินดู" หมายถึงศาสนาของภูมิภาคลุ่มแม่น้ำสินธุ

ในจุดเริ่มต้นนั้นเป็นศาสนาที่มีหลายรูปแบบคล้ายกับศาสนาในกรีกและโรมโบราณ ปรัชญาของเขายกตัวละครเกี่ยวกับความเป็นจริงของพระเจ้า (เรียกว่า Atman-Brahman) ที่แทรกซึมอยู่ในจักรวาล

พุทธปรัชญา

พระพุทธศาสนาก่อตั้งขึ้นในอินเดียโดยพระภิกษุชาวฮินดูโบราณชื่อกัวตามะสิทธัตถะ (พ.ศ. 563-483) หรือที่รู้จักกันดีในนามพระพุทธเจ้าซึ่งเป็นคำที่แปลว่า "ผู้รู้แจ้ง"

ตัวแทนที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางของปรัชญาตะวันออกนี้มาจากครอบครัวที่ร่ำรวยในประเทศเนปาลตอนนี้ซึ่งพ่อของเขาเป็นขุนนางศักดินา

ก่อนที่เธอจะเกิดแม่ของเธอฝันว่าช้างเผือกเข้าไปในมดลูกของเธอผ่านด้านข้างของเธอ นักบวชชาวฮินดูตีความความฝันว่าเป็นโชคชะตาคู่เขาจะเป็นพระมหากษัตริย์สากลหรือเป็นครูสากล

เมื่ออายุ 29 ปีพระพุทธเจ้ารู้สึกประหลาดใจที่ได้เรียนรู้ถึงความทุกข์ทรมานที่มนุษย์ประสบ ดังนั้นเขาจึงเร่ร่อนอยู่เป็นเวลาหกปีโดยเรียนรู้จากผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบากของมนุษย์

ด้วยความท้อแท้จากความล้มเหลวในการแสวงหาพระพุทธเจ้าจึงนั่งอยู่ใต้ต้นมะเดื่อและสาบานว่าจะไม่ลุกขึ้นจนกว่าจะตื่นขึ้นสูงสุด ดังนั้นเขาจึงตื่นและนั่งสมาธิตลอดทั้งคืนและพอรุ่งเช้าของวันรุ่งขึ้นเขาก็บรรลุภูมิปัญญาที่เขาแสวงหา

ปรัชญาขงจื้อ

ลัทธิขงจื๊อเป็นกระแสปรัชญาที่รุ่งเรืองในประเทศจีนเมื่อประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล ความเฟื่องฟูนี้เป็นผลมาจากช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เรียกว่าช่วงเวลาแห่งสงคราม

ดังนั้นปราชญ์ขงจื้อ (551-479 ปีก่อนคริสตกาล) จึงคิดว่าการแก้ปัญหาของอนาธิปไตยคือการกลับไปสู่ประเพณีจีนโบราณก่อนที่ความสับสนทางสังคมจะเกิดขึ้น

ด้วยเหตุนี้เขาจึงค้นคว้าเกี่ยวกับวัฒนธรรมประเพณีโบราณของจีนและแก้ไขหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวรรณคดีโบราณหลายเล่ม ในงานเหล่านี้เขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของพฤติกรรมที่ดีงามโดยเป็นผู้คิดคนแรกที่ทำเช่นนั้น

ความคิดเชิงจริยธรรมส่วนใหญ่ของเขามุ่งเน้นไปที่ประเด็นเฉพาะสี่ประการ ได้แก่ พฤติกรรมทางพิธีกรรมความเป็นมนุษย์บุคคลที่เหนือกว่าการเชื่อฟังของเด็กและการปกครองที่ดี

ตอนอายุ 73 เขาไม่อยู่ แต่ลูกน้องของเขาพัฒนามรดกของเขา ในที่สุดสิ่งนี้ส่งผลให้โรงเรียนขงจื้อเฟื่องฟูซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตทางปัญญาของจีนเป็นเวลา 2,000 ปี

หลักปรัชญาตะวันออก

ปรัชญาฮินดู

พระเจ้าภายใน

ตามหลักการนี้พระเจ้าอยู่ภายในทุกคน มันเป็น Atman ที่อยู่ในส่วนลึกของการถูกปกคลุมด้วยหลายชั้น พระเจ้าปกครองจักรวาลจากภายใน

ด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงเป็นนิรันดร์ พวกเขาไม่ได้ตายอย่างแน่นอน แต่พวกเขากลับชาติมาเกิดเนื่องจากพระเจ้าเป็นอมตะ

การเกิดใหม่

อันเป็นผลมาจากจิตวิญญาณที่เป็นอมตะของมนุษย์ทุกครั้งที่พวกเขาตายทางร่างกายวิญญาณจะกลับชาติมาเกิดเป็นมนุษย์คนอื่นเพื่อดำเนินชีวิตตามสิ่งมีชีวิตใหม่นี้

ชีวิตนี้จะถูกทำเครื่องหมายด้วยการกระทำที่ไม่ดีและการกระทำดีในชาติก่อน (ทฤษฎีกรรม)

โยคะ

นี่คือเทคนิคในการค้นพบพระเจ้าของตัวตนภายในในแต่ละบุคคล เพื่อช่วยเหลือผู้ศรัทธาในงานนี้ประเพณีของชาวฮินดูได้พัฒนาเทคนิคโยคะหลายชุด

คำว่า 'โยคะ' หมายถึง 'แอก' หรือ 'เทียม' อย่างแท้จริงและโดยทั่วไปสามารถตีความได้ว่าเป็น 'วินัย'

ลัทธิมอนิสม

ประกอบด้วยมุมมองทางปรัชญาที่ว่าเอกภพประกอบด้วยสิ่งต่างๆเพียงประเภทเดียว วิสัยทัศน์นี้มาถึงศาสนาฮินดูเนื่องจากความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าที่ห่อหุ้มทุกสิ่ง

พุทธปรัชญา

ความจริงอันสูงส่งสี่ประการ

ตามธรรมเนียมพระพุทธเจ้าได้กล่าวคำปราศรัยแก่เพื่อนนักพรต (ผู้ละเว้น) ทันทีหลังจากที่พระองค์ตรัสรู้

เนื้อหาของสุนทรพจน์เป็นพื้นฐานของคำสอนทางพระพุทธศาสนาทั้งหมด สุนทรพจน์นำเสนอ "ความจริงอันสูงส่งสี่ประการ" เกี่ยวกับการค้นหาการรู้แจ้ง:

- มีความทุกข์

- ความทุกข์มีสาเหตุ

- ทุกขเวทนาหยุดได้

- มีทางพ้นทุกข์

คำถามที่ไม่เหมาะสมและหลักคำสอนเรื่องการไม่เป็นอยู่

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับหลักการนี้พระพุทธเจ้าได้กำหนดไว้ว่าในการค้นหาการตรัสรู้ไม่ควรเสียเวลาไปกับคำถามที่เบี่ยงเบนไปจากวัตถุประสงค์

ในความคิดของเขาคำถามเช่น "พระเจ้ามีลักษณะอย่างไร" และ "ชีวิตหลังความตายมีไหม" ควรหลีกเลี่ยง ตามที่พระพุทธเจ้ากล่าวไว้การคาดเดาดังกล่าวไม่ได้กล่าวถึงปัญหาพื้นฐานซึ่งก็คือการบรรลุมรรคผลนิพพาน

หลักคำสอนของแหล่งกำเนิดที่พึ่งพา

พระพุทธเจ้าไม่เห็นด้วยกับความคิดเรื่องกรรม อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ปฏิเสธเธอโดยสิ้นเชิง แต่กลับบิดพลิ้วให้กับเธอแทน

ตามที่เขาพูดเหตุการณ์ทั้งหมดเป็นผลมาจากโซ่ของเหตุการณ์ที่เป็นสาเหตุ เมื่อค้นหาสาเหตุของเหตุการณ์อัปมงคลใด ๆ ก็พบว่ามีพื้นฐานมาจากความปรารถนาอย่างชัดเจน

ความว่างเปล่าและพุทธศาสนานิกายเซน

นี่เป็นคำสอนที่มีต้นกำเนิดจากหนึ่งในสองสาขาที่พระพุทธศาสนาถูกแบ่งออกเมื่อประมาณปี 100 ก่อนคริสต์ศักราช ค. มันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าความจริงเป็นโมฆะแม้ว่าจะมีอยู่จริง

การแก้ปัญหาความขัดแย้งนี้จะพบได้ในพุทธศาสนานิกายเซน แนวทางของเซนมีพื้นฐานมาจากวาทกรรมของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่าคำเทศนาเรื่องดอกไม้

ปรัชญาขงจื้อ

พฤติกรรมในพิธีกรรม

สิ่งที่สำคัญที่สุดในคำสอนของขงจื้อคือการยึดมั่นในบรรทัดฐานและประเพณีทางสังคมโดยสิ้นเชิง สำหรับเขาพิธีกรรมและประเพณีเป็นกาวใจที่ผูกสังคมเข้าด้วยกัน

มนุษยชาติและบุคคลที่สูงขึ้น

ตามหลักการนี้มนุษยชาติคือทัศนคติของความเมตตาความเมตตากรุณาและความเห็นแก่ผู้อื่น การได้มานั้นต้องพัฒนาคุณธรรมแห่งศักดิ์ศรีและความอดทน

เด็กเชื่อฟังและมีธรรมาภิบาล

ขงจื๊อถือได้ว่ามีความสัมพันธ์พื้นฐานห้าประการตามลำดับของสังคม: พ่อและลูกพี่ชายและน้องชายสามีและภรรยาเพื่อนเก่าและเพื่อนที่อายุน้อยกว่าและผู้ปกครองและหัวเรื่อง

สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชาและจำเป็นต้องมีหน้าที่พิเศษของทั้งสองฝ่าย ด้วยวิธีนี้ผู้ใต้บังคับบัญชามีหน้าที่ต้องแสดงความเชื่อฟังและผู้ที่อยู่เหนือกว่าต้องแสดงความกรุณา

ความดีงามของมนุษย์โดยกำเนิด

หลักการนี้ยึดถือโดย Mencius (390-305 BC) ซึ่งเป็นสาวกของลัทธิขงจื้อ ด้วยเหตุนี้ความคิดและจิตใจจึงมีแนวโน้มที่จะมีต่อความดีงามทางศีลธรรมโดยธรรมชาติ

Mencius แย้งว่าความชั่วเป็นผลมาจากอิทธิพลทางสังคมที่ไม่ดีซึ่งทำให้ความเข้มแข็งทางศีลธรรมตามธรรมชาติลดลง ความแข็งแกร่งนั้นมาจากคุณธรรมทางศีลธรรมตามธรรมชาติสี่ประการ ได้แก่ ความสงสารความละอายความเคารพและการยอมรับ

ผู้เขียนและตัวแทนของปรัชญาตะวันออก

ปรัชญาอินเดีย

เรย์แบน

พระเวทซึ่งแปลว่า "องค์แห่งความรู้" - เป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู เขียนขึ้นระหว่าง 1,500 ถึง 800 ปีก่อนคริสตกาล ค. ในภาษาสันสกฤตโบราณ.

ในบรรดากวีทางศาสนา (ฤๅษี) ที่มีส่วนร่วมในการเขียน ได้แก่ Angiras, Kanua, Vasishtha, Atri และ Bhrigu เป็นต้น งานนี้อธิบายถึงลักษณะของเทพเจ้าต่างๆพิธีกรรมเพื่อเอาใจพวกเขาและบทสวดที่จะร้องเพลงให้พวกเขาฟัง

นาส

ตำราหลังเวทเหล่านี้มีการอภิปรายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของจักรวาลและการสร้างและการทำลายล้างความสัมพันธ์ในครอบครัวกับเทพเจ้าและเทพธิดาและคำอธิบายเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของฮินดูและประวัติศาสตร์โลก

โดยปกติจะเขียนในรูปแบบของเรื่องราวที่คนคนหนึ่งเล่าสู่กันฟัง พวกเขามักจะให้ความสำคัญกับเทพองค์ใดองค์หนึ่งโดยใช้แนวคิดทางศาสนาและปรัชญามากมาย

ภควัทคีตา

เป็นส่วนหนึ่งของบทกวีมหากาพย์ชื่อมหาภารตะซึ่งแต่งขึ้นในช่วง 800 ปี เรื่องราวมุ่งเน้นไปที่เจ้าชายอรชุนผู้ซึ่งสิ้นหวังที่จะเข้าต่อสู้กับครอบครัวของเขา

ในบทกวีนี้เจ้าชายได้แสดงความเจ็บปวดของเขาต่อพระกฤษณะซึ่งปรากฎว่าเป็นการสำแดงพระวิษณุเทพเจ้าในศาสนาฮินดูในร่างมนุษย์ กฤษณะปลอบใจอรชุนด้วยบทเรียนปรัชญาเกี่ยวกับการค้นพบเทพเจ้าภายใน

พุทธปรัชญา

Balangoda Ananda Maitreya Thero (2439-2541)

ท่านเป็นพระภิกษุที่ได้รับการเรียนรู้จากศรีลังกาและมีบุคลิกภาพของพุทธศาสนานิกายเถรวาทในศตวรรษที่ 20 ในความเชื่อของชาวพุทธในศรีลังกาเขาได้รับการพัฒนาจิตวิญญาณในระดับที่สูงขึ้นด้วยการทำสมาธิ

หนังสือของเขาส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาอังกฤษและภาษาสิงหล จากบทละครที่กว้างขวางนี้มีชื่อเรื่อง Meditation on Breathing, The Life of the Buddha, Sambodhi Prarthana และ Dhamsa Bhava และอื่น ๆ อีกมากมาย

ฮาจิเมะนากามูระ (พ.ศ. 2455-2542)

เขาเป็นนักวิชาการด้านพระคัมภีร์เวทฮินดูและพุทธของญี่ปุ่น สิ่งพิมพ์ของเขา ได้แก่ Ways of Thinking in the People of the East: India, China, Tibet, Japan, Indian Buddhism: A Survey with Notes และอื่น ๆ

ดาไลลามะ (1391-)

เป็นชื่อที่มอบให้กับผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวทิเบต พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของโรงเรียน Gelug หรือ "หมวกเหลือง" ของพุทธศาสนาในทิเบต นี่คือโรงเรียนใหม่ล่าสุดของพุทธศาสนาในทิเบต

การแต่งตั้งของเขาคือผู้สืบทอดและตำแหน่งนี้มีไว้เพื่อชีวิต ดาไลลามะองค์แรกดำรงตำแหน่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 1391 ปัจจุบันดาไลลามะองค์ที่ 14 ดำรงตำแหน่ง

ผลงานที่เผยแพร่โดยดาไลลามะองค์ปัจจุบัน ได้แก่ เส้นทางสู่การตรัสรู้พลังแห่งพุทธศาสนาจิตสำนึกที่ทางแยกและอื่น ๆ อีกมากมาย

นิกเคียวนิวาโนะ (2449-2542)

ตัวแทนของปรัชญาตะวันออกนี้เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งและเป็นประธานคนแรกขององค์กร Rissho Kosei Kai (ขบวนการศาสนาพุทธของญี่ปุ่น)

มรดกของเขาถูกนำเสนอในพุทธศาสนาของเขาในปัจจุบันคู่มือพระสูตรดอกบัวสามเล่มการเริ่มต้นชีวิต: อัตชีวประวัติและขนตาที่มองไม่เห็น

ปรัชญาจีน

Fung Yu-lan (2438-2533)

Fung Yu-lan เป็นตัวแทนของปรัชญาตะวันออกสมัยใหม่โดยเฉพาะภาษาจีน ตลอดชีวิตของเขาเขาเกี่ยวข้องกับการปรับความคิดแบบจีนดั้งเดิมกับปรัชญาตะวันตก

ความพยายามนี้ถูกนำเสนอในผลงานเช่นการศึกษาเปรียบเทียบอุดมคติของชีวิตปรัชญาใหม่แห่งการเริ่มต้นวาทกรรมใหม่เกี่ยวกับเหตุการณ์คำเตือนทางสังคมใหม่ ๆ รวมถึงชื่อเรื่องอื่น ๆ

ขงจื้อ (551-479 ปีก่อนคริสตกาล)

Kung-tse เป็นที่รู้จักในชื่อภาษาจีนของเขาเขาเป็นหนึ่งในตัวแทนที่รู้จักกันดีที่สุดของปรัชญาตะวันออก เขาเป็นนักปรัชญานักทฤษฎีสังคมและเป็นผู้ก่อตั้งระบบจริยธรรมที่ยังคงใช้ได้ในปัจจุบัน

ผลงานของเขาสะท้อนให้เห็นในหนังสือ Yi-King (Book of mutations), Chu-King (Canon of history), Chi-King (Book of songs), Li-Ki (Book of rites) และ Chun-Ching (พงศาวดารฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง)

Mencius (372-289 ปีก่อนคริสตกาลหรือ 385-303 หรือ 302 ปีก่อนคริสตกาล)

Mencius เป็นที่รู้จักในชื่อภาษาจีนของเขาว่า Mengzi หรือ Meng-tzu เขาเป็นปราชญ์ชาวจีนที่มักถูกอธิบายว่าเป็นผู้สืบทอดของขงจื้อ

ผลงานชิ้นเอกของเขาคือหนังสือ Mencius ซึ่งเขียนด้วยภาษาจีนโบราณ นี่คือชุดของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและบทสนทนาโดย Mencius นักคิดและนักปรัชญาขงจื้อ ตลอดการเล่นเขาพูดถึงประเด็นทางศีลธรรมและปรัชญาการเมือง

อ้างอิง

1. บอยเลส, D. (s / f). ปรัชญาตะวันออก: แนวคิดหลักและความเชื่อ นำมาจาก study.com.
2. Fieser, J. (2017, 01 กันยายน). ปรัชญาตะวันออกคลาสสิก. นำมาจาก utm.edu.
3. SuperScholar - ไอเดียที่ดีที่สุดในโลก (s / f) ประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันออก นำมาจาก superscholar.org.
4. บนความจริงและความเป็นจริง (s / f) ปรัชญาตะวันออกโบราณ. นำมาจาก spaceandmotion.com
5. ดาซ่า, ก. (s / f). พระเวทคืออะไร? นำมาจาก es.krishna.com.
6. Yogapedia (s / f) ปุรณะ นำมาจาก yogapedia.com.
7. Antonov, V. (2010). ภควัทคีตาพร้อมความคิดเห็น นำมาจาก /bhagavad-gita.swami-center.org.
8. Wikipedia- สารานุกรมเสรี (s / f) รายชื่อนักเขียนเรื่องพระพุทธศาสนา. เอามาจาก
9. en.wikipedia.org
10. หลิว JL (s / f) ปรัชญาจีน. นำมาจาก philpapers.org.
11. คุณ X. (s / f) Feng Youlan (Fung Yu-lan, 1895-1990. นำมาจาก iep.utm.edu.
12. ศิลปะแห่งกลยุทธ์ (s / f) ขงจื๊อ ชีวประวัติและผลงาน นำมาจาก elartedelaestrategia.com.
13. Violatti, C. (2105, 17 มิถุนายน). ปรัชญาจีนโบราณ. นำมาจาก Ancient.eu.