ปรัชญาร่วมสมัย: ลักษณะและกระแส - ปรัชญา - 2026

ปรัชญาร่วมสมัยเป็นชื่อที่ตั้งให้กับกระแสทางปรัชญาที่เกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์และสังคมที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับมนุษย์

ปรัชญาร่วมสมัยเป็นขั้นตอนล่าสุดของสิ่งที่เรียกว่าปรัชญาตะวันตกซึ่งเริ่มต้นในช่วงก่อนยุคโซคราติคและความก้าวหน้าผ่านขั้นตอนโบราณยุคกลางยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ฯลฯ

นักคิดโดย Auguste Rodin

ช่วงเวลาร่วมสมัยไม่ควรสับสนกับสิ่งที่เรียกว่าปรัชญาสมัยใหม่ซึ่งกล่าวถึงขั้นตอนก่อนศตวรรษที่สิบเก้าหรือหลังสมัยใหม่ซึ่งเป็นเพียงกระแสวิพากษ์วิจารณ์ของปรัชญาสมัยใหม่

ประเด็นหลักประการหนึ่งที่แสดงถึงลักษณะร่วมสมัยของปรัชญาคือความเป็นมืออาชีพของแนวปฏิบัตินี้ดังนั้นการเอาชนะสภาพที่โดดเดี่ยวซึ่งเคยรักษาไว้ก่อนหน้านี้ผ่านนักคิดที่ดำเนินการไตร่ตรองด้วยตนเอง ปัจจุบันความรู้ทางปรัชญาได้รับการจัดให้เป็นสถาบันและพร้อมให้ทุกคนที่สนใจความรู้

ควรสังเกตว่าแนวโน้มที่รวมเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาร่วมสมัยได้ทุ่มเทให้กับการแสวงหาคำตอบสำหรับข้อกังวลควบคู่ไปกับแง่มุมทางสังคมของมนุษย์และสถานที่ของพวกเขาในสังคมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลารวมถึงความสัมพันธ์ในการทำงานและศาสนาด้วย

ลักษณะของปรัชญาร่วมสมัย

ความเป็นมืออาชีพของปรัชญา

ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของเวทีร่วมสมัยคือการวางแนวปฏิบัติทางปรัชญาในระดับเดียวกับความรู้ทางวิชาชีพสาขาอื่น ๆ

สิ่งนี้นำไปสู่ความคิดขององค์กรทางกฎหมายและทางการเกี่ยวกับการปฏิบัติทางปรัชญาที่จะอนุญาตให้ยอมรับทุกคนที่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางวิชาการหรือกฎเกณฑ์อื่น ๆ

นักคิดเกี่ยวกับรูปร่างของเฮเกลเป็นคนกลุ่มแรก ๆ ที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาในการศึกษาระดับอุดมศึกษาของยุโรปในเวลานั้น

แม้จะมีการฟื้นฟูวิชาชีพทางปรัชญา แต่ก็ยังมีปัญญาชนที่การฝึกอบรมและงานทางปรัชญาไม่ได้เกิดขึ้นภายใต้กรอบของวิชาชีพดังเช่นในกรณีของ Ayn Rand

การปฏิเสธต่อวิชชาและจิตวิญญาณ

ซึ่งแตกต่างจากขั้นตอนก่อนหน้าในประวัติศาสตร์ของปรัชญาช่วงเวลาร่วมสมัยโดดเด่นในการนำเสนอเนื้อหาของงานที่ผลักไสไปสู่พื้นหลังหรือปฏิเสธทั้งหมดแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อที่เหนือธรรมชาติของธรรมชาติทางศาสนาหรือจิตวิญญาณซึ่งนำไปสู่การไตร่ตรอง ไปยังเครื่องบินบนโลกอย่างเคร่งครัด

มีกระแสและผู้เขียนที่มาจากต้นกำเนิดของตนเองปฏิเสธจุดยืนส่วนตัวเหล่านี้เช่นเดียวกับลัทธิมาร์กซ์เพื่อพูดถึงกระแสและฟรีดิชนิทเชกล่าวถึงผู้เขียน

วิกฤตของเหตุผล

มันขึ้นอยู่กับความกังวลและคำถามร่วมสมัยเกี่ยวกับว่าปรัชญาในฐานะแนวปฏิบัติสะท้อนแสงในการค้นหาความรู้อย่างต่อเนื่องนั้นสามารถพิจารณาได้จริงหรือไม่ว่าสามารถให้คำอธิบายที่เป็นเหตุเป็นผลอย่างสมบูรณ์ของความเป็นจริงโดยไม่ต้องอยู่ภายใต้อัตวิสัยของผู้เขียนเหล่านั้นที่รับผิดชอบในการคิดและพัฒนาดังกล่าว วิสัยทัศน์ของความเป็นจริง

ความหลากหลายที่เกิดขึ้นในแนวทางของปรัชญาร่วมสมัยได้แบ่งปันลักษณะของการเผชิญหน้ากับตำแหน่งที่ขัดแย้งกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่นการเผชิญหน้าระหว่างลัทธิเหตุผลนิยมสัมบูรณ์กับลัทธิไร้เหตุผลแบบนิทซ์เชอันหรืออัตถิภาวนิยม

กระแสและผู้เขียน

ปรัชญาตะวันตกร่วมสมัยจากการเกิดขึ้นได้แบ่งออกเป็นสองกระแสหลักหรือแนวทางปรัชญาซึ่ง ได้แก่ ปรัชญาเชิงวิเคราะห์และปรัชญาภาคพื้นทวีปซึ่งกระแสจำนวนมากที่รู้จักกันดีทั่วโลกเกิดขึ้น

- ปรัชญาการวิเคราะห์

ปรัชญาการวิเคราะห์ได้รับการทาบทามเป็นครั้งแรกโดยนักปรัชญาชาวอังกฤษเบอร์ทรานด์รัสเซลและจีอีมัวร์และโดดเด่นด้วยการถอยห่างจากสมมุติฐานและตำแหน่งที่เฮเกลแสดงออกผ่านงานของเขาซึ่งอุดมการณ์ครอบงำ

ผู้เขียนที่ทำงานภายใต้แนวคิดของปรัชญาการวิเคราะห์มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ความรู้และความเป็นจริงจากการพัฒนาเชิงตรรกะ

จากกระแสของร่างกายที่ยอดเยี่ยมเช่น:

ปรัชญาการทดลอง

โดดเด่นด้วยการใช้ข้อมูลเชิงประจักษ์เพื่อการไตร่ตรองและค้นหาคำตอบสำหรับข้อกังวลและคำถามเชิงปรัชญาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงปัจจุบัน

การทำเหมือนจริง

หลักการและฐานของมันคือการใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์และเครื่องมือทั้งหมดเป็นวิธีเดียวที่ถูกต้องในการตรวจสอบและเจาะลึกความเป็นจริง

ศาสนาแห่งความเงียบสงบ

จากมุมมองของอภิปรัชญาเขาเข้าใกล้ปรัชญาว่าเป็นแนวปฏิบัติที่สามารถมีจุดประสงค์ในการรักษาหรือแก้ไขสำหรับมนุษย์

ปรัชญาหลังการวิเคราะห์

เป็นการเอาชนะปรัชญาการวิเคราะห์ที่ได้รับการส่งเสริมโดย Richard Rorty ซึ่งพยายามแยกตัวเองออกจากแง่มุมทั่วไปของปรัชญาการวิเคราะห์แบบดั้งเดิมเพื่อสร้างภาพสะท้อนใหม่ ๆ เกี่ยวกับความเป็นจริงและความรู้

- ปรัชญาของทวีป

ปรัชญาภาคพื้นทวีปก่อให้เกิดกระแสโลกที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในช่วงศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมาโดยส่วนใหญ่ตั้งแต่ปี 1900 เป็นต้นมาโดยนักปรัชญาเช่น Edmund Husserl ได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งหลัก

ปรัชญาคอนติเนนทัลครอบคลุมแนวทางปรัชญาชุดหนึ่งซึ่งแม้ว่าจะมีความซับซ้อนที่จะรวมไว้ในคำจำกัดความเดียวกัน แต่โดยทั่วไปถือว่าเป็นความต่อเนื่องของความคิดแบบคันเตียน

โดยทั่วไปแล้วมันเป็นกระแสที่ขาดความเข้มงวดในการวิเคราะห์และในหลาย ๆ กรณีปฏิเสธความเป็นวิทยาศาสตร์ จากกระแสเริ่มต้นนี้เช่น:

ทฤษฏีแห่งปรัชญาที่ว่าคนนั้นอิสระ

แนวโน้มที่ได้รับความนิยมจากผู้เขียนเช่น Kierkegard และ Nietzsche ซึ่งพยายามเอาชนะความสับสนและความสับสนที่เกิดจากสภาพแวดล้อมที่ไร้ความหมายเมื่อผู้ทดลองหลอมรวมการดำรงอยู่ของเขาเอง

โครงสร้างนิยม / หลังโครงสร้างนิยม

กระแสของฝรั่งเศสในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบซึ่งกล่าวถึงการวิเคราะห์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับเนื้อหาของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมและผลกระทบต่อสังคม

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault และ Roland Barthes ได้รับการพิจารณาว่าเป็นตัวแทนบางส่วน

วิชาว่าด้วยปรากฏการณ์

พยายามที่จะตรวจสอบและสร้างแนวคิดและโครงสร้างของจิตสำนึกตลอดจนปรากฏการณ์เกี่ยวกับการสะท้อนแสงและการวิเคราะห์

ทฤษฎีเชิงวิพากษ์

ประกอบด้วยแนวทางที่สำคัญและการตรวจสอบสังคมและวัฒนธรรมโดยอิงจากสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ที่เป็นสถาบัน นักคิดของโรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ตเป็นตัวแทนของกระแสนี้

อ้างอิง

1. Geuss, R. (1999). แนวคิดของทฤษฎีที่สำคัญ: Habermas และ Frankfurt School Cambridge: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
2. Lorente, RC, Hyppolite, J. , Mueller, GE, Pareyson, L. , & Szilasi, W. (1949) รายงานเกี่ยวกับแนวทางปรัชญาปัจจุบันในประเทศต่างๆ ปรัชญาร่วมสมัย (หน้า 419-441) เมนโดซา: การประชุมปรัชญาแห่งชาติครั้งแรก
3. ออนเฟรย์, M. (2005). ปฏิปักษ์ของปรัชญา มาดริด: EDAF.
4. Osborne, R. , & Edney, R. (2005). ปรัชญาสำหรับผู้เริ่มต้น บัวโนสไอเรส: มันตั้งไข่
5. Villafañe, ES (sf) ปรัชญาร่วมสมัย: ศตวรรษที่ 19