ประชาธิปไตย: ที่มาและประวัติศาสตร์ลักษณะและตัวอย่าง - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2026

ประชาธิปไตยเป็นระบบของรัฐบาลในการที่จะใช้สิทธิอำนาจโดยประชาชน ซึ่งหมายความว่าผ่านการใช้สิทธิเลือกตั้งและการกระทำทางสังคมอื่น ๆ ชุมชนมีอำนาจตัดสินใจเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองต่างๆที่ประเทศหรือรัฐเผชิญอยู่

ในทำนองเดียวกันประชาธิปไตยสามารถทำได้โดยประชาชนโดยตรง อย่างไรก็ตามในสังคมขนาดใหญ่เช่นเดียวกับในชุมชนส่วนใหญ่ในปัจจุบันประชาชนใช้อำนาจผ่านการเลือกตั้งตัวแทนหรือผู้แทนซึ่งประชาชนได้รับเลือกผ่านกระบวนการคัดเลือกและการลงคะแนนเสียง

นอร์เวย์เป็นหนึ่งในประเทศที่มีระบบประชาธิปไตยเต็มใบ ที่มา: pixabay.com

ตามที่นักการเมืองบางคนและบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์เช่นอับราฮัมลินคอล์นประชาธิปไตยคือ "รัฐบาลของประชาชนโดยประชาชนและเพื่อประชาชน" ด้วยเหตุนี้คำว่าประชาธิปไตยจึงเกี่ยวข้องกับเสรีภาพแม้ว่าแนวคิดเหล่านี้จะไม่ตรงกันก็ตาม

นี่เป็นเพราะประชาธิปไตยที่ประยุกต์ใช้กับการดำรงอยู่ในเชิงประจักษ์ทำให้เกิดหลักการและขั้นตอนต่างๆที่ได้รับการจัดตั้งและแก้ไขมาตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ดังนั้นจึงสามารถโต้แย้งได้ว่าประชาธิปไตยไม่ใช่เสรีภาพ แต่เป็นการสร้างความเป็นสถาบัน

เป็นที่ยอมรับได้ว่าประชาธิปไตยประกอบด้วยกลุ่มทัศนคติค่านิยมและแนวปฏิบัติที่นำมาใช้โดยวัฒนธรรมและสังคมที่แตกต่างกันของโลก เนื่องจากความแตกต่างทางวัฒนธรรมเหล่านี้แนวคิดเรื่องประชาธิปไตยอาจได้รับการเปลี่ยนแปลงตัวอย่างเช่นมีช่องว่างระหว่างแนวทางประชาธิปไตยของตะวันออกและตะวันตก

ตลอดประวัติศาสตร์ประชาธิปไตยมีความผันผวนอย่างมาก ในความเป็นจริงแนวคิดที่ใช้ในปัจจุบันตอบสนองต่อระบบการเมืองระยะล่าสุด บางคนคิดว่าวิวัฒนาการที่ทรงพลังที่สุดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 โดยเฉพาะในประเทศต่างๆเช่นสหรัฐอเมริกาและอังกฤษ

วันนี้คำว่า "ประชาธิปไตย" ถูกตีความผิดและใช้ระบอบประชานิยมและเผด็จการซึ่งบงการมวลชนให้เข้ามามีอำนาจ อย่างไรก็ตามอาจกล่าวได้ว่าแม้จะมีประวัติศาสตร์ที่ปั่นป่วนและมีรัฐบาลเผด็จการนับไม่ถ้วน แต่อุดมการณ์ประชาธิปไตยก็ยังคงใช้ได้และมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง

ที่มาและประวัติศาสตร์

นิรุกติศาสตร์ของคำและความสัมพันธ์กับอำนาจ

คำว่า "ประชาธิปไตย" มาจากการรวมกันของคำภาษากรีกสองคำ: เดโม (ประชาชน) และคราโตส (อำนาจ) คำต่อท้าย - kratos ยังใช้เพื่อสร้างแนวคิดการปกครองอื่น ๆ เช่นขุนนางอัตตาธิปไตยและระบบราชการ

ในทางตรงกันข้ามคำว่าราชาธิปไตยและคณาธิปไตยหมายถึงระบบการปกครองที่มาจากคำต่อท้ายภาษากรีก - arkhos ซึ่งเกี่ยวข้องในลักษณะเดียวกับการแปล "อำนาจ"; อย่างไรก็ตามมันเป็นความคิดที่เก่าแก่และเก่าแก่ของอำนาจ

ดังนั้นคำว่า arkhos จึงหมายถึงการตีความอำนาจที่ตอบสนองต่อการแสดงออกดั้งเดิมและเก่าแก่ที่สุดของมนุษย์เช่นศาสนาและครอบครัว ในทางตรงกันข้ามเครเซียสเป็นโครงสร้างทางความคิดที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการมาถึงของไฟการเกษตรและเครื่องจักร

ด้วยเหตุนี้ประชาธิปไตยในฐานะ“ อำนาจของประชาชน” จึงเกี่ยวข้องกับการสร้างที่ไม่ได้อยู่ภายในต้นกำเนิดของมนุษย์ แต่เกิดขึ้นเมื่อมีการพัฒนากลไกและความสามารถทางจิตของมนุษย์มากขึ้น

การเพิ่มขึ้นของประชาธิปไตยในเอเธนส์: กฎหมายของ Solon และ Dracon

วัฒนธรรมกรีกโบราณซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่เช่นโรงละครประวัติศาสตร์ทางโลกและปรัชญายังมีส่วนรับผิดชอบในการสร้างประชาธิปไตย อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและโดยตรง วัฒนธรรมเฮลเลนิกนี้ค่อยๆพัฒนาแนวคิดนี้ในช่วงเวลาหนึ่งศตวรรษครึ่ง

ในเมืองเอเธนส์ในช่วงปี 620 และ 593 ก. C. ได้รับกฎหมายของSolónและDracónซึ่งเป็นเสาหลักในการวางรากฐานประชาธิปไตย

กฎหมายเหล่านี้มีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเนื่องจากในความแตกต่างเหล่านี้เกิดขึ้นระหว่างกฎแห่งธรรมชาติ (ควบคุมโดยเทพเจ้า) และกฎหมายของมนุษย์ซึ่งนำมาใช้กับเมือง

จนถึงช่วงเวลานั้นชาวกรีกก็ใช้ชีวิตเหมือนชุมชนดั้งเดิมที่เหลือถูกคุกคามโดยพลังแห่งธรรมชาติและการโจมตีทางทหารของชนชาติอื่น พวกเขาปกป้องตัวเองอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ในขณะที่ถูกปกครองโดยผู้นำนักรบอย่างสิ้นหวัง

เมื่อการมาถึงของโซลอนและดราคอนชาวเอเธนส์เริ่มถูกปกครองโดยรูปแบบใหม่ของอำนาจที่เป็นนามธรรมและไม่มีตัวตนที่พวกเขาเรียกว่านอมอส (เทียบเท่ากับกฎหมายหรือบรรทัดฐาน) พลังนี้มาจากอกของโปลิสและมีอุดมคติหลักคือ eunomy ซึ่งหมายความว่า "กฎที่ดี"; กล่าวอีกนัยหนึ่งคือลำดับที่เหมาะสมของชุมชน

นับจากนั้นเป็นต้นมารูปแบบการปกครองของเอเธนส์ไม่ได้ประกอบด้วยกษัตริย์ที่ "บัญชา" แต่เป็นผู้ปกครองที่ "ออกกฎหมาย" ตั้งแต่นั้นมาทุกครั้งที่มีคนออกคำสั่งพวกเขาก็ไม่สามารถปกครองตามอำเภอใจได้อีกต่อไป แต่ต้องปฏิบัติตามกรอบของกฎหมาย

ต้นกำเนิดของสาธารณรัฐและเหตุการณ์อื่น ๆ ที่ส่งเสริมประชาธิปไตย

หลังจากจัดระเบียบเมืองตามกฎหมายรัฐธรรมนูญชาวเอเธนส์ตัดสินใจตั้งชื่อเมืองนี้ว่าโพลิเทียซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันในนามสาธารณรัฐ ด้วยวิธีนี้ประชาธิปไตยเริ่มถูกนำเสนอในเอเธนส์: ผ่านการเปลี่ยนแปลงกฎหมายอย่างต่อเนื่องของโพลิเทีย

หลังจากการวางรากฐานของโพลิเทียแล้วประชาธิปไตยก็รู้สองกรณีที่สำคัญมาก: ในปี 507 ก. C. Clístenesตัดสินใจก่อตั้งสาธารณรัฐประชาธิปไตย

ต่อมาในปี 462 Pericles ได้ก่อตั้งสิ่งที่เรียกกันในปัจจุบันว่าประชาธิปไตยเต็มรูปแบบซึ่งประกอบด้วยประชาธิปไตยที่บริสุทธิ์และกล้าหาญซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในสมัยโบราณ

วิถีแห่งประชาธิปไตยในวัฒนธรรมของชาวเอเธนส์มีขึ้น ๆ ลง ๆ ในปี 560 Pisistratus ได้ก่อตั้งการปกครองแบบเผด็จการซึ่งคงอยู่จนกระทั่งหลานชายของเขาClístenesได้รับอำนาจ แม้จะมีการสนับสนุนประเด็นทางกฎหมายและประชาธิปไตย แต่Pisístratoก็ประสบความสำเร็จในงานสาธารณะและความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจที่น่าทึ่ง

Cleisthenes ไม่เพียงก่อตั้งสาธารณรัฐขึ้นใหม่โดยถือว่ามีอำนาจ แต่ยังใช้อคติทางประชาธิปไตยด้วย ผู้ปกครองคนนี้ตัดสินใจที่จะจัดระเบียบเมืองใหม่ตามพฤติกรรมซึ่งเป็นย่านที่ผู้ชายที่ตกอยู่ในประเภท "พลเมือง" (หรือ polites) อาศัยอยู่และผู้ที่มีสิทธิ์เข้าร่วมในกิจกรรมทางการเมือง

ลักษณะเฉพาะ

ประชาธิปไตยดังที่ทราบกันในปัจจุบันมีลักษณะสากลที่สอดคล้องกับวัฒนธรรมประเพณีของแต่ละประเทศ ลักษณะเหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

- ประชาธิปไตยประกอบด้วยรูปแบบการปกครองที่พลเมืองผู้ใหญ่มีสิทธิและหน้าที่ในการใช้อำนาจและความรับผิดชอบของพลเมือง สามารถทำได้โดยตรงหรือผ่านตัวแทนที่ได้รับเลือกจากเสียงข้างมากก่อนหน้านี้

- แกนหลักของประชาธิปไตยคือการหลีกเลี่ยงรัฐบาลรวมศูนย์โดยมุ่งเน้นไปที่การปกป้องสิทธิส่วนบุคคลและส่วนรวม เพื่อหลีกเลี่ยงรัฐบาลประเภทนี้ประชาธิปไตยแบ่งอำนาจออกเป็นระดับท้องถิ่นและภูมิภาคต่างๆ

-Democracies ยอมรับว่าตนมีหน้าที่ในการปกป้องสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานรวมทั้งปกป้องเสรีภาพในการแสดงออกและนับถือศาสนา ในทำนองเดียวกันประชาธิปไตยที่ดีมีลักษณะเด่นคือการรักษาความเท่าเทียมกันของโอกาสและการมีส่วนร่วมในการพัฒนาชีวิตทางการเมืองเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของสังคม

- ในทางกลับกันประชาธิปไตยจะต้องจัดการเลือกตั้งที่ยุติธรรมและเสรีเป็นระยะโดยเปิดให้ประชาชนทุกคนที่มีอายุเหมาะสมลงคะแนนเสียง

- คุณค่าของประชาธิปไตยขึ้นอยู่กับความอดทนความมุ่งมั่นและการทำงานร่วมกัน ในส่วนของพวกเขาพลเมืองมีหน้าที่ต้องมีส่วนร่วมในระบบการเมืองและต้องปกป้องเสรีภาพของพลเมืองของตน

ประเภทของประชาธิปไตย

ดูบทความหลักเกี่ยวกับประเภทของประชาธิปไตย

ประชาธิปไตยเป็นรูปแบบการปกครอง

ประชาธิปไตยในรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลต้องรับประกันการทำงานของเครื่องมือหลักสองประการ: พรรคการเมืองและสิทธิออกเสียงแบบสากล

พรรคการเมือง

ฝ่ายต่างๆจะต้องประกอบด้วยพลเมืองที่มีวัตถุประสงค์ในการดำเนินโครงการของรัฐบาลโดยเฉพาะซึ่งพวกเขาเห็นว่าเหมาะสมและเป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาประเทศ

การดำรงอยู่ของพรรคการเมืองเป็นสิ่งสำคัญในระบอบประชาธิปไตยที่ดีเนื่องจากจะช่วยให้เกิดความแตกต่างทางความคิดและเพิ่มทางเลือกของโปรแกรมต่างๆ การพัฒนาชีวิตทางสังคมที่อยู่ภายใต้เสรีภาพได้รับการรับรองผ่านความเป็นส่วนใหญ่ เมื่อมีเพียงพรรคเดียวประชาธิปไตยก็ถูกคุกคาม

สิทธิออกเสียงสากล

สำหรับการออกเสียงแบบสากลประกอบด้วยขั้นตอนที่มีจุดประสงค์เพื่อให้ความเห็นของประชาชนส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักโดยจัดการเลือกตั้งโดยเสรี ผ่านการลงคะแนนประชาชนจะแสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับกลุ่มผู้สมัครโดยเลือกคนที่เขาชอบ

เมื่อพูดถึงการอธิษฐานแบบสากลเป็นที่ยอมรับโดยเนื้อแท้แล้วว่าประชาชนทุกคนมีสิทธิในการลงคะแนนเสียงโดยไม่มีข้อ จำกัด ใด ๆ หรือการจองต่อพลเมืองที่มีเงื่อนไขบางประการ

กลไกนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์นับไม่ถ้วนตลอดประวัติศาสตร์นับตั้งแต่มีความเท่าเทียมกันมากจนมักเกิดขึ้นที่คนส่วนใหญ่ที่ขาดความรับผิดชอบกำหนดให้รัฐบาลเผด็จการหรือเผด็จการผ่านสิทธิในการลงคะแนนเสียง

ตัวอย่างเช่นเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในการเลือกตั้งปี 1933 ในเยอรมนีเมื่อคนส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ทำให้อดอล์ฟฮิตเลอร์เผด็จการและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มีอำนาจ

ประชาธิปไตยเป็นวิถีชีวิต

นักปรัชญาและนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ได้ยอมรับว่าประชาธิปไตยเป็นมากกว่าระบบการปกครองเนื่องจากเป็นทัศนคติต่อชีวิตที่ต้องการคุณค่าบางอย่างที่เกี่ยวข้องไม่เพียง แต่กับขอบเขตทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขอบเขตทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจด้วย

การแบ่งอำนาจการหมุนเวียนข้าราชการและการเลือกตั้งอย่างเสรีถือเป็นเพียงแง่มุมที่เป็นทางการที่สุดของประชาธิปไตยเท่านั้นเนื่องจากยังยึดหลักการบางประการที่เป็นโครงสร้างและกำหนดรูปแบบสังคม สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในชีวิตประจำวันของทุกคนที่ประกอบกันเป็นประเทศ

กล่าวอีกนัยหนึ่งประชาธิปไตยในฐานะวิถีชีวิตทำให้เกิดความตระหนักในความเป็นพลเมืองเนื่องจากอนุญาตให้มีเสรีภาพในการกระทำ นอกจากนี้ยังถือเป็นฐานทางศีลธรรมระดับสูงเพื่อให้ประชาชนทุกคนต้องรับผิดชอบเพื่อให้ได้รับประโยชน์ตามระบอบประชาธิปไตยเช่นการค้ำประกัน

ค่านิยมประชาธิปไตย

ตามที่กำหนดไว้ในย่อหน้าก่อนหน้านี้ประชาธิปไตยไม่ได้เป็นเพียงรูปแบบการปกครองเท่านั้น แต่ยังเป็นชุดของหลักการและค่านิยมที่บูรณาการและสร้างสังคมทั้งหมด ค่านิยมที่สำคัญที่สุดบางประการที่เกิดจากแนวคิดนี้มีดังต่อไปนี้:

เสรีภาพ

เสรีภาพต้องการความสามารถในการปกครองตนเองและรับภาระหน้าที่ทางสังคมหลายชุด ค่านิยมนี้ใช้กับพลเมืองทุกคนไม่ว่าจะเป็นผู้นำทางการเมืองหรือคนที่ไม่มีอิทธิพลในมวลชน

ความเท่าเทียมกัน

พยายามที่จะรับประกันว่าบุคคลทุกคนมีภาระหน้าที่และสิทธิเหมือนกันโดยไม่มีการเล่นพรรคเล่นพวกใด ๆ ในกลุ่มผู้มีสิทธิพิเศษบางกลุ่ม

ด้วยความเท่าเทียมกันการรับรองสิทธิทั้งทางแพ่งและทางการเมืองของประชาชนทุกคนจะได้รับการรับรอง

ความยุติธรรม

พรรคเดโมแครตบางคนกำหนดความยุติธรรมว่าเป็นเจตจำนงที่คงที่ซึ่งพยายาม ความยุติธรรมถือเป็นคุณธรรมสากลที่รับประกันความมั่นคงความสงบเรียบร้อยภายในชุมชน

ตัวอย่างประเทศที่มีประชาธิปไตย

เมื่อคำนึงถึงดัชนีประชาธิปไตย - ซึ่งประกอบด้วยการจำแนกประเภทของประเทศที่มีประชาธิปไตยมากที่สุด - สามารถกำหนดตัวอย่างของประเทศเหล่านั้นที่ใกล้เคียงที่สุดกับการใช้แนวคิดนี้อย่างเต็มที่

บางประเทศที่ใช้ระบอบประชาธิปไตยเต็มรูปแบบ ได้แก่ นอร์เวย์ไอซ์แลนด์สวีเดนนิวซีแลนด์แคนาดาออสเตรเลียสวิตเซอร์แลนด์อุรุกวัยสเปนและคอสตาริกา มีบางประเทศที่มีประชาธิปไตยที่ไม่สมบูรณ์เช่นชิลีสหรัฐอเมริกาโปรตุเกสฝรั่งเศสอิตาลีและเบลเยียม

นอกจากนี้ยังมีบางประเทศที่มีระบอบการปกครองแบบลูกผสมซึ่งหมายความว่าพวกเขาเป็นส่วนผสมของประชาธิปไตยที่ไม่สมบูรณ์กับเผด็จการเช่นเอลซัลวาดอร์แอลเบเนียโบลิเวียยูเครนฮอนดูรัสบังกลาเทศกัวเตมาลาแทนซาเนียโมร็อกโกบอสเนียเฮติและ เลบานอน

ปัจจุบันมีหลายประเทศที่ไม่รู้จักประชาธิปไตยเนื่องจากอยู่ภายใต้ระบอบเผด็จการเช่นจอร์แดนอียิปต์โมซัมบิกเวเนซุเอลานิการากัวกัมพูชาเอธิโอเปียเวียดนามเยเมนซาอุดีอาระเบียซีเรียและเกาหลีเหนือ .

อ้างอิง

1. (SA) (sf) ประชาธิปไตยในการสังเคราะห์. สืบค้นเมื่อวันที่ 21 เมษายน 2019 จาก Office of International Information Programs: usinfo.state.gov
2. Dahl, R. (sf) ประชาธิปไตยคืออะไร? สืบค้นเมื่อ 21 เมษายน 2019 จาก Research Gate: researchgate.net
3. Grondona, M. (2000) ประวัติศาสตร์ประชาธิปไตย. สืบค้นเมื่อ 21 เมษายน 2019 จาก Universidad del Cema: ucema.edu.ar
4. Ortega, J. (sf) ต้นกำเนิดและพัฒนาการของประชาธิปไตย: ภาพสะท้อนเชิงเปรียบเทียบ สืบค้นเมื่อ 22 เมษายน 2019 จาก UCM: ucm.es
5. Rodríguez, B. (2010) ปรัชญาการเมือง: ประชาธิปไตย. สืบค้นเมื่อ 22 เมษายน 2019 จาก UNAM: archivos.juridicas.unam.mx