วัฒนธรรมCHIMÚลักษณะต้นกำเนิดที่ตั้งเศรษฐกิจ - ประวัติศาสตร์ - 2026

วัฒนธรรมChimúเป็นวัฒนธรรมก่อนอินคาเปรูที่พัฒนาขึ้นในเมืองจันทร์จันทร์โดยเฉพาะในหุบเขา Moche ปัจจุบันอยู่ในเมืองตรูฮีโย วัฒนธรรมเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 900 AD C. อยู่ในมือของ Great Chimú Tacaynamo

วัฒนธรรมนี้สืบต่อมาจากวัฒนธรรมโมเช่และต่อมาได้ถูกพิชิตโดยจักรพรรดิอินคาTúpac Yupanqui ประมาณปี 1470 (เพียงไม่กี่ปีก่อนการมาถึงของสเปนในภูมิภาคนี้)

สิ่งก่อสร้างที่ยังคงอยู่ของวัฒนธรรมChimú ที่มา: flickr.com

อารยธรรมชิมูกระจายไปทั่วแถบชายฝั่งทางเหนือของเปรู ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ทำให้มันเติบโตในหุบเขาที่อุดมสมบูรณ์เหมาะสำหรับการเกษตร กิจกรรมทางเศรษฐกิจของชิมูเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาสังคม

Chimúบูชาดวงจันทร์ซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมอินคาเนื่องจากพวกเขาถือว่ามีพลังมากกว่าดวงอาทิตย์ จำนวนเครื่องบูชาที่เซ่นไหว้ดารามีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมและความเชื่อทางศาสนา

วัฒนธรรมนี้เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในเรื่องเครื่องปั้นดินเผาสีตะกั่วและสำหรับการทำขนมที่ละเอียดและละเอียดอ่อนในโลหะเช่นทองแดงทองเงินและทองสัมฤทธิ์

ใครค้นพบวัฒนธรรมChimú?

สูงสุด uhle

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1800 Max Uhle นักโบราณคดีชาวเยอรมันมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการปฏิบัติทางโบราณคดีในอเมริกาใต้ โดยเฉพาะในเปรูชิลีเอกวาดอร์และโบลิเวีย เมื่อเขาเดินทางไปอเมริกาใต้เขาได้เริ่มการสืบสวนอย่างละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับซากปรักหักพังของวัฒนธรรมโบราณของเปรู

นักโบราณคดีได้ทำการขุดค้นหลายแห่งในภูมิภาค Pachacamac -a ใกล้ชายฝั่งของเปรู - ใน Mochica และในChimúผ่านการสนับสนุนของ American Exploration Society of Philadelphia ในปีพ. ศ. 2442 ในที่สุดเขาก็ได้ค้นพบวัฒนธรรมโมเช่ซึ่งเขาเรียกว่าโปรโต - ชิมู

นอกจากนี้เขายังออกแบบลำดับเหตุการณ์โดยละเอียดของวัฒนธรรมก่อนอินคาแรกที่รู้จักกันในเวลานั้น เขาวิเคราะห์รูปสลักหินเซรามิกสิ่งทอและสิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ ที่ใช้ในเวลานั้น Uhle ยังกู้คืนชิ้นส่วนและสิ่งประดิษฐ์นับไม่ถ้วนจากพื้นที่เปรูและแอนเดียน

ข้อมูลแรกนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการวิจัยของ Alfred Kroeber นักโบราณคดีชาวอเมริกันซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์ของวัฒนธรรมก่อนอินคาของเปรู

แม้ว่าผู้พิชิตชาวสเปนจะติดต่อกับอารยธรรมก่อนสเปน แต่พวกเขาก็ไม่สนใจที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับอดีตของวัฒนธรรมเหล่านี้

ที่มาและประวัติศาสตร์

อารยธรรมโมเช่

อารยธรรมโมเช่เป็นอารยธรรมที่รู้จักกันมากที่สุดบนชายฝั่งทางเหนือของเปรูซึ่งระบุด้วยช่วงต้นของยุคชิมู จุดเริ่มต้นของช่วงเวลานั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ทราบว่าสิ้นสุดประมาณ 700 AD พวกเขามุ่งเน้นไปที่หุบเขาของ Chicama, Moche และ Viru ในแผนก La Libertad (ดังที่รู้จักกันในปัจจุบัน)

สังคมเหล่านี้ดำเนินงานด้านวิศวกรรมที่ยิ่งใหญ่ ความก้าวหน้าของเขาในด้านนี้เป็นที่น่าทึ่งเมื่อเวลาผ่านไป วัตถุดิบหลักของพวกเขาคืออิฐชนิดหนึ่งที่เรียกว่าอะโดเบมซึ่งพวกเขาสร้างคอมเพล็กซ์ขนาดใหญ่เช่นพระราชวังวัดและปิรามิดรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า (หรือ huacas)

Tyler Bell ผ่าน Wikimedia Commons

สิ่งก่อสร้างที่เป็นตัวแทนมากที่สุดในช่วงเวลานี้คือความซับซ้อนของ Huacas del Sol y la Luna ซึ่งถือเป็นหนึ่งในเขตรักษาพันธุ์หลักของอารยธรรม เครื่องปั้นดินเผาในยุคแรกมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบเหมือนจริงและฉากในตำนานที่วาดด้วยสีที่มาจากธรรมชาติ

จุดเริ่มต้นของอาณาจักร Tacaynamo

วัฒนธรรมChimúพัฒนาขึ้นในดินแดนเดียวกันกับที่วัฒนธรรม Moche ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานเมื่อหลายศตวรรษก่อน หลักฐานสนับสนุนว่าวัฒนธรรมChimúเริ่มปรากฏในปีค. ศ. 900 C. ในหุบเขา Moche และขยายไปสู่ใจกลางเมือง Trujillo ในปัจจุบัน

Tacaynamo เป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักร Chimor โดยเฉพาะในสิ่งที่ปัจจุบันเรียกว่า Chan Chan (ระหว่าง Trujillo กับทะเล) ผู้ก่อตั้งเป็นผู้ปกครองคนแรกของวัฒนธรรมChimúและถือว่าเป็นเทพเจ้าชนิดหนึ่ง ตลอดประวัติศาสตร์มันถูกเรียกว่า Great Chimú

ผู้ก่อตั้งมีบทบาทพื้นฐานในการขยายอาณาเขตเพื่อการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมชิมู ไม่มีวัฒนธรรมใดในภูมิภาคที่ประสบความสำเร็จในการทำงานร่วมกันภายในหรือขยายขนาดเท่ากัน

การขยายตัวของChimú

เชื่อกันว่าวัฒนธรรมChimúมีผู้ปกครองสิบคน อย่างไรก็ตามมีเพียงสี่คนเท่านั้นที่รู้จัก: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco และ Minchancaman Guacricur เป็นบุตรชายของ Tacaynamo และเป็นผู้พิชิตทางตอนล่างของหุบเขา Moche

แม้จะสามารถขยายอาณาเขตได้ แต่ Naucempinco ก็รับผิดชอบในการวางรากฐานของราชอาณาจักรโดยการพิชิตอีกส่วนหนึ่งของหุบเขา Moche นอกจากนี้ยังขยายไปยังหุบเขาใกล้เคียงอื่น ๆ ในพื้นที่เช่น Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru และ Santa

Naucempinco ปกครองจนถึงประมาณปี 1370 และได้รับความสำเร็จจากผู้ปกครองอีก 7 คนซึ่งยังไม่ทราบชื่อ หลังจากการปกครองของกษัตริย์ที่ไม่รู้จักเจ็ดองค์มินชานคามานก็มาถึงซึ่งปกครองในช่วงเวลาแห่งการพิชิตอินคา (ระหว่างปี 1462 ถึง 1470)

การขยายตัวอย่างยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมChimúพัฒนาขึ้นในช่วงสุดท้ายของอารยธรรม ช่วงเวลานี้เรียกอีกอย่างว่าช่วงปลายชิมู การขยายตัวของChimúesเกิดจากความปรารถนาที่จะรวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆจำนวนมากไว้ภายใต้ธงเดียวกัน

การพิชิตอินคา

การขยายตัวของอาณาจักรอินคาเริ่มจากรัชสมัยของPachucútec ชาวอินคาต้องการที่จะได้รับดินแดนจำนวนมากที่เป็นของChimúesดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจที่จะบุกและพิชิต กองกำลังอินคาได้รับคำสั่งจากเจ้าชายทูปัคยูปันกีและศัตรูของชิมู

หลังจากสงครามอันยาวนานและนองเลือดชาวอินคาก็สามารถก้าวไปสู่ส่วนหนึ่งของดินแดนชิมู หลังจากที่ Yupanqui ขอกำลังเสริมสำหรับการรุกรานChimúก็ยอมจำนน ต่อมา Minchancaman ถูกจับทำให้ Chan Chan กลายเป็นรัฐข้าราชบริพารของอาณาจักรอินคา

นอกจากนี้ Great Chimúยังถูกจองจำอย่างถาวรในเรือนจำในเมือง Cuzco พวกเขาได้นำสมบัติและทรัพย์สินของผู้ปกครองChimúไปเพื่อที่จะได้ประดับวิหาร Inca ใหม่

ชาวอินคารับเอาลักษณะบางอย่างของวัฒนธรรมChimú: การสืบทอดของผู้ปกครองเพื่อครองบัลลังก์การมีความช่วยเหลือจากต่างประเทศในการทำงานและลักษณะบางอย่างของศิลปะของพวกเขา

ที่ตั้ง

วัฒนธรรมChimúเจริญรุ่งเรืองบนชายฝั่งทางเหนือของเปรูซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ Moche Valley ระหว่างศตวรรษที่ 12 ถึง 15 เมืองหลวงคือชานชาน; ปัจจุบันเมืองนี้ยังคงมีชื่อเดิม ทางทิศเหนือมีพรมแดนติดกับ Olmos (Piura) และ Tumbes และทางทิศใต้ติดกับ Patilvinca (Lima)

จักรวรรดิChimúครอบคลุมระยะทางประมาณ 1,000 กิโลเมตรเป็นอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของอารยธรรมยุคก่อนโคลัมเบีย Chimúesได้ขยายอาณาเขตของตนไปตามแถบชายฝั่งที่กว้างขวางทางตอนเหนือของเปรูตั้งแต่ Tumbes ไปจนถึงหุบเขา Huarmey

ชานชาน: เมืองหลวง

เมืองหลวงทางวัฒนธรรมของวัฒนธรรมChimúตั้งอยู่ที่ Chan Chan ที่ปากแม่น้ำ Moche ประกอบด้วยประมาณ 20 ตารางกิโลเมตรมีประชากรประมาณ 40,000 คน

ในการพัฒนาวัฒนธรรมChimúชานชานกลายเป็นศูนย์กลางของเครือข่ายกิจกรรมทางการค้าที่กว้างขวาง ช่างฝีมือและครอบครัวประมาณ 26,000 คนอาศัยอยู่ที่นั่นมักถูกถอนตัวออกจากพื้นที่ที่ชาวต่างชาติยึดครอง

ลักษณะทั่วไป

การผสมผสานของวัฒนธรรม

วัฒนธรรมChimúเกิดจากการผสมผสานของสองวัฒนธรรม: Mochica และ Lambayeque ก่อนหน้าวัฒนธรรมChimúวัฒนธรรม Moche เคยตั้งรกรากในพื้นที่เดียวกันดังนั้นชาวChimúจึงสืบทอดขนบธรรมเนียมและประเพณีที่คล้ายคลึงกับของบรรพบุรุษของพวกเขา

หลังจากการลดลงของ Mochica วัฒนธรรมลัมบาเยกได้พัฒนาขึ้นไม่กี่ศตวรรษก่อนที่Chimúจะทำ นอกเหนือจากประเพณีที่ได้รับอิทธิพลจากโมเชแล้วพวกเขายังพัฒนาลักษณะที่แตกต่างออกไปซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่โดดเด่นของชาวชิมู

ประติมากรรม

ประติมากรรมChimú

สำหรับวัฒนธรรมChimúการแสดงสัตว์ผ่านประติมากรรมมีความสำคัญมากกว่าวัฒนธรรมก่อนหน้านี้

นอกจากนี้พวกเขายังรับผิดชอบในการแกะสลักเทพที่เกี่ยวข้องมากที่สุดซึ่งตั้งอยู่ในวัดทางศาสนา วัสดุที่ใช้มากที่สุดคือไม้แม้ว่าพวกเขาจะทำชิ้นเซรามิกด้วยก็ตาม

ช่างทองและโลหะวิทยา

Chimúesมีความโดดเด่นด้วยการสร้างภาพแทนทางศิลปะด้วยทองคำและเงิน ในบรรดาอัญมณีที่หรูหราที่สุดที่พวกเขาทำที่ปิดหูทองคำนั้นโดดเด่นซึ่งเกี่ยวข้องกับตำแหน่งและตำแหน่งของบุคคลในสังคม โดยทั่วไปเป็นเสื้อผ้าขนาดใหญ่

ภาชนะทองคำสำหรับพิธีทำขวัญและหน้ากากศพเป็นเครื่องมืออื่น ๆ ที่พัฒนาโดยวัฒนธรรมชิมู การสร้างวัตถุเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมอื่น ๆ ของอเมริกาใต้

Rowanwindwhistler จาก Wikimedia Commons

ในวัฒนธรรมChimúการสร้างเครื่องดนตรีที่เรียกว่าChimú Tumi เป็นประเพณีซึ่งประกอบด้วยมีดสำหรับใช้ในพิธีที่ทำด้วยทองคำและโลหะประดับอื่น ๆ เครื่องดนตรีนี้เป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์ที่เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมชิมูและถูกใช้ในพิธีกรรมทางศาสนา

โลหะวิทยาเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่สำคัญที่สุดที่ดำเนินการในยุควัฒนธรรมชิมู ช่างฝีมือของChimúทุ่มเทตัวเองในการออกแบบชิ้นงานที่มีการตกแต่งอย่างวิจิตรโดยใช้โลหะต่าง ๆ เช่นทองเงินบรอนซ์และทัมบาโก พวกเขาโดดเด่นด้วยภาพนูนที่มีรายละเอียดและนาที

Chimúesเป็นผู้รับผิดชอบในการสร้างบทความมากมาย ตั้งแต่เครื่องประดับหรูหราเช่นกำไลสร้อยคอและต่างหูไปจนถึงแว่นตาและอาวุธมีคม

สิ่งทอ

สิ่งทอของChimúส่วนใหญ่ใช้ผ้าทอที่ทำจากขนสัตว์และฝ้ายซึ่งกระจายอยู่ทั่วพื้นที่ของเปรู Chimúesได้คิดค้นวิธีการใหม่ ๆ สำหรับเวลานั้นเช่นเทคนิคการทอผ้าและผ้าทอโดยใช้เครื่องมือพิเศษในการออกแบบผ้า

สำหรับเสื้อผ้าการเย็บปักถักร้อยภาพพิมพ์ผ้าทาสีและการใช้เทคนิคขนนกโดยทั่วไปทำขึ้น เทคนิคนี้ประกอบด้วยการทำชิ้นงานโดยใช้ขนนกเป็นองค์ประกอบตกแต่ง บางส่วนของการสร้างสรรค์ตกแต่งด้วยทองและเงิน

ที่มา: en.wikipedia.org

สิ่งทอChimúทำงานร่วมกับผ้าขนสัตว์จากสัตว์ 4 ประเภท ได้แก่ ลามาอัลปาก้าวิกุญาและกัวนาโก นอกจากนี้พวกเขายังสามารถสร้างชิ้นงานด้วยสีที่หลากหลายและเฉดสีธรรมชาติ

แม้จะเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในเปรู แต่Chimúesก็มีผืนผ้าผืนใหญ่กว่าวัฒนธรรมในยุคอาณานิคมในภายหลัง ผืนผ้าใบซึ่งโดยทั่วไปวาดด้วยรูปปั้นมาปิดผนังยาว 35 เมตร

ความสำคัญของหอยเบี้ย

ชาวชิมูมีลักษณะเด่นคือเห็นคุณค่าของหอยทั้งในด้านเศรษฐกิจและการเมืองและความสำคัญของสถานะและอำนาจ Chimúesมักใช้เปลือกของ S pondylus ซึ่งเป็นหอยชนิดหนึ่งที่มีเปลือกแข็งมีหนามและสีที่แข็งแรง

Luis Camacho จาก Wikimedia Commons

S pondylus สายพันธุ์หนึ่งเคยอาศัยอยู่ในน้ำตื้นซึ่งสนับสนุนการตกปลา ด้วยสัตว์สายพันธุ์นี้ได้มีการสร้างเครื่องมือในชีวิตประจำวันเครื่องประดับและองค์ประกอบพิเศษที่ออกแบบมาสำหรับขุนนาง

สถาปัตยกรรม

ป้อมปราการ

สถาปัตยกรรมของวัฒนธรรมChimúมีความแตกต่างในที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองและชนชั้นสูงของประชากรทั่วไป ซิทาเดลเป็นอาคารที่อยู่อาศัยที่เกี่ยวข้องกับกษัตริย์แห่งชานชาน เป็นเมืองเล็ก ๆ ที่มีกำแพงล้อมรอบสร้างด้วยอะโดบีสูงประมาณเก้าเมตร

อาคารเหล่านี้นำเสนอลักษณะที่คล้ายคลึงกับป้อมปราการ โดยทั่วไปแล้วซิทาเดลมีห้องเป็นรูปตัว "U" คั่นด้วยผนังสามด้านพื้นยกและชานบ้าน ภายในพระราชวังอาจมีได้ถึงสิบห้าห้องที่มีโครงสร้างคล้ายกัน

นอกจากนี้พวกเขายังมีพื้นที่ล้อมรอบรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งมีแนวยุทธศาสตร์เหนือ - ใต้ตามจุดสำคัญ ซิตาเดลแสดงถึงลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมChimúซึ่งเห็นได้จากระดับของการวางแผนการออกแบบและการก่อสร้างที่มีประสิทธิภาพ

Quinchas

ประชากรChimúส่วนใหญ่ - ประมาณ 26,000 คนอาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงที่ตั้งอยู่ขอบนอกของเมืองหลวง ที่อยู่อาศัยของเมืองส่วนใหญ่เป็น Quinchas ซึ่งประกอบด้วยสิ่งก่อสร้างขนาดเล็กที่ทำด้วยไม้ไผ่และโคลน

โครงสร้างของ quincha มีพื้นที่ในบ้านสำหรับครอบครัวเดี่ยวจำนวนมากพร้อมห้องครัวขนาดเล็กพื้นที่ทำงานพื้นที่สำหรับเก็บสัตว์เลี้ยงและพื้นที่จัดเก็บสำหรับช่างฝีมือ

สถาปัตยกรรมของเมืองในชนบทสนับสนุนแนวคิดเรื่องลำดับชั้นทางสังคมเนื่องจากเป็นไปตามการออกแบบโครงสร้างที่คล้ายคลึงกับเมืองที่มีหน้าที่บริหาร โครงสร้างของเมืองในชนบทมักจะปรับให้เข้ากับชนบท อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ได้โอ่อ่าเหมือนมหานครในเมือง

สถาปัตยกรรมจันทน์

ชานชานได้รับการขนานนามว่าเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรชิมูและเป็นที่อยู่อาศัยของมหาราชชิมู นอกจากนี้ยังถือเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลกในช่วงศตวรรษที่ 15 และ 16

ตลอดเวลาที่ผ่านมาเมืองนี้ถูกมองว่าเป็นเมืองที่ซับซ้อนที่สุดแห่งหนึ่งจากมุมมองทางสถาปัตยกรรมในช่วงยุคก่อนโคลัมเบีย

เมืองหลวงถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน: พระราชวังสิบแห่ง (ตามจำนวนผู้ปกครอง) ที่สร้างจากอะโดบี; กลุ่มปิรามิดที่ถูกตัดทอนสำหรับพิธีกรรม พื้นที่ที่มีผู้คนที่มีฐานะสูงซึ่งไม่ได้อยู่ในกลุ่มคนชั้นสูงและย่านที่ประชากรวัยทำงานส่วนใหญ่อาศัยอยู่

อาคารตกแต่ง

ภายในสถาปัตยกรรมChimúการตกแต่งผนังด้วยแบบจำลองบรรเทาและในบางกรณีภาพวาดก็ดูโดดเด่น ส่วนหนึ่งของการตกแต่งรวมถึงการแสดงรูปสัตว์โดยเน้นสายพันธุ์ของนกและปลาเป็นหลัก

MacAllen Brothers ผ่าน Wikimedia Commons

นอกจากนี้ยังมีการออกแบบรูปทรงเรขาคณิตจำนวนมากเพื่อให้บ้านดูมีสไตล์

เครื่องเคลือบดินเผา

ลักษณะทั่วไป

เซรามิกเป็นหนึ่งในสิ่งแสดงทางศิลปะที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของวัฒนธรรมชิมู ช่างฝีมือส่วนใหญ่พัฒนาชิ้นงานในเมืองหลวงและต่อมาได้ขยายไปทางตอนเหนือของดินแดนอารยธรรม

ชิ้นส่วนเซรามิกส่วนใหญ่ทำด้วยดินเผาสร้างตัวเลขด้วยสีตะกั่วที่แตกต่างกัน ชิ้นส่วนเซรามิกของChimúesถูกสร้างขึ้นด้วยฟังก์ชั่นสองอย่าง: สำหรับใช้ในบ้านทุกวันและสำหรับใช้ในงานพิธี

ช่างฝีมือของChimúใช้สร้างหุ่นเล็ก ๆ โดยไม่คำนึงถึงจุดประสงค์ ลักษณะความเงางามของเซรามิกได้จากการถูชิ้นงานด้วยหินที่เคยขัดมาก่อน

ในบรรดาเครื่องใช้ที่โดดเด่นที่ทำด้วยเซรามิกมีสิ่งต่อไปนี้ที่โดดเด่น: หอกมีดสั้นสำหรับใช้ในพิธีภาชนะและเครื่องมืออื่น ๆ ที่ใช้ในการเกษตร

หัวข้อ

ตัวเลขที่แสดงในเครื่องเคลือบมากที่สุด ได้แก่ รูปมนุษย์สัตว์พืชผลไม้และฉากลึกลับและศาสนา แนวโน้มนี้ยังเกิดขึ้นซ้ำอีกในวัฒนธรรมพื้นเมืองอื่น ๆ ในทวีป

เช่นเดียวกับวัฒนธรรม Moche และ Vico ชาวChimúesมีความโดดเด่นในเรื่องการแสดงอารมณ์ทางเพศบนภาชนะเซรามิกเช่นเดียวกับการเป็นตัวแทนของผู้หญิงพื้นเมือง การใช้รูปทรงเรขาคณิตเป็นส่วนเสริมของชิ้นส่วนที่เหลือก็มีอิทธิพลเช่นกัน

ที่มา: es.wikipedia.org

ลิงชิมแปนซีมีความโดดเด่นในการปั้นสัตว์ที่อยู่ห่างไกลจากชายฝั่งไม่ว่าจะเป็นลามาสแมวและลิงนั่นคือสิ่งที่ทำให้พวกมันเกิดความอยากรู้อยากเห็น สัตว์ทะเลนกและปลาก็เป็นตัวชูโรงของการแสดงศิลปะด้วยเซรามิก

ความแตกต่างกับเครื่องปั้นดินเผา Moche

เครื่องปั้นดินเผาChimúมีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรม Moche ทั้งสองทำงานด้วยเซรามิกเผาและมีรายละเอียดที่ดี อย่างไรก็ตามเครื่องปั้นดินเผาChimúมีความซับซ้อนน้อยกว่าในการใช้งานและโดยทั่วไปงานของมันจะไม่ทาสี

นอกจากนี้ร่างของChimúesยังมีความสมจริงน้อยกว่า Moches Chimúแย้งว่าเนื่องจากมีประชากรจำนวนมากพวกเขาจึงให้ความสำคัญกับคุณภาพมากกว่าความสวยงามของชิ้นงาน

ฮัวคอส

huacos เป็นชิ้นงานเซรามิกที่มีรายละเอียดที่ละเอียดอ่อนและมีความหมายทางพิธีกรรมโดยทั่วไปตั้งอยู่ในวัดสุสานและที่ฝังศพตามแบบฉบับของวัฒนธรรมChimú

huacos เป็นตัวแทนที่หลากหลาย ความไร้ขอบเขตของฉากทางประวัติศาสตร์และศาสนาถูกหล่อหลอมนอกเหนือจากสัตว์พืชและผลไม้

ที่รู้จักกันดีคือ huaco-portraits huacos ประเภทนี้แสดงถึงใบหน้าของมนุษย์ส่วนต่างๆของร่างกายและฉากที่เร้าอารมณ์

ศาสนา

เทพ

สำหรับวัฒนธรรมChimúดวงจันทร์ (Shi) เป็นเทพที่ใหญ่ที่สุดและมีอำนาจมากที่สุดยิ่งกว่าดวงอาทิตย์Chimúesเชื่อว่าดวงจันทร์มีพลังบางอย่างที่ทำให้พืชเติบโตได้ สำหรับวัฒนธรรมChimúคืนนั้นตรงกับชั่วโมงที่อันตรายที่สุดและดวงจันทร์ส่องสว่างตลอดเวลา

ผู้ที่เลื่อมใสศรัทธามาเพื่อบูชายัญสัตว์และแม้แต่ลูก ๆ ของพวกเขาเพื่อเป็นเครื่องเซ่นไหว้ดวงจันทร์ พวกเขาพิจารณาว่าดวงจันทร์เป็นผู้รับผิดชอบต่อพายุคลื่นทะเลและการกระทำของธรรมชาติ วิหารหลักคือ Si-An หรือที่เรียกว่า House of the Moon ซึ่งมีการทำพิธีกรรมในวันที่กำหนด

ที่มา: es.wikipedia.org

นอกจากนี้พวกเขายังบูชาดาวอังคารโลก (Ghis) ดวงอาทิตย์ (Jiang) และทะเล (Ni) ในฐานะเทพเจ้า แต่ละคนมีชื่อเฉพาะ เครื่องบูชาบางอย่างใช้ข้าวโพดป่นเพื่อป้องกันและจับปลาเป็นอาหาร

พวกเขายังจ่ายส่วยให้กับดวงดาวของกลุ่มดาวนายพรานและกลุ่มดาวบางกลุ่ม กลุ่มดาวเป็นกุญแจสำคัญในการคำนวณระยะเวลาของปีและตรวจสอบพืชผล

เสียสละ

วัฒนธรรมChimúแตกต่างจากวัฒนธรรมพื้นเมืองอื่น ๆ ในอเมริกาใต้วัฒนธรรมChimúมีความโดดเด่นในเรื่องการเสียสละเพื่อบูชาดวงจันทร์และเทพเจ้าอื่น ๆ นอกจากการบูชายัญสัตว์แล้วครอบครัวชิมูยังเสียสละเด็กและวัยรุ่นอายุระหว่าง 5 ถึง 14 ปี

การสังหารหมู่ปุนตาเดโลบอส

การสังหารหมู่ปุนตาเดอโลบอสประกอบด้วยการฆาตกรรมที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของวัฒนธรรมชิมู ในปี 1997 ทีมโบราณคดีได้ค้นพบโครงกระดูกประมาณ 200 ชิ้นบนชายหาดที่ Punta de Lobos ในเปรู

หลังจากการศึกษาและวิเคราะห์หลายครั้งพวกเขาสรุปได้ว่าตาถูกปิดตามือและเท้าถูกมัดก่อนที่จะตัดคอของเชลยทั้งหมด นักโบราณคดีแนะนำว่าโครงกระดูกเป็นของชาวประมงที่อาจถูกฆ่าเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความกตัญญูต่อเทพเจ้าแห่งท้องทะเล

การสังหารหมู่เด็กใน Huanchaco

หลังจากการขุดค้นหลายปีในปี 2554 นักโบราณคดีได้ค้นพบโครงกระดูกของเด็กและวัยรุ่นอายุระหว่าง 6 ถึง 15 ปีมากกว่า 140 โครงในเมือง Huanchaco ประเทศเปรู นอกจากนี้ยังระบุว่ามีสัตว์ตายมากกว่า 200 ตัวส่วนใหญ่เป็นลามาส

หลังจากการวิเคราะห์ทางโบราณคดีพวกเขาสังเกตเห็นบาดแผลลึกที่กระดูกอกและโครงกระดูกซี่โครง การวิเคราะห์พบว่าการสังหารหมู่ครั้งนี้เป็นการสังเวยเด็กครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์

การฝังศพเกิดขึ้นระหว่าง 1400 ถึง 1450 AD C ปีที่วัฒนธรรมChimúพัฒนาขึ้น นักมานุษยวิทยาคาดเดาว่ามีการเสียสละเพื่อหยุดฝนและน้ำท่วมที่เกิดจากปรากฏการณ์เอลนีโญ

การจัดระเบียบสังคม

วัฒนธรรมChimúโดดเด่นด้วยการนำเสนอสังคมชนชั้นโดยมีความแตกต่างและการถกเถียงระหว่างชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน ภายในวัฒนธรรมนี้กลุ่มทางสังคมสี่กลุ่มมีความโดดเด่นแต่ละกลุ่มมีหน้าที่เฉพาะในชุมชน

สังคมถูกจัดลำดับชั้นโดยชนชั้นสูงช่างฝีมือคนรับใช้และทาส ในกลุ่มสังคมทั้งสี่กลุ่มคือ Great Chimúหรือที่เรียกว่า Cie Quich

Great Chimú

Great Chimúเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของวัฒนธรรมChimúและเป็นผู้ปกครองของชนชาติ มันยังคงอยู่ที่หัวของลำดับชั้นทางสังคมเป็นเวลาประมาณสามศตวรรษ ผู้ปกครองของวัฒนธรรมนี้มีสิทธิพิเศษในการมุ่งเน้นไปที่พระราชวังที่ยิ่งใหญ่และสง่างามของเมืองหลวง

โดยทั่วไป Cie Quich ได้รับบัลลังก์ในลักษณะทางพันธุกรรมและปกครองเป็นเวลาหลายปี นอกจากนี้พวกเขามีความสุขกับการถูกห้อมล้อมด้วยของฟุ่มเฟือยและคนรับใช้

ค่าภาคหลวง

ขุนนางChimúประกอบด้วยผู้ที่ดำรงตำแหน่งสำคัญในสังคม นักรบนักบวชและพันธมิตรของ Great Chimúเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นสูงที่กระจายอยู่ในพระราชวังในเมืองหลวงและในพื้นที่ที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะสำหรับพวกเขา

ในช่วงเวลาของวัฒนธรรมChimúคนชั้นสูงกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Alaec พวกเขาเทียบเท่ากับ caciques ที่ยิ่งใหญ่ของอารยธรรมอื่น ๆ และคนที่มีบารมีและอำนาจทางเศรษฐกิจ

ช่างฝีมือ

ในลำดับชั้นของชิมูช่างฝีมือและพ่อค้าได้ครอบครองขั้นตอนที่สาม กลุ่มนี้ถูกเรียกโดยพวกเขาว่า Paraeng; สมาชิกของ บริษัท ทำหน้าที่ผลิตสินค้าและบริการของวัฒนธรรมชิมู

งานของพวกเขาถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง แต่พวกเขาต้องได้รับการดูแลจากหน่วยงานที่ใหญ่กว่าเพื่อตรวจสอบว่าพวกเขาปฏิบัติตามภาระหน้าที่อย่างดีที่สุด สำหรับกลุ่มนี้จะเพิ่มชาวนาและชาวนา

คนรับใช้และทาส

คนรับใช้ประกอบด้วยคนกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการทำงานบ้านของ Cie Quich และกลุ่มขุนนางบางกลุ่ม หลายคนรับผิดชอบในการดำเนินกิจกรรมอื่น ๆ ในสังคม

ในขั้นตอนสุดท้ายพบทาส ส่วนใหญ่ทาสเป็นเชลยศึกที่อุทิศตนเพื่อกิจกรรมที่หนักที่สุดในสังคมชิมู

เศรษฐกิจ

ระบบราชการชั้นยอด

วัฒนธรรมChimúมีลักษณะส่วนใหญ่เป็นสังคมที่มีระบบราชการสูงเนื่องจากการเข้าถึงข้อมูลที่ควบคุมโดยชนชั้นสูงในยุคนั้น ระบบเศรษฐกิจดำเนินการโดยการนำเข้าวัตถุดิบเพื่อผลิตสินค้าที่มีคุณภาพและมีชื่อเสียง

กิจกรรมทางเศรษฐกิจของอารยธรรมChimúพัฒนาขึ้นในเมืองหลวง ชนชั้นนำมีหน้าที่ในการตัดสินใจในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับองค์กรทางเศรษฐกิจการผลิตการผูกขาดการเก็บอาหารการกระจายและการบริโภคสินค้า

กิจกรรมทางเศรษฐกิจในเมืองหลวง

ช่างฝีมือใช้ส่วนที่ดีของความพยายามในด้านต่างๆเช่นเดียวกับเมืองเพื่อดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ช่างฝีมือมากกว่า 11,000 คนอาศัยและทำงานในสถานที่ที่มีชาวชิมูอาศัยอยู่มากที่สุด

อาชีพของช่างฝีมือ ได้แก่ การประมงการเกษตรกรรมงานช่างและการค้าขายสินค้าอื่น ๆ ห้ามมิให้ช่างฝีมือเปลี่ยนอาชีพดังนั้นพวกเขาจึงรวมกลุ่มกันเป็นเมืองขึ้นอยู่กับกิจกรรมที่ทำ

การผลิตสินค้าสูง

หลังจากการค้นพบและการวิเคราะห์ของนักโบราณคดีสรุปได้ว่าการผลิตช่างฝีมือของChimúเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป

ในมุมมองของการเติบโตของประชากรที่เกิดขึ้นในอารยธรรมมีความคิดว่าช่างฝีมือจำนวนมากที่อยู่ในเมืองใกล้เคียงถูกย้ายไปยังเมืองหลวง

พบในชิ้นชานที่ทำด้วยโลหะผ้าและเซรามิก มีแนวโน้มว่าผู้หญิงและผู้ชายจำนวนมากมีส่วนร่วมในกิจกรรมช่างฝีมือ นอกจากนี้กระบวนการของการค้าและการแลกเปลี่ยนเกิดขึ้นผ่านเหรียญทองแดง

การผลิตและการตลาดของหอย S

หอยของ S pondylus เป็นเรื่องปกติในวัฒนธรรมChimúเนื่องจากมีอยู่มากมายทั่วทั้งภูมิภาค ช่างฝีมืออิสระหลายคนอุทิศตนให้กับการผลิตและการค้าของเปลือกหอยเหล่านี้แม้ว่าความเป็นอิสระด้านแรงงานของพวกเขาทำให้พวกเขาไม่สามารถสร้างชิ้นส่วนจำนวนมากได้

บันทึกทางโบราณคดีระบุว่าชานชานเป็นศูนย์กลางของการแลกเปลี่ยนทางการค้าที่สำคัญโดยมีเปลือกของสัตว์ชนิดนี้เป็นตัวชูโรงหลัก สันนิษฐานว่าช่างฝีมือเดินทางมาเป็นระยะทางไกลเพื่อทำตลาดหอยในเมืองหลวง

การค้าเปลือกหอยของ S pondylus เป็นส่วนหนึ่งของการขยายอำนาจทางเศรษฐกิจที่ยิ่งใหญ่ในวัฒนธรรมChimú เปลือกหอยเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นวัสดุแปลกใหม่ที่ควรใช้ในการสร้างชิ้นงานอันทรงเกียรติ

ช่างฝีมือใช้วัสดุเป็นรูปแบบของการควบคุมทางการเมืองและเศรษฐกิจเพื่อดำรงตนภายในวัฒนธรรม

การทำฟาร์ม

กลยุทธ์ในการเพาะปลูก

กิจกรรมทางเศรษฐกิจที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมChimúคือเกษตรกรรม กิจกรรมนี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในหุบเขาซึ่งสามารถใช้ที่ดินที่อุดมสมบูรณ์ได้ดีกว่า

อย่างไรก็ตามการพัฒนาเกิดขึ้นในพื้นที่เกือบทั้งหมดที่ถูกครอบครองโดยChimúes ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงใช้เทคนิคต่างๆเพื่อส่งเสริมให้พืชเติบโตเร็วขึ้น

Chimúesได้ออกแบบชิ้นส่วนสถาปัตยกรรมและวิศวกรรมอย่างแยบยลเพื่อส่งเสริมการเกษตร อ่างเก็บน้ำและคลองชลประทานโดดเด่นในหมู่พวกเขา

เทคนิคนี้มีประโยชน์ในการใช้น้ำให้เกิดประโยชน์สูงสุดโดยไม่สูญเปล่า กลยุทธ์ในการปรับปรุงการชลประทานในการเกษตรเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับความก้าวหน้าทางวิศวกรรมชลศาสตร์และความรู้เกี่ยวกับภูมิประเทศ

แนวคิดของระบบชลประทานถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกโดยวัฒนธรรม Moche; อย่างไรก็ตามChimúesได้ทุ่มเทตัวเองเพื่อทำให้มันสมบูรณ์แบบจนกว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จในเทคนิคใหม่ที่มีประโยชน์เป็นเวลาหลายปี

พืชผลแบบดั้งเดิม

พืชหลักที่เติบโตในอารยธรรมChimú ได้แก่ ข้าวโพดถั่วมันสำปะหลังสควอชทุเรียนเทศถั่วลิสงอะโวคาโดลูคูมาและพลัมของเฟรียร์

ผลผลิตทางการเกษตรจำนวนมากได้รับการถ่ายทอดมาจากวัฒนธรรมอื่น ๆ ของอเมริกาใต้เช่นของชาวเวเนซุเอลาพื้นเมือง

อ้างอิง

1. Chimú Culture, Wikipedia เป็นภาษาอังกฤษ, (nd). นำมาจาก wikipedia.org
2. จันทน์, สารานุกรมประวัติศาสตร์โบราณ, (2559). นำมาจาก Ancient.eu
3. ข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับวัฒนธรรมChimú, Sarahh Scher, (nd) นำมาจาก khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). นำมาจาก perutravelsteam.com
5. วัฒนธรรมChimú: ประวัติศาสตร์ต้นกำเนิดลักษณะและอื่น ๆ อีกมากมายเว็บไซต์ Hablemos de Cultura (nd) นำมาจาก hablemosdeculturas.com
6. Chimúบรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา (nd) นำมาจาก britannica.com.