CRIOLLISMO (วรรณกรรม): ต้นกำเนิดลักษณะธีม - วรรณกรรม - 2026

criollismoเป็นวรรณกรรมเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในละตินอเมริการะหว่างศตวรรษที่สิบเก้ายี่สิบ ด้วยรากเหง้าของชาวอเมริกันโดยเฉพาะมันถือกำเนิดขึ้นหลังจากที่ทวีปตระหนักถึงความแตกต่างของทวีปยุโรปและส่วนอื่น ๆ ของโลก ความตระหนักนี้มาพร้อมกับการเกิดใหม่เพื่อความภาคภูมิใจของวัฒนธรรมพื้นเมือง

ในบรรดาลักษณะเฉพาะของมันเทรนด์นี้ให้สิทธิพิเศษแก่ชนบทมากกว่าเมืองและทำให้ประเทศใหม่ ๆ ในทวีปอเมริกามีหน้าตาของตนเอง ความเป็นจริงทางภูมิศาสตร์ถูกนำเสนออย่างสวยงาม ภูมิประเทศที่แตกต่างกันที่ราบป่าแพมปาตลอดจนผู้อยู่อาศัยเจ้าของไร่เจ้าของที่ดินและคนในหมู่บ้านเป็นเรื่องที่ไม่รู้จักเหนื่อยในการเขียน

Francisco Lazo Martí (1869-1909) ตัวแทนของ Creoleism

ในทางกลับกัน criollismo นำมาสู่ฉากวรรณกรรมซึ่งเป็นการต่อสู้ที่ผู้เขียนสันนิษฐานว่าเป็นหนึ่งระหว่างอารยธรรมและสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าป่าเถื่อน นักเขียนประเภทนี้ใช้คำสองคำนี้จากความหมายที่ให้ไว้ในกรีกและโรมโบราณ

ในแง่นั้นสำหรับชาวกรีกคำว่าป่าเถื่อนเกี่ยวข้องกับชนชาติที่รับใช้เป็นทาสเท่านั้น สำหรับชาวโรมันในส่วนของพวกเขาคำว่าอารยธรรมแปลว่า“ มาจากเมือง” ภายใต้ความหมายทั้งสองนี้ผู้เขียนกระแสวรรณกรรมนี้ตามเรื่องราวของพวกเขา

ด้วยวิธีนี้ criollismo เน้นความขัดแย้งระหว่างอารยธรรมและความป่าเถื่อน การต่อสู้ของมนุษย์กับธรรมชาติและ "ป่าเถื่อน" ที่อาศัยอยู่จึงกลายเป็นที่มาของแรงบันดาลใจ ตัวแทนของมันบอกเป็นนัย (และเชื่ออย่างจริงใจด้วย) ว่าละตินอเมริกาเป็นป่าใหญ่ที่ไม่ยอมถูกยึดครอง

การต่อต้านของผู้อยู่อาศัยก่อตัวขึ้นจากนั้นความพยายามที่ป่าเถื่อนจะมีชัย ค่าใช้จ่ายเชิงสัญลักษณ์และบทกวีทั้งหมดนี้ได้รับการบันทึกโดยนักเล่าเรื่องและนักเขียนผู้มากมายที่รับผิดชอบในการทำให้ความขัดแย้งนี้มีชีวิตขึ้นมา

ที่มา

คำว่า criollismo มาจากสำนวนที่บัญญัติขึ้นในช่วงอาณานิคม: criollo คำนี้เรียกลูก ๆ ของชาวสเปนที่เกิดในดินแดนของโลกใหม่

นิกายนี้เริ่มมีความเกี่ยวข้องในช่วงเวลาของสงครามการปลดปล่อยเพราะถูกใช้โดยกองกำลังรักชาติที่ต่อต้านกษัตริย์

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคำคุณศัพท์นี้ได้พัฒนาจนกลายเป็นคุณลักษณะประจำตัวของสเปนในอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันกล่าวถึงขนบธรรมเนียมประเพณีและวิถีของการเป็นลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานก่อนฮิสแปนิก ภายใต้คำว่าชนพื้นเมืองนี้ gauchos, llaneros และกลุ่มมนุษย์อื่น ๆ ได้รับการตั้งชื่ออย่างเท่าเทียมกัน

ดังนั้นวรรณกรรม criollismo จึงเกิดขึ้นจากความปรารถนาที่จะแสดงให้เห็นถึงขนบธรรมเนียมของผู้คนซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะเฉพาะของแต่ละกลุ่มมนุษย์เหล่านี้

ด้วยความกระตือรือร้นที่จะสร้างความแตกต่างให้กับพวกเขาจากกลุ่มชาวยุโรปที่ตกเป็นอาณานิคมทุกสิ่งที่ยืนยันตัวตนของชนชาติเหล่านี้คือเรื่องของวรรณกรรม criollismo

วรรณกรรมภูมิภาค

เมื่อเมืองพัฒนาขึ้นกระแสวรรณกรรมของ criollismo ก็พัฒนาไป สาเหตุนั้นมาจากความเป็นชนบทและบ้านนอกไปสู่ความเป็นเมืองและความศิวิไลซ์มากขึ้นเพื่อที่จะก้าวไปตามการพัฒนาสังคมนี้ ในขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา criollismo ได้สร้างสิ่งที่เรียกว่าวรรณกรรมภูมิภาคนิยม

กระแสใหม่นี้ใช้เพื่อสะท้อนความเป็นจริงทางการเมืองเศรษฐกิจมนุษย์และสังคมของพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กำหนด ด้วยวิธีนี้วรรณกรรมต้นฉบับประเภทหนึ่งจึงถูกสร้างขึ้นโดยอิงจากองค์ประกอบของช่องว่างตามธรรมชาติแต่ละแห่งของทวีปอเมริกา

ลักษณะของ criollismo

การยืนยันทางวัฒนธรรมเป็นเป้าหมาย

วัตถุประสงค์หลักของวรรณกรรม criollismo คือเพื่อให้บรรลุการยืนยันทางวัฒนธรรม ผ่านผลงานของเขาเขาพยายามสร้างความแตกต่างกับวัฒนธรรมยุโรปและสากล

วัตถุประสงค์นี้มีเหตุผลหลักในการอยู่ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพ ในทางการเมืองความแตกต่างนี้เป็นเหตุผลในการแยกตัวออกจากกัน

หลังจากได้รับเอกราชความจำเป็นในการสร้างอัตลักษณ์ของประเทศที่ได้รับอิสรภาพใหม่ได้ส่งเสริมความสูงส่งของ autochthonous แม้ว่าจะยังคงมีรูปแบบที่สืบทอดมาจากอาณานิคม แต่ชาวอเมริกันก็แสดงลักษณะภายในของตนอย่างภาคภูมิใจ

พื้นที่สำหรับการร้องเรียน

การผลิตวรรณกรรมครีโอลถูกคิดโดยนักเขียนบางคนในฐานะนวนิยายสังคมแห่งการบอกเลิก เหตุผลของเขาไม่มีอะไรนอกจากการแสดงแต้มต่อของ criollos ว่าเป็นผลมาจากการรักษาของนักล่าอาณานิคม ส่วนใหญ่ของ autochthonous อยู่นอกขอบเขตของการตัดสินใจทางสังคมและเศรษฐกิจของรัฐ

ในทำนองเดียวกัน criollismo กลายเป็นองค์ประกอบของสิ่งที่ต่อมาเรียกว่าชาตินิยมทางวัฒนธรรม แต่ละกลุ่มทางสังคมแสดงจุดอ่อนที่สืบทอดมาและเปิดเผยความแตกต่างระหว่างพวกเขาแม้จะเป็นกลุ่มที่อยู่ในทวีปอเมริกาเดียวกันก็ตาม

นวนิยายครีโอลได้รับสิทธิพิเศษในฐานะตัวละครตัวแทนกลุ่มคนภาคส่วนที่ได้รับผลกระทบมากที่สุดจากความทันสมัย พวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นตัวแทนของความแปลกประหลาดของชาติ การกระทำนี้แจ้งเตือนคนที่เหลือทั่วโลกถึงการเปลี่ยนแปลงแนวคิดของชาติที่เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 19 ถึง 20

การแสดงความงามแบบพื้นเมือง

วรรณกรรม criollismo ใช้ประโยชน์จากตัวเลขและสัญลักษณ์ลักษณะของประเทศหรือภูมิภาคมากมาย เขาวาดภาพลักษณะเฉพาะเหล่านี้เพื่อแสดงถึงวัฒนธรรมชาตินิยม ยกตัวอย่างเช่นเขาเอาคำอธิบายทางกายภาพของผ้าก๊อต, ลาเนโรและกัวโซมารวมไว้ในเรื่องราว

ในทำนองเดียวกันเขาใช้ขนบธรรมเนียมประเพณีความสุขและความเสียใจของพวกเขาในการสร้างภาพเหมือนที่สมบูรณ์ ยิ่งมีการรวมคุณสมบัติต่างๆไว้ในเรื่องราวมากเท่าไหร่ภาพบุคคลก็ยิ่งมีความเฉพาะเจาะจงมากขึ้นเท่านั้น ผู้อ่านทุกคนสามารถระบุตำแหน่งของอักขระที่อธิบายไว้ทางภูมิศาสตร์ได้

สถานการณ์ที่ไม่ทันสมัย

ในตอนแรกหุ้นของนวนิยายควรอยู่ในภูมิภาคที่ไม่ทันสมัย เมื่อสังคมพัฒนาขึ้นก็มีการใช้สถานการณ์อื่น ๆ (ถนนละแวกใกล้เคียงเมือง) เงื่อนไขเดียวที่พวกเขาต้องพบคือพวกเขาล้าหลังกว่ากลุ่มอื่น ๆ ที่พวกเขาสมัครเป็นสมาชิก

ภายในเรื่องราวชีวิตของผู้ไม่รู้หนังสือชนกลุ่มน้อยผู้หญิงและผู้ถูกขับไล่มีรายละเอียด ผู้อ่านจึงสามารถทราบสถานะของความทันสมัยที่ถูกปฏิเสธต่อตัวละครเหล่านี้

ที่ดินเป็นองค์ประกอบพื้นฐาน

ที่ดินเป็นองค์ประกอบสำคัญในผลงานของ criollismo Costumbrismo ลัทธินิยมหรือภูมิภาคนิยมเป็นหมวดหมู่ที่ทับซ้อนกันในความเข้าใจดั้งเดิมของคำนี้

ผลการโฆษณาชวนเชื่อ

วรรณคดีครีโอลเป็นรูปแบบการโฆษณาชวนเชื่อในการรับใช้ชาติ กลุ่มทางสังคมถูกรวมไว้ในลักษณะทั่วไปที่ระบุถึงพวกเขา เราพูดถึง gauchos, cariocas, nicas และ ticos เพื่อแสดงถึงกลุ่มที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน

ลักษณะทั้งหมดเหล่านี้รวมเข้ากับการอุทธรณ์ทางสังคม ดังนั้นการกล่าวถึงคำอุทธรณ์ทำให้ผู้อ่านนึกถึงลักษณะที่โดดเด่น ตัวอย่างเช่นการพูดว่า carioca ทำให้นึกถึงแซมบ้าคาร์นิวัลและคาปิรินนาส แต่ก็ยังทำให้นึกถึงความทุกข์ยากความยากจนและการเลือกปฏิบัติ

หัวข้อที่พบบ่อย

นับจากช่วงเวลาที่ criollismo กลายเป็นกระแสวรรณกรรมเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ได้รับการประกาศให้เป็นวรรณกรรมชาวนา ในนั้นมีคำอธิบายเกี่ยวกับภูมิทัศน์และจุดเน้นของสภาพแวดล้อมในท้องถิ่นที่มีสีสันโดดเด่น

โดยทั่วไปมีความคิดว่าประเพณีดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่าในชนบทและเป็นสถานที่ที่มีมลพิษน้อยกว่าและมีความเป็นสากลมากขึ้นด้วยรูปแบบของยุโรปมากกว่า

ต่อมานักเขียนส่วนใหญ่มองข้ามชีวิตชาวนาว่าเป็นเรื่องที่ต้องการและเลือกให้เมืองนี้มีคำอธิบายและความยุ่งเหยิง

ในกรณีที่ดีที่สุดสภาพแวดล้อมในชนบทประกอบด้วยกรอบตกแต่งหรือเป็นสถานที่พักผ่อนสำหรับตัวละครโรแมนติกที่ไปในบรรยากาศเพื่อลืมความผิดหวังในความรักหรือชื่นชมธรรมชาติ ในหลาย ๆ กรณีคำอธิบายเกี่ยวกับภูมิประเทศไม่สมบูรณ์และเป็นเรื่องเล็กน้อย

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ชีวิตในเมืองในลาตินอเมริกามีความเหนือกว่าในขบวนการนี้ เมืองที่ยากไร้และถูกกดดันจากน้ำท่วมอพยพเข้ามาแทนที่สภาพแวดล้อมของประเทศที่สงบสุขในจุดเริ่มต้น ความขัดแย้งใหม่ ๆ เหล่านี้เป็นหัวข้อการเขียนสำหรับศิลปินแห่งวรรณกรรม criollismo

ตัวแทนและผลงาน

Francisco Lazo Martí (พ.ศ. 2412 -1909)

Francisco Lazo Martíเป็นกวีและแพทย์ที่มีผลงานเป็นกระแสของกวีนิพนธ์และเรื่องเล่าของเวเนซุเอลาในสมัยของเขา ผลงานของเขาเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับนักเขียนคนอื่น ๆ เช่นRómulo Gallegos (2427-2512) และ Manuel Vicente Romero García (1861-1917)

ในปี 1901 Francisco Lazo Martíตีพิมพ์ผลงานชิ้นเอกของเขา Silva Criolla A Un Bardo Amigo ในนั้นที่ราบเวเนซุเอลาโดดเด่นในฐานะพื้นที่แห่งการไตร่ตรองอันเป็นสัญลักษณ์ซึ่งมีการอพยพออกจากบ้านเกิดของเขา

ในบรรดาบทกวีอื่น ๆ เกี่ยวกับการประพันธ์ของเขาเราสามารถเน้น Crepusulares, Flor de Pascua, Veguera และ Consuelo

โรมูโลกัลเลโกส (2427-2512)

RómuloÁngel del Monte Carmelo Gallegos Freire เป็นนักการเมืองและนักประพันธ์ชาวเวเนซุเอลา ผลงานชิ้นเอกของเขาDoñaBárbaraตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2472 มีต้นกำเนิดจากการเดินทางที่ผู้เขียนเดินทางผ่านที่ราบเวเนซุเอลาในรัฐ Apure ในการเดินทางครั้งนั้นภูมิภาคและลักษณะดั้งเดิมของมันทำให้เขาประทับใจและเป็นแรงบันดาลใจให้เขาเขียนงาน

ผลงานอื่น ๆ ในละครที่กว้างขวางของเขา ได้แก่ El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión ( 2489), ดาบฟางในสายลม (2495), ตำแหน่งในชีวิต (2497), ผู้รักชาติคนสุดท้าย (2500) และเปียโนเก่า

Mariano Latorre (พ.ศ. 2429-2488)

Mariano Latorre เป็นนักวิชาการและนักเขียนถือว่าเป็นผู้ริเริ่มครีโอลในชิลีแสดงให้โลกเห็นถึงวัฒนธรรมและประเพณีของชาวท้องถิ่น ในปีพ. ศ. 2487 เขาได้รับรางวัลวรรณกรรมแห่งชาติชิลี

ผลงานการผลิตที่กว้างขวางของเขา ได้แก่ Cuentos del Maule (1912), Cuna de Cóndores (1918), La sombra del caserón (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) และ Hombres de la selva

José Eustasio Rivera (2431-2571)

José Eustasio Rivera เป็นทนายความและนักเขียนชาวโคลอมเบีย ในปีพ. ศ. 2460 ในขณะที่ทำงานเป็นทนายความให้กับคณะกรรมาธิการชายแดนเขามีโอกาสทำความรู้จักกับป่าในโคลอมเบียและสภาพแวดล้อมที่ผู้อยู่อาศัยอาศัยอยู่ จากประสบการณ์นี้ริเวร่าได้สร้างแรงบันดาลใจในการเขียนผลงานชิ้นเยี่ยมของเขาซึ่งเขามีชื่อว่า La Vorágine (1924)

นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นวรรณกรรมคลาสสิกในสเปนอเมริกัน ฉบับภาษาโคลอมเบียและต่างประเทศหลายสิบฉบับรวมทั้งการแปลภาษารัสเซียและภาษาลิทัวเนียเป็นเครื่องยืนยันถึงชื่อเสียงที่สมควรได้รับนี้

นอกเหนือจากกิจกรรมแปลกใหม่ของเขาริเวร่ายังเป็นกวีที่อุดมสมบูรณ์ คาดว่าตลอดชีวิตของเขาเขาเขียนบทกวีและบทกวีประมาณ 170 บท ในหนังสือของเขาชื่อ Land of Promise (1921) เขาได้รวบรวมบทกวีที่ดีที่สุดของเขาไว้ 56 ชิ้น

Augusto D'Halmar (2425-2503)

Augusto D'Halmar เป็นนามแฝงที่นักเขียนชาวชิลี Augusto Goemine Thomson ใช้ D'Halmar เกิดจากพ่อชาวฝรั่งเศสและแม่ชาวชิลีได้รับรางวัลวรรณกรรมแห่งชาติในปีพ. ศ. 2485

ผลงานการสร้างนวนิยายของเขา ได้แก่ Juana Lucero (1902), The lamp in the mill (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) และ The shadow of smoke in the mirror (1918)

ในบรรดาบทกวีของเขา Mi otro yo (1920) สิ่งที่ไม่ได้รับการกล่าวถึงเกี่ยวกับการปฏิวัติสเปนที่แท้จริง (1936) และ Words for songs (1942) ได้รับการยอมรับในหมู่คนอื่น ๆ

บัลโดเมโรลิลโล (2410-2566)

Baldomero Lillo Figueroa เป็นนักเขียนเรื่องสั้นชาวชิลี จากประสบการณ์การทำงานในเหมืองถ่านหินทำให้เขาได้รับแรงบันดาลใจในการเขียนผลงานที่โด่งดังที่สุดเรื่องหนึ่งของเขา Sub terra (1904) งานนี้ระบุถึงสภาพที่เลวร้ายในการทำงานของคนงานเหมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเหมืองชิลีที่เรียกว่า“ Chiflón del Diablo”

ในบรรดาผลงานอื่น ๆ ในละครของเขาเราสามารถพูดถึง Sub sole (1907), Popular stories (1947) และ The find and other tales of the sea (1956) ในทำนองเดียวกัน La hazaña (1959) และ Pesquisa tragica (1964) ก็เป็นที่จดจำได้ดี

โฮราซิโอกีโรกา (1878-1937)

Horacio Quiroga เป็นนักเขียนเรื่องสั้นชาวอุรุกวัยซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นครูสอนเรื่องสั้น เรื่องราวของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ของมนุษย์และสัตว์เพื่อเอาชีวิตรอดในป่าเขตร้อน

ในผลงานของเขาเขาเป็นตัวแทนของยุคดึกดำบรรพ์และสัตว์ป่าด้วยภาพที่แปลกใหม่ ผลงานที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของเขา Anaconda (1921) แสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ของงูป่าเขตร้อนอนาคอนดาที่ไม่มีพิษและงูพิษ

ผลงานอื่น ๆ ในละครของเขา ได้แก่ Cuentos de la selva (1918) และ La gallina degollada y otros cuentos (1925) ในทำนองเดียวกันเขาอธิบายว่าในความคิดของเขาควรเป็นรูปแบบของเรื่องราวในละตินอเมริกาด้วยผลงาน Decalogue of the perfect storyteller (1927)

Ricardo Güiraldes (2429-2470)

Ricardo Güiraldesเป็นกวีและนักประพันธ์ชาวอาร์เจนตินาที่ได้รับการยอมรับจากผลงานของเขาซึ่งเขาได้สะท้อนให้เห็นถึงวิถีชีวิตของชาวโกโชที่เขาอาศัยอยู่มาตลอดชีวิต

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขาคือนวนิยายเรื่อง Don Segundo Sombra (1926) ในการผลิตวรรณกรรมเรื่องนี้มีการเล่าถึงชีวิตที่เป็นอันตรายของชนบทและการคุกคามของการสูญพันธุ์เนื่องจากการขยายตัวของความก้าวหน้า

ผลงานอื่น ๆ ในบรรณานุกรมของเขา ได้แก่ El cencerro de cristal (1915), Raucho: ช่วงเวลาของเยาวชนร่วมสมัย (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) และ เส้นทาง (2475)

เบนิโตลินช์ (1885-1951)

เบนิโตลินช์เป็นนักประพันธ์และนักเขียนเรื่องสั้นที่อุทิศตนเพื่อแสดงภาพในงานของเขาเกี่ยวกับจิตวิทยาของคนธรรมดาในชีวิตชนบทของอาร์เจนตินาในกิจกรรมประจำวัน

นวนิยายเรื่องหลักเรื่องแรกของเขา Los caranchos de la Florida (1916) จัดการกับความขัดแย้งระหว่างพ่อเจ้าของฟาร์มปศุสัตว์และลูกชายของเขาซึ่งกลับมาหลังจากเรียนที่ยุโรป

สิ่งที่น่าสังเกตในนักเขียนนวนิยายและงานเรื่องสั้นของเธอ ได้แก่ Raquela (1918), El inglés de los güesos (1924), La evasión (1922), The roano colt (1924), El antojo de la Patienta (1925) และ El Romance de un gaucho (1930)

มาริโอออกุสโตโรดริเกซ (2460-2552)

Mario Augusto Rodríguezเป็นนักเขียนบทละครชาวปานามานักข่าวนักเขียนเรียงความผู้บรรยายกวีและนักวิจารณ์วรรณกรรม เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวปานามาที่รู้จักวิธีถ่ายทอดประวัติศาสตร์ภายในของประเทศของเขาในสาขาวรรณกรรม

ในเรื่องราวของเขาไฮไลท์ ได้แก่ Campo ใน (1947), Luna en Veraguas (1948) และ Los Ultrajados (1994) ในผลงานนวนิยายของเขาเขาพบว่า Negra nightmare red (1994) และในงานกวีนิพนธ์ของเขา Canto de amor para la patria novia (1957) ในที่สุดจากการผลิตละครของเขาPasión campesina (1947) และ El dios de la Justicia (1955) เป็นที่รู้จักกันดี

มาริโอวาร์กัส Llosa (2479-)

Mario Vargas Llosa เป็นนักเขียนนักการเมืองนักข่าวนักเขียนเรียงความและอาจารย์มหาวิทยาลัยชาวเปรู เขาเป็นนักประพันธ์และนักเขียนเรียงความที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในละตินอเมริกาและเป็นหนึ่งในนักเขียนชั้นนำในยุคของเขา ในปี 2010 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม

Vargas Llosa มีบรรณานุกรมผลงานนวนิยายและสารคดีมากมาย ในบรรดาอดีตหัวหน้า (2522) เมืองและสุนัข (2509) บ้านสีเขียว (2511) การสนทนาในมหาวิหาร (2518) Pantaleónและผู้เยี่ยมชม (2521) ป้าจูเลียและนักเขียน (2525) โดดเด่น ), สงครามวันสิ้นโลก (1984) และ La fiesta del chivo (2001).

ผลงานสารคดี ได้แก่ GarcíaMárquez: Historia de un deicidio (1971), La orgía perpetua: Flaubert และ "Madame Bovary" (1975), The Truth of Lies: Essays on the Modern Novel (1990) และ The Fish ในน้ำ (2536)

อ้างอิง

1. Maqueo, AM (1989). ภาษาและวรรณคดีวรรณคดีสเปน Mexico DF: บรรณาธิการ Limusa
2. Ubidia, A. (ตุลาคม 2542). Costumbrismo และ criollismo ในเอกวาดอร์ นำมาจาก repository.uasb.edu.ec.
3. หน่วยความจำชิลี (s / f) Criollismo ในละตินอเมริกา นำมาจาก memoriachilena.cl.
4. abc (2548, 22 กรกฎาคม). criollismo นำมาจาก abc.com.py.
5. Latcham, R. , Montenegro E. และ Vega M. (1956) criollismo นำมาจาก memoriachilena.cl
6. ชีวประวัติและชีวิต (s / f) Francisco Lazo Martí นำมาจาก biografiasyvidas.com.
7. Picon Garfield, E. และ Schulman, IA (1991) วรรณคดีสเปน: Hispanoamerica สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐดีทรอยต์เวย์น
8. หน่วยความจำชิลี (s / f) Mariano Latorre (1886-1955) นำมาจาก memoriachilena.cl.
9. ธนาคารแห่งสาธารณรัฐ (s / f) José Eustasio Rivera นำมาจาก banrepcultural.org.
10. ชีวประวัติและชีวิต (s / f) Augusto D'Halmar นำมาจาก biografiasyvidas.com.
11. ประวัติศาสตร์และชีวประวัติ. (2560 28 กันยายน). Baldomero Lillo นำมาจาก historyia-biografia.com.
12. สารานุกรมบริแทนนิกา. (2018, 14 กุมภาพันธ์). Horacio Quiroga นำมาจาก britannica.com.
13. นักเขียน (s / f) Güiraldes, Ricardo นำมาจาก writer.org.
14. สารานุกรมบริแทนนิกา. (2561 21 มิถุนายน). เบนิโตลินช์. นำมาจาก britannica.com.
15. Fernández de Cano, JR (s / f) Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV) นำมาจาก mcnbiografias.com
16. รางวัลโนเบล (s / f) Mario Vargas Llosa เกี่ยวกับชีวประวัติ นำมาจาก nobelprize.org.