การสร้างสรรค์วรรณกรรมเป็นความเคลื่อนไหวที่พัฒนาขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบในหมู่นักเขียนชาวสเปนในฝรั่งเศสสเปนและละตินอเมริกา ถือได้ว่ารากฐานของมันได้รับเมื่อประมาณปีพ. ศ. 2459 ในปารีสโดยกวีชาวชิลี Vicente Huidobro
จากฝรั่งเศสซึ่งเป็นประเทศที่ Huidobro อาศัยอยู่จนถึงสงครามโลกครั้งที่ 2 ลัทธิเนรมิตมีอิทธิพลต่อกวีชาวสเปนเช่น Diego Cendoya และ Juan Larrea เพื่อให้มีอิทธิพลอย่างมากต่อกวีเปรี้ยวจี๊ดในฝรั่งเศสสเปนและละตินอเมริกา
สำหรับนักเขียนเนรมิตหน้าที่ของกวีคือสร้างโลกในจินตนาการและโลกส่วนตัวแทนที่จะอธิบายโลกที่ความเป็นจริงนำเสนอ
นักเขียนเหล่านี้รวมภาพและคำเปรียบเปรยโดยใช้คำศัพท์ดั้งเดิมและรวมคำในรูปแบบที่ไม่ลงตัว
การเริ่มต้น
ตามที่ Huidobro เนรมิตไม่ใช่โรงเรียนที่เขาพยายามค้นหาและเผยแพร่ แต่เป็นทฤษฎีที่ตัวเขาเองเริ่มอธิบายอย่างละเอียดในปีพ. ศ.
ด้วยเหตุนี้ผลงานชิ้นแรกของผู้เขียนคนนี้จึงไม่ใช่นักสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์ แต่สามารถรับรู้ขั้นตอนแรกของกระแสวรรณกรรมได้แล้ว
ชื่อ "เนรมิต" มาจากหลักคำสอนทางศาสนาที่พิจารณาว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมาจากมือของเทพเจ้าผู้สร้าง
ในแง่นี้ Huidobro เสนอว่าผู้เขียนควรทำหน้าที่ของเทพเจ้าผู้สร้างจักรวาลและตรรกะในงานของเขาเอง
อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ควรสับสนกับหลักคำสอนของ "ผู้สร้าง" นั่นคือผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีวิวัฒนาการที่รักษาความเชื่อทางศาสนาว่ามีพระเจ้าผู้สร้าง
ลักษณะเฉพาะ
ลักษณะสำคัญของลัทธิเนรมิตคือการปฏิเสธมิเมซิสนั่นคือการสะท้อนความเป็นจริงในทางที่เป็นไปได้ ตามอุดมการณ์ของกวีเนรมิตการอ้างถึงความเป็นจริงที่มีอยู่หมายถึงการไม่สร้างสิ่งใด ๆ
ในโลกที่กวีสร้างขึ้นเพื่อผลงานของพวกเขาพวกเขาสวมบทบาทเป็น "พระเจ้าองค์น้อย" ตามที่ Huidobro อธิบายไว้ในบทกวีของเขา "Poetic Art" ด้วยเหตุนี้ภายในผลงานของเขาจึงได้รับอนุญาตทุกอย่างรวมถึงการสร้างคำศัพท์ใหม่หรือการใช้คำอุปมาอุปมัยโดยไม่มีเหตุผล
สำหรับนักสร้างสรรค์กวีต้องหยุดวาดภาพธรรมชาติในผลงานของเขาเพื่อเริ่มสร้างโลกของตัวเอง ดังนั้นกวีนิพนธ์เนรมิตจึงส่อถึงความจำเป็นในการสร้างภาพใหม่ที่สดใสเพียงพอที่จะประกอบเป็นความจริงใหม่ในตัวเอง
ด้วยเหตุนี้เนรมิตจึงใช้เทคนิคต่างๆเพื่อเข้าใกล้โลกใหม่เหล่านี้ที่สร้างขึ้นในผลงานของผู้เขียนแต่ละคน
โลกเหล่านี้บางส่วนรวมถึงภาษานวนิยายที่ขัดกับบรรทัดฐานและสุนทรียภาพของภาษาเช่นเดียวกับไวยากรณ์
ในทำนองเดียวกันพวกเขาใช้เกมคำศัพท์การแจงนับลำดับยาวเกมที่ไร้เหตุผลและการไม่มีเส้นบรรยายซึ่งทำให้การสร้างสรรค์ของพวกเขามีลักษณะเป็นวัตถุสุ่มที่เกิดขึ้นจากมือของเทพเจ้าผู้สร้าง
โครงสร้างที่ไร้เหตุผลนี้ปราศจากความหมายและหย่าร้างจากบรรทัดฐานทางสุนทรียศาสตร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสิ่งเปรี้ยวจี๊ดอื่น ๆ เช่นลัทธินิยมและลัทธิดาดา
คุณสมบัติที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือลักษณะพูดได้หลายภาษา เนื่องจากแนวโน้มนี้ส่วนใหญ่สร้างขึ้นโดยนักเขียนที่พูดภาษาสเปนซึ่งก่อตั้งในปารีสผลงานของพวกเขาได้แปลงภาษาต่างๆซึ่งบางครั้งก็ใช้ในลักษณะที่ไม่แตกต่างกัน
ตัวแทนหลัก
1- บิเซนเต้ฮุยโดโบร
Vicente Huidobro เกิดที่ Santiago de Chile ในปีพ. ศ. 2436 และเสียชีวิตในเมือง Cartagena (ชิลี) ในปีพ. ศ. 2491 ถือได้ว่าเขาเป็นผู้ก่อตั้งและเป็นผู้ยกกำลังหลักของการสร้างสรรค์และเป็นผู้ส่งเสริมความเปรี้ยวจี๊ดในละตินอเมริกา
Huidobro ได้รับการพัฒนาสูงสุดในระหว่างที่เขาอยู่ในปารีสซึ่งเป็นเมืองที่เขามาถึงในปีพ. ศ. 2459 ในช่วงกลางสงครามโลก หลังจากนั้นเขาจะเดินทางไปมาดริดซึ่งเขาจะได้พบกับนักเขียนหน้าใหม่ที่เป็นสาวกของกระแส
Altazor ซึ่งเป็นผลงานหลักของเขาได้รับการตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2474 และเป็นนวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุดของลัทธิเนรมิต อย่างไรก็ตาม Huidobro ยืนยันว่าเขาเริ่มผลิตตำราของเนรมิตตั้งแต่ปีพ. ศ. 2455 ก่อนที่จะเดินทางไปปารีสครั้งแรก
ในปีพ. ศ. 2468 เขากลับไปชิลีและนับตั้งแต่การมาถึงของเขาเขาได้รับการผลิตวรรณกรรมและการเมืองที่กระตือรือร้นซึ่งได้รับการเน้นโดยการก่อตั้งนิตยสาร La Reforma และAcciónรายวัน นอกจากนี้กิจกรรมทางการเมืองทำให้เขาลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีซึ่งเป็นความล้มเหลวที่กระตุ้นให้เขากลับไปปารีส
2- ฮวนลาร์เรอา
Juan Larrea เกิดที่เมืองบิลเบาในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2438 และเสียชีวิตในอาร์เจนตินาในปี พ.ศ. 2523 เขาได้ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสารเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของลัทธิอุลตร้าลิสต์ อย่างไรก็ตามต่อมาเขาถูกเชื่อมโยงกับสิ่งสร้างสรรค์โดยได้รับแรงบันดาลใจจากความใกล้ชิดของเขากับ Vicente Huidobro
ในปารีสเขาได้ติดต่อกับนักศิลปะอื่น ๆ เช่น Dadaism และ Surrealism และเขาก็ยอมรับภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษากวีตามลำดับเพื่อให้ได้เสรีภาพในการสร้างสรรค์สูงสุดตามความสัมพันธ์ของภาษาแม่ของเขา
ผลงานฉบับสมบูรณ์ของเขาได้รับการตีพิมพ์ในสเปนในช่วงทศวรรษที่ 1960 เมื่อกวีนิพนธ์แนวเปรี้ยวจี๊ดได้รับความนิยมมากขึ้น หนังสือที่รวบรวมกวีนิพนธ์ของเขามีชื่อว่า Version Celeste และผลจากการตีพิมพ์ครั้งนี้ทำให้เขากลายเป็นกวีในลัทธิ
หลังจากผ่านปารีสเขาย้ายไปละตินอเมริกาด้วยความตั้งใจที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้คนดั้งเดิมของทวีปนี้
ในที่สุดเขาก็มาตั้งรกรากในอาร์เจนตินาซึ่งเขาได้จัดทำสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับบทกวีและชีวประวัติมากมายเกี่ยวกับนักเขียนที่เขาเคยเกี่ยวข้อง
3- เจอราร์โดดิเอโก
เจอราร์โดดิเอโกเกิดที่เมืองซานตานเดร์ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2439 และเสียชีวิตในกรุงมาดริดในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2530 แม้ว่าอาชีพของเขาในงานกวีนิพนธ์และวรรณกรรมจะเริ่มต้นด้วยการใช้บทกวีแบบดั้งเดิม แต่ช่วงเวลาที่เขาอยู่ในปารีสจะทำให้เขามีความสัมพันธ์กับกองหน้าของ เวลา.
ในเมืองนี้เขาได้พบกับ Vicente Huidobro ซึ่งเขาได้ทดลองผลิตตำราที่มีลักษณะเนรมิต
นอกจากนี้ในเวลาต่อมาตัวเขาเองก็จะรับรู้ถึงจุดอ่อนของเขาที่มีต่อศิลปะและวรรณกรรมแนวเปรี้ยวจี๊ดอื่น ๆ เช่นลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมและลัทธิดาดา ในความเป็นจริงการหลอมรวมลักษณะของกระแสต่าง ๆ เป็นคุณสมบัติหลักอย่างหนึ่ง
ผลจากช่วงเวลาที่เขาอยู่ที่ปารีสเขาได้ตีพิมพ์ Imagen (1922) และ Manual depuma (1921) ตัวอย่างเช่นในหนังสือเล่มสุดท้ายนี้เขาหลอมรวมบทกวีสองหรือสามบทไว้ในบทกวีเดียวกันสร้างภาพใหม่ในเวลาเดียวกัน
อ้างอิง
- ชีวประวัติและชีวิต (SF) Gerardo Diego สืบค้นจาก: biografiasyvidas.com
- ดอนกิโฆเต้. (SF) บิเซนเต้ฮุยโดโบร. สืบค้นจาก: donquijote.org
- Harlan, C. (2015). เนรมิตคืออะไร? ดึงมาจาก: aboutespanol.com
- การเขียนบทกวี (2009) บิเซนเต้ฮุยโดโบร. ดึงมาจาก: poeticas.es
- บรรณาธิการของ Encyclopaedia Britannica (1998) เนรมิต ดึงมาจาก: britannica.com