นิติวิทยา: ประวัติศาสตร์และสิ่งที่ศึกษา - ARTE - 2026

อรรฆวิทยาทางกฎหมายเป็นสาขาของปรัชญาซึ่งจากการศึกษากฎหมายที่เข้าใจและให้การวิเคราะห์ที่สำคัญของค่านิยมทางศีลธรรมและทางกฎหมาย นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับปัญหาในการกำหนดว่าค่าใดที่ต้องพิจารณาเพื่อให้ "แบบจำลองที่เหมาะสม" ถูกต้อง Axiology ทางกฎหมายเรียกอีกอย่างว่า "ทฤษฎีกฎหมายที่ยุติธรรม"

คำว่า axiology มาจากภาษากรีก "aksía" ซึ่งหมายถึงคุณค่าและ "โลโก้" ซึ่งหมายถึงการศึกษาหรือบทความ Axiology โดยทั่วไปเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาค่านิยม

ค่านิยมเป็นสิ่งสำคัญในการรักษาความสงบเรียบร้อยและความสมดุลในสังคมใด ๆ และในชีวิต ความยุติธรรมเป็นสิ่งที่มีมูลค่าสูงกว่าที่จะปกป้องคุณค่าอื่น ๆ เช่นความเคารพความเสมอภาคความเสมอภาคและเสรีภาพ สิ่งเหล่านี้เรียกว่า“ คุณค่าทางกฎหมาย”

ต้นกำเนิดของนิติวิทยา

อาจกล่าวได้ว่าปรัชญากฎหมายเกิดในกรีกโบราณเนื่องจากเป็นนักปรัชญาชาวกรีกที่ตั้งคำถามกับตัวเองเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับลักษณะทางปรัชญาของกฎหมายและความยุติธรรม

ปรัชญาของกฎหมายมีวัตถุประสงค์เพื่อดำเนินคดีกับความจริงทางกฎหมายที่ถูกนำมาใช้ ตัวอย่างเช่นศักดิ์ศรีความเสมอภาคหรือความยุติธรรมคืออะไรอาชญากรรมคืออะไรกฎหมายควรปฏิบัติตามแม้ว่าจะไม่ยุติธรรม

อริสโตเติล (384 BC-322 BC) ซึ่งถือเป็นบิดาของปรัชญาตะวันตกได้ให้คำจำกัดความของความยุติธรรมว่าเป็นการกระทำเพื่อให้พลเมืองแต่ละคนได้รับสิ่งที่สมควรได้รับจากเขาตามการกระทำและการช่วยเหลือสังคม

Juvencio Celso ในศตวรรษแรกของยุคของเราได้กำหนดคำว่า Ius (กฎหมายสิทธิวัตถุประสงค์ชุดของบรรทัดฐานที่เป็นระเบียบทางกฎหมาย) ว่าเป็น "ศิลปะแห่งการประยุกต์ใช้สิ่งที่ดีงามและเสมอภาค"

จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ปรัชญาของกฎหมายตั้งอยู่บนฐานของกฎธรรมชาติซึ่งเป็นคำสั่งที่ถูกต้องและไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นกฎแห่งพฤติกรรมของมนุษย์

แต่ในปีพ. ศ. 2364 เมื่อเฮเกลเป็นผู้บัญญัติศัพท์ปรัชญากฎหมายในงานของเขาแนวพื้นฐานของปรัชญากฎหมายหรือกฎธรรมชาติ

วัตถุประสงค์ของการศึกษา

เนื่องจากระบบกฎหมายทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของระบบคุณค่าและค่านิยมกลายเป็นอัตวิสัยได้ง่ายจึงพยายามวิเคราะห์เชิงวิพากษ์หรือฟ้องร้องกฎหมายเชิงบวก

การตัดสินนี้สร้างขึ้นจากระบบหรือมาตราส่วนของค่านิยมที่ควรได้รับการยอมรับจากสังคมในระดับสากล นอกจากนี้ยังต้องวิเคราะห์ค่าเหล่านี้พร้อมกันและต่อเนื่องเพื่อตัดสินใจในที่สุดว่าค่าเหล่านี้ถูกต้องและยุติธรรมจริงหรือไม่

ดังนั้นสำหรับสัจพจน์ทางกฎหมายคุณค่าทางศีลธรรมจึงเป็นทั้งพื้นฐานและเป้าหมายของการศึกษา

ค่าที่มีความสำคัญต่อกฎหมาย

ภารกิจแรกของ Axiology ทางกฎหมายคือการกำหนดว่าค่าใดมีความสำคัญและไม่เป็นเช่นนั้นเพราะไม่ใช่ค่าทั้งหมดที่บ่งบอกถึง "ต้องเป็น" สำหรับกฎหมาย

คุณค่าทางศาสนาและคุณค่าทางศีลธรรมที่บริสุทธิ์และเคร่งครัดไม่เกี่ยวข้องกับการประมาณการทางกฎหมาย ตัวอย่างเช่นเมื่อพิจารณาคดีไม่ควรสำคัญว่าบุคคลนั้นจะเคร่งศาสนาหรือศักดิ์สิทธิ์เพียงใด ในกรณีของลูกหนี้ที่ค้างชำระไม่ควรสำคัญว่าคุณมีความปรารถนาดีทางศีลธรรมที่จะจ่าย (แม้ว่าสุดท้ายแล้วคุณจะไม่มี)

ในทางตรงกันข้ามค่านิยมเช่นศักดิ์ศรีของบุคคลเสรีภาพความสงบในสังคมความเสมอภาคความเสมอภาควัฒนธรรมสุขภาพความมั่นคงความสงบเรียบร้อยและความยุติธรรมถือเป็นค่านิยมเชิงบรรทัดฐานของกฎหมาย

ลำดับชั้นของคุณค่าในระบบกฎหมาย

หลักการทางกฎหมายนอกเหนือจากการจัดการกับการกำหนดค่าที่สำคัญต่อกฎหมายแล้วต้องสามารถค้นหาลำดับชั้นได้ ด้วยความเท่าเทียมกันเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ของการให้และการรับทั้งระหว่างบุคคลและระหว่างบุคคลกับรัฐ

แนวคิดนี้นำมาจากอริสโตเติลผู้ให้คำจำกัดความของความยุติธรรมว่าแต่ละคนต้องได้รับสิ่งเดียวกับที่เขาให้กับคนอื่นหรือสังคม แต่เทียบเท่ากับเขา

หลักการของความเสมอภาค

ความเสมอภาคต้องเข้าใจว่าเป็นชุดของคุณค่าที่ประกอบด้วยความจริงความยุติธรรมประโยชน์ส่วนรวมและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

หลักการแห่งความเสมอภาคปกป้องว่าคุณค่าใด ๆ ที่ถูกนำมาพิจารณาในการสร้างกฎหมายหรือระบบกฎหมายของสังคมนอกเหนือจากการเป็นประโยชน์สำหรับแต่ละบุคคลแล้วจะต้องนำไปสู่การสร้างภาระหน้าที่ของปัจเจกบุคคลต่อสังคม

จุดเริ่มต้นของความจริง

ปัญหาหลักที่แกนวิทยาทางกฎหมายเผชิญอยู่ในความสามารถในการกำหนดอย่างเป็นกลางว่า“ ความจริง” คืออะไรเนื่องจากคำว่าความจริงในตัวมันเองนั้นเป็นเรื่องส่วนตัวเนื่องจากมันขึ้นอยู่กับขนาดของค่านิยมและความเชื่อของผู้ตีความ

สิ่งที่อาจเป็นจริงสำหรับบุคคลหนึ่งเช่นการมีอยู่ของ "พระเจ้า" อาจไม่จริงสำหรับอีกคนหนึ่ง

ในกระบวนการยุติธรรมต้องเข้าใจ "ความจริง" ซึ่งสามารถแสดงให้เห็นผ่านข้อเท็จจริงและที่มาถึงหลังจากดำเนินการด้วยเหตุผลเชิงตรรกะและเป็นธรรมบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่พิสูจน์ได้

หลักการของความน่าเชื่อถือ

ในขณะที่ใช้มันเป็นสิ่งจำเป็นที่ฐานรากที่สร้างขึ้นนั้นมีความน่าเชื่อถือชัดเจนและทนทาน

ดังนั้นวัตถุประสงค์ของสัจพจน์ทางกฎหมายคือการค้นหาคุณค่าพื้นฐานและสากลที่ต้องสร้างสิทธิอธิปไตยหรือประเทศ

การใช้กฎหมายว่าด้วยคุณค่าที่อาจเป็นอัตวิสัยหรือสัมพัทธ์จะหลีกเลี่ยงค่าใช้จ่ายทั้งหมด นั่นคืออ่อนไหวต่อการถูกตีความและประยุกต์ใช้ในรูปแบบต่างๆตามมุมมองของผู้พิพากษาหรือช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์

หลักการทางกฎหมายและผลประโยชน์ร่วมกัน

ความดีร่วมกันในฐานะหน้าที่และในฐานะสิทธิประกอบด้วยคุณค่าเช่นความสมบูรณ์ของมนุษย์เสรีภาพความเป็นอยู่ความสงบสุขและวัฒนธรรม

มันเป็นหน้าที่ของ axiology ทางกฎหมายในการสร้างกฎเกณฑ์ของความได้สัดส่วนตามผลประโยชน์ส่วนรวมเพื่อให้หลักการแห่งความยุติธรรมสามารถบรรลุเป็นสาระสำคัญ (เป็นคุณค่า) และไม่ใช่ตามอำเภอใจ

ความยุติธรรมอย่างเป็นทางการและความยุติธรรมทางวัตถุ

หลักนิติวิทยาต้องจัดการกับการกำหนดหมวดหมู่ที่จำเป็นสำหรับการใช้ความยุติธรรมและในการดำเนินการดังกล่าวจำเป็นต้องใช้มาตราส่วนการประเมินที่ช่วยให้สามารถแยกสิ่งที่สำคัญและจำเป็นออกจากสิ่งที่ไม่ได้

อย่างไรก็ตามวิวัฒนาการของมนุษย์และสังคมทำให้มาตราส่วนการประเมินเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ดังนั้นลักษณะที่พิจารณาว่าจำเป็นสำหรับการใช้ความยุติธรรมก็เปลี่ยนไปเช่นกันและจะขึ้นอยู่กับช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ที่พวกเขาถูกกำหนดขึ้น

ดังนั้นแนวคิดเรื่องความยุติธรรมจะต้องได้รับการเข้าหาจากมุมมองสองมุมมองหนึ่งอย่างเป็นทางการหรือนามธรรมและวัสดุอื่น ๆ และสามารถเชิงปริมาณได้โดยคำนึงว่าแนวคิดนี้จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับบริบทและช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่กำลังดำเนินไป

อ้างอิง

1. Araujo, F. Jaime (2014) ปรัชญาและความสัมพันธ์กับกฎหมาย กฎหมายและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131
2. Dziedziak, Wojciech (2015) พื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับการประยุกต์ใช้กฎหมาย - มุมมองของกฎหมายที่เท่าเทียมกัน Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71 สืบค้นจาก journals.umcs.pl
3. Forment, Eudaldo (1994) ปรัชญาของผลประโยชน์ส่วนรวม หนังสือรายปีเชิงปรัชญามหาวิทยาลัยบาร์เซโลนา, (27), 797-815
4. ฮาบา, M. Enrique. (2004) หลักการพื้นฐานทางกฎหมาย ฐานการประเมินค่าในวาทกรรมทางกฎหมาย 367p บทบรรณาธิการของมหาวิทยาลัยคอสตาริกา ISBN: 9977-67-878-2.
5. โลเปซ, เอชเฟอร์นันโด (1992) รากฐานของกฎของคานท์ Yearbook of Philosophy of Law, (IX), 395-406. กู้คืนจาก dialnet.unirioja.es
6. Recaséns S. , Luis. (1963) นิติวิทยาและกฎธรรมชาติในการประชุมวิชาการเกี่ยวกับกฎธรรมชาติและ Axiology ทางกฎหมาย XIII International Congress of Philosophy, UNAM, Mexico 119-143p กู้คืนจาก: ru.juridicas.unam.mx