อริสโตเติล: ชีวประวัติปรัชญาทฤษฎีความรู้ผลงาน - ARTE - 2026

อริสโตเติล (384 ปีก่อนคริสตกาล - 322 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นนักวิชาการชาวกรีกในยุคคลาสสิกที่อุทิศตนให้กับความรู้ที่หลากหลายโดยเฉพาะปรัชญาซึ่งเป็นสาขาที่เขาโดดเด่นในฐานะหนึ่งในเลขยกกำลังที่โดดเด่นที่สุดของตะวันตกทั้งหมด . ภูมิปัญญาของเขากว้างขวางมากตั้งแต่คณิตศาสตร์ฟิสิกส์และชีววิทยาไปจนถึงอภิปรัชญาจริยธรรมและการเมืองแม้ว่าจะเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ปัญญาชนร่วมสมัยกับอริสโตเติล

ผลงานของเขายังคงได้รับการเยี่ยมชมโดยนักวิชาการและยังคงเป็นหนึ่งในรากฐานของสังคมตะวันตก เป็นเรื่องปกติที่อริสโตเติลจะถูกเรียกว่าบิดาแห่งตรรกะซึ่งเป็นเรื่องที่เขาอุทิศผลงานหลายชิ้น ในทำนองเดียวกันเขามีความเชี่ยวชาญในการปราศรัยซึ่งเป็นศิลปะที่เกี่ยวข้องกับชาวกรีกในสมัยของเขา

Bust of Aristotle โดย HG Wells ผ่าน Wikimedia Commons

เขามีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช C. และเป็นสมาชิกของ Academy of Athens มานานกว่าสองทศวรรษ หนึ่งในพี่เลี้ยงของเขาคือเพลโตบิดาแห่งปรัชญาตะวันตก นอกจากนี้อริสโตเติลยังอุทิศตนให้กับการสอนและในหมู่สาวกของเขาคืออเล็กซานเดอร์มหาราช

แต่งานด้านการศึกษาของเขาไม่ได้หยุดอยู่เพียงแค่นั้น แต่ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาเขาได้สร้าง Lyceum of Athens ซึ่งตั้งชื่อตามสถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของโรงเรียนปรัชญาของเขา สิ่งนี้รู้จักกันในชื่อของ "peripatetic"

หลังจากการตายของอาจารย์เพลโตอริสโตเติลเริ่มพัฒนาวิสัยทัศน์เกี่ยวกับความรู้ที่ใกล้เคียงกับความเป็นจริงดังนั้นจึงใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจนกระทั่งการตรัสรู้มาถึง

เขามีความสนใจเป็นพิเศษในชีววิทยาและได้พัฒนาทฤษฎีบางอย่างที่พิสูจน์ได้ว่าไม่ถูกต้องในภายหลังเช่นการสร้างขึ้นเอง แต่ยังมีคนอื่น ๆ เช่นข้อที่อธิบายการสืบพันธุ์ของปลาหมึกผ่านเฮกโตโคทิลได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นจริง

คำว่า "ไลเซียม" ซึ่งชาวอาริสโตเติลใช้เป็นครั้งแรกเพื่อกำหนดสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาในบางประเทศ จากบทความมากกว่า 200 เรื่องที่คิดว่าปราชญ์ชาวกรีกเขียนขึ้นมีเพียง 30 กว่าเล่มเท่านั้นที่รอดมาถึงยุคของเรา

ชีวประวัติ

- ปีแรก

อริสโตเติลเกิดเมื่อ 384 ปีก่อนคริสตกาล C. ในเมือง Estagira ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของมาซิโดเนียซึ่งเป็นอาณาจักรที่คาบสมุทรCalcídicaเป็นของในเวลานั้น

ชื่อของชายที่กลายเป็นสถานที่สำคัญในวัฒนธรรมตะวันตก Aristotle หมายถึง "จุดประสงค์ที่ดีที่สุด" หรือ "จุดจบ" ในภาษากรีกโบราณ เขาเป็นหนึ่งในบุตรชายของเฟสติสกับนิโคมาคัสแพทย์ที่รับใช้ Amyntas III แห่ง Macedon ปู่ของ Alexander the Great

พ่อและแม่ของอริสโตเติลทั้งสองมีชื่อเรื่องว่า "Asclepiadae" ซึ่งหมายถึง "ลูกชายของ Asclepius" ซึ่งเป็นบุคคลในตำนานในประเพณีกรีกที่เกี่ยวข้องกับการแพทย์ แพทย์หลายคนในกรีซนำ "Asclepiadae" มาใช้ในชื่อของพวกเขาดังนั้นจึงไม่ชัดเจนว่าเป็นครอบครัวหรือกลุ่มวิชาชีพ

อริสโตเติลมีพี่ชายสองคนคนหนึ่งชื่อ Arimnesta และอีกคนชื่อ Arimnesto เชื่อกันว่าช่วงเวลาหนึ่งที่เขาอาศัยอยู่กับพ่อของเขาใน Pella เมืองหลวงของมาซิโดเนียและตั้งแต่นั้นมาเขาก็มีความสัมพันธ์กับราชสำนักของอาณาจักร

ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งNicómacoเสียชีวิตเมื่อ Aristotle อายุ 13 ปี แต่คนอื่น ๆ ยืนยันว่าในเวลาต่อมาและชายหนุ่มอายุ 17 ในทั้งสองเรื่องมีการอ้างว่าผู้ปกครองของเขาคือ Proxeno de Atarneo สามีของพี่สาวของเขา

-การศึกษา

เมื่ออริสโตเติลอายุประมาณ 17 ปีเขาถูกส่งไปเรียนที่ Academy of Athens ซึ่งเป็นที่สอนของเพลโต

เชื่อกันว่าในช่วงเวลาของการเข้ามาของอริสโตเติลผู้นำของโรงเรียนอยู่ในซิซิลีดังนั้นจึงไม่พบจนกระทั่ง 365 ปีก่อนคริสตกาล ค.

ตามแบบชีวิตของอริสโตเติลที่แพร่หลายที่สุดเขายังคงอยู่ที่ Academy เป็นเวลาประมาณยี่สิบปีจนกระทั่งเพลโตเสียชีวิตใน 347 ปีก่อนคริสตกาล ค.

อย่างไรก็ตามบัญชีอื่น ๆ อ้างว่าอริสโตเติลอาจออกไปก่อนหน้านี้เพื่อศึกษาชีววิทยาที่ Aso

การออกเดินทาง

ตามที่บางคนสาวกของเพลโตรู้สึกรังเกียจที่หลานชายของนักปรัชญา Speusippus ได้รับเลือกให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งหัวหน้าสถาบันดังนั้นเขาจึงออกจากเอเธนส์

เพลโตและอริสโตเติลโดยราฟาเอลผ่าน Wikimedia Commons

นอกจากนี้ยังเสริมว่าความรู้สึกต่อต้านชาวมาซิโดเนียที่เข้ามารุกรานพื้นที่เนื่องจากฟิลิปที่ 2 มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของกรีซมากขึ้น

ในรุ่นอื่น ๆ มีความเห็นว่าอริสโตเติลแม้ว่าจะแยกทางสติปัญญาออกจากปัจจุบันที่เพลโตสอน แต่ก็คิดว่าตัวเองใกล้ชิดกับครูมากและเคารพเขาอย่างสุดซึ้ง

ในทางกลับกันบางคนยืนยันว่าในขณะที่ยังคงเป็นมิตรกับสมาชิกของ Academy of Athens เขาพยายามแสดงให้เห็นว่าทฤษฎีบางอย่างที่เสนอภายในกลุ่มนั้นเช่นแบบฟอร์มนั้นไม่ถูกต้อง

ไม่ว่าในกรณีใดผลงานที่โดดเด่นบางส่วนของเขาได้รับการพัฒนาในช่วงชีวิตของอริสโตเติลนี้

-Travels

ในขณะที่เขาเป็นหนึ่งในนักเรียนของ Academy Aristotle ได้พบกับ Hermias ซึ่งเป็นผู้ปกครองพื้นที่ที่เรียกว่า Athenaeum และมีการควบคุมกระจายไปทั่วเอเชียไมเนอร์

อริสโตเติลเดินทางไปพบสหายเก่าของเขาที่อะโซ เขายังได้พบกับ Pythias ลูกสาวบุญธรรมของ Hermias ซึ่งเขาแต่งงานด้วย ต่อมาทั้งคู่มีลูกสาวคนหนึ่งซึ่งพวกเขาตั้งชื่อตามแม่ของเธอ

ด้วยความร่วมมือของอริสโตเติลจึงมีการบรรลุข้อตกลงเพื่อให้ Atarneo และมาซิโดเนียกลายเป็นพันธมิตรซึ่งทำให้อาร์ทาเซอร์เซสที่สามของเปอร์เซียไม่พอใจ

Memnon of Rhodes เป็นผู้ที่ถูกกำหนดให้กู้คืนพื้นที่และจับ Hermias เพื่อลอบสังหารเขาในเวลาต่อมา

เลสบอสและชีววิทยา

หลังจากพ่อตาเสียชีวิตราวปี 341 ก. C. , Aristotle ไปที่เกาะ Lesbos ซึ่งเขาอยู่เป็นเวลาสองปีและเป็นที่ที่เขาอุทิศตนเพื่อการวิจัยด้านสัตววิทยาและชีววิทยาทางทะเล

เขารวบรวมงานวิจัยบางส่วนของเขาไว้ใน The History of Animals ในข้อความนี้ข้อสังเกตบางส่วนที่มีรายละเอียดมากขึ้นในสาขาสัตววิทยาสะท้อนให้เห็นจนถึงศตวรรษที่สิบเจ็ด

อริสโตเติลกล่าวว่าระหว่างทฤษฎีและการสังเกตสิ่งที่สองต้องเหนือกว่าเนื่องจากเป็นการยืนยันข้อแรก

-Macedonia

ใน 342 ก. อริสโตเติลไปมาซิโดเนียตามคำร้องขอของฟิลิปที่ 2 ที่นั่นเขารับหน้าที่เป็นครูสอนพิเศษให้กับชายหนุ่มที่สำคัญที่สุดในราชอาณาจักรซึ่งเป็นรัชทายาทแห่งบัลลังก์ซึ่งหลังจากการพิชิตของเขาเป็นที่รู้จักในนามอเล็กซานเดอร์มหาราช

ในวิหารนางไม้ในมิเอซาสถาบันดำเนินการซึ่งอเล็กซานเดอร์และเด็กชายร่วมสมัยคนอื่น ๆ ร่วมกับเจ้าชายมาซิโดเนียเช่นปโตเลมีแคสแซนเดอร์หรือเฮเฟสติออนได้รับการศึกษาจากอริสโตเติล

ว่ากันว่าฟิลิปที่ 2 สัญญากับนักปรัชญาว่าเขาจะสร้างเอสตากีราขึ้นมาใหม่ซึ่งกษัตริย์มาซิโดเนียถูกทำลายใน 348 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากสร้างเมืองขึ้นอีกครั้งฟิลิโปก็กลับไปที่นั่นเพื่อชาวเมืองซึ่งกลายเป็นทาสหลังจากการยึดครองเอสตากีรา

ตอนที่อริสโตเติลเริ่มสั่งสอนอเล็กซานเดอร์คนสุดท้ายอายุประมาณ 13 ปี แม้ว่าบันทึกจะแสดงให้เห็นว่าเมื่ออายุ 15 ปีเจ้าชายมีความโดดเด่นในอาชีพทหาร แต่ก็เป็นที่ทราบกันดีว่าอริสโตเติลอยู่ในเพลลาเป็นเวลาประมาณ 5 ปี

ในด้านที่เขาสั่งให้ผู้พิชิตในอนาคตคณิตศาสตร์ฟิสิกส์ (หรือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ) ตรรกะและคำปราศรัยโดดเด่นประเด็นที่สังคมกรีกถือว่าสำคัญมาก

- กลับไปที่เอเธนส์และไลเซียม

ประมาณ 335 ปีก่อนคริสตกาล ค. อริสโตเติลกลับไปยังเมืองที่เขาก่อตั้งคือเอเธนส์ ในเวลานั้นเขาตัดสินใจที่จะสร้างศูนย์การสอนของตัวเองซึ่งเขาตั้งชื่อว่า Lyceum หรือ Lyceum ในกรีซสถาบันประเภทนี้รู้จักกันในชื่อโรงยิมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสถาบันแห่งนี้อยู่ใกล้กับวิหารที่อุทิศให้กับ Apollo Lycian

ผลงานหลายชิ้นของเขาได้รับการพัฒนาในขณะที่เขาดูแล Lyceum ปัญญาชนที่ติดตามกระแสนี้รู้จักกันในชื่อ "peripatetics" เพราะอริสโตเติลเคยเดินผ่านทางเดินขณะสอน

อริสโตเติลไม่ใช่คนแรกที่ใช้ Lyceum เป็นสถานที่เรียนการสอนนักวิชาการคนอื่น ๆ ก่อนหน้านี้เขาใช้มันเพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ในบรรดาโสกราตีสและเพลโตเอง

อย่างไรก็ตามเนื่องจากเขาไม่ได้ถือสัญชาติเอเธนส์เขาจึงไม่สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินได้เขาจึงใช้พื้นที่สาธารณะนั้นเป็นที่พบปะกับนักเรียนของเขา ดังนั้น Lyceum ซึ่งเป็นโรงเรียนการเดินทางจึงไม่มีอันดับอย่างเป็นทางการ

เนื่องจากการฝึกอบรมที่อริสโตเติลให้ลูกศิษย์ของเขาพวกเขามุ่งเน้นไปที่คำถามตามธรรมชาติหลังจากการหายตัวไปของอาจารย์โดยใช้คำถามตามธรรมชาติแทนที่จะเป็นเรื่องอภิปรัชญาหรือปรัชญา

ในบรรดาอุปกรณ์ต่อพ่วงที่โดดเด่นที่สุดคือ Theophrastus ผู้กุมบังเหียน Lyceum เมื่อ Aristotle ออกจากเมืองไปหลายปีต่อมา

- ปีที่แล้ว

ก่อนที่อริสโตเติลจะออกจากเอเธนส์ Pythias ภรรยาของเขาเสียชีวิตและเขาเริ่มมีความสัมพันธ์กับ Herpilis de Estagira ซึ่งเป็นมารดาของ Nicomacheus ซึ่งนักปรัชญาได้อุทิศผลงานที่รู้จักกันดีที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา

ร่างของ Herpilis เป็นสีเข้มเนื่องจากไม่มีรายละเอียดเกี่ยวกับที่มาของมันมากนัก บางคนบอกว่าเธอเป็นทาสของ Pythias ภรรยาของ Aristotle ในขณะที่คนอื่นคิดว่าเธอเป็นผู้หญิงที่มีอิสระและในความเป็นจริงเธอก็เป็นภรรยาของปราชญ์ด้วย

ในปี 323 ก. ค. อเล็กซานเดอร์มหาราชสิ้นพระชนม์และนครรัฐบางแห่งเช่นเอเธนส์ปฏิเสธทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมาซิโดเนียอีกครั้ง

Chalcidia

เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นเพราะการปฏิเสธนี้เองที่ทำให้อริสโตเติลตัดสินใจย้ายไปที่ Calcidia บนเกาะ Euboea ซึ่งแยกจาก Boeotia โดยช่องแคบ Euripo

เรื่องราวได้ก้าวข้ามไปแล้วว่าEurimedón the hierophant และ Demophilus ได้ตั้งข้อหาอริสโตเติลในข้อหา "ไม่ยอมรับนับถือ" ดังที่เคยทำมาแล้วในอดีตกับโสกราตีสซึ่งถูกตัดสินประหารชีวิตเมื่อ 339 ปีก่อนคริสตกาล ค.

แหล่งข้อมูลบางแห่งระบุถึงการจากไปของอริสโตเติลใน 322 ปีก่อนคริสตกาล ในคำพูดของนักวิชาการคนเดียวกันการตัดสินใจของเขาที่จะออกจากเมืองนี้มีขึ้นเพื่อ "หลีกเลี่ยงบาปอื่นที่ต่อต้านปรัชญา" ในส่วนของชาวเอเธนส์

เขาใช้เวลาวันสุดท้ายในการพยายามค้นหาคำอธิบายเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เขาสังเกตเห็นที่ Chalcidia เช่นกระแสน้ำในช่องแคบยูริปปุส

-Death

อริสโตเติลเสียชีวิตเมื่อสิ้นสุด 322 ปีก่อนคริสตกาล C. บนเกาะ Eubea ในกรีซ สาเหตุการเสียชีวิตของเขายังไม่ได้รับการชี้แจงเนื่องจากไม่มีบันทึกว่าเขาป่วยด้วยโรคใด ๆ แต่ตอนนั้นเขาอายุประมาณ 62 ปี

มรดก

พินัยกรรมของอริสโตเติลได้รับการเก็บรักษาและข้อมูลที่มีค่าเกี่ยวกับชีวิตของเขาถูกดึงออกมาจากมัน สำหรับผู้สืบทอดตำแหน่งหัวหน้า Lyceum, Teofrasto เขาทิ้งทั้งห้องสมุดและตำราการประพันธ์ของเขา

Nicanor บุตรบุญธรรมของอริสโตเติลจะได้รับทรัพย์สินของปราชญ์เมื่อถึงอายุที่เหมาะสม ก่อนหน้านี้ผู้สอนที่ได้รับการคัดเลือก ได้แก่ Aristómenes, Timarco, Hipparco, Dioteles และ Teofrasto

อริสโตเติลโดย Jusepe de Ribera พิพิธภัณฑ์ศิลปะอินเดียแนโพลิสผ่าน Wikimedia Commons

เขาสั่งว่าลูกสาวของเขาควรแต่งงานกับ Nicanor และเขาดูแลครอบครัวทั้งหมดในฐานะพ่อและพี่ชายในเวลาเดียวกัน หากมีอะไรเกิดขึ้นกับทายาทตัวน้อยการจัดเตรียมแบบเดียวกันนี้ก็ถูกยกให้กับ Theophrastus

Herpilis ยังรวมถึงคำขอของเธอด้วยว่าหากเธอต้องการจะพบสามีที่คู่ควรสำหรับเธอนอกเหนือจากทาสและเงินบางส่วนและเธอได้รับอนุญาตให้เลือกว่าจะอาศัยอยู่ในบ้านของ Estagira หรือใน Calcidia

เจตจำนงอีกประการหนึ่งที่อริสโตเติลกำหนดไว้คือการปลดปล่อยทาสหลายคนซึ่งปลายทางสูงสุดคืออิสรภาพเนื่องจากเขาห้ามขายของพวกเขา เขายังขอให้นำซากของ Pythias ไปเป็นของตัวเอง

ปรัชญาของอริสโตเติล

อริสโตเติลเสนอแนวทางปรัชญาที่แตกต่างจากที่เขาเคยได้รับระหว่างการฝึกที่ Academy of Athens ซึ่งกำกับโดยเพลโต

ชื่อโรงเรียนใหม่คือ "Lyceum" และผู้ติดตามของสมมุติฐานได้รับชื่อ "peripatetics"

สำหรับนักเรียนของอริสโตเติลการศึกษาเรื่องฟิสิกส์หรือธรรมชาติมีความเกี่ยวข้องมากกว่าความรู้สาขาอื่น ๆ

- แนวทางใหม่

ชาวกรีกได้แบ่งวิทยาศาสตร์ตามที่พวกเขาเข้าใจแล้วออกเป็นสามประเภทซึ่งเขาเรียกว่าการปฏิบัติทฤษฎีและบทกวี

เขาเสนอว่าประสบการณ์และความรู้สึกเป็นรากฐานของความรู้ซึ่งในที่สุดก็เป็นจุดจบของมนุษย์ ในทำนองเดียวกันตามที่อริสโตเติลวิญญาณและร่างกายแยกออกจากกันไม่ได้เช่นเดียวกับรูปแบบของสสาร

ด้วยวิธีนี้ความรู้จะต้องอนุมานได้จากศีลที่สมเหตุสมผลโดยที่อริสโตเติลและผู้ติดตามของเขาเป็นหนึ่งในนักสังเกตุการณ์คนแรกของโลกเนื่องจากพวกเขาใช้การสังเกตเพื่อแสดงความถูกต้องของคำพูดของพวกเขา

- วิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติ

ในหมวดหมู่นี้รวมถึงพื้นที่ที่คิดว่ามีประโยชน์ในการพัฒนาชีวิตประจำวันสำหรับชาวกรีกร่วมสมัยกับอริสโตเติลเช่นวาทศาสตร์การเมืองจริยธรรมหรือเศรษฐศาสตร์

วาทศาสตร์

สำหรับวาทศาสตร์ของอริสโตเติลเป็นพื้นฐาน นอกจากถือเป็นศิลปะแห่งการโน้มน้าวใจแล้วยังเป็นความแตกต่างระหว่างผู้ชายกับสัตว์อีกด้วย เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ในการโน้มน้าวใจผู้ชมเราสามารถใช้ ethos สิ่งที่น่าสมเพชหรือโลโก้

การเมือง

แนวทางของอริสโตเติลทำให้มั่นใจได้ว่าการเมืองมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ในขณะที่ผู้ชายเป็นสัตว์ทางสังคมหรือ "การเมือง" นั่นคือพวกเขาอาศัยอยู่ใน "โปลิส"

สาระสำคัญคือสังคมเนื่องจากพวกเขาสามารถสื่อสารและด้วยวิธีนี้ทำให้เกิดกฎและข้อตกลงที่ยั่งยืนซึ่งนำไปสู่ความยุติธรรม

รัฐบาลตามอริสโตเติล

หนึ่งในผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขาคือรูปแบบของรัฐบาล 6 รูปแบบที่เขาแยกตามจำนวนคนที่เป็นประมุขของรัฐและวัตถุประสงค์ที่พวกเขาดำรงตำแหน่งนั่นคือหากพวกเขาสนใจที่จะได้รับผลประโยชน์ของตนเองหรือใน สวัสดิการของชุมชน

สามรูปแบบแรกที่ชาวกรีกเสนอคือรูปแบบที่พยายามให้เกิดการพัฒนาร่วมกันที่ดี:

- ราชาธิปไตย: รัฐบาลของหนึ่ง

- ขุนนาง: รัฐบาลของคนไม่กี่คน

- ประชาธิปไตย: รัฐบาลของคนจำนวนมาก

เมื่อรูปแบบทั้งสามนี้ถูกบิดเบือนและแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตนจะกลายเป็น:

- ทรราช: รัฐบาลของหนึ่ง

- Oligarchy: รัฐบาลของคนไม่กี่คน

- Demagogy: รัฐบาลของหลาย ๆ คน

เศรษฐกิจ

สำหรับอริสโตเติลคำว่าเศรษฐกิจหมายถึงการบริหารบ้าน เพื่ออ้างถึงสิ่งที่เราคิดว่าเป็นเศรษฐศาสตร์คำนี้คือ "chrematistic" แต่ตามหลักจริยธรรมของอริสโตเติลการสะสมความมั่งคั่งไม่ใช่สิ่งที่ผิดจริยธรรม

จริยธรรม

ในบรรดาตำราของอริสโตเติลÉtica a Nicómacoเป็นผลงานที่อุทิศให้กับลูกชายของเขา จริยธรรมไม่ถือว่าเป็นทฤษฎี แต่เป็นวิทยาศาสตร์ที่ใช้ได้จริงเนื่องจากมนุษย์ต้องพยายามเป็นคนดีและทำดี

เพื่อสิ่งที่ดีจะต้องทำตามหน้าที่ ในกรณีของมนุษย์จิตวิญญาณและความคิดของเขาจะต้องปฏิบัติสอดคล้องกันเพื่อให้ความสุขประสบความสำเร็จด้วยความเป็นเลิศ ดังนั้นการกระทำที่ดีที่สุดจะต้องทำให้เป็นนิสัย

- วิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎี

สำหรับอริสโตเติลวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภทกว้าง ๆ ในแง่หนึ่งปรัชญากายภาพ - ฟิสิกส์ - (ซึ่งความหมายตรงกับคำว่า "ธรรมชาติ") จากนั้นก็มีคณิตศาสตร์และในที่สุดอภิปรัชญาซึ่งเขาถือว่าเป็นมารดาของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ

อภิปรัชญา

อริสโตเติลไม่ได้กล่าวถึงคำว่า "อภิปรัชญา" ในตำราของเขา แต่ในบทความของเขาเขากล่าวถึง "ปรัชญาแรก"

โดยเฉพาะอย่างยิ่งอริสโตเติลได้แยกตัวเองออกจากทฤษฎีรูปแบบของเพลโตเนื่องจากเขาเสนอว่าสสารและรูปแบบนั้นแยกออกจากกันไม่ได้เพื่อไม่ให้โลกถูกแบ่งออกเป็นสอง แต่เป็นหนึ่งเดียว

อภิปรัชญาเกี่ยวข้องกับการเป็นอยู่ดังนั้นจึงไม่สามารถระบุได้ว่าเป็นหนึ่งในศาสตร์เฉพาะ แต่ทุกอย่างเป็นไปตามนั้น

physis

ที่นี่เป็นสถานที่สำหรับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ ชีววิทยาเคมีฟิสิกส์และจิตวิทยารวมถึงสาขาวิชาอื่น ๆ ตามการจำแนกประเภทของอริสโตเติลเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์สาขานี้ซึ่งนอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในรายการโปรดสำหรับอุปกรณ์ต่อพ่วง

รูปปั้นครึ่งตัวของอริสโตเติลโดย Internet Archive ผ่าน Wikimedia Commons

เคมีและฟิสิกส์

หนึ่งในสมมติฐานหลักของอริสโตเติลในสาขาเหล่านี้คือทฤษฎีองค์ประกอบ เขายืนยันองค์ประกอบพื้นฐานสี่ประการที่ Empedocles เสนอและเพิ่มอีกหนึ่งองค์ประกอบ: อีเธอร์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นท้องฟ้า

อริสโตเติลสร้างตารางที่เขาอธิบายลักษณะขององค์ประกอบเหล่านี้เช่นน้ำหนักการเคลื่อนไหวหรือคุณสมบัติ

นอกจากนี้เขายังยกทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของร่างกายประเภทต่างๆที่พิสูจน์แล้วว่าผิดเมื่อเวลาผ่านไป

ธรณีวิทยา

อริสโตเติลชี้ให้เห็นว่าช่วงชีวิตของมนุษย์ไม่เพียงพอที่จะบันทึกการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในโลกเช่นการเกิดของเกาะการหายไปของสัตว์น้ำเช่นทะเลสาบหรือการเติบโตของการไหลของแม่น้ำเช่นแม่น้ำไนล์

ชีววิทยา

อริสโตเติลนอกเหนือจากการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศในฐานะเครื่องกำเนิดชีวิตซึ่งเป็นทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับจนถึงขณะนั้นได้เสนอการสร้างที่เกิดขึ้นเองเพื่ออธิบายการเกิดของสัตว์บางชนิดเช่นแมลงหรือสมาชิกของสัตว์ทะเล

ตามที่ชาวกรีกกล่าวว่าจักรวาลยังมีชีวิตอยู่ดังนั้นจึงสามารถสร้างชีวิตจากองค์ประกอบพื้นฐานได้ ทฤษฎีนี้ยังคงมีผลบังคับใช้จนกระทั่งในที่สุด Luis Pasteur ร่วมกับนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ สามารถตรวจสอบได้ว่าเป็นข้อผิดพลาด

แม้จะมีความโง่เขลา แต่ผลงานที่แท้จริงของอริสโตเติลต่อชีววิทยาคือคำอธิบายและการจำแนกสิ่งมีชีวิตมากกว่า 500 ชีวิต ความแตกต่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ชาวกรีกเน้นคือสัตว์ที่มีเลือดและสัตว์ที่ไม่มีเลือด

ในทำนองเดียวกันเขาเป็นคนแรกที่ทำการศึกษาเกี่ยวกับตัวอ่อน อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการพัฒนาของไข่นกและคาดคะเนกับสัตว์อื่น ๆ

จิตวิทยา

ความสนใจอย่างหนึ่งของอริสโตเติลคือการศึกษาจิตใจมนุษย์ เขาให้ความสำคัญกับความฝันซึ่งเขาไม่คิดว่าจะมีส่วนเกี่ยวข้องกับเทพเจ้า แต่เป็นจินตนาการของแต่ละคน

สำหรับจิตวิญญาณอริสโตเติลเสนอว่าวิญญาณมีสามประเภทคือผักที่อ่อนไหวและสามที่มีเหตุผล

พืชมีเพียงกลุ่มแรกสัตว์ครอบครองพืชและสัตว์ที่อ่อนไหวในขณะที่มนุษย์เป็นเพียงคนเดียวที่ครอบครองทั้งสาม

การครอบครองวิญญาณคือสิ่งที่ตามที่อริสโตเติลกล่าวทำให้บางสิ่งมีชีวิต ต่างจากเพลโตเขาไม่ได้คิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสองสิ่งที่แยกออกจากกันได้ แต่เป็นหน่วยที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้แม้ว่าเขาจะยืนยันว่าส่วนหนึ่งของวิญญาณสามารถอยู่เหนือชีวิตได้

- วิทยาศาสตร์ประยุกต์

อริสโตเติลจัดกลุ่มใน Poetics ของเขาศึกษาสุนทรียศาสตร์ เขาเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่เริ่มการศึกษาสาขาศิลปะอย่างเป็นทางการซึ่งเขาจำแนกว่าเป็นการเลียนแบบและไม่เลียนแบบ

สำหรับภาษากรีกนี้การเลียนแบบไม่ใช่กิจกรรมที่ทำให้เสื่อมเสีย แต่เป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่มีอยู่ในตัวมนุษย์เนื่องจากอริสโตเติลเสนอว่าการเลียนแบบบางสิ่งต้องใช้ความจำและมีส่วนช่วยในการเรียนรู้

เขาคิดว่ากวีนิพนธ์มีความใกล้ชิดกับปรัชญามากกว่าประวัติศาสตร์เพราะมีหน้าที่ในการวางสถานการณ์เบื้องต้นรวมทั้งสร้างรายละเอียดของผลที่ตามมาจากธรรมชาติที่เกิดขึ้น

ทฤษฎีความรู้ของอริสโตเติล

อริสโตเติลย้ายออกไปจากสิ่งที่เพลโตแนะนำในทฤษฎีรูปแบบซึ่งเขายืนยันว่าสิ่งที่มีอยู่ในโลกเป็นตัวแทนของความคิดที่พบในจิตใจซึ่งเป็นสถานที่เก็บความรู้ทั้งหมด

ชาวกรีกคนนี้ถือเป็นบิดาของลัทธิประจักษ์นิยมเนื่องจากในทฤษฎีความรู้หรือญาณวิทยาการรับรู้และประสบการณ์ของมนุษย์มีบทบาทพื้นฐานในการพัฒนาความรู้

รูปปั้นครึ่งตัวของอริสโตเติลในพิพิธภัณฑ์นาซิโอนาเลโรมาโนโดยภาพถ่ายโดย Szilas, 2013-03-04 ผ่าน Wikimedia Commons

- ประเภทของความรู้

สำหรับอริสโตเติลความอยากมีปัญญาเป็นเรื่องธรรมชาติของมนุษย์และเป็นตัวแทนของลักษณะอย่างหนึ่งที่วางไว้บนสัตว์ เขาแยกความรู้ออกเป็นสองประเภทซึ่งเขาเรียกว่า "อ่อนไหว" และ "ปัญญา"

ความรู้เกี่ยวกับประสาทสัมผัสมีหน้าที่เฉพาะด้านเนื่องจากอริสโตเติลถือว่าประสาทสัมผัสเป็นจุดเริ่มต้นของความเข้าใจ

อย่างไรก็ตามนักปรัชญายืนยันว่าในเวลาเดียวกันก็มีความรู้ทางปัญญาซึ่งสามารถเข้าใจได้ด้วยนามธรรมแนวคิดสากลและสาระสำคัญพื้นฐานของคำถาม

ในทำนองเดียวกันอริสโตเติลอธิบายว่ารูปแบบและเรื่องของสิ่งต่าง ๆ ไม่แยกจากกัน นอกจากนี้เขายังยืนยันว่าสิ่งที่เป็นนามธรรมนั้นสำเร็จได้ด้วยประสบการณ์และความทรงจำซึ่งเป็นเครื่องมือในการสร้างแนวคิดที่กว้างขึ้น

- ตรรกะและกระบวนการความรู้

สำหรับอริสโตเติลความเข้าใจเป็นไปตามลำดับตรรกะ ประการแรกคือข้อความพื้นฐานซึ่งปัจจุบันสอดคล้องกับคำว่า "สัจพจน์" แต่ในตรรกะของอริสโตเติลนั้นได้กำหนดชื่อให้กับหลักการประเภทอื่นซึ่งเป็นเรื่องรอง

ข้อความพื้นฐานตามที่อริสโตเติลกล่าวจะต้องเป็นจริงและสมเหตุสมผลด้วย นั่นเป็นอีกจุดหนึ่งที่เขาแตกต่างจากเพลโตครูของเขา นอกจากนี้ข้อความเหล่านี้ไม่สามารถอนุมานได้เนื่องจากเป็นหลักการ

ตามตรรกะของอริสโตเติลสมมติฐานไม่สามารถถือเป็นหลักการได้เนื่องจากทุกสิ่งที่เกิดขึ้นจากแนวทางดังกล่าวจะเป็นสมมติฐานด้วยเช่นกัน

บิดาแห่งตรรกะ

อริสโตเติลถือเป็นบิดาของตรรกะแบบตะวันตกเนื่องจากงานของเขาถูกนำไปใช้โดยแทบจะไม่มีการปรับเปลี่ยนเป็นเวลานานกว่าพันปี

การศึกษาตรรกะอย่างเป็นทางการครั้งแรกดำเนินการโดยนักปรัชญาชาวกรีกผู้นี้และสะท้อนให้เห็นใน Organon ซึ่งเป็นหนังสือหกเล่มที่อริสโตเติลกล่าวถึงแนวคิดส่วนใหญ่ของตรรกะและใช้เป็นหลักการในการศึกษาเรื่องจนถึง ศตวรรษที่สิบเก้า

เล่น

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าอริสโตเติลเขียนบทความมากกว่า 200 เรื่องเกี่ยวกับเรื่องต่างๆ แต่มีเพียงประมาณ 30 เล่มเท่านั้นที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้เนื่องจากส่วนที่เหลือสูญหายไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

ผลงานของกรีกที่เก็บรักษาไว้นั้นรวบรวมไว้ใน Corpus Aristotelicum

อิมมานูเอลเบคเคอร์เป็นผู้ที่รับหน้าที่จัดระเบียบและจัดประเภทตำราของอริสโตเติลระหว่างปี พ.ศ. 2374 ถึง พ.ศ. 2379 ในฉบับหนึ่งของสถาบันวิทยาศาสตร์ปรัสเซียน

นอกจากนี้ยังมีผลงานอื่น ๆ ที่ไม่ได้รวมอยู่ในสิ่งพิมพ์ต้นฉบับของ Bekker เช่น Fragments ซึ่งเป็นผลงานที่สูญหายได้แทรกด้านหลังในการออกใหม่โดย Valentin Rose ในปี 1863 ชื่อ Aristoteles Pseudepigraphus

รัฐธรรมนูญของชาวเอเธนส์ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ Corpus Aristotelicum เช่นกันเนื่องจาก papyri ซึ่งเขียนขึ้นนั้นได้มาจาก British Museum และได้รับการออกใหม่ในปีพ. ศ. 2434

กล่าวถึงผลงานสองประเภทที่เขียนโดย Aristotle ซึ่งเป็นผลงานที่สร้างขึ้นสำหรับผู้ที่อยู่ในและนอกแวดวงปรัชญาของ Peripatetics และงานลึกลับที่สร้างขึ้นสำหรับนักปรัชญาที่ใกล้เคียงกับชาวกรีก

-Corpus Aristotelicum

ผลงานที่จัดโดย Bekker แบ่งออกเป็นดังนี้:

ตรรกะ

- หมวดหมู่ (หมวดหมู่), อันดับ 1
- ของการตีความ (De interpremente), 16a.
- การวิเคราะห์ครั้งแรก (Analytica priora), 24a
- วินาทีวิเคราะห์ (Analytica หลัง), 71a
- หัวข้อ (Topica), 100a.
- refutations ที่ซับซ้อน (De sophisticis elenchis), 164a

Aristotle โดย Visconti ผ่าน Wikimedia Commons

ปรัชญาธรรมชาติ

- ฟิสิกส์ (Physica), 184a.
- บนฟ้า (De caelo), 268a.
- เรื่องการสร้างและการทุจริต (De generatione et Corruptione), 314a.
- อุตุนิยมวิทยา (Meteorologica), 338a
- ของจักรวาล (Of world), 391a.
- จากจิตวิญญาณ (De anima), 402a
- บทความเล็ก ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติ (Parva naturalia)

ข้อความต่อไปนี้รวมอยู่ในนั้น:
1) เกี่ยวกับประสาทสัมผัสและประสาทสัมผัส (De sensu et sensibilibus), 436a
2) ของความทรงจำและการระลึกถึง (De memoria et reminiscentia), 449b.
3) ของการนอนหลับและความตื่นตัว (De somno et vigilia), 453b.
4) แห่งความฝัน (De insomniis), 458a.
5) จากการทำนายโดยการนอนหลับ (De divinatione per somnum), 462b.
6) ของความยาวและความสั้นของชีวิต (De longitudinaline et brevitate vitae), 464b.
7) ของเยาวชนและวัยชราชีวิตและความตายและการหายใจ (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.

- ของการหายใจ (De spiritu), 481a
- ประวัติสัตว์ (Historia animalium), 486a.
- ชิ้นส่วนของสัตว์ (De partibus animalium), 639a.
- การเคลื่อนไหวของสัตว์ (De motu animalium), 698a.

Aristotle โดย Seitz พิพิธภัณฑ์วาติกันผ่าน Wikimedia Commons

- ความก้าวหน้าของสัตว์ (De incessu animalium), 704a.
- การสร้างสัตว์ (De generatione animalium), 715a.
- ของสี (De coloribus), 791a
- ของการออดิชั่น (De audibilibus), 800a
- โหงวเฮ้ง (Physiognomonica), 805a.
- ของพืช (De plantis), 815a.
- จากสิ่งมหัศจรรย์ที่ได้ยิน (De mirabilibus auscultationibus), 830a
- กลศาสตร์ (Mechanica), 847a.
- ปัญหา (Problemata), 859a.
- ของเส้นที่มองไม่เห็น (De lineis insecabilibus), 968a
- สถานที่ของลม (Ventorum situs), 973a
- Melisos, Xenophanes และ Gorgias (ตัวย่อ MXG), 974a

อภิปรัชญา

- อภิปรัชญา (Metaphysica), 980a.

จริยธรรมและการเมือง

- Nicomachean Ethics หรือ Nicomachean Ethics (จริยธรรม Nicomachea), 1094a
- คุณธรรมอันยิ่งใหญ่ (Magna Moralia), 1181 ก.
- Ética eudemia หรือÉtica a Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a
- จุลสารเกี่ยวกับคุณธรรมและความชั่วร้าย (De Virtutibus et vitiis libellus), 1249a
- การเมือง (การเมือง), 1252 ก.
- Económica (Oeconomica), 1343a

วาทศิลป์และกวี

- วาทศิลป์ (Ars rhetorica), 1354a.
- วาทศาสตร์ถึง Alexander (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a
- กวี (Ars poetica), 1447a

อ้างอิง

1. En.wikipedia.org (2019) อริสโตเติล ดูได้ที่: en.wikipedia.org
2. JP Kenny, A. และ H. Amadio, A. (2019). อริสโตเติล - ชีวประวัติผลงานและข้อเท็จจริง สารานุกรมบริแทนนิกา. มีจำหน่ายที่: britannica.com
3. ซัลกาโดกอนซาเลซ, S. (2012). ปรัชญาของอริสโตเติล, สมุดบันทึกDuererías, ชุดประวัติศาสตร์ปรัชญา (2) Duererías
4. โล่, C. (2555). ชีวิตและงานเขียนเชิงปรัชญาของอริสโตเติล Oxford Handbooks ออนไลน์
5. Stoa.org (2019) สถานะทางกฎหมายในโลกกรีก 79. เจตจำนงของอริสโตเติล มีจำหน่ายที่: stoa.org