อียิปต์โบราณ: ช่วงเวลาองค์กรทางการเมืองและสังคมศาสนา - ประวัติศาสตร์ - 2025

อียิปต์โบราณเป็นชื่อที่กำหนด เพื่อ อารยธรรมที่พัฒนารอบแม่น้ำไนล์ในแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ พื้นที่ที่มันตั้งถิ่นฐานเริ่มต้นในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและมาถึงต้อกระจกแห่งแรกของแม่น้ำนั้น ดินแดนทั้งหมดนี้ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนคืออียิปต์ตอนบนทางตอนใต้ของประเทศและอียิปต์ตอนล่างทางเหนือ

แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญด้านลำดับเหตุการณ์จะมีความแตกต่างกัน แต่โดยทั่วไปถือว่าอารยธรรมอียิปต์เริ่มต้นเมื่อประมาณปี 3150 ก่อนคริสต์ศักราช ประวัติความเป็นมายาวนาน 3000 ปีจนถึงปี 31 ก. C เมื่ออาณาจักรโรมันพิชิตดินแดนของพวกเขา ช่วงเวลาอันยาวนานทั้งหมดนี้ถูกแบ่งออกเป็นหลายช่วงโดยนักประวัติศาสตร์

ภาพวาดอียิปต์โบราณแสดงการนวดข้าวสาลี - ที่มา: Carlos E. Solivérezจาก Wikimedia Commons

สังคมอียิปต์ค่อนข้างมีลำดับชั้นและศาสนามีอิทธิพลอย่างมาก กลุ่มหลังนำไปสู่นักบวชที่มีอำนาจทางการเมืองมากในขณะที่ฟาโรห์ซึ่งเป็นพระมหากษัตริย์ของอียิปต์โบราณถือเป็นเทพเจ้า

นอกเหนือจากความสำคัญของศาสนาแล้วองค์ประกอบที่สำคัญอื่น ๆ ของอารยธรรมอียิปต์คือแม่น้ำไนล์เนื่องจากน้ำท่วมทำให้ประเทศสามารถเลี้ยงตัวเองได้เนื่องจากอนุญาตให้เพาะปลูกดินแดนที่ล้อมรอบด้วยทะเลทราย

ที่ตั้ง

หุบเขาไนล์

อารยธรรมอียิปต์เกิดขึ้นที่ลุ่มแม่น้ำไนล์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของทวีปแอฟริกา การขยายตัวของมันแตกต่างกันไปตามกาลเวลาเนื่องจากในช่วงเวลาแห่งความงดงามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมันมาถึงดินแดนทางตอนใต้ของต้อกระจกครั้งแรกและพื้นที่ที่ห่างไกลจากแม่น้ำ

ประเทศ Quimit

ชาวเมืองที่ข้ามแม่น้ำไนล์เรียกมันว่า Quimit ชื่อนี้มีความหมายว่า "ดินสีดำ" และใช้เพื่อแยกความแตกต่างของภูมิภาคจากทะเลทรายสีแดง

องค์ประกอบที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของอารยธรรมอียิปต์มากที่สุดคือแม่น้ำไนล์น้ำมีส่วนรับผิดชอบต่อความอุดมสมบูรณ์ของดินแดนใกล้เคียง นอกจากนี้แม่น้ำล้นปีละครั้งทำให้พื้นที่ทำกินเพิ่มขึ้น

แม้ว่าขีด จำกัด จะแตกต่างกันไปตามเวลา แต่พรมแดนที่พบมากที่สุดคือทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางเหนือ, นูเบียทางใต้, ทะเลแดงทางทิศตะวันออกและทะเลทรายลิเบียทางทิศตะวันตก

การแบ่งดินแดน

พื้นที่แรกมีตั้งแต่ต้อกระจกแห่งแรกของแม่น้ำไนล์ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองอัสวานในปัจจุบันจนถึงเมมฟิสซึ่งแม่น้ำเริ่มก่อตัวเป็นสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ กษัตริย์แห่งอียิปต์ตอนบนสวมมงกุฎสีขาวจนกระทั่งการรวมชาติเกิดขึ้น ในส่วนของอียิปต์ล่างประกอบด้วยพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ทั้งหมด

ระยะเวลา

ชาวไอยคุปต์ยังไม่บรรลุฉันทามติเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์ของอารยธรรมอียิปต์ ปัจจุบันแต่ละประวัติศาสตร์ได้กำหนดเกณฑ์ของตัวเองเพื่อแบ่งขั้นตอนของประวัติศาสตร์นี้และมีความแตกต่างที่สำคัญในเรื่องนี้

การเริ่มต้น

ซากทางโบราณคดีที่พบในพื้นที่แสดงให้เห็นว่าอยู่ในช่วงยุคหินใหม่ประมาณ 6000 ปีก่อนคริสตกาล C เมื่อการตั้งถิ่นฐานที่มั่นคงครั้งแรกถูกสร้างขึ้น ในช่วงนี้เป็นช่วงที่ชาวเร่ร่อนเปลี่ยนประเพณีและเริ่มใช้ชีวิตปศุสัตว์และเกษตรกรรม

ช่วงเวลาก่อนคริสต์ศักราช (ประมาณ 5500 BC-3200 BC)

ช่วงเวลานี้ครอบคลุมช่วงเวลาก่อนที่ลุ่มแม่น้ำไนล์จะรวมกันทางการเมืองและสอดคล้องกับยุคทองแดง

วัฒนธรรมแรกที่ปรากฏในเวลานี้คือวัฒนธรรมเอลฟายุมประมาณ 5,000 ปีก่อนคริสตกาล C, Tasian ใน 4,500 ปีก่อนคริสตกาล C และ Merimde ประมาณ 4,000 ปีก่อนคริสตกาลชนชาติเหล่านี้รู้จักเครื่องปั้นดินเผาการเกษตรและปศุสัตว์อยู่แล้ว กิจกรรมสองอย่างสุดท้ายนี้เป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจซึ่งเป็นสิ่งที่สนับสนุนการมีอยู่ของแม่น้ำไนล์

ประมาณ 3,600 ปีก่อนคริสตกาล วัฒนธรรมใหม่ปรากฏขึ้นโดยใช้ชื่อว่า Naqada II นี่เป็นครั้งแรกที่เผยแพร่ไปทั่วอียิปต์และทำให้วัฒนธรรมของตนเป็นหนึ่งเดียว

ในช่วงเวลานี้ประมาณ 3500 ปีก่อนคริสตกาล C เมื่อเริ่มมีการสร้างคลองครั้งแรกเพื่อใช้ประโยชน์จากน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์ในทำนองเดียวกันผู้คนในพื้นที่เริ่มใช้การเขียนอักษรอียิปต์โบราณ

อียิปต์ในยุคนั้นแบ่งออกเป็นภูมิภาคที่เรียกว่า nomes ดังนั้นในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำจึงมีการสร้างรัฐศักดินาสองรัฐขึ้นโดยมีพระมหากษัตริย์ที่เป็นอิสระ หลังจากหลายปีของการต่อสู้ระหว่างสองรัฐชัยชนะของอาณาจักรที่เรียกว่าผึ้งสามารถรวมดินแดนได้ ผู้พ่ายแพ้ในส่วนของพวกเขาต้องหนีไปยังอียิปต์ตอนบนซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งเมืองของพวกเขาเอง

ยุคโปรโต - ราชวงศ์ (ประมาณ 3200-3000 ปีก่อนคริสตกาล)

ระยะนี้เรียกอีกอย่างหนึ่งว่าราชวงศ์ 0 หรือช่วงเวลา Naqada III ผู้ปกครองเป็นของอียิปต์ตอนบนโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองทินิส ในเวลานี้เทพเจ้าหลักคือ Horus

นอกเหนือจาก Tinis ที่กล่าวมาแล้วในช่วงนี้เมืองแรกที่มีความสำคัญบางอย่างก็ปรากฏขึ้นเช่น Nejen หรือ Tubet แม้ว่าจะไม่สามารถระบุได้ร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่ก็ถือว่ากษัตริย์องค์สุดท้ายในยุคนั้นคือนาร์เมอร์ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ 1

สมัยโบราณ (ราว 3100-2686 ปีก่อนคริสตกาล)

ก่อนที่ยุคใหม่นี้จะเริ่มขึ้นอียิปต์ถูกแบ่งออกเป็นอาณาจักรเล็ก ๆ หลายอาณาจักร ที่สำคัญที่สุดคือของ Nejen (Hierakonpolis) ในอียิปต์ตอนบนและที่ Buto ในอียิปต์ล่าง เป็นพระมหากษัตริย์ในอดีตที่เริ่มกระบวนการสุดท้ายของการรวมกัน

ตามประเพณีของประเทศผู้ที่รับผิดชอบในการรวมกันคือ Menes ตามที่ปรากฏใน Royal List นักประวัติศาสตร์บางคนคิดว่าพระองค์เป็นฟาโรห์องค์แรกที่มีอำนาจเหนืออียิปต์ทั้งหมด ในช่วงนี้ราชวงศ์ที่ 1 และ 2 ครองราชย์

อาณาจักรเก่า (ประมาณ 2686-2181 ปีก่อนคริสตกาล)

จานสี Narmer ฉันทามติทั่วไปของชาวอียิปต์ระบุว่านาร์เมอร์กับฟาโรห์เมเนสแห่งราชวงศ์ที่ 1

ราชวงศ์ที่ 3 ผู้ปกครองอียิปต์ย้ายเมืองหลวงไปที่เมมฟิส ชาวกรีกเรียกวัดหลักของเมืองนี้ว่า Aegyptos และด้วยเหตุนี้จึงเป็นชื่อของประเทศ

ในช่วงเวลานี้ปิรามิดขนาดใหญ่ที่แสดงถึงอารยธรรมอียิปต์ได้เริ่มสร้างขึ้น ฟาโรห์องค์แรกที่มีการสร้างสุสานอันยิ่งใหญ่นี้คือ Djoser ต่อมาในระยะนี้มีการสร้างปิรามิดใหญ่สามแห่งของกิซ่า: Cheops, Khafre และ Menkaure

ในแง่มุมทางสังคมนักบวชชั้นสูงได้รับอำนาจมากมายจากราชวงศ์ V อีกแง่มุมที่โดดเด่นคือกระบวนการกระจายอำนาจที่เกิดขึ้นในสมัยรัฐบาลของ Pepy II เมื่อพวก Nomarch (ผู้ว่าราชการท้องถิ่น) เข้มแข็งขึ้น

ช่วงกลางแรก (ประมาณ 2190-2050 ปีก่อนคริสตกาล)

การกระจายอำนาจทางการเมืองซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงก่อนหน้านี้ยังคงดำเนินต่อไปในช่วงราชวงศ์ต่อไปตั้งแต่วันที่ 7 ถึงกลางเดือน 11 ช่วงนี้จบลงด้วยการรวมตัวทางการเมืองใหม่ที่ดำเนินการโดย Mentuhotep II

นักประวัติศาสตร์อ้างว่า First Intermediate Period นี้เป็นช่วงเวลาแห่งการเสื่อมถอย อย่างไรก็ตามยังเป็นเวทีที่วัฒนธรรมมีความสำคัญโดยเฉพาะวรรณกรรม

โอซิริส

ในทางกลับกันชนชั้นกลางของเมืองต่างๆเริ่มเติบโตขึ้นซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางความคิด สิ่งนี้มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในความเชื่อที่ทำให้โอซิริสเป็นเทพเจ้าที่สำคัญที่สุด

อาณาจักรกลาง (ประมาณ 2050-1750 ปีก่อนคริสตกาล)

การเปลี่ยนแปลงของช่วงเวลาเกิดขึ้นเมื่อ Mentuhotep รวมประเทศอีกครั้ง มันเป็นช่วงเวลาที่เจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและการขยายตัวของดินแดน

ความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่เกิดจากผลงานที่ดำเนินการใน El Fayum โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อควบคุมและใช้ประโยชน์จากน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์ดังนั้นโครงสร้างพื้นฐานจึงถูกสร้างขึ้นเพื่อเปลี่ยนเส้นทางน้ำไปยังทะเลสาบ Moeris

ในทำนองเดียวกันชาวอียิปต์ได้สร้างความสัมพันธ์ทางการค้าที่แน่นแฟ้นกับภูมิภาคใกล้เคียงทั้งเมดิเตอร์เรเนียนแอฟริกาและเอเชีย

เหตุการณ์ที่ทำให้อาณาจักรกลางสิ้นสุดลงคือความพ่ายแพ้ของกองทัพอียิปต์ต่อ Hyksos ซึ่งนำหน้าด้วยการเคลื่อนย้ายอพยพครั้งใหญ่ของชาวลิเบียและชาวคานาอันไปยังหุบเขาไนล์

ช่วงกลางที่สอง (ประมาณ 1800-1550 ปีก่อนคริสตกาล)

หลังจากชัยชนะของพวกเขา Hyksos เข้ามาควบคุมดินแดนส่วนใหญ่ของอียิปต์ คนกลุ่มนี้ประกอบด้วยชาวลิเบียและชาวเอเชียตั้งเมืองหลวงที่ Avaris ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์

ปฏิกิริยาของชาวอียิปต์มาจากธีบส์ ที่นั่นผู้นำของเมืองซึ่งเป็นราชวงศ์ที่ 17 ได้ประกาศอิสรภาพ หลังจากการประกาศนี้พวกเขาเริ่มทำสงครามกับผู้รุกราน Hyksos จนกว่าพวกเขาจะสามารถกู้ประเทศได้

อาณาจักรใหม่ (ประมาณ 1550-1070 ปีก่อนคริสตกาล)

รูปปั้น Ramses II ในลักซอร์ Alexandra ที่ lb.wikipedia

ราชวงศ์ที่ 18, 19 และ 20 ประสบความสำเร็จในการฟื้นฟูความงดงามของอารยธรรมอียิปต์ นอกจากนี้พวกเขายังเพิ่มอิทธิพลในตะวันออกกลางและสั่งให้มีการก่อสร้างโครงการสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่

ช่วงเวลาที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์เกิดขึ้นพร้อมกับการขึ้นสู่อำนาจของ Akhenaten ในตอนท้ายของราชวงศ์ที่ 18 พระมหากษัตริย์พระองค์นี้พยายามที่จะสร้างลัทธิเดียวในประเทศแม้ว่าเขาจะเผชิญกับการต่อต้านอย่างมากจากชนชั้นปุโรหิต

ความตึงเครียดที่สร้างขึ้นโดยการเรียกร้องของ Akhenaten ไม่ได้รับการแก้ไขจนกระทั่งถึงรัชสมัยของ Horemheb ฟาโรห์องค์สุดท้ายของราชวงศ์ของเขา

ฟาโรห์ส่วนใหญ่ในสองราชวงศ์ถัดมาใช้ชื่อเดียวกันว่ารามเสสซึ่งทำให้เวลานี้เรียกว่ายุครามเสด ในบรรดาพวกเขาทั้งหมด Ramses II โดดเด่นด้วยวิธีพิเศษฟาโรห์ผู้นำพาอียิปต์ไปสู่จุดสูงสุดในช่วงอาณาจักรใหม่

ฟาโรห์ผู้นี้ลงนามในสัญญาสงบศึกกับชาวฮิตไทต์จากนั้นก็เป็นหนึ่งในประเทศมหาอำนาจของตะวันออกกลาง นอกจากนี้โครงการทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุดได้รับการพัฒนาตั้งแต่การก่อสร้างปิรามิด

ผู้สืบทอดของ Ramses II พยายามรักษาผลงานของเขา อย่างไรก็ตาม Ramses XI ไม่สามารถป้องกันไม่ให้อียิปต์กระจายอำนาจอีกครั้งได้

ช่วงกลางที่สาม (ประมาณ 1070-656 ปีก่อนคริสตกาล)

สองราชวงศ์ที่มีต้นกำเนิดของฟาโรห์ลิเบียก่อตั้งขึ้นในเวลาเดียวกันในดินแดนอียิปต์ หนึ่งในนั้นครองอียิปต์ตอนล่างโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ทานิส คนที่สองปกครองจากธีบส์โดยมีพระมหากษัตริย์ที่สันนิษฐานว่าเป็นมหาปุโรหิตแห่งอัม การสิ้นสุดของช่วงเวลานี้เกิดขึ้นเมื่อกษัตริย์ Cushite เข้ามามีอำนาจ

ช่วงปลาย (ประมาณ 656-332 ปีก่อนคริสตกาล)

ผู้ปกครองคนแรกในช่วงเวลานี้เป็นของราชวงศ์ไซตะ ต่อมาเป็นราชวงศ์นูเบียนที่เข้ามามีอำนาจ

ในช่วงนี้มีการพยายามรุกรานของชาวอัสซีเรียและสองขั้นตอนที่แตกต่างกันของการปกครองของเปอร์เซีย

สมัยเฮลเลนิสติก (332-30 ปีก่อนคริสตกาล)

อเล็กซานเดอร์มหาราช

ชัยชนะของอเล็กซานเดอร์มหาราชเหนือจักรวรรดิเปอร์เซียทำให้เขาสามารถควบคุมอียิปต์ได้ด้วย เมื่อเขาเสียชีวิตดินแดนได้ตกอยู่ในมือของนายพลคนหนึ่งของเขา: ปโตเลมี แม้ว่าชาวมาซิโดเนียเหมือนอเล็กซานเดอร์เอง แต่ก็ยังคงรักษาชื่อของฟาโรห์ไว้เพื่อปกครองชาวอียิปต์

300 ปีต่อมาภายใต้การปกครองของทอเลเมอิกเป็นหนึ่งในความเจริญรุ่งเรืองครั้งใหญ่ อำนาจทางการเมืองยังคงรวมศูนย์และฟาโรห์ส่งเสริมโครงการบูรณะต่างๆสำหรับอนุสรณ์สถานโบราณ

ราชวงศ์เริ่มต้นโดยปโตเลมีสิ้นสุดใน 30 ปีก่อนคริสตกาล ชาวโรมันนำโดยอ็อกตาวิโอล้มล้างพันธมิตรที่ก่อตั้งโดยคลีโอพัตรา VII และมาร์โกอันโตนิโอ

สมัยโรมัน (30 BC-640 AD)

ชัยชนะดังกล่าวของ Octavian เหนือคลีโอพัตราทำให้อียิปต์กลายเป็นจังหวัดของโรมัน สถานการณ์นี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งอาณาจักรโรมันแตกแยกในปี 395 โดยปล่อยให้อียิปต์อยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนไทน์

ในปี 640 อำนาจที่เกิดขึ้นใหม่เอาชนะผู้ปกครองไบแซนไทน์ของอียิปต์: ชาวอาหรับ ด้วยการพิชิตครั้งนี้ซากสุดท้ายของวัฒนธรรมโบราณของประเทศก็หายไป

เศรษฐกิจ

ฐานเศรษฐกิจของอียิปต์โบราณคือเกษตรกรรม ความอุดมสมบูรณ์ที่ได้รับจากน้ำในแม่น้ำไนล์ไปยังดินแดนใกล้เคียงเป็นสิ่งที่อนุญาตให้มีการเติบโตและพัฒนาวัฒนธรรมของพวกเขา

เพื่อให้สามารถใช้ประโยชน์จากเงื่อนไขเหล่านี้ได้ดีขึ้นชาวอียิปต์จึงสร้างเขื่อนคูคลองชลประทานและสระน้ำทั้งหมดนี้ออกแบบมาเพื่อขนน้ำจากแม่น้ำไปยังพื้นที่เพาะปลูก ที่นั่นชาวนาได้รับโดยเฉพาะธัญพืชหลายชนิดที่ใช้ทำขนมปังและอาหารอื่น ๆ

นอกจากนี้โครงสร้างพื้นฐานด้านการชลประทานยังอนุญาตให้มีการเก็บเกี่ยวถั่วเลนทิลหรือต้นหอมรวมทั้งผลไม้เช่นองุ่นอินทผลัมหรือทับทิม

ความมั่งคั่งทางการเกษตรนี้ทำให้ชาวอียิปต์ได้รับผลิตภัณฑ์มากเกินความจำเป็นสำหรับอาหารของพวกเขา สิ่งนี้ทำให้พวกเขาสามารถสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับภูมิภาคต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

สถานีแม่น้ำไนล์

เพื่อใช้ประโยชน์จากน่านน้ำในแม่น้ำไนล์ชาวอียิปต์ต้องศึกษาวัฏจักรประจำปีของมัน ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างการมีอยู่ของสถานีสามแห่ง: Akhet, Peret และ Shemu

ครั้งแรก Akhet คือเมื่อน้ำในแม่น้ำไนล์ท่วมพื้นที่ใกล้เคียง ระยะนี้เริ่มในเดือนมิถุนายนและดำเนินไปจนถึงเดือนกันยายน เมื่อน้ำลดชั้นของตะกอนยังคงอยู่บนพื้นดินเพิ่มความอุดมสมบูรณ์ของผืนดิน

ตอนนั้นเองเมื่อ Peret เริ่มต้นขึ้นเมื่อไร่นาถูกหว่าน เมื่อเสร็จแล้วพวกเขาใช้เขื่อนและคูคลองเพื่อทดน้ำที่ดิน สุดท้าย Shemu เป็นช่วงเวลาแห่งการเก็บเกี่ยวระหว่างเดือนมีนาคมถึงพฤษภาคม

พาณิชย์

ดังที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้การผลิตส่วนเกินทำให้ชาวอียิปต์สามารถค้าขายกับภูมิภาคใกล้เคียงได้ นอกจากนี้การสำรวจของพวกเขายังใช้เพื่อค้นหาอัญมณีสำหรับฟาโรห์และแม้กระทั่งเพื่อขายหรือซื้อทาส

บุคคลสำคัญในสาขานี้คือชิวชิวซึ่งมีหน้าที่คล้ายกับตัวแทนการค้า ตัวละครเหล่านี้รับผิดชอบกิจกรรมการขายสินค้าในนามของสถาบันเช่นวัดหรือวังหลวง

นอกเหนือจากเส้นทางการค้าไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียนหรือตะวันออกกลางแล้วชาวอียิปต์ยังทิ้งหลักฐานการเดินทางไปยังแอฟริกากลาง

การเก็บภาษี

ผู้ปกครองชาวอียิปต์กำหนดภาษีหลายอย่างที่ต้องจ่ายเป็นรายชนิดหรือด้วยการทำงานเนื่องจากไม่มีสกุลเงิน ผู้รับผิดชอบในข้อหานี้คือราชมนตรีซึ่งทำหน้าที่แทนฟาโรห์

ระบบภาษีมีความก้าวหน้ากล่าวคือแต่ละคนจ่ายตามทรัพย์สินของตน เกษตรกรส่งผลผลิตจากการเก็บเกี่ยวช่างฝีมือโดยเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่พวกเขาทำและชาวประมงด้วยสิ่งที่พวกเขาจับได้

นอกจากภาษีเหล่านี้แล้วต้องมีคนหนึ่งคนจากแต่ละครอบครัวเพื่อทำงานให้กับรัฐเป็นเวลาสองสามสัปดาห์ต่อปี งานมีตั้งแต่การทำความสะอาดคลองไปจนถึงการสร้างสุสานไปจนถึงการขุด คนที่ร่ำรวยที่สุดเคยจ่ายเงินให้ใครบางคนแทนที่พวกเขา

สถาปัตยกรรม

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของอียิปต์โบราณที่มีอิทธิพลต่อสถาปัตยกรรมมากที่สุดคือลักษณะกึ่งเทพของฟาโรห์

สิ่งนี้ร่วมกับอำนาจที่ได้มาจากนักบวชทำให้ส่วนดีของอาคารทั่วไปมีหน้าที่เกี่ยวข้องกับศาสนาตั้งแต่ปิรามิดไปจนถึงวิหาร

ลักษณะเฉพาะ

วัสดุที่ชาวอียิปต์ใช้ส่วนใหญ่เป็นอะโดบีและหิน นอกจากนี้ยังใช้หินปูนหินทรายและหินแกรนิต

จากอาณาจักรโบราณหินถูกใช้เพื่อสร้างวัดและสุสานเท่านั้นในขณะที่อิฐอะโดบีเป็นพื้นฐานสำหรับบ้านพระราชวังและป้อมปราการ

อาคารขนาดใหญ่ส่วนใหญ่มีผนังและเสา หลังคาประกอบด้วยบล็อกหินที่รองรับโดยผนังภายนอกและเสาขนาดใหญ่ ซุ้มประตูซึ่งเป็นที่รู้จักอยู่แล้วไม่ได้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการก่อสร้างเหล่านี้

ในทางกลับกันเป็นเรื่องปกติมากที่ผนังเสาและเพดานจะประดับด้วยอักษรอียิปต์โบราณและภาพนูนต่ำโดยทาสีด้วยสีสดใสทั้งหมด การตกแต่งเป็นสัญลักษณ์และใช้เพื่อรวมองค์ประกอบทางศาสนาเช่นแมลงปีกแข็งหรือดวงอาทิตย์ นอกจากนี้ยังมีการใช้แทนใบตาลต้นกกและดอกไม้จำนวนมาก

สถานที่อยู่อาศัย

บ้านของอียิปต์โบราณมีห้องหลายห้องล้อมรอบห้องโถงขนาดใหญ่ มีแหล่งกำเนิดแสงเหนือศีรษะและเคยมีหลายคอลัมน์ นอกจากนี้บ้านยังเคยมีระเบียงห้องใต้ดินและสวน

ในทำนองเดียวกันบ้านเหล่านี้บางหลังมีลานภายในซึ่งให้แสงสว่างแก่บ้าน ในทางกลับกันความร้อนทำให้ขอแนะนำว่าห้องพักไม่มีหน้าต่าง

อุณหภูมิที่สูงเหล่านี้เป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างบ้าน สิ่งสำคัญคือการป้องกันบ้านจากสภาพแห้งภายนอก

ปิรามิด

ปิรามิดแห่งกิซาห์ Ricardo Liberato

สถาปนิกคนแรกในประวัติศาสตร์ Imhotep เป็นผู้รับผิดชอบในการสร้างปิรามิดแห่งแรก ตามตำนานความคิดนี้เกิดจากความพยายามของเขาที่จะรวมกันหลาย ๆ ตัวเพื่อสร้างอาคารที่ชี้ไปบนท้องฟ้า

จากการคำนวณล่าสุดในปี 2008 อารยธรรมอียิปต์ได้สร้างปิรามิด 138 แห่งโดยเฉพาะที่ตั้งอยู่ในหุบเขากีซา

จุดประสงค์ของอนุสรณ์สถานเหล่านี้เพื่อใช้เป็นสุสานสำหรับฟาโรห์และพระญาติ ภายในมีห้องหลายห้องเชื่อมด้วยทางเดินแคบ ๆ เครื่องบูชาถูกฝากไว้ในห้องเพื่อให้ฟาโรห์สามารถเปลี่ยนไปใช้ชีวิตอื่นได้อย่างสะดวกสบาย

Mastabas และ hypogea

ปิรามิดไม่ได้เป็นเพียงอาคารเดียวที่มีไว้เพื่อใช้เป็นสุสาน ดังนั้น mastabas และ hypogea ก็มีหน้าที่นี้เช่นกัน

เดิมถูกสร้างขึ้นในรูปทรงของพีระมิดที่ถูกตัดทอนและมีห้องใต้ดินที่เก็บศพของสมาชิกชั้นสูงที่มัมมี่ไว้

ในส่วนของพวกเขา hypogea เป็นสุสานที่สร้างขึ้นใต้ดินบนเนินเขา ภายในโครงสร้างมีอุโบสถและบ่อน้ำด้วย ถัดจากห้องนี้เป็นห้องที่ฝังศพมัมมี่ การก่อสร้างประเภทนี้มีไว้สำหรับชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษและร่ำรวย

วัด

ชาวอียิปต์โบราณให้วิหารของพวกเขามีโครงสร้างที่สง่างามเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าของพวกเขา อาคารเหล่านี้ที่สร้างขึ้นเพื่อบูชาตั้งอยู่สุดทางยาวโดยมีสฟิงซ์ขนาดเล็กอยู่คนละด้าน

ด้านหน้ามีปิรามิดสองอันที่ถูกตัดทอน ทางเข้าประดับด้วยเสาโอเบลิสก์ 2 ชิ้นและรูปปั้นสองสามองค์ซึ่งเป็นตัวแทนของเทพเจ้าที่อุทิศวิหารให้

ภายในมีหลายห้อง: ห้อง Hypostyle ที่เรียกว่าที่ซื่อสัตย์พบ; ห้องปรากฎการณ์สถานที่เข้าของปุโรหิต; และห้องโถงภายในซึ่งมีการสวดมนต์

วัดที่สำคัญที่สุดในสมัยนั้นตั้งอยู่ในคาร์นัคและในลักซอร์ (ธีบส์)

ศาสนาและเทพเจ้า

ตามที่ระบุไว้ศาสนาหล่อหลอมทุกแง่มุมของชีวิตชาวอียิปต์ เหล่านี้บูชาเทพเจ้าที่ควบคุมองค์ประกอบทั้งหมดของธรรมชาติ ด้วยวิธีนี้ส่วนที่ดีของข้อเท็จจริงทางศาสนาประกอบด้วยการให้เกียรติพระเจ้าเหล่านั้นเพื่อชีวิตของผู้ศรัทธาจะดีขึ้น

ฟาโรห์ถือเป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และมีความรับผิดชอบในการประกอบพิธีกรรมและเซ่นไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้พวกเขาเป็นที่ชื่นชอบต่อประชากรของพระองค์ ด้วยเหตุนี้รัฐจึงจัดสรรทรัพยากรจำนวนมากให้กับการปฏิบัติทางศาสนาและการสร้างวัด

คนทั่วไปใช้คำอธิษฐานเพื่อขอให้เทพเจ้าประทานของขวัญแก่พวกเขา ในทำนองเดียวกันก็เป็นเรื่องปกติที่จะใช้เวทมนตร์สำหรับมัน

นอกเหนือจากอิทธิพลของเทพเจ้าในชีวิตประจำวันแล้วชาวอียิปต์ยังให้ความสำคัญกับความตาย พิธีกรรมในงานศพเพื่อเตรียมความพร้อมสู่ชีวิตหลังความตายเป็นส่วนพื้นฐานของศาสนาอียิปต์

ผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศทั้งหมดจะมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของพวกเขาเครื่องบูชาที่ฝากหรือของที่ฝังศพไว้ในหลุมศพของพวกเขา

เทพ

ศาสนาของชาวอียิปต์เป็นลัทธิหลายอย่างและวิหารมีเทพเจ้าที่แตกต่างกันมากถึง 2,000 องค์ ในเรื่องนี้ผู้เชี่ยวชาญชี้ให้เห็นว่าเป็นสังคมที่อดทนมาก

การเมืองมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศาสนาจนถึงจุดที่ความสำคัญของพระเจ้าแต่ละองค์ขึ้นอยู่กับผู้ปกครองในแต่ละขณะ ตัวอย่างเช่นเมื่อ Hierapolis เป็นเมืองหลักเทพเจ้าที่มีอำนาจเหนือกว่าคือ Ra อย่างไรก็ตามเมื่อเมืองหลวงอยู่ในเมมฟิสเทพเจ้าหลักคือ Ptah

หลังจากราชวงศ์ที่ 6 มีการอ่อนแอลงชั่วคราวของอำนาจกษัตริย์สิ่งที่ทำให้เทพในท้องถิ่นบางคนได้รับความสำคัญ ในจำนวนนี้คือโอซิริสเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนชีพ

ตามความเชื่อของเขา Osiris ถูกสังหารโดย Seth พี่ชายของเขาและในเวลาต่อมาก็ฟื้นคืนชีพด้วยการแทรกแซงของภรรยาและ Isis น้องสาวของเขา

ในอาณาจักรกลางแล้วเทพเจ้าอีกองค์หนึ่งที่ถือว่ามีความสำคัญมาก: อามุน สิ่งนี้เคยปรากฏในธีบส์ในอียิปต์ตอนบนและเกี่ยวข้องกับราแห่งอียิปต์ตอนล่างทันที การระบุระหว่างเทพเจ้าทั้งสองนี้ช่วยได้มากในการนำมาซึ่งการผสมผสานทางวัฒนธรรมของประเทศ

เอเทน

ยึดถือ Aton ผู้ใช้: AtonX

การมาถึงของ Akhenaten สู่อำนาจประมาณ 1353 ปีก่อนคริสตกาล C มีผลอย่างมากต่อการปฏิบัติทางศาสนาของชาวอียิปต์ ฟาโรห์นอกรีตที่เรียกว่าพยายามที่จะกำหนดให้ monotheism ในประเทศและให้ชาวเมืองบูชา Aten เป็นเทพเพียงองค์เดียว

Akhenaten สั่งไม่ให้มีการสร้างวิหารสำหรับเทพเจ้าองค์อื่น ๆ ทั่วทั้งอียิปต์และยังมีการลบชื่อของเทพออกจากอาคารด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญบางคนยืนยันว่าฟาโรห์ไม่อนุญาตให้บูชาเทพเจ้าองค์อื่นเป็นการส่วนตัว

ความพยายามของ Akhenaten ประสบความล้มเหลว ด้วยการต่อต้านของวรรณะปุโรหิตและไม่มีผู้คนยอมรับระบบความเชื่อใหม่นี้ลัทธิของเอเทนในฐานะเทพเจ้าองค์เดียวที่หายไปพร้อมกับการสิ้นพระชนม์ของฟาโรห์

ฟาโรห์เป็นรูปทางศาสนา

ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในหมู่ชาวไอยคุปต์ว่าฟาโรห์ถือเป็นเทพเจ้าในตัวเองหรือไม่ หลายคนเชื่อว่าพสกนิกรของเขามองว่าผู้มีอำนาจที่แท้จริงของเขาเป็นพลังจากพระเจ้า สำหรับกระแสประวัติศาสตร์นี้ฟาโรห์ถือเป็นมนุษย์ แต่มีอำนาจเทียบเท่ากับเทพเจ้า

สิ่งที่นักวิชาการทุกคนเห็นพ้องต้องกันคือบทบาทสำคัญของพระมหากษัตริย์ในด้านศาสนา ด้วยเหตุนี้เขาจึงทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างเทพเจ้าและชาวอียิปต์ อย่างไรก็ตามมีหลายวัดที่บูชาฟาโรห์โดยตรง

ดังที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้การเมืองและศาสนามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด ในแง่นี้ฟาโรห์มีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าบางองค์เช่นเทพฮอรัสซึ่งเป็นตัวแทนของพระราชอำนาจ

ฮอรัสยังเป็นบุตรชายของราซึ่งเป็นเทพเจ้าที่มีอำนาจในการควบคุมธรรมชาติ สิ่งนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับหน้าที่ของฟาโรห์ที่ทำหน้าที่ปกครองและควบคุมสังคม ในอาณาจักรใหม่ฟาโรห์มีความเกี่ยวข้องกับอามุนซึ่งเป็นเทพเจ้าสูงสุดของจักรวาล

เมื่อพระมหากษัตริย์สิ้นพระชนม์เขาได้รับการระบุอย่างครบถ้วนกับราเช่นเดียวกับโอซิริสเทพเจ้าแห่งความตายและการฟื้นคืนชีพ

ความตาย

ความตายและสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งในความเชื่อของชาวอียิปต์โบราณ ตามศาสนาของพวกเขามนุษย์แต่ละคนมีพลังสำคัญชนิดหนึ่งที่พวกเขาเรียกว่ากา เมื่อตายคาจะต้องได้รับอาหารต่อไปดังนั้นจึงมีการฝากอาหารไว้เป็นเครื่องเซ่นในการฝังศพ

นอกเหนือไปจากกาแล้วแต่ละคนยังได้รับบาซึ่งประกอบด้วยลักษณะทางจิตวิญญาณของแต่ละคน เหยื่อนี้จะยังคงอยู่ในร่างกายหลังความตายเว้นแต่จะมีการทำพิธีกรรมที่เหมาะสมเพื่อปลดปล่อยมัน เมื่อสิ่งนี้สำเร็จ ka และ ba ได้พบกัน

ในตอนแรกชาวอียิปต์คิดว่ามีเพียงฟาโรห์เท่านั้นที่มีบาและดังนั้นจึงเป็นคนเดียวที่สามารถรวมเข้ากับเทพเจ้าได้ ส่วนที่เหลือหลังจากตายไปก็เข้าสู่ห้วงแห่งความมืดซึ่งมีลักษณะตรงกันข้ามกับชีวิต

ต่อมาความเชื่อเปลี่ยนไปและคิดว่าฟาโรห์ผู้ล่วงลับอาศัยอยู่บนท้องฟ้าท่ามกลางดวงดาว

ในช่วงอาณาจักรเก่ามีการเปลี่ยนแปลงใหม่เกิดขึ้น จากนั้นเขาก็เริ่มเชื่อมโยงฟาโรห์กับร่างของราและโอซิริส

คำพิพากษาสุดท้าย

เมื่อจักรวรรดิเก่าสิ้นสุดลงประมาณ 2181 ปีก่อนคริสตกาล ค, ศาสนาอียิปต์ได้พิจารณาว่าทุกคนมีศาสนาและสามารถเพลิดเพลินกับสถานที่บนสวรรค์หลังความตายได้

เริ่มต้นในอาณาจักรใหม่ความเชื่อประเภทนี้พัฒนาขึ้นและนักบวชอธิบายกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นหลังความตาย เมื่อความตายวิญญาณของแต่ละคนต้องเอาชนะอันตรายต่างๆที่เรียกว่า Duat เมื่อเอาชนะได้การตัดสินครั้งสุดท้ายจึงเกิดขึ้น ในเรื่องนี้เทพเจ้าได้ตรวจสอบว่าชีวิตของผู้ตายทำให้เขาคู่ควรกับชีวิตหลังความตายในเชิงบวกหรือไม่

องค์กรทางการเมืองและสังคม

ความสำคัญของศาสนาในทุกด้านของชีวิตประจำวันยังขยายไปถึงการเมือง ในแง่นี้อียิปต์โบราณถือได้ว่าเป็น theocracy ซึ่งฟาโรห์ยังยึดครองผู้นำทางศาสนาในฐานะตัวกลางของเทพเจ้า เหตุการณ์นี้ถูกบันทึกไว้อย่างชัดเจนในโครงสร้างทางสังคมของประเทศ

ที่ด้านบนสุดของพีระมิดทางสังคมคือฟาโรห์ผู้นำทางการเมืองและศาสนา ตามที่ระบุไว้นักไอยคุปต์บางคนอ้างว่าพระมหากษัตริย์ถือเป็นเทพเจ้าในตัวเองซึ่งเป็นสิ่งที่ขยายไปถึงครอบครัวทั้งหมดของเขา

ในขั้นต่อไปคือปุโรหิตโดยเริ่มจากคณะนักบวชชั้นสูง เบื้องหลังพวกเขาคือเจ้าหน้าที่ที่รับผิดชอบการบริหาร ภายในชนชั้นทางสังคมนี้บรรดาธรรมาจารย์มีหน้าที่ในการเขียนกฎหมายข้อตกลงทางการค้าหรือตำราศักดิ์สิทธิ์ของอียิปต์ทั้งหมด

ทหารยึดครองขั้นต่อไปตามด้วยพ่อค้าช่างฝีมือและชาวนา ด้านล่างพวกเขาเป็นเพียงทาสซึ่งไม่มีสิทธิในฐานะพลเมืองและหลายครั้งเป็นเชลยศึก

ฟาโรห์

การแสดงโดยทั่วไปของฟาโรห์ เจฟฟ์ดาห์ล

ฟาโรห์ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้กระทำสูงสุดในอารยธรรมอียิปต์ ด้วยเหตุนี้จึงมีอำนาจเหนือพลเมืองอย่างแท้จริงรวมทั้งรับผิดชอบในการรักษาความสงบเรียบร้อยในจักรวาล

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วพระมหากษัตริย์มีการพิจารณาจากพระเจ้าและเป็นผู้ที่รับผิดชอบในการเป็นสื่อกลางระหว่างเทพเจ้ากับสิ่งมีชีวิตรวมทั้งสัตว์และพืช

ศิลปะอียิปต์ที่มีรูปแทนฟาโรห์หลายรูปแบบมีแนวโน้มที่จะทำให้รูปร่างของพวกเขาสมบูรณ์แบบเนื่องจากไม่ได้เกี่ยวกับการแสดงถึงร่างกายของพวกเขาอย่างซื่อสัตย์ แต่เกี่ยวกับการสร้างแบบจำลองแห่งความสมบูรณ์แบบขึ้นมาใหม่

วรรณะปุโรหิต

เช่นเดียวกับในรัฐตามระบอบประชาธิปไตยทั้งหมดวรรณะของปุโรหิตสะสมพลังมหาศาล ภายในชั้นเรียนนี้คือ Grand Priest ซึ่งจะทำหน้าที่กำกับลัทธิ

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกปุโรหิตได้สร้างวรรณะขึ้นซึ่งบางครั้งก็มีอิทธิพลเหนือฟาโรห์เมื่อเขาอ่อนแอ

นักบวชเหล่านี้ถูกแบ่งออกเป็นหลายประเภทแต่ละคนมีหน้าที่แตกต่างกัน พวกเขาทุกคนต้องชำระตัวให้บริสุทธิ์บ่อยครั้งและทุกวันพวกเขาทำพิธีกรรมที่พวกเขาร้องเพลงสวดทางศาสนา นอกเหนือจากนี้งานอื่น ๆ ของเขาคือเรียนวิทยาศาสตร์และฝึกแพทย์

ตำแหน่งทางศาสนาอีกตำแหน่งหนึ่งแม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับการเมืองอย่างใกล้ชิด แต่ก็เรียกว่า Priest Sem ตำแหน่งนี้หนึ่งในตำแหน่งที่เกี่ยวข้องมากที่สุดในลำดับชั้นทางศาสนาเคยถูกครอบครองโดยทายาทของฟาโรห์ซึ่งเป็นลูกชายคนโตของเขาเกือบตลอดเวลา

หน้าที่ของพวกเขาคือทำพิธีในพิธีกรรมที่มีการเฉลิมฉลองเมื่อพระมหากษัตริย์สิ้นพระชนม์รวมถึงส่วนที่อำนวยความสะดวกในการเข้าสู่ชีวิตหลังความตายของผู้ตายด้วย

vizier

ในสภาพที่ซับซ้อนพอ ๆ กับอียิปต์ฟาโรห์ต้องการคนที่มีความมั่นใจในการดูแลในแต่ละวัน ตำแหน่งที่สำคัญที่สุดถูกจัดขึ้นโดยขุนนางมือขวาของพระมหากษัตริย์ หน้าที่ของเขาตั้งแต่การบริหารประเทศไปจนถึงการให้คำปรึกษาเกี่ยวกับธุรกิจที่ดำเนินการ

พวกเขายังเป็นผู้ดูแลเอกสารลับทั้งหมดและจัดหาอาหารสำหรับครอบครัวของฟาโรห์ ปัญหาทั้งหมดที่อาจเกิดขึ้นในวังเป็นความกังวลของเขาเพื่อให้พระมหากษัตริย์ไม่ต้องกังวล นี่รวมถึงการป้องกันราชวงศ์ทั้งหมดด้วย

ขุนนางยังมีบทบาทในการบริหารเศรษฐกิจ ดังนั้นพวกเขาจึงมีหน้าที่ในการจัดเก็บภาษีและอยู่ในความดูแลของเจ้าหน้าที่หลายฝ่ายเพื่อดำเนินงาน

ในทำนองเดียวกันพวกเขาศึกษาและเริ่มโครงการที่จะช่วยปรับปรุงการเกษตรงานที่รวมถึงการสร้างคลองเขื่อนและสระน้ำ

ชาวไอยคุปต์อ้างว่าตัวเลขนี้มีหน้าที่ในการปกป้องสมบัติของประเทศด้วย ในการทำเช่นนี้พวกเขาได้สร้างระบบยุ้งฉางเนื่องจากในกรณีที่ไม่มีสกุลเงินการค้าและการจัดเก็บภาษีทั้งหมดได้ดำเนินการในลักษณะเดียวกัน

ขุนนาง

คนชั้นสูงส่วนใหญ่ประกอบด้วยครอบครัวของพระมหากษัตริย์ ชั้นเรียนนี้เสร็จสมบูรณ์พร้อมกับสมาชิกของครอบครัวอื่น ๆ ที่ได้รับการสนับสนุนจากฟาโรห์ ในกรณีเหล่านี้บ่อยที่สุดคือพวกเขาได้รับความมั่งคั่งและที่ดินนอกเหนือจากการได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการรัฐ

ด้วยเหตุนี้ขุนนางจึงเคยเป็นเจ้าของที่ดินผืนใหญ่โดยปกติจะอยู่ในจังหวัดที่พวกเขาปกครอง

ในพีระมิดทางสังคมขุนนางอยู่ต่ำกว่าฟาโรห์และนักบวช อำนาจของเขาเล็ดลอดออกมาจากพระมหากษัตริย์และบทบาทของเขาคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีการปฏิบัติตามกฎหมายและรักษาความสงบเรียบร้อยของสังคม

กำลังทหาร

เช่นเดียวกับอาณาจักรใด ๆ อียิปต์มีกองทัพที่ทรงพลังสามารถครอบคลุมหลายแนวรบได้ในเวลาเดียวกัน ไม่ใช่เรื่องแปลกเช่นพวกเขาต้องต่อสู้กับทั้งชาวนูเบียนทางใต้และชาวคานาอันทางตอนเหนือ

กองกำลังทหารของอียิปต์ไม่เพียง แต่ใช้สำหรับสงครามที่กว้างขวางหรือป้องกันเท่านั้น กองทัพยังมีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาเอกภาพของรัฐโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่การรวมศูนย์ทั้งหมดมีชัยสิ่งที่กระตุ้นให้เกิดการลุกฮือของกองกำลังท้องถิ่นบางส่วนเพื่อค้นหาเอกราชมากขึ้น

กราน

ในบรรดาเจ้าหน้าที่ของรัฐอียิปต์มีร่างคนหนึ่งที่โดดเด่นโดยที่อารยธรรมนั้นไม่สามารถบรรลุความงดงามได้อย่างเต็มที่นั่นคืออาลักษณ์ แม้ว่าหน้าที่ของพวกเขาอาจดูเรียบง่าย แต่ชาวไอยคุปต์ทุกคนก็ยอมรับว่าการมีอยู่ของพวกเขานั้นจำเป็นต่อการบริหารและปกครองอียิปต์

พวกธรรมาจารย์มีหน้าที่เขียนการตัดสินใจที่สำคัญแต่ละเรื่องที่เกิดขึ้นในประเทศ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องบันทึกกฎหมายพระราชกำหนดข้อตกลงทางการค้าและตำราทางศาสนาที่ได้รับการอนุมัติ

นอกเหนือจากอาลักษณ์ในพระบรมมหาราชวังแล้วสถานที่สำคัญ ๆ ในประเทศแต่ละแห่งยังมีที่เก็บถาวรและอาลักษณ์ของตนเอง อาคารที่เป็นที่ตั้งของพวกเขาถูกเรียกว่าบ้านแห่งชีวิตและในนั้นเอกสารที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินงานของเมืองก็ถูกเก็บไว้

พวกธรรมาจารย์สะสมบรรดาศักดิ์เช่น Chief of Secrets ซึ่งเป็นนิกายที่สะท้อนถึงความสำคัญของพวกเขาและชี้ให้เห็นว่าพวกเขาได้รับการเริ่มต้นทางศาสนา

นอกเหนือจากงานของพวกเขาในฐานะพวกธรรมาจารย์แล้วพวกธรรมาจารย์ยังรับผิดชอบในการสื่อสารคำสั่งของพระมหากษัตริย์ซึ่งเป็นผู้นำภารกิจที่มอบหมายให้ฟาโรห์หรือการทูต

ทาส

โดยทั่วไปทาสเป็นนักโทษในสงครามบางส่วนที่ต่อสู้โดยกองทัพอียิปต์ เมื่อถูกจับได้พวกเขาอยู่ในการกำจัดของรัฐซึ่งตัดสินชะตากรรมของพวกเขา บ่อยครั้งที่มีการขายให้กับผู้เสนอราคาสูงสุด

แม้ว่าจะมีทฤษฎีที่แตกต่างกัน แต่ผู้เขียนหลายคนอ้างว่าทาสเหล่านี้ถูกใช้เพื่อการก่อสร้างอาคารรวมถึงปิรามิด ในทำนองเดียวกันพวกเขาบางคนมีหน้าที่ทำศพให้มัมมี่

ทาสไม่ได้ครอบครองสิทธิ์ใด ๆ ผู้ชายได้รับมอบหมายให้ทำงานที่ยากที่สุดในขณะที่ผู้หญิงและเด็กทำงานรับใช้ในบ้าน

ธีมที่น่าสนใจ

วรรณคดีอียิปต์.

เทพธิดาแห่งอียิปต์

เทพเจ้าแห่งอียิปต์

อ้างอิง

1. คณะกรรมการ UNHCR สเปน ประวัติศาสตร์โบราณของอียิปต์อารยธรรมที่เกิดขึ้นตามแม่น้ำไนล์สืบค้นจาก eacnur.org
2. Lacasa Esteban, Carmen องค์กรทางการเมืองในอียิปต์โบราณ ได้รับจาก revistamito.com
3. ประวัติศาสตร์สากล. วัฒนธรรมอียิปต์หรืออียิปต์โบราณ สืบค้นจาก mihistoriauniversal.com
4. อลันเค. โบว์แมนเอ็ดเวิร์ดเอฟเวนเตจอห์นอาร์เบนส์อลันเอดูอาร์ซามูเอลปีเตอร์เอฟดอร์แมน อียิปต์โบราณ สืบค้นจาก britannica.com
5. บรรณาธิการ History.com อียิปต์โบราณ ดึงมาจาก history.com
6. Mark, Joshua J. อียิปต์โบราณ สืบค้นจาก Ancient.eu
7. Jarus, โอเว่น อียิปต์โบราณ: ประวัติย่อ ดึงมาจาก livescience.com
8. ทีมบรรณาธิการ Schoolworkhelper ศาสนาอียิปต์โบราณ: ความเชื่อและเทพเจ้า ดึงมาจาก schoolworkhelper.net
9. อารยธรรมโบราณ. โครงสร้างสังคมอียิปต์. สืบค้นจาก ushistory.org