- สองมุมมองที่ตรงข้ามกัน
- สภาพแวดล้อมสถานการณ์ที่ใช้ร่วมกัน
- วิกฤตสิ่งแวดล้อมปัญหาระหว่างเพื่อนบ้าน
- จริยธรรมและนิเวศวิทยาสองศาสตร์รักษ์โลก
- อ้างอิง
การตระหนักถึงความใกล้ชิดระหว่างสิ่งมีชีวิตเป็นสถานการณ์ทั่วไปที่มนุษย์พัฒนาไปพร้อมกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และใช้ชีวิตโดยไม่ทำให้โลกเป็นของตัวเอง
ในการพัฒนาแนวคิดนี้จำเป็นต้องจำไว้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่งกับสิ่งมีชีวิตอื่นนั้นมีมากกว่าสิ่งที่มีผู้ล่าและเหยื่อ มีความโดดเด่นในธรรมชาติอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งอาจเป็นความสัมพันธ์แบบร่วมมือการแข่งขันหรือกาฝาก
มีตัวอย่างมากมายที่สามารถพบได้ในการอ้างอิงถึงความสัมพันธ์ประเภทนี้และพฤติกรรมหลายอย่างที่มนุษย์สามารถนำมาใช้ในความสัมพันธ์ของเขาเองกับสิ่งแวดล้อมที่อยู่รอบตัวเขา
ด้านล่างนี้มีรายละเอียดบางประเด็นที่ทำให้เกิดการโต้เถียงกันมากขึ้นเกี่ยวกับการตระหนักถึงความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับคนรอบข้าง
สองมุมมองที่ตรงข้ามกัน
การพิชิตธรรมชาติเป็นวัตถุประสงค์ที่เกิดขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งเป็นช่วงเวลาที่กระแสทางปรัชญาเกิดขึ้นซึ่งกำหนดวิสัยทัศน์ของสิ่งแวดล้อมว่าเป็นแหล่งทรัพยากรจำนวนมากที่มนุษย์เป็นเจ้าของและจำเป็นต้องใช้ประโยชน์
ลัทธิล่าอาณานิคมยังเกิดขึ้นจากหลักการเหล่านี้ซึ่งกำหนดโดยพื้นฐานแล้วว่าเป็นความปรารถนาของมนุษย์ที่จะพิชิตมนุษย์การค้นหาการปกครองเหนือดินแดนอื่น ๆ เพื่อใช้ประโยชน์จากพวกเขา ด้วยเหตุนี้การปฏิบัตินี้จึงนำมาซึ่งปัญหาสิ่งแวดล้อมที่ร้ายแรงซึ่งยังคงเห็นได้ชัดในโลกปัจจุบัน
ธรรมชาติที่อยู่รอบตัวมนุษย์ไม่ได้ประกอบไปด้วยสิ่งของที่เขาสามารถกำจัดได้ตามความประสงค์เนื่องจากไม่ถูกต้องตามหลักจริยธรรมเนื่องจากมีทรัพยากรที่มนุษย์สามารถทำลายได้ แต่ไม่สามารถสร้างขึ้นใหม่ได้
ด้วยวิธีนี้การรับรู้ถึงพื้นที่ใกล้เคียงของสิ่งมีชีวิตจะต้องนำมนุษย์ให้ประพฤติตนอย่างเคารพต่อสิ่งแวดล้อมที่อยู่รอบตัวเขาโดยอาศัยวิทยาศาสตร์เช่นจริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อมนิเวศวิทยาสังคมวิทยาและชีววิทยากฎหมายเป็นต้น
สภาพแวดล้อมสถานการณ์ที่ใช้ร่วมกัน
สภาพแวดล้อมสามารถมองเห็นได้จากมุมมองต่างๆโดยเฉพาะกับสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิด โดยพื้นฐานแล้วสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมของตนเองแตกต่างจากของเพื่อนบ้าน
มนุษย์ถูกเรียกให้เข้าใจว่าแต่ละส่วนของสิ่งแวดล้อมนั้นเป็นพาหะของสิ่งมีชีวิตอื่น (ตัวอย่างเช่นป่าไม้พันธุ์ไม้บางชนิด) ซึ่งจะต้องมีมูลค่าไม่ว่าจะเป็นหน้าที่ที่พวกมันเล่นในระบบนิเวศหรือรูปลักษณ์ภายนอก
สิ่งที่จำเป็นอีกอย่างคือการรับรู้ว่ามันเป็นสภาพแวดล้อมที่ใช้ร่วมกันมากกว่าทรัพย์สินแม้ว่าจะเป็นในแง่กฎหมายก็ตาม ท้ายที่สุดแล้วสัตว์และพืชไม่มีความรู้สึกรับรู้และไม่สามารถกำหนดขอบเขต "กฎหมาย" ได้
และเกี่ยวกับทรัพย์สินจะเห็นได้ว่าบางครั้งการค้นหาคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้นภายในสภาพแวดล้อมของตนเอง (ที่อยู่อาศัยของครอบครัวสวนหลังบ้าน ฯลฯ ) สามารถนำไปสู่การทำลายสิ่งแวดล้อมโลกได้อย่างไร
ด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงจำเป็นต้องเข้าใจว่าสิทธิที่แท้จริงและชอบธรรมของเขาในทรัพย์สินของเขาคืออะไรเคารพสิ่งแวดล้อมที่อยู่รอบตัวเขาและตระหนักถึงผลที่ตามมาที่การกระทำของเขาอาจมีต่อทรัพย์สินนั้น
วิกฤตสิ่งแวดล้อมปัญหาระหว่างเพื่อนบ้าน
ปัจจุบันสิ่งแวดล้อมตกเป็นเหยื่อของการพัฒนาเทคโนโลยีอุตสาหกรรมบางประเภทและการใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติมากเกินไปและไม่มีการควบคุม
หนึ่งในพื้นที่ที่ตกอยู่ในอันตรายร้ายแรงคือความหลากหลายทางชีวภาพเนื่องจากจำนวนสิ่งมีชีวิตที่เสี่ยงต่อการสูญพันธุ์เป็นปัจจัยที่เพิ่มมากขึ้น
ในทางกลับกันการตัดไม้ทำลายป่าซึ่งเป็นสาเหตุหนึ่งของการเสื่อมสภาพของสิ่งแวดล้อมก็เป็นอีกปัญหาร้ายแรงที่คุกคามระบบนิเวศทั่วโลกเช่นเดียวกับกรณีของอเมซอนหรือป่าในเกาะบอร์เนียวซึ่งมีการกล่าวกันว่าอาจหายไปอย่างสมบูรณ์ ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าหากไม่มีการดำเนินการใด ๆ
อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่ปัญหาระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ: ชุมชนและวัฒนธรรมของมนุษย์จำนวนมากกำลังถูกคุกคามจากการกระทำเหล่านี้เช่นกัน
ในความคิดของชนเผ่าAwáในอเมซอนเป็นจำนวนมากที่ถูกคุกคามมากที่สุดในโลกเนื่องจากที่อยู่อาศัยของมันถูกทำลายเกือบทั้งหมดจนถูกแทนที่ด้วยฟาร์มเลี้ยงวัวจำนวนมาก
จริยธรรมและนิเวศวิทยาสองศาสตร์รักษ์โลก
จริยธรรมศึกษาความสัมพันธ์ของมนุษย์และวิธีที่ถูกต้องในการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและต้องการการฝึกอบรมที่เริ่มต้นในครอบครัวและในชุมชนท้องถิ่นนั่นคือในสภาพแวดล้อมแรกที่มนุษย์พัฒนาขึ้น
ในทางกลับกันนิเวศวิทยาศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตและสภาพแวดล้อม หากนำแนวคิดทั้งสองมารวมกันสิ่งที่เรียกว่า“ จริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อม” จะปรากฏขึ้นซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีองค์ประกอบหลักในการหยุดยั้งการทำลายล้างและภัยคุกคามที่โลกอุตสาหกรรมยังคงรักษาระบบนิเวศไว้
การตระหนักถึงความใกล้ชิดระหว่างสิ่งมีชีวิตซึ่งเป็นแนวคิดที่อิงจากศาสตร์ทั้งสองนี้ควรนำมนุษย์ไปสู่การกำหนดข้อ จำกัด เกี่ยวกับการเติบโตและการพัฒนาของกิจกรรมทั้งหมดที่อาจเป็นอันตรายต่อธรรมชาติ
สังคมที่ยั่งยืนนั่นคือสังคมที่สามารถตอบสนองความต้องการได้โดยไม่ทำให้โอกาสของคนรุ่นต่อไปลดน้อยลงก็ต้องเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญานี้ด้วย
ด้วยวิธีนี้การวางแผนและออกแบบโครงการใด ๆ ในพื้นที่ใด ๆ ต้องกระทำด้วยความเคารพและตระหนักถึงสิ่งแวดล้อมเพื่ออนุรักษ์ทรัพยากรและองค์ประกอบของธรรมชาติซึ่งมีสภาพแวดล้อมและสิ่งมีชีวิตชนิดอื่นอยู่ภายในตัวเอง .
นอกจากนี้มนุษย์ยังต้องเข้าใจว่าคุณภาพชีวิตสามารถบรรลุได้โดยไม่จำเป็นต้องก้าวข้ามขีด จำกัด ที่มีอยู่ระหว่างสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่งกับสิ่งมีชีวิตอื่น แต่ความสามัคคีและการอยู่ร่วมกันนั้นเป็นไปได้เสมอ
อ้างอิง
- Attfield, R. (1999). จริยธรรมของสิ่งแวดล้อมโลก. เอดินบะระสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ
- ฮันเตอร์, พี. (2550). ศูนย์ข้อมูลเทคโนโลยีชีวภาพแห่งชาติ: ผลกระทบของมนุษย์ต่อความหลากหลายทางชีวภาพ การปรับตัวให้เข้ากับความท้าทายในเมืองทำให้เห็นถึงวิวัฒนาการและให้เบาะแสเกี่ยวกับการอนุรักษ์ได้อย่างไร กู้คืนจาก: ncbi.nlm.nig.gov.
- พจนานุกรม Merrriam-Webster นิเวศวิทยา. สืบค้นจาก: merriam-webster.com.
- Misra, R. (1995) จริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อม: บทสนทนาของวัฒนธรรม. New Dehli, Concept Publishing Co.
- มูฟริน, D. (2009). เทย์เลอร์และฟรานซิสออนไลน์: รากฐานทางชีวจริยธรรมของการพัฒนาที่ยั่งยืน หลักการและมุมมอง สืบค้นจาก: tandfonline.com.
- Scwartz, J. (2015). World Wild Life: 11 ในป่าที่ถูกคุกคามมากที่สุดในโลก สืบค้นจาก: worldwildlife.org.