กวีนิพนธ์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยนักเขียนดีเด่น - วรรณกรรม - 2025

บทกวียุคเรอเนสซองส์ที่รู้จักกันดีบางบทคือมหากาพย์ของ Orlando Furioso โดย Ludovico Ariosto ชาวอิตาลีบทกวีของ La Pléyadeกวีชาวฝรั่งเศสบทกวี Vida เกษียณโดยนักบวชชาวสเปน Luis de Leónหรือ El Mundo es un Escenario โดย William Shakespeare

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นขบวนการทางสังคมการเมืองและปัญญาที่เปลี่ยนค่านิยมและมุมมองของโลกหลังความมืดและความเสื่อมโทรมของยุคกลาง ตั้งอยู่ระหว่างศตวรรษที่ XIV และ XVII

หลังจากเอาชนะช่วงเวลาที่ทุกแง่มุมและการแสดงออกของสังคมวนเวียนอยู่กับรูปศักดินาและร่างของคริสตจักรการเปลี่ยนแปลงได้มุ่งไปสู่การค้นพบมนุษย์ที่มีคุณธรรมมีเมตตาและมีเกียรติเป็นศูนย์กลางของชีวิต .

ทั้งหมดนี้ขัดแย้งกันมาหลายศตวรรษของลัทธิลามกอนาจารในยุคกลางที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมีมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ผิดบาปซึ่งต้องแสวงหาการไถ่บาปของพระเจ้าเท่านั้นและโดยเฉพาะผ่านทางคริสตจักร

ปัญญาชนในเมืองอย่างฟลอเรนซ์เริ่มเลียนแบบนักปรัชญาและศิลปินที่ยิ่งใหญ่ในยุคคลาสสิกก่อนคริสต์ศักราชและการแสดงออกทางศิลปะที่แปลกใหม่และปฏิวัติเกิดขึ้นจากการทดลอง

สำหรับงานวรรณกรรมการประดิษฐ์แท่นพิมพ์ในเวลาเดียวกันทำให้นักเขียนนักเขียนบทละครและกวีเขียนด้วยความมั่นใจว่าผลงานของพวกเขาจะถูกผลิตซ้ำเป็นจำนวนมากและใช้เวลาน้อยลงและอยู่ไม่ไกลจากผู้คนจำนวนมาก

รายชื่อบทกวียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่โดดเด่น

บทกวีเหล่านี้จัดกลุ่มโดยผู้เขียนบางคนจากสี่ประเทศที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรป

- บทกวียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจากอิตาลี

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

เป็นการรวบรวมบทกลอน 191 เรื่องเกี่ยวกับความคิดถึงประเทศ Du Bellay แต่งขึ้นในขณะที่เขาอาศัยอยู่ในกรุงโรมระหว่างปี 1553 ถึง 1557 เผยแพร่ในปี 1558 กวีคนนี้เป็นส่วนหนึ่งของ La Pleiade ด้วย

Elegies Louise Labe

พวกเขาเป็นบทกวีสามเรื่องของความคร่ำครวญความทุกข์และความเศร้าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันของหนังสือ Euvres พร้อมด้วยข้อความร้อยแก้วสองเล่มและบทกวี 24 บทโดยกวี เผยแพร่ในปี 1555

- บทกวียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจากสเปน

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่เกี่ยวข้องกับศิลปะในสเปนเรียกว่ายุคทองของสเปน

สู่ชีวิตหลังเกษียณ

เป็นบทกวีที่แต่งเป็นบทกวีเพื่อแยกตัวจากโลกและชีวิตที่เรียบง่าย โครงสร้างประกอบด้วยบทสแตน 5 บรรทัดซึ่งประกอบด้วยภาษาที่เงียบขรึมและเข้มข้น

ช่างเป็นชีวิต
ที่สงบของผู้ที่หลบหนีจากโลกที่บ้าคลั่ง
และดำเนินตาม
เส้นทางที่ซ่อนอยู่ซึ่ง
มีคนฉลาดเพียงไม่กี่คนที่อยู่ในโลกได้ไปแล้ว

ว่ารัฐไม่ได้บดบังอก
ของผู้ยิ่งใหญ่ผู้หยิ่งทะนงและ
ไม่
ได้รับการชื่นชมจากหลังคาทองคำที่ทำ
จากชาวมัวร์ผู้ชาญฉลาดด้วยนิลที่ยั่งยืน!

มันไม่สามารถรักษาได้หากชื่อเสียง
ร้องชื่อที่ป่าวประกาศด้วยเสียง
หรือไม่รักษาถ้า
ลิ้นที่ประจบสอพลอทำให้
สิ่งที่ประณามความจริงที่จริงใจ

สิ่งที่ยืมไปสู่ความพึงพอใจของฉัน
ถ้าฉันเป็นนิ้วชี้ที่ไร้สาระ
ใช่ในการค้นหาสายลมนี้
ฉันท้อแท้
กับความปรารถนาที่มีชีวิตชีวาด้วยการดูแลมรรตัย?

ภูเขาโอ้แหล่งที่มาโอ้แม่น้ำ!
โอ้ปลอดภัยความลับที่น่ายินดี!
เรือเกือบแตก
ฉัน
หนีไปจากทะเลที่มีพายุ

ความฝันที่ไม่พังทลาย
เป็นวันว่างที่บริสุทธิ์มีความสุขและฉันต้องการ
ฉันไม่อยากเห็นคนที่ขมวดคิ้ว
อย่างรุนแรงไร้สาระ
ซึ่งเลือดหรือเงินยกย่อง

ปลุกนกให้ฉันตื่นขึ้น
ด้วยบทเพลงแสนอร่อยที่ไม่ได้เรียนรู้
ไม่ใช่ความใส่ใจอย่างจริงจัง
ซึ่งเขามักจะตาม
ด้วยวิจารณญาณของคนอื่น

ฉันต้องการอยู่กับตัวเอง
ฉันต้องการมีความสุขกับสิ่งที่ดีที่ฉันเป็นหนี้สวรรค์
เพียงลำพังโดยไม่มีพยาน
ปราศจากความรักความหึงหวงความ
เกลียดชังความหวังความสงสัย

จากภูเขาที่ลาดชัน
ฉันปลูกด้วยมือฉันมีสวนผลไม้
ซึ่งเมื่อฤดูใบไม้ผลิ
ของดอกไม้ที่ปกคลุมสวยงาม
แสดงให้เห็นแล้วด้วยความหวังว่าจะเป็นผลไม้ที่แท้จริง

และด้วยความโลภที่
จะได้เห็นและเพิ่มพูนความงามของมัน
ตั้งแต่ยอดเขา
อันโปร่งสบายน้ำพุบริสุทธิ์
ไปจนถึงการวิ่งอย่างรวดเร็ว

จากนั้นใจเย็น ๆ
ทางเดินระหว่างต้นไม้ที่บิดเบี้ยว
พื้นดินที่ผ่านการ
แต่งกายผัก
และดอกไม้นานาชนิดก็กำลังแพร่กระจาย

อากาศของสวนผลไม้หายใจ
และส่งกลิ่นนับพันให้กับความรู้สึก;
ต้นไม้
สั่นสะเทือนด้วยเสียงเบา ๆ
ที่ทำให้ลืมทองและคทา

ผู้ที่เชื่อมั่นในตัวเองด้วยท่อนไม้เท็จย่อมมีสมบัติ
ไม่ใช่ของฉันที่จะเห็นเสียงร้อง
ของคนที่ไม่ไว้วางใจ
เมื่อสายลมและเมฆยังคงอยู่

เสาอากาศต่อสู้ดัง
เอี๊ยดและในคืนที่มืดบอดในวันที่อากาศแจ่มใส
ท้องฟ้าก็ฟังดู
สับสน
และน้ำทะเลก็เต็มไปด้วยความคงอยู่

สำหรับฉัน
โต๊ะเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่น่าสงสารที่ให้มาอย่างสันติก็
เพียงพอแล้วสำหรับฉันและถ้วยชามที่ทำ
ด้วยทองคำเนื้อดีแกะสลัก
มาจากผู้ที่ทะเลไม่กลัวด้วยความโกรธ

และในขณะ
ที่คนอื่น ๆ กำลังสวมกอดกันอย่างน่าสังเวช
ด้วยความกระหายที่ไม่รู้จักพอสำหรับ
คำสั่งที่เป็นอันตราย
ฉันนอนอยู่ในร่มร้องเพลง

นอนอยู่ในร่ม
ไม้เลื้อยและลอเรลที่ได้รับการสวมมงกุฎชั่วนิรันดร์
ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิด
กับเสียงที่ไพเราะและตกลงกัน
ของปิ๊กที่กระดิกอย่างชาญฉลาด

รักความสันโดษของจิตวิญญาณต่อพระเจ้า

พวกเขาเป็นชุดของบทกวี 7 แบบตามแบบฉบับของยุคทอง; บทกวีโคลงสั้น ๆ ยาว ๆ กับข้อสั้น ๆ ที่สื่อความหมายได้มากมายด้วยคำไม่กี่คำ

หัวข้อนี้เกลื่อนไปด้วยการอ้างอิงทั้งศาสนาและนอกศาสนา 4 คนแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี 1612 และรวบรวม 7 ในปี 1626 ด้านล่างนี้คือโซลิโลกีส์ที่สามสี่หกและเจ็ดซึ่งจะได้รับการอ่าน

SOLILLOQUIO ที่สาม

ลูกแกะผู้อ่อนน้อมขุ่นเคือง

ใส่ไม้กางเขนให้ฉัน

ที่ฉันขายคุณไปพันครั้ง

หลังจากที่คุณถูกขาย

ปล่อยฉันออกไปพระเจ้า

ดังนั้นจึงละลายในน้ำตา

อาจบนใบหน้าอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ

ร้องไห้ด้วยน้ำตาแห่งความรัก

เป็นไปได้ไหมชีวิตของฉัน

ฉันทำร้ายคุณมากแค่ไหน

ที่ฉันทิ้งคุณไปฉันลืมคุณ

ตั้งแต่ความรักของคุณรู้?

ฉันมีอาการปวดมากขึ้น

ที่เห็นคุณตายเพื่อฉัน

เมื่อรู้ว่าฉันทำให้คุณขุ่นเคือง

เมื่อฉันรู้ว่าคุณตาย

ก่อนที่ฉันจะรู้

มันจะทำให้คุณเจ็บปวดมาก

จะพบคำขอโทษใด ๆ

แต่ต่อมาฉันทำไม่ได้

โอ้ฉันไม่มีเหตุผล

ฉันใช้ดอกไม้ตลอดหลายปีที่ผ่านมา

ท่ามกลางการหลอกลวง

ของงานอดิเรกที่ตาบอด!

เรื่องไร้สาระบ้าอะไร

พวกเขาผ่านความรู้สึกของฉัน

ในขณะที่พวกเขาไม่ได้มองมาที่ฉัน

อาทิตย์ดวงตาอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ!

ฉันเดินจากคุณไป

ความงามของสวรรค์

ห่างไกลและเต็มไปด้วยความชั่วร้าย

เหมือนคนที่อยู่โดยไม่มีพระเจ้า

แต่ไม่ได้เข้าใกล้

ก่อนหน้านี้มันจะเป็น

เห็นไหมว่าฉันมีเธอ

เพราะคุณถูกจับ

ด้วยความเชื่อว่าถ้าฉันรู้

ที่คุณสามารถหนีไปได้

ที่ฉันมาติดตามคุณ

ก่อนที่จะหลงทาง

โอ้ไม่รู้จักสงสาร

ถึงความสับสนที่บ้าคลั่งของฉัน

ว่าคุณตายที่ไหน

แน่ใจว่าชีวิตของฉัน!

แต่สิ่งที่เกี่ยวกับฉัน

ถ้าคุณโทรหาฉัน

ท่ามกลางความบาปของฉัน

ต่อศาลว่าฉันขุ่นเคือง!

ฉันอวยพรความเมตตาของคุณ

คุณเรียกฉันว่ารักคุณ

ราวกับว่าฉันมี

ความรักของคุณต้องการ

ชีวิตของฉันคุณไปหาฉัน

คุณต้องการให้ฉันทำอะไร

ถ้าฉันเป็นหนี้คุณอยู่

ฉันเท่าไหร่และฉันเท่าไหร่?

ฉันจะนำเข้าคุณเพื่ออะไร

ถ้าฉันเป็นอย่างที่คุณรู้?

คุณต้องการอะไร?

สวรรค์ประทานอะไรให้คุณ?

คุณแสวงหาความรุ่งโรจน์อะไรที่นี่?

ถ้าไม่มีคุณความดีชั่วนิรันดร์ของฉัน

ทุกอย่างดูเหมือนนรก

ดูสิว่าคุณป้อนฉัน!

แต่ใครจะจับคู่ได้

ถึงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ?

อย่างที่คุณรักพระเจ้า

เซราฟิมคนไหนรักได้

ฉันรักคุณพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่

ไม่เหมือนที่คุณสมควรได้รับ

แต่คุณรู้มากแค่ไหน

ที่เหมาะกับความรู้สึกของมนุษย์

ฉันพบความรักมากมาย

และฉันอ่อนโยนสำหรับคุณ

ว่าถ้าเป็นพระเจ้า

ฉันจะให้คุณทั้งหมดที่เป็นอยู่

จิตวิญญาณของคุณเติมเต็ม

พาฉันออกไปจากฉันพระเจ้า

ขอร้องไห้ด้วยความรัก

เช่นเดียวกับช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศกอื่น ๆ

SOLILLOQUIO สี่

ถึงความประมาทของฉันพระเจ้า

พวกเขาบอกว่าระวัง

ถ้าฉันดูแลพระเจ้า

จะไม่รักเขาได้ยังไง

ฉันคิดว่าฉันรักคุณ

ไม่มากไปกว่าเพราะฉันรักคุณ

ใครทำงานดังกล่าว

ห่างไกลจากความรักที่คุณเป็น

บอกว่าคุณรักฉัน

มันสำคัญอะไรกับความผิดพลาดมากมาย

งานพระเจ้าเป็นที่รัก

คำพูดที่ดีไม่

โอ้พระเจ้าเมื่อไหร่ฉันจะเป็น

ตามใจคุณ!

ถ้าฉันไม่รักคุณและคุณรักฉัน

ฉันจะพูดอะไรเกี่ยวกับฉันและคุณ?

ฉันจะบอกคุณว่าคุณคือพระเจ้า

และสำหรับฉันฉันไม่ใช่ผู้ชาย

ที่ยังไม่สมควรได้รับชื่อนี้

เขาที่ไม่รู้จักคุณ

โอ้ความผิดพลาดที่ตาบอด!

เปิดตาของฉันพระเจ้า

เพื่อดูความโกรธของคุณ

และเข้าใจการทำลายล้างของฉัน

แจ้งให้เราทราบดี

อะไรที่ไปจากคุณถึงฉัน

อย่ามองว่าฉันเป็นอะไร

แต่สิ่งที่ฉันเป็นได้

อย่าปิดบังใบหน้าของคุณจากฉัน

พระคริสต์ผู้พิพากษาผู้ยิ่งใหญ่

คุณมีมือของคุณตอก

และหลังคัน

บาปของฉันน่าชื่นชมขนาดไหน

อารมณ์เป็นตัวคุณ

วางกากบาทไว้ตรงกลาง

ความผิดของฉันและความโกรธของคุณ

ถ้าคุณเป็นที่รักของฉันโกรธ

และคุณแข็งแกร่งเหมือนพระเจ้า

ให้ฉันซ่อนตัวจากคุณ

อยู่เคียงข้างคุณ

แต่ถ้าสิ่งที่โยบตอบ

และนรกจะต้องกักขังฉันไว้

ฉันดีนิรันดร์ของฉันอย่างไร

ฉันซ่อนอยู่ในอกของคุณ?

แต่ให้ฉันอยู่ที่นั่น

ว่าถ้าคุณพบฉันที่นั่นพระเจ้าของฉัน

ทำร้ายคุณ

ไม่ให้อภัยฉัน

ตลอดชีวิตของฉัน

ไม่ใช่ทั้งหมดมันบ้ามาก

แต่ชีวิตนี้เล็กนิดเดียว

ถึงคุณเสนอช้ามาก

เห็นฉันที่นี่พระเจ้าที่รัก

มีความรักและวิ่ง

ของเวลาที่ฉันไม่มี

เพื่อความงามของคุณ

รักฉันเพราะฉันรักคุณมาก

อย่ารอวันพรุ่งนี้

ฉันกลายเป็นขี้เถ้าไร้สาระ

ให้ลมพัดเบา ๆ

แล้วถ้าคุณมองหาฉันล่ะ

โชคดีที่คุณไม่พบฉัน

คุณเท่านั้นที่รู้

คำที่คุณให้ฉัน

เป็นความผิดของฉันที่รุนแรงมาก

ดูเหมือนว่าฉันจะทำให้คุณดุร้าย

ให้อภัยหากเป็นการล่วงละเมิด

ให้ชีวิตคุณด้วยการขอโทษ

คุณรู้ว่ามันสั้น

และฉันรู้ว่าฉันทำให้คุณขุ่นเคือง

คุณรู้ว่าอะไรอยู่ในตัวฉัน

และฉันรู้ถึงความเมตตาของคุณ

ไม่ใช่เพื่อความมั่นใจ

มากขึ้นเพราะศรัทธาแสดงให้ฉันเห็น

ที่อยู่ในเลือดของคุณเอง

ต้องวางความหวัง

ถ้าคุณไม่ระงับความโกรธ

เอาล่ะลอร์ดในขณะเดียวกัน

ของขวัญที่ร้องไห้นี้

ในสายตาของฉัน

SOLILLOQUIO หก

ตามืดมนและมีปัญหา

ถ้าบาปเป็นยาพิษ

คุณชัดเจนและดีแค่ไหน

หลังจากนั้นคุณร้องไห้บาป?

ถ้าคุณร้องไห้บาปของฉัน

ที่วิญญาณปรารถนาจะล้าง

และมันเป็นสิ่งที่น่าเกลียด

คุณชัดเจนแค่ไหน?

ฉันไม่รู้ว่าฉันรู้สึกยังไงกับคุณ

หลังจากที่คุณร้องไห้แล้ว

ชัดเจนแล้วใช่ไหม

ที่คุณกล้ามองไปที่พระเจ้า

บนไม้กางเขนจะต้องมี

ที่ด้านข้างของคุณใช้

น้ำซึ่งชี้แจง

ตาเพื่อดูเขา

และแม้ว่าจะใช้หอกลาก

ไม่ใช่การเปิดตัวที่คุณสมควรได้รับ

เพราะเมื่อใดก็ตามที่คุณทำให้เขาขุ่นเคือง

คุณให้เขาโยนอีกครั้ง

แต่ฉันมีพวกเขาแล้วพระเจ้า

ในทะเลที่ท่วมถึงสองแห่ง

พวกเขาร้องไห้เพราะบาปของฉันแล้ว

พวกเขาร้องไห้เพราะความรักของคุณ

หากมองดูคุณพวกเขาจากไป

ฉันก็คิดถึงเช่นกัน

สำหรับพวกเขาฉันชนะความดีของฉัน

เพราะพวกเขาพบคุณร้องไห้

ร้องไห้เพื่อความพึงพอใจ

ความผิดของฉันมันยุติธรรม

แต่มีความสนใจ

เพื่อพิชิตการให้อภัย

นั่นคือน้ำตาที่พวกเขาไป

เพื่อเลือดศักดิ์สิทธิ์ของคุณ

พวกเขารู้วิธีวาดม่าน

ถึงความโกรธที่พวกเขามอบให้คุณ

และห่วงใยพระเจ้า

มากที่ได้เห็นพวกเขาให้อภัย

มากกว่าไว้ทุกข์บาปของฉัน

ฉันรู้วิธีที่จะร้องไห้ด้วยความรัก

ขอแสดงความเสียใจที่ไม่มี

การไหลที่ดีในการร้องไห้

สำหรับฉันด้วยความเสียใจอย่างแท้จริง

สำหรับคุณด้วยความยินดีอย่างแท้จริง

ให้ฉันยืมน้ำพุและแม่น้ำ

สายน้ำอันเป็นนิรันดร์ของคุณ

แม้ว่าจะอยู่ในแหล่งข้อมูลทั้งห้านี้

ตาของฉันพบพวกเขา

ยาพระเยซูหัวใจของฉัน

เขาไม่รู้ว่าจะร้องไห้อย่างไร

ที่ทำให้เขากลายเป็นทะเล

ทะเลแห่งความรักของคุณ

มีชายแปลกหน้าเช่นนี้

ที่คงไว้ด้วยกลิ่น

โอ้ผู้ที่มีชีวิตอยู่พระเจ้า

ร้องไห้และมองคุณ!

และเมื่อจากการร้องไห้อย่างสงบ

เพราะขาดอารมณ์ขันที่จะอยู่ต่อไป

ใครอยู่ข้างในจะร้องไห้

จากตาสู่จิตวิญญาณ!

ฉันคิดว่าจะร้องไห้

โอ้ความงามดั่งสวรรค์!

ว่าไม่มีสถานการณ์ที่ดีขึ้น

เพื่อดูคุณจากการมีส่วนร่วม

โอ้พระเจ้าถ้าฉันรักคุณ

ในอัตราที่ฉันทำให้คุณขุ่นเคือง!

ที่รักบอกว่าใช่

และบาปของฉันไม่

หากเจ็บปวดมากที่จะสูญเสียคุณไป

และสง่าราศีมากมายที่จะชนะคุณ

เมื่อฉันรู้วิธีจินตนาการถึงคุณ

ฉันไม่รู้ได้ยังไงว่าคุณต้องการ?

โอ้พระสิริแห่งความหวังของฉัน

ความหยาบคายของฉันเป็นอย่างไร

ออกจากความแน่น

และมองหาการย้าย?

แต่ฉันจะร้องไห้ด้วยความโชคดี

บาปของฉันพระคริสต์ของฉัน

ที่ชีวิตของฉันกลายเป็นแม่น้ำ

วิ่งไปสู่ทะเลแห่งความตาย

SOLILLOQUIUM SEVENTH

วันนี้ไปหลอกหลอนประตู

จากด้านศักดิ์สิทธิ์ของคุณ

พระเจ้าวิญญาณมาแล้ว

ถึงความรักของคนตายคนตาย

แสดงความในใจ

พระคริสต์ไปที่หน้าต่างอันแสนหวานนั้น

คุณจะได้ยินเสียงมนุษย์ของฉัน

เพลงศักดิ์สิทธิ์

เมื่อฉันออกมาจากอียิปต์

และทะเลของโลกที่ฉันผ่านไป

กลอนหวาน ๆ ที่ฉันร้องให้เธอฟัง

ฉันสรรเสริญคุณเป็นพัน

แต่ตอนนี้ฉันเห็นในตัวคุณ

ดินแดนแห่งคำสัญญา

บอกคุณเพลง

ที่คุณตกหลุมรักฉันหวังว่า

คุณตายแล้วนั่นคือเหตุผลที่ฉันถามคุณ

หัวใจที่ถูกเปิดออก:

ฉันตื่นขึ้นมาเพื่อให้อภัย

เพื่อลงโทษหลับ

ถ้าคุณบอกว่าเขากำลังดูอยู่

เมื่อคุณกำลังนอนหลับ

ใครสงสัยคุณได้ยินอะไร

คุณร้องเพลงร้องไห้ให้ใคร?

และแม้ว่าเขาจะหลับไปพระเจ้า

ชีวิตรักตื่นขึ้น:

ความรักนั้นไม่ตาย

คุณเป็นคนตายของความรัก

จะเป็นอย่างไรถ้าเขาขว้างมันออกมาพระเจ้าของฉัน

หัวใจอาจเจ็บ

ความรักไม่สามารถตายได้

นั่นคือชีวิตที่มากพอ ๆ กับคุณ

หัวใจแห่งความหวังของฉัน

ประตูแคบ

ผู้วาดภาพผู้อื่นด้วยลูกศร

พวกเขาวาดคุณด้วยหอกแล้ว

แต่เพราะหอกเหมาะกับคุณ

คนรักพูดว่า

ว่าพระบุตรไม่มีประตู

พระบิดาจะเข้าที่ไหน?

ฉันเดินจากประตูหนึ่งไปอีกประตู

เมื่อฉันไม่กล้ากับคุณ

แต่ไม่มีฉันถาม

เขาพบว่ามันเปิดอยู่

ฉันได้เห็นคุณเปิดกว้างแค่ไหน

ถึงพระเจ้าที่ฉันต้องการเข้าสู่คุณ

ไม่มีใครกล้าพระเจ้า

โดยไม่เอาพระคริสต์มาก่อน

และแม้จะเต็มไปด้วยบาดแผล

เพราะพระบิดานิรันดร์ทรงรู้สึก

ที่พวกเขาเสียค่าใช้จ่ายคุณแกะเนื้อนุ่ม

เลือดมากชีวิตของเรา

แม่ของคุณคือดาวของฉัน

ที่เป็นสวนปิด

ที่ด้านข้างของคุณ

เราทุกคนมาเพื่อมัน

กระตือรือร้นที่จะรัก

ด้านนั้นแสดงให้ฉันเห็น

เพื่อเป็นตราประทับของคุณ

ฉันต้องการกอดคุณพระเจ้า

หัวที่ฉันจินตนาการ

ปกป้องหนาม

และฉันพบดอกไม้ศักดิ์สิทธิ์หนึ่งพันดอก

ซึ่งฉันได้ออกไป

เพราะพวกเขาเป็นที่รักของฉันอยู่แล้ว

รังสีที่บริสุทธิ์และแผดเผา

คาถาที่เป็นลมจะฆ่าฉัน

ถ้าคุณไม่คลุมผมด้วยดอกไม้

เมื่อฉันมาถึงประตูของฉัน

เพื่อดูคุณสามีของฉัน

น้ำค้างมงกุฎ

เห็นหัวหมดเลย

แต่วันนี้ที่ฉันมาถึงคุณ

ด้วยเลือดมากมายที่คุณหลั่งออกมา

ดูเหมือนว่าคุณจะพูดว่า:

ช่วยฉันด้วยฉันกำลังจมน้ำ

ฉันจะกอดคุณ

ตั้งแต่ฉันเท้าเปล่า

อาบน้ำตาฉันไป

ปลดล็อกพระเยซูแขนของคุณ

ถึง Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

บทกวีแนวจินตนิยม

กลอนเปรี้ยวจี๊ด.

บทกวีแห่งความสมจริง

บทกวีแห่งอนาคต

บทกวีแห่งความคลาสสิก

บทกวีของนีโอคลาสสิก

บทกวีแห่งพิสดาร

บทกวีของสมัยใหม่

บทกวีของ Dadaism

บทกวีคิวบิสต์

อ้างอิง

1. บรรณาธิการของEncyclopædia Britannica (2017) ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา. สารานุกรมบริแทนนิกา. Encyclopædia Britannica, inc. กู้คืนจาก britannica.com.
2. สารานุกรมโลกใหม่ (2551). ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี. สืบค้นจาก newworldencyclopedia.org.
3. Bamber Gascoigne (2544). ประวัติศาสตร์วรรณคดีฝรั่งเศส. ประวัติศาสตร์โลกกู้คืนจาก historyworld.net
4. EducaLab. กวีนิพนธ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา กู้คืนจาก Roble.pntic.mec.es
5. เครือข่ายวรรณกรรม วรรณคดียุคฟื้นฟูศิลปวิทยา. สืบค้นจาก online-literature.com.
6. บทกวีซุป ฐานข้อมูลกวีที่มีชื่อเสียง กู้คืนจาก poetrysoup.com.
7. บทกวีฮันเตอร์ ฐานข้อมูลกวี กู้คืนจาก poomhunter.com.