- ต้นกำเนิดและผู้ก่อตั้ง
- ขงจื๊อ
- ลักษณะเฉพาะ
- ความเชื่อ
- Ren
- วูจันทร์
- ศาสนาและเทพเจ้า
- Tian
- หนังสือศักดิ์สิทธิ์
- สัญลักษณ์
- พิธีกรรม
- อ้างอิง
ขงจื้อและขงจื้อเป็นวิถีชีวิตและศาสนาประกาศโดยจีนขงจื้อนักคิดจากศตวรรษที่หกและศตวรรษที่วี C. ชาวจีนใช้มานานกว่าสองพันปีแล้ว แม้ว่าจะผ่านการเปลี่ยนแปลง แต่ก็ยังคงเป็นแหล่งที่มาของคุณค่าความรู้การเรียนรู้และรหัสทางสังคมในประเทศจีน
อิทธิพลของความคิดนี้แพร่กระจายไปยังประเทศอื่น ๆ ที่อยู่ติดกันเช่นญี่ปุ่นเวียดนามและเกาหลีใต้ ส่วนใหญ่เกิดขึ้นหลังจากการสร้างสำนักคิดขงจื้อกว่าร้อยแห่ง หลายคนมองว่าลัทธิขงจื๊อเป็นมากกว่าวิถีชีวิต พวกเขาเห็นว่าเป็นวิธีการปกครองตนเองและเหนือสิ่งอื่นใดในฐานะศาสนา
ต้นกำเนิดและผู้ก่อตั้ง
ขงจื้อถือกำเนิดเมื่อ 551 ปีก่อนคริสตกาลในช่วงเวลาที่จีนอยู่ในภาวะสงครามกลางเมืองอย่างต่อเนื่อง ในตอนนั้นประเทศในเอเชียถูกแบ่งออกเป็นอาณาจักรต่าง ๆ ที่เผชิญหน้ากันเพื่อการปกครองของประเทศ ผู้คนอดอยากและเสียชีวิตจากการต่อสู้หลายพันคน
ขงจื้อแสวงหาความสงบสุขท่ามกลางความโกลาหลที่ถล่มประเทศ ความตั้งใจหลักของเขาคือยึดตำแหน่งรัฐบาล แต่เขาไม่เคยทำสำเร็จ แต่เขาตัดสินใจที่จะสอนผู้คนถึงวิธีการดำเนินชีวิตที่สอดคล้องกับตัวเองและกับคนรอบข้าง
คำสอนของเขาแทรกซึมเข้าสู่สังคมในยุคนั้นและเขากลายเป็นนักปรัชญาและครูที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ของจีน
แม้ว่าหลายครั้งจะถูกมองว่าเป็นปรัชญา แต่ลัทธิขงจื๊อยังถือเป็นศาสนาที่มีเทพเจ้าและความเชื่อของตนเองซึ่งตั้งอยู่บนความคิดของผู้ก่อตั้ง อย่างไรก็ตามถือว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของมนุษยนิยมที่ครอบคลุมหลายพื้นที่ของการดำรงอยู่และเข้ากันได้กับศาสนาอื่น ๆ
ขงจื๊อ
ขงจื้อเป็นบรรณาธิการนักเขียนครูนักการเมืองและนักปรัชญาชาวจีนที่มีชีวิตอยู่ตั้งแต่ 551 ปีก่อนคริสตกาลถึง 479 เขาได้รับเครดิตจากการเขียนตำราภาษาจีนแบบดั้งเดิมจำนวนมากและความเชื่อของเขามุ่งเน้นไปที่โดเมนส่วนบุคคลและการปกครองของ ศีลธรรมของมนุษย์ความถูกต้องของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมความยุติธรรมและความจริงใจ
ขงจื้อได้รับการพิจารณาตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติว่าเป็นหนึ่งในตัวละครที่มีอิทธิพลและสำคัญที่สุดในชีวิตของมนุษย์
ความเชื่อและคำสอนของเขาส่งผลกระทบอย่างยิ่งต่อผู้คนหลายล้านคนทั่วโลก ในความเป็นจริงพวกเขายังคงทำเช่นนั้นมาจนถึงทุกวันนี้แม้จะผ่านไปกว่า 2,000 ปีแล้วนับตั้งแต่พวกเขาเสียชีวิต
ลักษณะเฉพาะ
ลัทธิขงจื้อเป็นมุมมองต่อโลกจริยธรรมทางสังคมการเมืองเชิงอุดมคติประเพณีและแม้แต่วิถีชีวิต
ถือได้ว่าเป็นทั้งปรัชญาและศาสนา แต่เป็นวิธีคิดที่ครอบคลุมหลักการมากมายของทั้งสองสาขา แสดงถึงความเชื่อของบรรพบุรุษและศาสนาที่มีพื้นฐานมาจากมนุษย์
ชาวเอเชียใต้หลายคนอาจคิดว่าตัวเองนับถือศาสนาพุทธคริสต์หรือมุสลิม แต่แทบจะไม่ถือว่าเป็นลัทธิขงจื๊อ
ความจริงแล้วลัทธิขงจื้อไม่ใช่ศาสนาที่มีการจัดระเบียบ อย่างไรก็ตามมันแพร่กระจายจากจีนไปยังประเทศอื่น ๆ ในเอเชียซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสนาและการเมืองของประเทศต่างๆ
วิธีทั่วไปที่สุดในการกำหนดลักษณะของลัทธิขงจื้อคือการอ้างถึงสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นวิถีชีวิต เป็นเรื่องที่ถูกต้องที่จะพิจารณาว่าเป็นศาสนาหรือปรัชญา แต่การมองว่ามันเป็นวิถีชีวิตจะดีกว่าทุกสิ่งที่แนวคิดนี้ครอบคลุม
คำว่าลัทธิขงจื้อไม่มีความหมายในประเทศจีนเนื่องจากชื่อของขงจื้อเป็นภาษาละตินของชื่อจริงของนักปรัชญาผู้นี้และคำว่า "ครู" K'ung-fu-tzu หมายถึง "ปรมาจารย์ K'ung" ซึ่งเป็นที่มาของชื่อที่นักคิดเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก
ความเชื่อ
ความเชื่อของขงจื๊อได้ช่วยกำหนดมุมมองของคนจีนในปัจจุบัน ทุกสิ่งวนเวียนอยู่กับการค้นหาความสามัคคีซึ่งถือเป็นหลักการทางสังคมที่สำคัญที่สุดของทั้งหมด
นอกจากนี้ยังเน้นความเชื่อในคุณลักษณะเฉพาะ 3 ประการ ได้แก่ ความนับถือความสงบเรียบร้อยของสังคมและการปฏิบัติตามหน้าที่รับผิดชอบ
Ren
เร็นเป็นหลักจริยธรรมพื้นฐานของศาสนานี้และครอบคลุมถึงความรักความกตัญญูและความเป็นมนุษย์ เป็นหลักการที่มีพื้นฐานมาจากประเพณีของชาวพุทธในการกระทำความกรุณาในชีวิตเพื่อให้ได้ "ชีวิต" ที่ดีกว่าในชีวิตหลังความตาย
วูจันทร์
Wu Lun คือการจัดกลุ่มของความสัมพันธ์พื้นฐาน 5 ประการของศาสนานี้:
- อธิปไตยและเรื่อง
- พ่อและลูกชาย.
- พี่ชายและน้องชาย
- สามีและภรรยา.
- เพื่อนและเพื่อน
ตามหลักการเหล่านี้ความเชื่อของลัทธิขงจื๊อคือครอบครัวมาก่อนแต่ละบุคคลและพ่อเป็นผู้นำที่ไม่มีปัญหาของครอบครัว พี่ชายเป็นคนที่มีความรับผิดชอบมากขึ้นในสภาพแวดล้อมของครอบครัว
นอกจากนี้ในช่วงแรกของการฆ่าตัวตายของลัทธิขงจื้อไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการกระทำที่ขี้ขลาด ในหลาย ๆ กรณีถือว่าเป็นเกียรติหากทำเพื่อให้เกิดความรับผิดชอบต่อครอบครัว
ศาสนาและเทพเจ้า
ศาสนาที่ลัทธิขงจื๊อส่งเสริมนั้นไม่เหมือนใคร แต่มีหลักการพื้นฐานบางประการที่ผู้ที่ยึดมั่นในความเชื่อนี้มักยึดถือ ศาสนาของขงจื๊อวนเวียนอยู่กับความสัมพันธ์ที่มนุษย์มีกับสวรรค์ เขาแสวงหาความสามัคคีระหว่างมนุษย์และเทพเจ้าแห่งสวรรค์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามTiān
รากฐานประการหนึ่งของลัทธิขงจื๊อคือการค้นหาความสมดุลระหว่างสรรพสิ่ง สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความสำคัญของหยินและหยางซึ่งเป็นวิธีการที่ไม่เพียง แต่นำมาใช้โดยลัทธิขงจื้อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนาส่วนใหญ่ของจีนด้วย
กล่าวกันว่าเอกภพมีอยู่อันเป็นผลมาจากความสับสนวุ่นวาย หยินและหยางเป็นตัวแทนของความสมดุลระหว่างความดีและความเลวระหว่างความสับสนวุ่นวายและความสงบเรียบร้อย ท้องฟ้าไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่มีมาก่อนในโลกที่มนุษย์อาศัยอยู่ แต่ถูกสร้างขึ้นพร้อมกับการก่อตัวของจักรวาล
Tian
ขงจื้ออ้างถึงแนวคิดนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า คำแปลตามตัวอักษรคือ "เทพเจ้าแห่งสวรรค์" แต่ไม่ใช่การแสดงเฉพาะของพระเจ้าที่เป็นที่รู้จักในศาสนาต่างๆเช่นคริสเตียน มันถูกตีความว่าเป็นลำดับตามธรรมชาติของสิ่งต่างๆ
ลัทธิขงจื้อไม่ได้ยกเว้นความเชื่อในเทพเจ้าอื่น ๆ ด้วยซ้ำซึ่งทำให้มันเป็นปรัชญาร่วมกันในหมู่ผู้เชื่อในหลายศาสนาตลอดประวัติศาสตร์ ขงจื๊อเองกล่าวว่าเป็นเรื่องปกติที่จะสรรเสริญเทพอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ "ธรรมชาติ" (เช่นพระเจ้า) สูงสุดตราบเท่าที่ใช้พิธีกรรมที่เหมาะสมเพื่อหลีกเลี่ยงลัทธินอกรีต
หนังสือศักดิ์สิทธิ์
งานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิขงจื้อเรียกว่า Analects เป็นแหล่งงานเขียนที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดสำหรับผู้ที่ยึดมั่นในศาสนาปรัชญานี้และเชื่อกันว่าได้รวบรวมโดยสาวกขงจื้อหลายรุ่น
งานเขียนเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากทุกสิ่งที่ปราชญ์ชาวจีนกล่าวทั้งปากเปล่าและจากสิ่งที่อยู่ในบันทึกที่เขียนขึ้น พวกเขาจับแก่นแท้ของลัทธิขงจื้อตามคำสอนที่ขงจื้อให้ไว้ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต
มีหนังสือ 5 เล่มที่เรียกว่า The Five Classics ซึ่งส่วนหนึ่งเชื่อว่าเขียนโดยขงจื้อ แต่ก็ถูกต้องเช่นกันที่คิดว่าปราชญ์ทำหน้าที่เป็นผู้มีอิทธิพลในการสร้างสรรค์ของพวกเขา ควรสังเกตว่าไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการประพันธ์ของพวกเขาและนักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าพวกเขาเขียนโดยสาวกของพวกเขา เหล่านี้คือ:
- คลาสสิกของประวัติศาสตร์
- คลาสสิกของ odes
- คลาสสิกของการเปลี่ยนแปลง
- พงศาวดารของฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง
- คลาสสิกของพิธีกรรม
สัญลักษณ์
ลัทธิขงจื้อไม่มีสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการหรือไอคอนที่แสดงถึงสิ่งนี้โดยเฉพาะ อย่างไรก็ตามสัญลักษณ์ภาษาจีนสำหรับน้ำมักใช้อย่างไม่เป็นทางการเพื่ออ้างถึงศาสนานี้เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต
สัญลักษณ์ของน้ำจีน
สัญลักษณ์ทั่วไปอื่น ๆ ที่สามารถมองเห็นได้เมื่อพูดถึงลัทธิขงจื๊อคือสัญลักษณ์ภาษาจีนสำหรับ "นักวิชาการ" และในหลาย ๆ ครั้งภาพของขงจื้อเองก็สามารถใช้ได้เช่นกัน
นอกจากนี้เนื่องจากลัทธิขงจื้อแสวงหาความสมดุลระหว่างความสับสนวุ่นวายและความสงบเรียบร้อยจึงเป็นเรื่องปกติที่จะใช้สัญลักษณ์ของลัทธิเต๋าของหยินและหยางเพื่ออ้างถึงศาสนานี้
หยินหยาง
พิธีกรรม
ลัทธิขงจื๊อมีความไม่ชอบมาพากลในการไม่มีพิธีกรรมที่เฉพาะเจาะจงนอกเหนือจากหลักปฏิบัติทางจริยธรรมที่ระบุไว้ในความเชื่อของตน (Ren และ Wu Len) อย่างไรก็ตามพิธีกรรมที่ชาวขงจื๊อปฏิบัติมักจะเป็นของศาสนาอื่น ๆ ของจีนเช่นศาสนาพุทธหรือลัทธิเต๋า
ศาสนาคริสต์หรือศาสนาอื่นใดไม่ได้รับการยกเว้นเนื่องจากความเชื่อของขงจื้อไม่ได้เป็นเพียงการเชื่อในพระคริสต์เท่านั้น แนวคิดของTiānและการยอมรับในการยกย่องเทพเจ้าส่วนตัวอื่น ๆ ทำให้ลัทธิขงจื๊อสามารถปฏิบัติร่วมกับศาสนาที่ยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่ของโลกได้
อ้างอิง
- ต้นกำเนิดของ Conucianism, The Korea Society, (nd). นำมาจาก chasonkorea.org
- ลัทธิขงจื๊อจูดิ ธ เบอร์ลิง (nd). นำมาจาก asiasociety.org
- ลัทธิขงจื้อ Tu Weiming 16 มีนาคม 2018 นำมาจาก britannica.com
- ความเชื่อและแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรม: บทบาทของลัทธิขงจื๊อ, (nd). นำมาจาก stanford.edu
- ลัทธิขงจื๊อ, ข้อเท็จจริงทางศาสนา, (nd). นำมาจากศาสนาfacts.com
- แนวปฏิบัติของขงจื๊อ, ข้อเท็จจริงทางศาสนา, (nd). นำมาจากศาสนาfacts.com
- สัญลักษณ์ของลัทธิขงจื๊อ, ข้อเท็จจริงทางศาสนา, (nd). นำมาจากศาสนาfacts.com
- ตำราขงจื้อข้อเท็จจริงทางศาสนา (nd) นำมาจากศาสนาfacts.com