FRAY LUIS DE LEÓN: ชีวประวัติรูปแบบวรรณกรรมและผลงาน - วรรณกรรม - 2025

Fray Luis de León (1527-1591) เป็นนักมนุษยนิยมกวีและศาสนาที่ได้รับการยอมรับในขั้นที่สองของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสเปน (ศตวรรษที่ 16) เป็นหนึ่งในสองสำนักกวีในสมัยนั้น: La Salamanca โดดเด่นด้วยความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่ายอย่างมีสไตล์

เดอเลออนยังโดดเด่นในเรื่องการศึกษาศาสนาของเขา เขาเป็นคนที่อุทิศตัวให้กับการศึกษาพระคัมภีร์และเชิญชวนผู้อื่นให้มีชีวิตที่ห่างไกลจากความสุขทางโลก ในฐานะนักเขียนวรรณกรรมของนักพรตหรือวรรณะเขาหยิบมันมาใช้กับตัวเองเพื่อให้ชัดเจนว่าต้องทำอะไรเพื่อนำไปสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เต็มไปด้วยสันติสุขและการกระทำที่ดี

Fray Luis de León ที่มา: โดย Ao pé da image มีข้อมูลของผู้เขียน , ผ่าน Wikimedia Commons

เขาได้รับอิทธิพลจากภาษาละตินคลาสสิกเช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานหลายคน ลักษณะเฉพาะของงานเขียนของเขาทำให้มันเป็นส่วนหนึ่งของความแข็งแกร่งที่ร้อยแก้วในภาษาคาสตีเลียนมีในช่วงยุคทองของยุโรปในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเคลื่อนไหว

ชีวประวัติ

Fray Luís de Leónเกิดที่เมือง Belmonte ประเทศสเปนในปี 1527 เขาเป็นบุตรชายของทนายความของศาลชื่อ Lope de Leónและมารดาของเขาชื่อInés de Varela

เป็นที่รู้กันว่าเขามีพี่น้องสี่คนและเขาอายุมากที่สุด บายาโดลิดและมาดริดเป็นเมืองแรกที่เปิดประตูสู่การศึกษาของพวกเขา

การเรียนรู้และการศึกษาของ Fray Luís

แม้ว่าปีแรกของการสอนของเขาจะถูกแบ่งระหว่างมาดริดและบายาโดลิดเมื่ออายุ 14 ปีเขาย้ายไปที่ซาลามังกา ขณะนั้นเขาเข้าไปในสถาบันศาสนาคาทอลิกที่มีชื่อเสียงซึ่งรู้จักกันในชื่อ Order of the Augustinians เขาอยู่ในอารามประมาณสองปี

เมื่อเขาออกจากคอนแวนต์เมื่ออายุ 17 ปีเขาเริ่มเติบโตทางวิชาการเพราะเขาต้องการเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยที่ยิ่งใหญ่และถ่ายทอดความรู้ของเขาให้กับผู้อื่น เขาเชี่ยวชาญในปรัชญาภายใต้การปกครองของ Juan de Guevara การต่อสู้ตามคำสั่งของ de León

เทววิทยาเป็นส่วนหนึ่งของการฝึกอบรมของเขาเช่นกันและเขาได้รับคำสอนของบาทหลวงและนักบวชโดมินิกัน: เมลเชอร์คาโน ระดับสูงสุดของการเรียนรู้ได้มาจาก Fray Cipriano de la Huerga ผู้สอนพระคัมภีร์สูงสุดในขณะนั้น เขายังได้รับการศึกษาจากลุงของเขา Francisco de Leónผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายจากมหาวิทยาลัย Salamanca

เขาได้รับปริญญาและอาจารย์ด้านเทววิทยาจากมหาวิทยาลัยซาลามังกาในปี 1560 จากนั้นเขาก็เริ่มพยายามที่จะเป็นศาสตราจารย์ซึ่งเป็นระดับสูงสุดที่นักการศึกษาหรือศาสตราจารย์สามารถเข้าถึงได้ เขาได้รับเรื่องของพระคัมภีร์

หนึ่งปีต่อมาเขาได้รับเก้าอี้ของ Santo Tomásซึ่งเขายังคงอยู่มาเกือบ 10 ปี ชัยชนะและชัยชนะของ Fray Luísกระตุ้นความอิจฉาของนักบวชชาวโดมินิกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Inquisition ที่มีชื่อเสียงในขณะนั้นและพวกเขาก็ตอบโต้เขาจนกระทั่งพวกเขาประณามเขาและสามารถจับเขาเข้าคุกได้

เวลาคุก

หลังจากการกระทำของ Inquisition Fray Luis ต้องใช้เวลาในคุก สาเหตุของการจำคุกของเขาคือการแปลหนังสือเพลงเพลงจากพระคัมภีร์โดยไม่ได้รับอนุญาตและเป็นภาษาหยาบคาย

จากที่กล่าวมากลุ่มนักวิชาการกลุ่มหนึ่งรู้สึกไม่พอใจกับ Fray Luis de Leónสำหรับตำแหน่งของเขาต่อหน้าพระคัมภีร์และยังส่งผลต่อการจำคุกของเขาด้วย ระหว่างที่เขาอยู่ในคุกเขาถือโอกาสเขียนตำรา เขาถูกจำคุกเป็นเวลา 4 ปีตั้งแต่ปี 1572 ถึงปี 1576

ในบรรดาตำราที่เขาเขียนในขณะที่อยู่ในคุก ได้แก่ De los Nombre de Cristo และCanción a Nuestra Señoraซึ่งเป็นบทกวี เขายังคงอยู่ในคุกเขาได้รับการยอมรับจากศาสตราจารย์ด้านปรัชญาศีลธรรมและเป็นผู้ถือวิชาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเขาเขาบ่นและวิพากษ์วิจารณ์วิธีการทำงานของระบบ ด้วยข้อโต้แย้งที่ชัดเจนเขาประณามความช้าของกระบวนการยุติธรรมรวมถึงเจตนาที่ไม่ดีของผู้ที่กล่าวหาเขา ว่ากันว่าบนผนังของคุกใต้ดินเขาเขียนว่า: "ที่นี่ความอิจฉาและการโกหกทำให้ฉันถูกขัง"

หลังจากออกจากคุกเขาก็กลับไปใช้ชีวิตด้านการศึกษา เขากลับมาเรียนต่อในชั้นเรียนที่เขาสอนนอกเหนือจากการเปิดตัวในฐานะศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา จากช่วงเวลานี้เขาได้บรรลุความฝันที่ปรารถนาที่สุดโดยรวบรวมอาชีพการสอนของเขาเข้าด้วยกันหลังจากประสบการณ์ในเก้าอี้ต่างๆที่อยู่ในความดูแลของเขา

ก้าวเล็ก ๆ ในการสร้างประวัติศาสตร์

ทีละเล็กทีละน้อยเฟรย์หลุยส์เปิดทางที่จะนำผลงานของเขาไปสู่แสงสว่าง การติดต่อถาวรของเขากับหนังสือที่เขียนโดยนักเขียนคลาสสิกผู้ยิ่งใหญ่ทำให้เขาสามารถนำเสนองานเขียนของเขาในรูปแบบที่แตกต่างออกไปซึ่งทำให้เขาโดดเด่นท่ามกลางคนรุ่นเดียวกัน

ตอนที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากคุกเขาไม่ได้ตีพิมพ์ตำราของเขาเลย อย่างไรก็ตามการแปล Horacio บางส่วนของเขาได้รับการตีพิมพ์ในปี 1574 โดย Brocense ซึ่งเป็นนามแฝงของศาสตราจารย์ Francisco Sánchez de las Brozas

ไม่มีลำดับเหตุการณ์สำหรับงานเขียนของ Fray Luis แต่นักประวัติศาสตร์คาดว่าเขาเริ่มเขียนบทกวีในช่วงอายุน้อย ๆ สิ่งนี้อนุมานได้เนื่องจากบันทึกบางส่วนที่พวกเขาพบและอ้างอิงถึงช่วงชีวิตนี้ของเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าผลงานที่ดีที่สุดของเขาเกิดขึ้นหลังจากที่เขาอยู่ในคุก

จุดเริ่มต้นของชื่อเสียงของเขา

ความคิดเห็นของเขาเป็นภาษาลาตินต่อหนังสือพระคัมภีร์เพลงเพลงและเพลงสดุดี 26 ออกสู่สาธารณะครั้งแรกในปี 1580 ในเมืองซาลามังกา ด้วยผลงานชิ้นนี้เขาเริ่มเดินทางผ่านการเป็นที่รู้จักและชื่อเสียงที่จะเข้ามาในชีวิตของเขา

มหาวิทยาลัย Salamanca: Fray Luis de León ที่มา: โดย Victoria Rachitzky (แต่เดิมโพสต์ไว้ที่ Flickr ในชื่อ Salamanca) ผ่าน Wikimedia Commons

ชื่อของพระคริสต์ถูกเพิ่มเข้าไปในรายการที่เพิ่มมากขึ้น เขาเขียนเป็นภาษาสเปนและด้วยเหตุนี้เขาจึงพยายามวางตำแหน่งตัวเองในภาษานี้ ในเวลาเดียวกันนั้นเขากลับมาทำงานที่เขาทำในหนังสือโยบอีกครั้งซึ่งใช้เวลาเกือบทั้งชีวิตจนกระทั่งมาถึงสองเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต

ในช่วงทศวรรษที่แปดสิบในศตวรรษที่สิบหกเขาทำงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในระดับมหาวิทยาลัย การสอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเก้าอี้พระคัมภีร์และทำงานเป็นนักปฏิรูปไวยากรณ์และปฏิทินทำให้เขายุ่งในสมัยนั้น

เขาแยกจากการสอนทีละน้อยและประสบการณ์ใหม่ ๆ ก็เข้ามาในชีวิต ผู้คนใหม่ ๆ ที่เข้าร่วมกับสภาพแวดล้อมของเขาได้แสดงให้เขาเห็นเส้นทางทางจิตวิญญาณที่ทำให้เขาเป็นคนที่ดีขึ้นเช่นเดียวกับกรณีของแม่อานาเดเยซูสจากประชาคมคาร์เมไลต์ที่ไม่ลงรอยกัน

แม่แอนาในฐานะผู้สืบทอดที่ซื่อสัตย์ของแม่ชีเทเรซาแห่งพระเยซูขอให้เฟรย์หลุยส์เตรียมเอกสารของแม่ชีฉบับนี้ซึ่งเป็นงานที่เธอทำด้วยความสนใจเป็นพิเศษและสิ้นสุดในปี 1588 ภายใต้การดูแลของ Guillermo Foquel .

Fray Luis ปกป้องสิทธิของมนุษย์ที่จะมีเสรีภาพอย่างต่อเนื่องส่งผลให้มีการห้ามไม่ให้สอนแนวคิดที่เขายึดถือ เป็นส่วนหนึ่งของความคิดที่พัฒนาโดยอาจารย์หลายคนที่ School of Salamanca

สิ้นวันของเขา

ภายในปี 1591 ชีวิตของ Fray Luis de Leónเริ่มลดลงเนื่องจากปัญหาสุขภาพ เขาใช้เวลาห่างจากงานในมหาวิทยาลัยเป็นเวลานานเพราะเดินทางไปมาดริดบ่อยครั้งเพื่อตรวจสุขภาพ มีการคาดเดาว่าสุขภาพที่ไม่ดีของเขาเกิดจากเนื้องอก

เขาแทบจะจดบันทึกในหนังสืองานดังกล่าวข้างต้นไม่เสร็จและถึงแม้ว่าเขาจะกลับเข้ามหาวิทยาลัยอีกครั้ง แต่ปัญหาด้านสุขภาพก็ทำให้เขาต้องจากไปอีกครั้ง เขาได้รับเลือกเป็นตัวแทนของ Order of Saint Augustine แต่เขาไม่สามารถปฏิบัติได้เพราะความตายมาถึง

Fray Luis de Leónเสียชีวิตเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม ค.ศ. 1591 ใน Madrigal de las Altas Torres ระหว่างกำแพงของคอนแวนต์ San Agustín พวกเขาพาร่างของเขาไปที่เมืองซาลามังกา การฝังศพมีนักศึกษาและอาจารย์จากมหาวิทยาลัยเข้าร่วมรวมทั้งตัวแทนจากคอนแวนต์ของ San Pedro ตามลำดับที่ก่อตั้งขึ้น

รูปแบบวรรณกรรม

รูปแบบวรรณกรรมของ Fray Luis de Leónถูกล้อมรอบด้วยความเป็นธรรมชาติและความสง่างาม สัดส่วนในประโยคกำหนดไว้ภายในฮาร์มอนิกและหวาน บางทีการได้อ่าน Horacio ทำให้งานเขียนหลายชิ้นของเขามีความลึกซึ้งในประโยค

นักวิชาการบางคนเกี่ยวกับผลงานของตัวละครนี้ยอมรับว่าเขาใช้สิ่งที่เรียกว่าพิณอย่างเคร่งครัดซึ่งเป็นวิธีการเขียนโองการทั้งในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลีและสเปน รูปแบบที่เขาใช้ระหว่างโครงสร้างเมตริกของโองการและไวยากรณ์ของคำก็โดดเด่นเช่นกัน

นอกจากนี้ยังสามารถยืนยันได้ว่าเนื่องจากความหลงใหลในศิลปะการเขียนเขาจึงใช้วลีที่น่าชื่นชมอย่างรุนแรง ผลงานส่วนใหญ่ของเขาเขียนโดยใช้สรรพนามบุคคลที่สองให้ความรู้สึกเหมือนเชิญชวนให้ผู้อ่านนำสุนทรพจน์ของเขาไปปฏิบัติ

ในทางกลับกันผลงานหลายชิ้นของเขาซึ่งส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาละตินมีลักษณะทางศีลธรรม สิ่งเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่การศึกษาและชีวิตฝ่ายวิญญาณเกือบตลอดเวลาเนื่องจากเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านพระวจนะของพระเจ้า

รูปแบบวรรณกรรมของ Fray Luis ยังมีลักษณะเฉพาะด้วยความถี่ที่เขาใช้คำอธิบายเพื่อสัมผัสกับสิ่งที่เขากำลังบรรยาย เขาให้ความสำคัญกับช่วงเวลาที่เขามีชีวิตอยู่เสมอแม้ว่าเขาจะอ้างอิงถึงอดีต

ในที่สุด Fray Luis de Leónก็เป็นแบบดั้งเดิมในการแสดงความคิดและความคิดของเขา ความรักและความหลงใหลในงานเขียนโดยเฉพาะบทกวีทำให้เขาโดดเด่นและโดดเด่น ทุกวันนี้การเขียนที่พิถีพิถันแสดงออกและมีรายละเอียดของเขายังคงเป็นเกณฑ์มาตรฐาน

ธีมในงานของเขา

มีประเด็นหลักสามประการที่เขากล่าวถึงในบทกวีของเขา: ดังที่ได้กล่าวไปแล้วพระคัมภีร์เป็นเรื่องหลักโดยไม่ละทิ้งมนุษยนิยมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและคลาสสิก ทั้งในบทร้อยแก้วและบทร้อยกรองอ้างอิงหลักของเขาคือ Horacio

ในการเขียนกวีนิพนธ์ของเขาเขาเดินผ่านองค์ประกอบของธรรมชาติเช่นทะเลและลมเพราะเขารู้ว่ากลอนนั้นมีลักษณะที่สื่อความหมายหรือเป็นรูปเป็นร่างซึ่งทำให้เขาสามารถเพิ่มคุณค่าให้กับงานของเขาได้อย่างชัดเจน

ที่มาของงานของเขา

ผลงานของ Fray Luis มีลักษณะโดดเด่นด้วยรูปแบบที่โดดเด่นนอกจากนี้พวกเขายังได้รับความรู้สูงสุดเกี่ยวกับพระคัมภีร์และคำเชิญอย่างต่อเนื่องของเขาเพื่อนำไปสู่ชีวิตที่ดีขึ้นจากเครื่องบินฝ่ายวิญญาณ

เช่นเดียวกับที่เขาเขียนเป็นร้อยแก้วเขาก็เขียนเป็นข้อ ๆ ด้วยเหตุนี้เขาจึงตัดสินใจเขียนหัวข้อเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเขานอกเหนือจากหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับความรักชาติและศีลธรรม กวีนิพนธ์เป็นหนึ่งในความสนใจของเขาและเขาให้คำจำกัดความไว้ดังนี้: "การสื่อสารของลมหายใจแห่งสวรรค์และสวรรค์"

Fray Luis ต้องการใช้ชีวิตที่เงียบสงบมาโดยตลอด นั่นคือเหตุผลที่เขาได้รับแรงบันดาลใจจากความสงบความเงียบสงบและความเหงาในการเขียนบทกวีซึ่งเป็นแง่มุมที่เขาอธิบายไว้อย่างชัดเจนด้วยกลอน (ชีวิตเกษียณ):

“ ฉันอยากอยู่กับฉัน

ฉันต้องการที่จะเพลิดเพลินไปกับความดีที่ฉันเป็นหนี้สวรรค์

คนเดียวโดยไม่มีพยาน

ปราศจากความรักจากความกระตือรือร้น

ความเกลียดชังความหวังความสงสัย "

มีการตีความจากข้างต้นว่าความมั่งคั่งของสวรรค์และความรักและความดีงามของพระเจ้าเป็นสิ่งที่เขาต้องการสัมผัส นอกจากนี้เขาตระหนักดีว่าการอยู่คนเดียวเขาสามารถใกล้ชิดกับพระผู้สร้างมากขึ้นเนื่องจากเป็นช่วงเวลาแห่งการต้อนรับและทำสมาธิซึ่งทำให้เขาไตร่ตรองและดำเนินชีวิตให้ห่างจากความสนใจที่ไม่เป็นระเบียบของโลก

เขามองไม่เห็นผลงานตีพิมพ์ของเขา

เขาไม่เห็นในขณะที่เขามีชีวิตอยู่ผลงานบทกวีที่ตีพิมพ์ของเขา ต้องใช้เวลาสี่ทศวรรษหลังจากการเสียชีวิตของเขาดังนั้นในปี 1631 ผลงานชิ้นแรกของเขาจึงปรากฏขึ้นผ่านงานตัดต่อของ Quevedo ในสาขานี้ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ "วีด้าเกษียณ" จัดอยู่ในประเภทโอดาสหรือเพลงประกอบ

บทกวีที่กล่าวถึงข้างต้นเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะอยู่อย่างโดดเดี่ยวและเพลิดเพลินไปกับสันติสุขและการไตร่ตรองที่ชีวิตที่ห่างจากบาปทางโลกมอบให้และแน่นอนว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าผ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และการสวดอ้อนวอน

เล่น

งานของเขามุ่งเน้นไปที่ร้อยแก้วและร้อยกรอง นอกจากนี้เขายังเป็นผู้บรรยายคัมภีร์ไบเบิลที่ยอดเยี่ยมเนื่องจากการศึกษาด้านเทววิทยาเนื่องจากเขาสามารถพูดภาษากรีกและฮีบรูได้อย่างคล่องแคล่วซึ่งทำให้เขาอ่านงานเขียนต้นฉบับของคู่มือคริสเตียนนี้ได้อย่างง่ายดาย

ประติมากรรมของ Fray Luis de León ที่มา: โดยไม่มีผู้เขียนที่อ่านได้จากเครื่อง Dominican ~ commonswiki สันนิษฐาน (ตามการอ้างลิขสิทธิ์) , ผ่าน Wikimedia Commons

ผลงานหลักบางส่วนของเขามีการอธิบายไว้ด้านล่าง:

เพลง

หนังสือเล่มนี้เป็นงานแปลมากกว่าหนังสือเล่มนี้ที่ประกอบเป็นคัมภีร์ไบเบิล มันเขียนเป็นร้อยแก้ว งานนี้ที่เขาทำในปี 1561 และนั่นทำให้เขาถูกจำคุกเชื่อว่าเป็นคำร้องของอิซาเบลโอโซริโอลูกพี่ลูกน้องของเขาซึ่งเป็นแม่ชี

คำแปลได้รับจากภาษาฮีบรูเป็นภาษาสเปน เฟรย์หลุยส์มุ่งเน้นงานนี้นอกเหนือจากการสนทนาระหว่างพระคริสต์และคริสตจักรเขามุ่งเน้นไปที่คำจำกัดความส่วนตัวที่มีต่อสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นความรักระหว่างเพื่อนมนุษย์ การกล้าพูดเช่นนี้ทำให้เขาเสียอิสรภาพ

นักวิชาการยืนยันว่าข้อความนี้ไม่ได้เขียนขึ้นเพื่อเผยแพร่ นักเรียนคนหนึ่งประสบความสำเร็จและนั่นคือเหตุผลที่เขากลายเป็นที่รู้จัก หลังจากออกจากคุก FrayLuis ได้ขยายผลงานนี้โดยเพิ่มมุมมองจากสิ่งที่แน่นอนจิตวิญญาณและเชิงสัญลักษณ์

ต่อไปเป็นส่วนหนึ่งของการแปลหนังสือเล่มนี้โดยที่ Fray Luis กล่าวถึงความจริงที่ว่าความรักคือการแสดงออกถึงความรักของพระเจ้าอย่างสูงสุดและเขามอบให้มนุษย์เป็นของขวัญชนิดหนึ่ง:

“ ไม่มีสิ่งใดเหมาะสมกับพระเจ้ามากไปกว่าความรักและไม่มีอะไรเป็นธรรมชาติไปกว่าการให้คนที่รักอยู่ในสภาพของคนที่ถูกรัก … เป็นความจริงที่ว่าพระเจ้ารักเราและทุกคนที่ไม่ได้ตาบอดมากสามารถรู้จักพระองค์ได้ใน ใช่สำหรับผลประโยชน์ที่เขาได้รับจากมือของเขาอย่างต่อเนื่อง…”

แต่งงานที่สมบูรณ์แบบ

Fray Luis ได้รับแรงบันดาลใจจากพระคัมภีร์มาเขียนเสมอ ในกรณีนี้เขาได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือสุภาษิตเพื่ออุทิศคำสองสามคำให้กับMaría Varela Osorio หลานสาวของเขาในวันแต่งงานของเธอ ได้รวบรวมแนวทางที่หญิงที่แต่งงานแล้วต้องปฏิบัติตามเพื่อให้ชีวิตสมรสประสบความสำเร็จตามกฎเกณฑ์ของพระผู้เป็นเจ้า

Fragment:

“ เนื่องจากพระเจ้าไม่ได้มอบความเฉลียวฉลาดให้กับผู้หญิงที่ต้องการโดยธุรกิจขนาดใหญ่หรือด้วยกองกำลังที่จำเป็นสำหรับสงครามและชนบทให้วัดตัวเองด้วยสิ่งที่คุณเป็นและพอใจกับสิ่งที่คุณมีมากและเข้าใจใน บ้านของคุณและเดินเข้าไปในนั้นเพราะพระเจ้าสร้างพวกเขาสำหรับบ้านและเด็ก ๆ "

ด้วยเหตุที่กล่าวมาข้างต้นสตรีในศตวรรษนี้จึงไม่เห็นด้วยอย่างไรก็ตามในขณะนี้เป็นสิ่งที่คาดหวังจากผู้หญิงที่จะมาเป็นภรรยา จาก La Perfecta Casada มีสิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น:

“ …ผู้หญิงต้องรู้วิธีการปกครองบ้านและครอบครัวของเธอด้วย สะดวกในการรู้วิธีเย็บปรุงและล้าง … และอย่าคิดว่าพระเจ้าทรงสร้างและมอบให้มนุษย์เพียงเพื่อรักษาพระองค์เท่านั้น แต่ยังปลอบโยนและให้กำลังใจคุณด้วย เพื่อให้สามีที่เหนื่อยล้าและโกรธในตัวเธอได้พักผ่อนและลูก ๆ ก็รักและครอบครัวเมตตา”

ชื่อของพระคริสต์

เป็นผลงานอีกชิ้นหนึ่งของเขาที่เขียนเป็นร้อยแก้ว มันขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์และตีความพระคัมภีร์ เกิดขึ้นระหว่างการสนทนาระหว่างตัวละครสามตัวซึ่ง ได้แก่ Marcelo, Juliano และ Sabino ทั้งสามคนนับถือศาสนาออกัสและบทสนทนานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อถกเถียงถึงชื่อที่พระเจ้าประทานให้ในพระคัมภีร์ไบเบิล

นิทรรศการของหนังสืองาน

เป็นข้อความที่เขียนเป็นร้อยแก้วและเป็นการแปลหนังสือพระคัมภีร์นี้จากภาษาฮิบรูเป็นภาษาสเปน ในงานนี้ Fray Luis ใช้ความระมัดระวังเป็นพิเศษเพื่อให้ความคิดทั้งหมดชัดเจนเหมือนในเวอร์ชันดั้งเดิม

เฟรย์หลุยส์เดอเลออนยังตีความหนังสือโยบและเพิ่มคำบรรยายเป็นข้อ ๆ อาจเป็นไปได้ว่าด้วยผลงานชิ้นนี้ผู้เขียนได้ระบุตัวละครหลังจากสถานการณ์ที่ยากลำบากที่เขาต้องใช้ชีวิตอยู่ในคุกสี่ปี

ในการแนะนำนิทรรศการหนังสือแห่งโยบเขาอุทิศตนเป็นพิเศษให้กับใครก็ตามที่กลายมาเป็นเพื่อนพี่สาวและผู้นำทางจิตวิญญาณของเขาคนที่กล่าวถึงแล้ว: Ana de Jesúsซึ่งเป็นของชาวคาร์เมิลที่ไม่ยอมรับ

บทกวี

ต่อไปนี้เป็นบทกวีบางส่วนที่เขียนโดย Fray Luis de Leónผู้สร้างและสร้างประวัติศาสตร์ให้กับคุณภาพตัวชี้วัดรูปแบบวรรณกรรมและรูปแบบที่พัฒนาขึ้นในแต่ละบท:

รักเกือบเที่ยวบิน

เป็นโคลงที่แสดงถึงความปรารถนาสำหรับความรักจากสวรรค์กล่าวคือความต้องการที่จะรวมความรักของพระเจ้าเข้ากับความเป็นพระเจ้า นี่อาจเป็นความรู้สึกของผู้เขียนเองที่มีต่อพระผู้สร้างสูงสุดและการอยู่ใกล้ชิดกับเขานั้นดีเพียงใด นี่คือตัวอย่างของบทกวี:

"ความรักที่เกือบจะบินได้ทำให้ฉันมีชีวิต

ที่ที่ไม่ได้คิดไปถึง;

บวกกับความพึงพอใจทั้งหมดนี้

การดูแลนี้รบกวนฉันและทำให้ฉันเสียใจ…”.

ของโลกและความไร้สาระ

เป็นบทกวีที่กวีแสดงความไม่เห็นด้วยและไม่เห็นด้วยกับสถานการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา เป็นการแสดงออกว่าเราอยู่ในโลกที่เต็มไปด้วยความชั่วร้ายความอิจฉาและความหน้าซื่อใจคดโดยที่ผู้คนไม่ปฏิบัติตามอย่างสอดคล้องกับสิ่งที่พวกเขาพูด

Fragment:

“ ได้ยินฉันคร่ำครวญ

ผู้ที่เช่นฉันมีเพียงแค่การร้องเรียน

สำเนียงของคุณดีแค่ไหน

ทำให้หูไหม้เกรียม

ย่นหน้าผากและยกคิ้ว…”.

อื่น ๆ

Agora with the Dawn, Song to the Death of the Same, Ode of the Life of Heaven และฉันทำให้ขั้นตอนป่วยยาวขึ้นก็เป็นส่วนหนึ่งของละครของเขาเช่นกัน รายการยาวกว่านี้มาก ความหลงใหลความทุ่มเทความสง่างามและการไตร่ตรองเป็นภาระงานสูงสุดของงานกวีของ Fray Luís de León

ปัจจุบันตัวละครนี้ในประวัติศาสตร์ยังคงใช้ได้เนื่องจากผลงานของเขาในฐานะกวีนักเทววิทยานักปรัชญาและนักมนุษยนิยม ความคิดของเขายังคงถูกนำไปใช้โดยกระแสบางอย่างและงานเขียนของเขายังคงได้รับการศึกษาเนื่องจากเครื่องหมายลบไม่ออกที่พวกเขาทิ้งไว้

อ้างอิง

1. Luis de León (2018) (สเปน): Wikipedia. สืบค้นจาก: wikipedia.org
2. Fray Luís de León (1997-2017) (N / a): คาสตีเลียนคอร์เนอร์ กู้คืนจาก: com
3. Fray Luís de León (2004-2018) (N / a): ชีวประวัติและชีวิต. สืบค้นจาก: biografiasyvidas.com
4. Fray Luís de León (2017) (N / a): วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ XXI สืบค้นจาก: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. Fray Luís de León (Sf) (N / a): ห้องสมุดเสมือน Miguel de Cervantes ดึงมาจาก: cervantesvirtual.com