- ชีวประวัติ
- สาวกของลัง
- การสร้างลัทธิสโตอิก
- ความตาย
- ความคิด
- ศิลปะการดำรงชีวิตที่ดี
- ความรู้
- ความสุข
- ผลงานหลัก
- ตรรกะ
- ฟิสิกส์
- จริยธรรม
- คุณธรรม
- งาน
- อ้างอิง
Zeno of Citiusเป็นนักปรัชญาชาวกรีกที่มีส่วนสนับสนุนหลักในการสร้างลัทธิสโตอิก โรงเรียนปรัชญาแห่งนี้เผชิญกับผู้สนับสนุน Epicurus โดยกำหนดให้ตรรกะและฟิสิกส์เป็นพื้นฐานเพื่อให้บรรลุคุณธรรม
ซีโนเกิดในเมืองไซปรัสของซิติโอในเวลานั้นเป็นอาณานิคมของกรีก ความสนใจในปรัชญามาหาเขาหลังจากมาถึงเอเธนส์และเริ่มมีปฏิสัมพันธ์กับนักปรัชญาหลายคนในยุคนั้น เขาเป็นนักเรียนของ Crates และ Stilpon ทั้งคู่อยู่ในโรงเรียน Cynical
อย่างไรก็ตามวิวัฒนาการทางความคิดของเขาซึ่งได้รับอิทธิพลจากเพลโตอริสโตเติลและเฮราคลิทัสทำให้ซีโนออกห่างจากพวกเขาและสร้างทฤษฎีของเขาเอง เขาเริ่มให้บทเรียนแก่ทุกคนที่สนใจภายใต้ Painted Portico of Athens ด้วยความอดทน
ดังนั้นชื่อของความอดทนอดกลั้นเนื่องจากในโปรตุเกสมีการกล่าวถึงสโตอา แม้จะมีข้อมูลที่ขัดแย้งกัน แต่ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ชี้ให้เห็นว่าเขาฆ่าตัวตายหลังจากผ่านไป 30 ปีโดยสอนปรัชญาของเขา เขาเป็นผู้เขียนผลงานไม่กี่ชิ้น แต่ไม่มีงานใดที่เสร็จสมบูรณ์จนถึงทุกวันนี้
ชีวประวัติ
Zenón de Citio เกิดเมื่อ 336 ปีก่อนคริสตกาล C. ในเมืองไซปรัสของ Citio เป็นเวลาหลายปีที่เขาทำงานกับพ่อของเขาซึ่งเป็นพ่อค้าในท้องถิ่นที่ร่ำรวยและความสนใจในปรัชญาของเขาไม่ได้ทำให้ตื่นขึ้นจนกระทั่งผ่านวัยหนุ่มสาว
มีเรื่องราวต่างๆที่บอกว่าเขามาที่เอเธนส์ได้อย่างไรและเริ่มศึกษาปรัชญา เหตุการณ์ที่เกิดซ้ำมากที่สุดคือเหตุการณ์ที่บอกว่าการเดินทางบนเรือค้าขายเรืออับปางทำให้เรือจมและส่งไปถึงเมืองหลวงของกรีก อีกทั้งอุบัติเหตุครั้งนั้นทำให้เขาสูญเสียโชคลาภเกือบทั้งหมด
สาวกของลัง
เรืออับปางแบบเดียวกันนี้และผลที่ตามมาถึงเอเธนส์เกี่ยวข้องกับวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการที่เขาได้พบกับนักปรัชญาที่จะมาเป็นครูของเขา
ว่ากันว่าซีโนเข้าไปในร้านหนังสือและเริ่มอ่านงานที่มีชื่อว่า Book II ของข้อคิดเห็นของ Xenophon เห็นได้ชัดว่าเขาประทับใจการอ่านมากและถามเกี่ยวกับผู้ชายที่หนังสือเล่มนี้พูดถึง
คนขายหนังสือเมื่อเห็น Crates of Thebes นักปรัชญาผู้เหยียดหยามผ่านมาก็ชี้ไปที่เขาและบอกให้เขาตามเขาไป เขาทำเช่นนั้นและกลายเป็นศิษย์ของเขาตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ต่อมาเป็นนักเรียนของEstilpónและ Xenocrates การฝึกฝนทั้งหมดนี้ใช้เวลาสิบปีข้างหน้าเขา
การสร้างลัทธิสโตอิก
หลังจากหลายปีที่เป็นสาวก Zeno ไม่เชื่อในคำสอนของอาจารย์ของเขา ด้วยเหตุนี้และด้วยสัมภาระที่สะสมเขาจึงออกแบบระบบปรัชญาของเขาเอง
ประมาณปี 300 ก. C. เริ่มถ่ายทอดหลักคำสอนของเขาภายใต้ระเบียงของเมืองเอเธนส์ซึ่งลงเอยด้วยการตั้งชื่อให้กับกระแสปรัชญาของเขานั่นคือความอดทนอดกลั้น
ตามสิ่งที่สาวกบางคนของเขาเขียน Zeno แยกแยะตัวเองโดยไม่ได้เป็นชนชั้นสูงเมื่อพูดถึงการสอน ทุกคนมีอิสระที่จะมาฟังเขาโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขา
นั่นไม่ได้หมายความว่าปราชญ์ไม่มีความสัมพันธ์ที่ดี ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าเขามีมิตรภาพที่ดีกับกษัตริย์แอนติโกนัสที่ 2 แห่งมาซิดอนซึ่งเคยเชิญเขาไปงานเลี้ยงของเขาแม้จะไม่ได้รับการยกย่องในประเพณีของซีโน
สิ่งที่เขาไม่สามารถทำได้คือการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของเอเธนส์ซึ่งเป็นสิ่งที่พบบ่อยมากในหมู่นักปรัชญา สภาพของเขาในฐานะชาวต่างชาติทำให้มันต้องห้ามเขา
มีประจักษ์พยานมากมายที่พูดถึงนิสัยที่ดีของซีโนที่เห็นได้ชัดว่ายอมแม้กระทั่งการดูถูก ในทางกลับกันดูเหมือนว่าเขายังคงเป็นโสดตลอดชีวิต
ความตาย
Zenónอุทิศตนให้กับการสอนปรัชญามากว่า 30 ปี สมมติฐานที่ยอมรับกันอย่างแพร่หลายเกี่ยวกับการเสียชีวิตของเขาคือเขาฆ่าตัวตายใน 264 ปีก่อนคริสตกาล ค. เมื่ออายุ 72 ปี
ความคิด
เนื่องจากงานเขียนดั้งเดิมของ Zeno of Citius ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ทั้งหมดที่ทราบเกี่ยวกับความคิดของเขามาจากประจักษ์พยานในภายหลังโดยเฉพาะจาก Chrysippus
ตามคำให้การเหล่านี้ซีโนยืนยันว่า "มีลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่มีเหตุผลและเป็นธรรมชาติไปพร้อม ๆ กัน" และ "ความดีประกอบด้วยข้อตกลงทั้งหมดของแต่ละบุคคลที่มีต่อคำสั่งนั้น" ซึ่งเป็นวลีที่เป็นส่วนหนึ่งของพื้นฐานของลัทธิสโตอิก
ในทำนองเดียวกันเขาได้รับเครดิตจากการแบ่งการวิจัยเชิงปรัชญาระหว่างตรรกะฟิสิกส์และจริยธรรม
ศิลปะการดำรงชีวิตที่ดี
โรงเรียนสโตอิกที่ก่อตั้งโดยซีโนปฏิเสธวิชชาและอภิปรัชญาทุกชนิด สำหรับผู้เขียนสิ่งที่เรียกว่า "ศิลปะแห่งการดำรงชีวิตที่ดี" ควรมุ่งเน้นไปที่ตรรกะจริยธรรมและฟิสิกส์
ในความคิดของเขาตรรกะเป็นวิธีปกป้องตัวเองและกรองสิ่งที่มาจากภายนอกจิตใจของมนุษย์ ฟิสิกส์เป็นโครงสร้างของปรัชญาในขณะที่จริยธรรมเป็นเป้าหมายของการดำรงอยู่
สำหรับ Zeno เป้าหมายสูงสุดของชีวิตคือการบรรลุความสุขโดยรู้ว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของชุมชน ดังนั้นธรรมชาติจึงทำให้มนุษย์รักตัวเองและผู้อื่นอนุรักษ์และอนุรักษ์ไปพร้อม ๆ กัน
ด้วยเหตุนี้โรงเรียนสโตอิกจึงปฏิเสธความแตกต่างระหว่างผู้ชายไม่ว่าจะโดยกำเนิดหรือฐานะร่ำรวย สำหรับพวกเขาทุกคนสามารถบรรลุคุณธรรมเป็นอิสระโดยธรรมชาติและไม่เป็นทาส
ในแง่นี้พวกเขาเน้นถึงความสำคัญของความรู้เนื่องจากให้เสรีภาพในขณะที่ความไม่รู้ก่อให้เกิดการเป็นทาส
ความรู้
นอกเหนือจากที่กล่าวมาแล้ว Stoics ไม่ได้หลีกเลี่ยงการเข้าสู่การถกเถียงในปัจจุบันในปรัชญากรีกเช่นสาระสำคัญของการเป็นอยู่และโลกภายนอก
ในเรื่องนี้พวกเขาวางตำแหน่งตัวเองท่ามกลางผู้ที่คิดว่าความรู้ทั้งหมดได้มาจากประสาทสัมผัส ความรู้สึกที่ได้รับเหล่านี้กลายเป็นตัวแทนของวัตถุที่รับรู้
ตามคำสอนของเขากล่าวโดยนัยนี้ว่ามนุษย์ไม่ได้เกิดมาพร้อมกับความคิดโดยกำเนิด ทุกสิ่งล้วนมาจากภายนอกแม้ว่ามนุษย์จะต้องยอมให้การเป็นตัวแทนได้รับการแก้ไขภายใน นี่คือวิธีที่ความคิดของวัตถุถูกจับด้วยสติปัญญา
ความสุข
จากข้อมูลของ Zeno วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุความสุขคือการหลีกเลี่ยงความสนใจความเกลียดชังและความพ่ายแพ้ เพื่อสิ่งนั้นคุณต้องอยู่โดยไม่คาดหวังอะไรพิเศษจากชีวิตปล่อยให้ตัวเองถูกโชคชะตานำทาง
ผลงานหลัก
ตรรกะ
เมื่อเผชิญกับกระแสหลักของเวลาที่ Epicurus กำหนดไว้ Zeno ชี้ให้เห็นว่าความรู้ทั้งหมดได้มาจากความรู้สึก อย่างไรก็ตามเขายังระบุด้วยว่าเมื่อความรู้ไปถึงมนุษย์เขาสามารถรับรู้แนวคิดทางศีลธรรมทั่วไปได้
ซีโนและสาวกรุ่นหลังเชื่อว่าความรู้เชิงตรรกะไม่ได้มีมา แต่กำเนิด แต่เรียนรู้และเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน
ฟิสิกส์
ผู้เชี่ยวชาญยืนยันว่าฟิสิกส์ที่ซีโนอธิบายนั้นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนักปรัชญาคนอื่น ๆ เช่นเพลโตหรือเฮราคลิทัส
สำหรับเขาโลโก้ (ในรูปของไฟ) เป็นหลักการที่ควบคุมจักรวาลทั้งในวัสดุและในสิ่งที่ไม่เป็นสาระ ดังนั้นไม่มีสิ่งใดสามารถหลีกหนีโชคชะตาสากลหรือกฎของพระเจ้าได้
จริยธรรม
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้มนุษย์จะต้องอยู่ภายใต้โลโก้ แต่ Stoics ก็พยายามให้ความรู้สึกอิสระในการดำรงอยู่
วิธีที่จะทำได้คือการยอมรับเจตจำนงของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นและต่อสู้กับสัญชาตญาณและความสนใจ ซีโนได้กำหนดหลักการทั่วไปที่ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ ได้แก่ เหตุผลความศักดิ์สิทธิ์ธรรมชาติเสรีภาพและความสุข
เหตุผลคือเครื่องมือในการหลีกเลี่ยงความสนใจและปฏิบัติตามกฎหมายของสังคม ต้องขอบคุณสิ่งนี้ที่มีความสุขและอิสระ ด้วยเหตุนี้ความสำคัญของความรู้ในการสร้างผู้ชายให้เป็นอิสระ
ซีโนเองได้สร้างการเปรียบเทียบระหว่างโรงเรียนกับชีวิตโดยชี้ให้เห็นว่ามนุษย์ได้มาเพื่อเรียนรู้สิ่งนี้
ด้วยเหตุผลสุดท้ายนี้คำสอนของเขาจึงนำไปใช้ได้จริงเพื่อให้สาวกของเขารู้วิธีดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องและเอาชนะความทุกข์ยาก
คุณธรรม
ความสำคัญที่ Zeno มอบให้กับคุณธรรมนั้นชัดเจนมากเมื่อคุณอ่านวลีบางคำที่เป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาของเขา
ดังนั้นจึงมีบางคนที่อธิษฐานว่า "ความดีสูงสุดคือการดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติ" หรือ "Zeno the Stoic คิดว่าจุดจบคือการดำเนินชีวิตตามคุณธรรม"
งาน
สิ่งเดียวที่เหลืออยู่ของผลงานของ Zeno คือชิ้นส่วนบางส่วนที่มาถึงเราผ่านคำพูดจากผู้ติดตามของเขา ในทางกลับกันมีรายชื่องานเขียนทั้งหมดของเขาที่จัดทำโดยDiógenes Laercio
ผลงานบางชิ้นของเขา ได้แก่ The Republic, The Signs, The Speech, Nature, Life ตามธรรมชาติและ The Passions
แม้จะไม่มีเอกสาร แต่โรงเรียนปรัชญาที่สร้างโดย Zeno ก็รอดชีวิตจากผู้ก่อตั้ง อันที่จริงเรื่องนี้ได้รับความสำคัญอย่างมากในสมัยโรมันแม้ว่าจะมีการปรับเปลี่ยนที่น่าทึ่งบางประการก็ตาม
สำหรับ Roman Stoics ฟิสิกส์และตรรกะมีความสำคัญน้อยกว่ามากโดยมุ่งเน้นที่จริยธรรมเท่านั้น นักปรัชญาเหล่านี้ได้รับการยกย่องในจริยธรรมแห่งความพยายามและความมีระเบียบวินัยมีส่วนทำให้คริสต์ศาสนาขยายตัวในจักรวรรดิในเวลาต่อมา
อ้างอิง
- ชีวประวัติและชีวิต Zeno แห่ง Citio สืบค้นจาก biografiasyvidas.com
- EcuRed Zeno แห่ง Citio ได้รับจาก ecured.cu
- เพจเกี่ยวกับปรัชญา ลัทธิสโตอิกโบราณ Zeno แห่ง Citio สืบค้นจาก paginasobrefilosofia.com
- พื้นฐานปรัชญา Zeno แห่ง Citium ดึงมาจากปรัชญาbasics.com
- Mark, Joshua J. Zeno แห่ง Citium สืบค้นจาก Ancient.eu
- พจนานุกรมชีวประวัติวิทยาศาสตร์ฉบับสมบูรณ์ Zeno แห่ง Citium สืบค้นจาก encyclopedia.com
- Pigliucci, Massimo สโตอิก. ดึงมาจาก iep.utm.edu
- บรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา Zeno แห่ง Citium สืบค้นจาก britannica.com