ค่าสากล: การจำแนกและตัวอย่าง - คำศัพท์วัฒนธรรม

คุณค่าสากลเป็นค่าที่ใช้กับมนุษย์ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสังคมชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรมของพวกเขา ค่านิยมถือเป็นสากลเมื่ออยู่นอกเหนือกฎหมายและความเชื่อ แต่ถือว่ามีความหมายเหมือนกันสำหรับทุกคนและไม่แตกต่างกันไปในสังคม

คำจำกัดความของคุณค่าสากลและการดำรงอยู่ของมันเป็นการคาดเดาภายใต้การศึกษาทางสังคมศาสตร์เช่นปรัชญาทางศีลธรรมและมานุษยวิทยาวัฒนธรรม ความสัมพันธ์เชิงวัฒนธรรมเป็นความเชื่อที่ตรงข้ามกับการดำรงอยู่ของคุณค่าสากล เสนอว่าคุณค่าไม่สามารถเป็นสากลได้เนื่องจากมีการรับรู้ที่แตกต่างกันในแต่ละวัฒนธรรม

คุณค่าสากลคืออะไร?

ด้วยความคลุมเครือของคำการดำรงอยู่ของค่านิยมสากลสามารถเข้าใจได้สองวิธี

ประการแรกคือมนุษย์จำนวนมากภายใต้เงื่อนไขของชีวิตที่แตกต่างกันและอยู่ภายใต้ความเชื่อที่แตกต่างกันพบว่าลักษณะของมนุษย์บางอย่างมีคุณค่าเท่าเทียมกัน ในกรณีนั้นลักษณะที่เป็นปัญหาจะถูกเรียกว่าค่าสากล

ประการที่สองคือสิ่งที่ถือเป็นคุณค่าสากลเมื่อมนุษย์ทุกคนมีเหตุผลที่จะคิดว่าสิ่งนั้นเป็นลักษณะที่มีมูลค่าโดยทั่วไปไม่ว่าจะเชื่อลักษณะนั้นหรือไม่ก็ตาม

ตัวอย่างเช่นการไม่ใช้ความรุนแรงถือได้ว่าเป็นคุณค่าสากลเพราะแม้แต่ผู้ที่ก่อเหตุรุนแรงก็สามารถชื่นชมความต้องการสันติภาพร่วมกันได้

เชื่อกันว่าค่านิยมสากลเป็นประเภทของคุณค่าที่กำหนดรากฐานของความสมบูรณ์ของมนุษย์ แต่คำจำกัดความและการดำรงอยู่ของพวกเขายังคงเป็นที่กล่าวถึงแนวคิดทางจิตวิทยารัฐศาสตร์และปรัชญา

คุณค่าสากลในสาขาต่างๆของสังคมศาสตร์

ปรัชญา

การศึกษาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับคุณค่าสากลพยายามที่จะตอบคำถามบางประการเช่นความสำคัญและความหมายของคุณค่าสากลคืออะไรและความจริงของการดำรงอยู่ในสังคม

สังคมวิทยา

ในสังคมวิทยาการศึกษาค่านิยมพยายามทำความเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้ก่อตัวขึ้นอย่างไรในสังคมแห่งการทำงาน

จิตวิทยา

ในทางจิตวิทยามีการให้ความสำคัญกับการศึกษาคุณค่าสากลมากขึ้น มีการพัฒนาการศึกษาเชิงปฏิบัติจำนวนมากโดย Shalom Schwartz เป็นนักจิตวิทยาที่โดดเด่นที่สุดในการทำเช่นนั้น

การศึกษาเหล่านี้พยายามกำหนดแนวคิดเรื่องคุณค่าสากลสำหรับสังคมและค่านิยมใดที่ถือได้ว่าเป็นสากลสำหรับมนุษย์ทุกคน

จนถึงขณะนี้รูปแบบค่านิยมสากลที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือเสนอโดย Shalom Schwartz หลังจากศึกษาบุคคลมากกว่า 25,000 คนใน 44 ประเทศ ตาม Schwartz มีคุณค่าสากล 10 ประเภทที่มีอยู่ในวัฒนธรรมของมนุษย์ทุกประเภทและทุกรูปแบบ

Shalom Schwartz's Theory of Human Values

การศึกษาของ Schwartz ทำให้เกิดทฤษฎีค่านิยมพื้นฐานของมนุษย์ซึ่งใช้ในด้านการวิจัยระหว่างวัฒนธรรม

ผู้เขียนเห็นว่าทฤษฎีของเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าการขยายการสืบสวนก่อนหน้านี้และได้นำไปใช้ในการสืบสวนทางวัฒนธรรมที่มองหาความสัมพันธ์ของคุณค่าที่นำเสนอภายในสองสังคมหรือมากกว่านั้น

Schwartz ตามค่า 10 ค่าที่เขาระบุในทฤษฎีของเขายังอธิบายถึงความสัมพันธ์ที่พวกเขามีต่อกันและค่าที่กำหนด

มีคุณลักษณะ 4 กลุ่มที่ครอบคลุมหมวดหมู่ทั้งหมดที่ศึกษาโดยนักจิตวิทยา:

- ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงซึ่งรวมถึงความสามารถในการกำกับตนเอง

- ความสามารถในการปรับปรุงตนเองซึ่งรวมถึงการนับถือศาสนาความสำเร็จและอำนาจ

- ความสามารถในการอนุรักษ์ซึ่งครอบคลุมถึงความปลอดภัยความสอดคล้องและประเพณี

- ความสามารถในการก้าวข้าม: ครอบคลุมความเมตตากรุณาและความเป็นสากล

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างค่าต่างๆ

นอกเหนือจากการระบุค่าแล้วทฤษฎีของ Schwartz ยังอธิบายว่าพวกมันมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร การแสวงหาค่านิยมอย่างใดอย่างหนึ่งส่งผลให้เกิดความกลมกลืนกับอีกค่าหนึ่ง ตัวอย่างเช่นหากคุณกำลังมองหาความปลอดภัยคุณต้องปฏิบัติตาม

ในทางกลับกันการค้นหานี้อาจส่งผลให้เกิดความขัดแย้งระหว่างค่านิยมสองค่า: หากมีการแสวงหาความเมตตากรุณาจะมีความขัดแย้งกับอำนาจ

การจำแนกตาม Schwartz

ตามสมมติฐานของ Schwartz ค่าสากลสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท:

1- เกี่ยวข้องกับความต้องการทางชีวภาพ

บรรทัดนี้รวมถึงค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์

2- เกี่ยวข้องกับความต้องการทางสังคม

ในกรณีนี้เป็นเรื่องของค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ทางสังคมความจำเป็นในการรับรู้ถึงการทำงานอื่น ๆ และการประสานงานในบริบทของสังคม

3- เกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตและการอยู่รอดที่ดี

ค่านิยมที่เชื่อมโยงกับหมวดหมู่นี้ต้องไม่เพียง แต่ส่งเสริมการทำงานของสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแสวงหาว่าการทำงานนี้ถูกสร้างขึ้นด้วยวิธีที่ดีที่สุด เป้าหมายสูงสุดคือการสร้างความผาสุกให้กับสมาชิกทุกคนในสังคม

ตัวอย่างค่านิยมสากล

การปะทะกันระหว่างค่านำไปสู่การสร้างรูปแบบการจำแนก Schwartz ซึ่งจะสร้างค่าสากลหลัก 10 ประเภท:

1- อำนาจ

ในทางกลับกันสิ่งนี้แบ่งออกเป็นผู้มีอำนาจความเป็นผู้นำการครอบงำอำนาจทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจ

2- ความสำเร็จ

ความสำเร็จความสามารถส่วนตัวความทะเยอทะยานอิทธิพลสติปัญญาและความเคารพของแต่ละคนที่มีต่อตัวเอง

3- ลัทธิเฮโดนิสม์

สิ่งนี้แบ่งออกเป็นหมวดหมู่ย่อยของความสุขและความเพลิดเพลินในชีวิต

4- สิ่งเร้าส่วนบุคคล

พวกเขาจะแสดงโดยกิจกรรมที่ตื่นเต้นเร้าใจและชีวิตที่สมบูรณ์

5- การกำกับตนเอง

แบ่งย่อยออกเป็นความคิดสร้างสรรค์อิสระความเป็นอิสระความอยากรู้อยากเห็นและความสามารถของแต่ละคนในการเลือกเป้าหมายของตนเอง

6- สากลนิยม

แสดงโดยเป้าหมายที่กว้างขวางภูมิปัญญาความยุติธรรมทางสังคมความเท่าเทียมกันระหว่างมนุษย์โลกที่มีสันติภาพความสามัคคีและความงาม นอกจากนี้ยังสะท้อนให้เห็นในความสามัคคีกับธรรมชาติการปกป้องสิ่งแวดล้อมและความกลมกลืนของแต่ละคนกับตัวเอง

7- ความเมตตากรุณา

แปลเป็นการช่วยเหลือความซื่อสัตย์การให้อภัยความภักดีความรับผิดชอบและมิตรภาพ

8- ประเพณี

ประเพณีรวมถึงการยอมรับบทบาทในชีวิตความอ่อนน้อมถ่อมตนการอุทิศตนการเคารพประเพณีและการดูแลส่วนบุคคล

9- การปฏิบัติตาม

นอกจากนี้ยังรวมถึงความสามารถในการมีวินัยและการเชื่อฟัง

10- ความปลอดภัย

ซึ่งรวมถึง“ ความสะอาด” ส่วนบุคคลจากมุมมองของจิตใจความมั่นคงของครอบครัวและความมั่นคงของชาติความมั่นคงของระเบียบสังคมและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันความรู้สึกเป็นเจ้าของและสุขภาพ

ในการศึกษา Schwartz ยังก่อให้เกิดลัทธิจิตวิญญาณ แต่นักจิตวิทยาตระหนักว่าไม่ใช่ทุกสังคมที่ให้ความสำคัญกับลักษณะนี้ ในขั้นต้นชวาร์ตซ์วางแผนที่จะปัดเศษการศึกษาของเขาให้เป็นค่านิยมสากล 11 ประการ แต่หลังจากผลของลัทธิเชื่อผีเขาเก็บไว้ที่ 10

ธีมที่น่าสนใจ

คุณค่าของมนุษย์.

Antivalues

คุณค่าทางสังคมวัฒนธรรม

คุณค่าทางศีลธรรม.

คุณค่าทางจิตวิญญาณ

คุณค่าทางสุนทรียภาพ

ค่าวัสดุ

คุณค่าทางปัญญา

ค่าเครื่องมือ

ค่านิยมทางการเมือง.

คุณค่าทางวัฒนธรรม.

ลำดับชั้นของค่า

ค่าลำดับความสำคัญ

คุณค่าส่วนบุคคล

คุณค่าที่เหนือชั้น

ค่าวัตถุประสงค์

ค่าสำคัญ

คุณค่าทางจริยธรรม