โรงเรียนมานุษยวิทยาหลักและลักษณะเฉพาะ - วิทยาศาสตร์ - 2025

โรงเรียนมานุษยวิทยามีวิธีการที่แตกต่างกันที่ใช้ในมานุษยวิทยาในการศึกษาของมนุษย์เป็นเป็นทั้ง แต่ละคนใช้คำอธิบายที่แตกต่างกันสำหรับปรากฏการณ์ต่างๆเช่นวัฒนธรรมภาษาสังคมและวิวัฒนาการทางชีววิทยาของมนุษยชาติ

ตั้งแต่การปรากฏตัวของมานุษยวิทยาทั่วไปในศตวรรษที่สิบเก้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการกำหนดทฤษฎีวิวัฒนาการของชาร์ลส์ดาร์วินมานุษยวิทยาได้แยกออกจากส่วนที่เหลือของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและกลายเป็นสาขาการศึกษาที่เป็นอิสระโดยมี โรงเรียนและทฤษฎีคู่แข่งของตนเอง

แม้ว่าจะมีสำนักคิดที่แตกต่างกันจำนวนมากในมานุษยวิทยา แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดบางแห่ง ได้แก่ ลัทธิวิวัฒนาการการแพร่กระจายโรงเรียนอเมริกันและโรงเรียนฝรั่งเศส

โรงเรียนชั้นนำด้านมานุษยวิทยา

ตลอดประวัติศาสตร์มานุษยวิทยากระแสความคิดที่แตกต่างกันได้ครอบงำชุมชนวิทยาศาสตร์ แต่ละสิ่งเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากส่วนที่เหลือโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของวิธีการศึกษาพฤติกรรมมนุษย์

อย่างไรก็ตามโรงเรียนเหล่านี้ทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการสร้างความรู้เกี่ยวกับมนุษย์วิวัฒนาการและอิทธิพลของวัฒนธรรมและชีววิทยาในลักษณะการทำงาน

ทฤษฎีวิวัฒนาการ

วิวัฒนาการเป็นหนึ่งในกระแสมานุษยวิทยากลุ่มแรกที่เกิดขึ้นหลังจากการปรากฏตัวของทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน เลขยกกำลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบางตัว ได้แก่ มอร์แกน (พ.ศ. 2361 - 2424) ไทเลอร์ (พ.ศ. 2375 - 2460) และเฟรเซอร์ (พ.ศ. 2397 - 2484)

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 กระแสความคิดต่างๆปรากฏขึ้นในยุโรปซึ่งพยายามทำความเข้าใจพฤติกรรมของมนุษย์เป็นครั้งแรกโดยไม่จำเป็นต้องใช้คำอธิบายที่เป็นตำนานหรือศาสนา ดังนั้นวิวัฒนาการทางมานุษยวิทยาจึงเป็นกระแสทางวิทยาศาสตร์แรก ๆ ในประวัติศาสตร์ที่พยายามทำความเข้าใจมนุษย์

ลักษณะที่สำคัญที่สุดบางประการของลัทธิวิวัฒนาการมีดังต่อไปนี้:

- จากแนวคิดของดาร์วินผู้เสนอความคิดนี้เชื่อว่ามนุษย์เปลี่ยนจากสิ่งที่เรียบง่ายไปสู่ความซับซ้อนทั้งในระดับชีวภาพ (ผ่านวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต) และในระดับสังคม

- พฤติกรรมของมนุษย์ถูกเปรียบเทียบกับสัตว์ในลักษณะที่พวกเขาพยายามสร้างความคล้ายคลึงกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เพื่อทำความเข้าใจผู้คน

- ลักษณะหลายอย่างของมนุษย์สามารถอธิบายได้เนื่องจากแรงกดดันจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการเลือกเพศ

ความกังวลหลักอย่างหนึ่งของนักคิดวิวัฒนาการในยุคแรก ๆ โดยเฉพาะมอร์แกนคือวิวัฒนาการของครอบครัวตลอดประวัติศาสตร์

ด้วยเหตุนี้นักวิทยาศาสตร์ผู้นี้จึงเสนอแบบจำลองที่โครงสร้างครอบครัวของมนุษย์เปลี่ยนจากการมีภรรยาหลายคนเป็นครอบครัวนิวเคลียร์และคู่สมรสคนเดียวซึ่งเขาถือว่าเป็นเรื่องปกติของวัฒนธรรมขั้นสูง

โรงเรียนมานุษยวิทยาอเมริกัน

คณะวิชามานุษยวิทยาของอเมริกาให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมเป็นเป้าหมายหลักในการศึกษา ในบริบทนี้วัฒนธรรมถูกเข้าใจว่าเป็นความสามารถของมนุษย์ในการจัดประเภทและเป็นตัวแทนของประสบการณ์ในรูปแบบสัญลักษณ์ในลักษณะที่ประชากรส่วนที่เหลือเข้าใจสัญลักษณ์

โดยทั่วไปโรงเรียนมานุษยวิทยาอเมริกันแบ่งออกเป็นสี่สาขา ได้แก่ มานุษยวิทยาชีวภาพมานุษยวิทยาภาษามานุษยวิทยาวัฒนธรรมและโบราณคดี

- มานุษยวิทยาชีวภาพ

มานุษยวิทยาทางชีววิทยาของอเมริกามุ่งเน้นไปที่ประเด็นพื้นฐานสองประการ: วัฒนธรรมมีวิวัฒนาการมาอย่างไรในสังคมมนุษย์และเราเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดเดียวที่มีวัฒนธรรมหรือในทางตรงกันข้ามก็มีสิ่งอื่น ๆ ที่มีอยู่เช่นกัน (โดยเฉพาะไพรเมตอื่น ๆ )

ดังนั้นการถกเถียงที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในสาขามานุษยวิทยาอเมริกันนี้คือสิ่งที่ถือว่าเป็นวัฒนธรรมและสิ่งที่ไม่ใช่

นักวิทยาศาสตร์หลายคนพิจารณาวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์เท่านั้น แต่คำจำกัดความนี้ได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา

-

สาขาที่สองของโรงเรียนอเมริกันมานุษยวิทยาภาษาศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและภาษา ความสัมพันธ์นี้ได้รับการสังเกตมาตั้งแต่สมัยโบราณและความแตกต่างระหว่างภาษาถือเป็นหนึ่งในความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างวัฒนธรรม

Franz Boas ผู้ก่อตั้งมานุษยวิทยาอเมริกันกล่าวว่าภาษาของชุมชนเป็นส่วนสำคัญที่สุดของวัฒนธรรมร่วมกัน

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าภาษาสามารถกำหนดความคิดและวัฒนธรรมในแบบที่ไม่สามารถแยกออกจากกันได้

- มานุษยวิทยาวัฒนธรรม

สาขาที่สามของโรงเรียนอเมริกันคือมานุษยวิทยาวัฒนธรรม มันขึ้นอยู่กับการศึกษาวิวัฒนาการของวัฒนธรรมของมนุษย์ตลอดประวัติศาสตร์ตั้งแต่สังคมที่ไร้อารยธรรมหรือ "อนารยชน" ไปจนถึงสังคมสมัยใหม่

นักศึกษามานุษยวิทยาวัฒนธรรมมองว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นเส้นตรงในลักษณะที่มนุษย์เปลี่ยนจากวัฒนธรรมที่เรียบง่ายและไม่เป็นระเบียบไปสู่คนอื่น ๆ ที่ซับซ้อนและมีโครงสร้างมากกว่า

- โบราณคดี

ในที่สุดสาขาที่สี่ของโรงเรียนมานุษยวิทยาอเมริกันคือโบราณคดี แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ด้วย แต่ในบริบทนี้มีหน้าที่ในการค้นหาหลักฐานที่จับต้องได้เกี่ยวกับวิวัฒนาการของวัฒนธรรมเมื่อเวลาผ่านไป

โรงเรียนสังคมวิทยาฝรั่งเศส

โรงเรียนสังคมวิทยาของฝรั่งเศสก่อตั้งขึ้นในช่วงระหว่างทศวรรษที่แล้วของศตวรรษที่ 19 ถึงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 เลขชี้กำลังหลักของกระแสความคิดนี้คือ Emile Durkheim

ผู้เขียนคนนี้เป็นหนึ่งในผู้เสนอหลักของสังคมวิทยาในฐานะสังคมศาสตร์อิสระ ดังนั้นงานของเขาจึงมุ่งเน้นไปที่การศึกษาการพึ่งพาซึ่งกันและกันของปรากฏการณ์ทางสังคมที่แตกต่างกัน

วัตถุประสงค์ของโรงเรียนมานุษยวิทยาฝรั่งเศสคือเพื่อให้บรรลุทฤษฎีที่สามารถรวมปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งหมดของมนุษย์ผ่านการศึกษาทั้งประวัติศาสตร์และสังคมในขณะนั้น

Diffusionism

การแพร่กระจายเป็นโรงเรียนแห่งความคิดทางมานุษยวิทยาที่มีแนวคิดหลักคือลักษณะของวัฒนธรรมบางอย่างกระจายไปสู่ผู้อื่นที่อยู่ใกล้เคียง เวอร์ชันที่รุนแรงที่สุดของกระแสนี้เรียกว่า hyperdiffusionism โดยพิจารณาว่าทุกวัฒนธรรมควรมาจากวัฒนธรรมเดียวกัน

ดังนั้นวัฒนธรรมของบรรพบุรุษนี้จะแพร่กระจายไปทั่วโลกผ่านการอพยพครั้งใหญ่ นักคิดบางคนในปัจจุบันเช่นกราฟตันสมิ ธ เชื่อว่าวัฒนธรรมดั้งเดิมนี้ต้องตั้งอยู่ในอียิปต์

อย่างไรก็ตามในปัจจุบันแม้ว่าลักษณะทางวัฒนธรรมบางอย่างเป็นที่ทราบกันดีว่ามีการแพร่กระจาย แต่กลไกของวิวัฒนาการคู่ขนานก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน

นั่นคือนักมานุษยวิทยาสมัยใหม่พิจารณาว่าลักษณะทางวัฒนธรรมบางอย่างที่คล้ายคลึงกันระหว่างอารยธรรมที่แตกต่างกันอาจมีวิวัฒนาการอย่างอิสระในแต่ละสิ่งเหล่านี้

อ้างอิง

1. "โรงเรียนหลักมานุษยวิทยา" ใน: Club Ensayos สืบค้นเมื่อ: 26 กุมภาพันธ์ 2018 จาก Club Ensayos: clubensayos.com.
2. "โรงเรียนสังคมวิทยาแห่งฝรั่งเศส" ใน: สารานุกรม. สืบค้นเมื่อ: 26 กุมภาพันธ์ 2018 จากสารานุกรม: encyclopedia.com.
3. "มานุษยวิทยา" ใน: Wikipedia. สืบค้นเมื่อ: 26 กุมภาพันธ์ 2018 จาก Wikipedia: es.wikipedia.org.
4. "การแพร่กระจายและการยกย่อง" ใน: มานุษยวิทยา. สืบค้นเมื่อ: 26 กุมภาพันธ์ 2018 จากมานุษยวิทยา: anthropology.ua.edu.
5. "มานุษยวิทยาอเมริกัน" ใน: Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 26 กุมภาพันธ์ 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.