ชาวสุเมเรียน: ประวัติศาสตร์การจัดระเบียบทางสังคมและลักษณะเฉพาะ - ประวัติศาสตร์ - 2025

Sumeriansมีอารยธรรมตะวันออกกลางที่อาศัยอยู่ภาคใต้ของเมโสโปเตระหว่างเฟรทส์ไทกริสและแม่น้ำ ถือเป็นอารยธรรมแรกในภูมิภาคนั้นและเป็นหนึ่งในอารยธรรมแรกของโลกพร้อมกับอียิปต์โบราณ

ประมาณว่าชาวสุเมเรียนมีต้นกำเนิดเมื่อ 3500 ปีก่อนคริสตกาล C. และการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ที่กินเวลานานกว่าพันปีจนถึง พ.ศ. 2300 ก. ค. โดยประมาณ

สำหรับพวกเขาเกิดจากการคิดค้นและใช้เทคนิคและนิสัยที่จำเป็นสำหรับผู้ชายที่อาศัยอยู่ในสังคม พวกเขาเป็นคนแรกที่พัฒนาการเขียนเป็นรูปแบบการลงทะเบียนและการสื่อสาร

การศึกษาประวัติศาสตร์ของชาวสุเมเรียนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทำให้เราค้นพบคุณสมบัติที่บ่งบอกชีวิตของมนุษย์ในสังคมตลอดจนองค์ประกอบที่ประกอบกันเป็นอารยธรรมที่มีระเบียบและมีหน้าที่

ประวัติศาสตร์ของชาวสุเมเรียนแยกย่อยจากราชวงศ์หลักแห่งอำนาจและพลวัตที่มีอยู่ในเมืองใหญ่ของภูมิภาค

ร่องรอยที่ชาวสุเมเรียนทิ้งไว้เบื้องหลังยังทำให้สามารถสร้างจินตนาการทั้งหมดเกี่ยวกับรูปแบบที่แสดงออกได้ดังนั้นจึงสร้างตำนานในยุคนั้นขึ้นมาใหม่

ประวัติศาสตร์ของชาวสุเมเรียน

ประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ของชาวสุเมเรียนมีอายุย้อนกลับไปราว 27 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานี้มีประชากรจำนวนมากในสุเมเรียกระจายอยู่ในหลายเมือง

ชาวสุเมเรียนได้รับการจัดหมวดหมู่ทางประวัติศาสตร์ตามขั้นตอนต่างๆที่อยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์และความก้าวหน้าและพัฒนาการทางสังคมที่พวกเขาประสบ

อย่างไรก็ตามยังมีการศึกษาช่วงเวลาก่อนการรวมตัวของชาวสุเมเรียนเป็นอารยธรรมซึ่งสามารถย้อนกลับไปได้ไม่กี่พันปี

ช่วงเวลาที่พัฒนามากที่สุดของประวัติศาสตร์สุเมเรียนเริ่มต้นเมื่อสามพันปีก่อนคริสต์ศักราชและมีดังนี้: อูรุกราชวงศ์ต้นอาณาจักรอัคคาเดียนและราชวงศ์ที่สามของอูร์

อูรุก

ในเวลานี้อารยธรรมสุเมเรียนมีเครื่องมือทางเศรษฐกิจและการดำรงชีวิตที่มั่นคงซึ่งทำให้พวกเขาสามารถแลกเปลี่ยนได้มากที่สุดผ่านเส้นทางการค้าของพวกเขารวมถึงการผลิตสินค้าภายใน

ชาวสุเมเรียนเนื่องจากสถานที่ตั้งของพวกเขามีความสุขกับความอุดมสมบูรณ์ของดินแดนเพื่อเพิ่มผลผลิตทางการเกษตรให้สูงสุด

เมืองแรกที่แบ่งชั้นต่างๆเริ่มเกิดขึ้นโดยขยายจากวัดเป็นจุดศูนย์กลาง เมืองเหล่านี้มีประชากรมากถึง 10,000 คน

เมืองเหล่านี้มีการปกครองแบบรวมศูนย์ เนื่องจากการขยายตัวของประชากรพวกเขาจึงหันไปใช้ระบบทาส

เมืองที่ใหญ่ที่สุดอาจมีอาณานิคมอยู่ห่างออกไป อย่างไรก็ตามชาวสุเมเรียนไม่มีกำลังทหารที่จะพิชิตและรักษาดินแดนที่ห่างไกล

การขยายตัวของชาวสุเมเรียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อชุมชนที่อยู่ติดกันซึ่งพัฒนาและปรับปรุงกลไกภายในของพวกเขาโดยใช้ชาวสุเมเรียนเป็นข้อมูลอ้างอิง

ในช่วงเวลานี้ถือกันว่าระบบอำนาจเป็นแบบประชาธิปไตยและนครรัฐต่างๆอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์นักบวชอิสระ

เมืองที่ใหญ่ที่สุดในช่วงเวลานี้และให้ชื่อนี้คืออูรุกซึ่งมีประชากรมากกว่า 50,000 คนอยู่ภายใน

ต้นราชวงศ์

การสิ้นสุดของช่วงเวลานี้ก่อให้เกิดราชวงศ์ต้นเมื่อชื่อที่นิยมที่สุดของอารยธรรมสุเมเรียนปรากฏขึ้นเช่น Gilgamesh

ขั้นตอนนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองและการปกครองของเมืองต่าง ๆ โดยเว้นรัฐบาลของปุโรหิต - กษัตริย์เพื่อก่อให้เกิดสภานักปราชญ์ที่นำโดยหัวหน้า

รายละเอียดมากมายเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ได้รับการเปิดเผยจากสิ่งที่ถือเป็นการสำแดงวรรณกรรมครั้งแรกและแรกสุดของมนุษย์: มหากาพย์แห่งกิลกาเมชซีรีส์บทกวีที่เล่าถึงประวัติศาสตร์ของอูรุกผ่านราชวงศ์ต่างๆของกษัตริย์

อาณาจักรอัคคาเดียน

หลังจากขั้นตอนนี้ช่วงเวลาของจักรวรรดิอัคคาเดียนจะมาถึงซึ่งคิดว่าเป็นการรวมตัวของชาวอัคคาเดียนและชาวสุเมเรียนภายใต้อำนาจเดียวกันกลายเป็นอาณาจักรแรกของเมโสโปเตเมีย

ช่วงเวลานี้กินเวลาประมาณสามศตวรรษและหนึ่งในผู้ปกครองที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือซาร์กอน

จุดเด่นของช่วงเวลานี้คือการกำหนดและการแพร่กระจายของภาษาอัคคาเดียนในฐานะภาษาสื่อสารแทนที่ชาวสุเมเรียนไปสู่สาขาที่เชี่ยวชาญมากขึ้นซึ่งมีเพียงอาลักษณ์และนักบวชเท่านั้นที่รู้

อำนาจของกษัตริย์ซาร์กอนทำให้เขาสามารถพิชิตดินแดนจำนวนมากในเมโสโปเตเมียขยายอาณาจักรและความแข็งแกร่งของชาวอัคคาเดียน

ราชวงศ์ที่สามของอูร์

ช่วงเวลาสั้น ๆ และไม่ลึกมากจะดำเนินต่อไปหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิอัคคาเดียนเพื่อไปถึงช่วงที่ยิ่งใหญ่สุดท้ายของอารยธรรมสุเมเรียน: ช่วงเวลาของราชวงศ์ที่สามของอูร์ซึ่งเป็นเมืองที่สำคัญที่สุดอีกแห่งหนึ่งของชาวสุเมเรียน

ขั้นตอนนี้ถือเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของชาวสุเมเรียนแม้ว่าจะมีชาวเซมิในภูมิภาคนี้มากกว่าชาวสุเมเรียนอยู่แล้วก็ตามด้วยการก่อความไม่สงบในอัคคาเดียนในพื้นที่เล็ก ๆ บางแห่ง ขั้นตอนนี้จะเป็นการแสดงให้เห็นถึงการหายไปของอารยธรรมสุเมเรียน

อิทธิพลของชาวเซมิติกในเมืองต่างๆเริ่มเข้ามายึดครองตำแหน่งอำนาจและทิศทางที่แตกต่างกันซึ่งไม่ได้ช่วยให้สภาพของชาวสุเมเรียนเป็นอมตะ

การใช้ภาษาสุเมเรียนถูก จำกัด มากขึ้นเรื่อย ๆ โดยจัดให้เป็นภาษาปุโรหิต

อารยธรรมสุเมเรียนจะสิ้นสุดลงในอีกไม่กี่ศตวรรษต่อมา สาเหตุของมันคือการเพิ่มขึ้นของความเค็มของแผ่นดินซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเกษตรที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งทำให้พวกเขายังชีพ

การกระจัดกระจายครั้งใหญ่ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียและการแย่งชิงอำนาจที่เกิดขึ้นระหว่างเมืองต่างๆถือเป็นสาเหตุของการหายตัวไปด้วย

จุดจบของชาวสุเมเรียนเชื่อมโยงกับความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของบาบิโลนภายใต้การปกครองของกษัตริย์ฮัมมูราบี

การจัดระเบียบสังคม

ชาวสุเมเรียนตั้งอยู่บนระบบสังคมแนวดิ่งโดยมีนัยยะเฉพาะในระดับต่างๆ

ตำแหน่งของสิทธิพิเศษและความสำคัญสูงสุดคือของกษัตริย์ (หรือรุ่นที่คล้ายคลึงกันในช่วงเวลาต่างๆ) ตามด้วยนักบวชและตัวละครชั้นยอดในฐานะสมาชิกของสภาหรือการปฏิบัติเฉพาะทาง

ตำแหน่งทางทหารระดับสูงขึ้นตามด้วยเจ้าหน้าที่ระดับต้นและระดับกลาง

หลังจากระดับอำนาจของราชวงศ์และการทหารแล้วการแบ่งชั้นทางพลเรือนก็เกิดขึ้นโดยให้ความสำคัญกับพ่อค้าและช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญมากขึ้นตามด้วยช่างฝีมือและชาวนากลุ่มเล็ก ๆ ในระดับสุดท้ายคือทาส

เศรษฐกิจ

เป็นหนึ่งในอารยธรรมแรกที่รวมกลุ่มชาวสุเมเรียนมีความสามารถในการเติบโตอย่างมากเนื่องจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่พวกเขาพัฒนาขึ้นใช้ประโยชน์สูงสุดจากดินที่อุดมสมบูรณ์และทรัพยากรธรรมชาติอื่น ๆ ที่พวกเขามีอยู่รอบตัวพวกเขา

ชาวสุเมเรียนดำรงการพัฒนาและเศรษฐกิจผ่านการแลกเปลี่ยนทางการค้า สินค้าที่ได้รับความนิยมมากที่สุดที่มีการซื้อขายระหว่างเมืองในเวลานั้น ได้แก่ แร่ธาตุและหินมีค่าเช่นหินออบซิเดียนและไพฑูรย์

แม้จะอยู่ในพื้นที่ริมแม่น้ำ แต่ไม้ก็เป็นสินค้าหายากซึ่งทำให้มันกลายเป็นทรัพยากรที่มีมูลค่าสูงเมื่อสามารถทำการค้าได้

ลำดับชั้นทางสังคมระดับสูงสุดมีระบบเงินของตัวเองโดยมีเงินและธัญพืชเป็นสกุลเงินหลัก

พวกเขายังพัฒนาระบบสินเชื่อที่สามารถเข้าถึงได้อย่าง จำกัด หนี้เป็นส่วนสำคัญของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของชาวสุเมเรียน

ระดับเศรษฐกิจที่ต่ำที่สุดคือการมีทาส ชาวสุเมเรียนสร้างรายได้จากกิจกรรมนี้ แต่ก็ไม่สูงพอที่จะถือว่ามีอิทธิพล

ศาสนาและความเชื่อ

เช่นเดียวกับอารยธรรมก่อนประวัติศาสตร์ชาวสุเมเรียนได้ก่อตั้งความเชื่อของตนเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาหลายองค์ซึ่งพวกเขาปฏิบัติด้วยความระมัดระวังและหวาดกลัว

พวกเขานับถือวิชาเช่นความตายและความโกรธเกรี้ยวของพระเจ้า สิ่งนี้มีเงื่อนไขในการสร้างพิธีและพิธีกรรมมากมายที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบเหล่านี้

ประมาณว่ามีตำนานหลายเรื่องที่ก่อให้เกิดศาสนาของชาวสุเมเรียน: เรื่องหนึ่งเล่าถึงการกำเนิดของอารยธรรมจากสหภาพก่อนหน้าระหว่างตัวละครที่แตกต่างกันทำให้เกิดความกลมกลืนที่จำเป็นสำหรับการสร้าง

ตำนานอื่นเริ่มต้นจากเทพนิยายที่มีอยู่แล้วในภูมิภาคเมโสโปเตเมียและได้รับอิทธิพลในช่วงการรวมอารยธรรมสุเมเรียน

ชาวสุเมเรียนบูชาเทพเจ้าหลายองค์ซึ่ง ได้แก่ อูตูเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ บาปเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์; เทพแห่งสวรรค์; เทพีแห่งความรักความงามและสงคราม Enlil เทพเจ้าแห่งลมและฝน และ Enki เทพแห่งการรักษาซึ่งรับผิดชอบในการให้ความรู้ด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์แก่มนุษย์

เหล่านี้เป็นเทพหลักที่ประกอบขึ้นเป็นวิหารของชาวสุเมเรียนในช่วงแรก

เมื่อเวลาผ่านไปและอิทธิพลทางวัฒนธรรมของอารยธรรมอื่น ๆ ต้นไม้เทพของชาวสุเมเรียนก็เริ่มขยายตัวและเปลี่ยนแปลงเปลี่ยนแปลงเทพเจ้าบางองค์และสร้างสิ่งใหม่ ๆ ให้ปรากฏขึ้น

แม้ในช่วงต้นศตวรรษความสำคัญความสามารถหรือชื่อของเทพเจ้าบางองค์ก็แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับเมืองที่พวกเขาบูชา

นั่นคือเหตุผลที่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเทพเหล่านี้มีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงมากขึ้น

เทคโนโลยี

อารยธรรมนี้ให้เครดิตกับการสร้างและการใช้เครื่องมือและเทคนิคมากมายที่เป็นมาตรฐานแล้วในสังคมปัจจุบัน

เป็นไปได้ที่จะคิดว่าในเวลานั้นชาวสุเมเรียนเองก็ไม่รู้เลยว่าการสร้างสรรค์ของพวกเขาจะมีความสำคัญต่อการพัฒนามนุษย์และสังคม

ผลงานที่สำคัญที่สุดของชาวสุเมเรียนคือการประดิษฐ์วงล้อและการเขียนโดยเฉพาะการเขียนรูปคูนิฟอร์มซึ่งมีผลบังคับใช้จนกระทั่งวัฒนธรรมนี้สูญหายไปทั้งหมด

พวกเขายังพัฒนาหลักการบางอย่างของเรขาคณิตและเลขคณิตซึ่งนำไปใช้กับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นตลอดจนการใช้อิฐโคลนในการก่อสร้าง

สิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ ของชาวสุเมเรียน ได้แก่ ระบบชลประทานการเกษตรปฏิทินจันทรคติและการผลิตและการใช้ทองสัมฤทธิ์

พวกเขายังออกแบบเครื่องมือในการทำงานในชีวิตประจำวันเช่นเลื่อยค้อนมีดพกดาบลูกศรและชิ้นส่วนของหนัง เรือขนาดเล็กและขนาดกลาง รถศึกและรายการอื่น ๆ

สถาปัตยกรรมและการปฏิบัติอื่น ๆ

เนื่องจากไม่มีต้นไม้ตามธรรมชาติในบริเวณใกล้เคียงกับแม่น้ำยูเฟรติสและแม่น้ำไทกริสอาคารที่สร้างโดยชาวสุเมเรียนจึงประกอบไปด้วยอิฐโคลนเท่านั้น

แม้ว่าจะเป็นวิธีที่ได้ผล แต่วัดวาอารามบ้านและอาคารที่ทำจากวัสดุนี้ก็ทรุดโทรมลงอย่างรวดเร็ว

ว่ากันว่าชาวสุเมเรียนเคยรื้อถอนอาคารบางส่วนของพวกเขาเป็นครั้งคราวและสร้างขึ้นใหม่ในสถานที่เดียวกันเป็นการเริ่มต้นใหม่เพื่อรับประกันอายุการใช้งานและประโยชน์ใช้สอย

เศษซากจากการถล่มเริ่มก่อตัวเป็นฐานทำให้อาคารบางหลังมีระดับฐานที่สูงกว่าที่อื่นมาก

เกษตรกรรมเป็นหนึ่งในแนวทางการดำรงชีวิตหลักของชาวสุเมเรียน ร่องรอยการศึกษาหลายชิ้นเกี่ยวข้องกับความสำคัญของสิ่งนี้สำหรับชีวิตในช่วงเวลานั้น

ด้วยเกษตรกรรมทำให้ชาวสุเมเรียนได้รับและรักษาทรัพยากรต่างๆมาหลายศตวรรษแม้กระทั่งพันปี

ธัญพืชกระเทียมหัวหอมผักกาดอินทผาลัมข้าวสาลีและมัสตาร์ดเป็นสินค้าทางการเกษตรหลัก ๆ ที่ชาวสุเมเรียนชอบ

พวกเขายังให้เครดิตกับการคิดค้นเบียร์ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีความนิยมในระดับหนึ่ง พวกเขาถือเป็นอารยธรรมแห่งการดื่มเบียร์แห่งแรก

สำหรับการล่าสัตว์ชาวสุเมเรียนใช้ประโยชน์จากการมีอยู่ของสัตว์ที่สามารถเลี้ยงได้เช่นวัวแกะแพะและหมู

พวกเขาใช้ลาและวัวเป็นกำลังบรรทุกและม้าเป็นพาหนะส่วนตัว

มรดกที่ชาวสุเมเรียนทิ้งไว้ให้ประวัติศาสตร์และพัฒนาการของมนุษยชาตินั้นชัดเจน ยังคงมีการศึกษาองค์ประกอบที่แตกต่างกันเพื่อให้มองเห็นความสามารถในการประดิษฐ์ของอารยธรรมดั้งเดิมนี้

การมองกลไกของวัฒนธรรมนี้อย่างผิวเผินและหายวับไปอาจมากเกินพอที่จะเข้าใจถึงความสำคัญของวัฒนธรรมนี้ไม่เพียง แต่ในเชิงประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมด้วย

อ้างอิง

1. คิง, LW (2466) ประวัติศาสตร์ของชาวสุเมเรียนและอัคกาด ลอนดอน: Chatto & Windus
2. เครเมอร์, SN (2506). ชาวสุเมเรียน: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและตัวละคร ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก
3. McNeill, WH (2506). การเพิ่มขึ้นของตะวันตก: ประวัติศาสตร์ของชุมชนมนุษย์ ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก
4. มิชาโลว์สกี้พี. (2526). ประวัติศาสตร์ตามกฎบัตร: ข้อสังเกตบางประการเกี่ยวกับรายชื่อกษัตริย์สุเมเรียน วารสาร American Oriental Society, 237-348
5. Verderame, L. (2552). ภาพเมืองในวรรณคดีของชาวสุเมเรียน Rivista Studi Orientali, 21-46.