หนังสือพยากรณ์ของพระคัมภีร์คืออะไร? - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2026

หนังสือคำทำนายแบ่งแยกระหว่างผู้เผยพระวจนะใหญ่และรายย่อย คำว่า "major" และ "minor" มีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายความสำคัญของข้อความของศาสดาพยากรณ์แต่ละคน พระเจ้าทรงเลือกที่จะเปิดเผยผ่านผู้เผยพระวจนะใหญ่มากกว่าผู้เผยพระวจนะผู้เยาว์

หนังสือที่ขึ้นต้นด้วยอิสยาห์และลงท้ายด้วยมาลาคีเป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียนที่เรียกว่าหนังสือพยากรณ์ หนังสือเหล่านี้บันทึกข้อความของพระเจ้าที่มีต่อคนอิสราเอลและยูดาห์ในรูปแบบของสุนทรพจน์หรือคำเทศนาวิสัยทัศน์และประสบการณ์ชีวิตของศาสดาพยากรณ์ที่เทศนาระหว่าง 750 ถึง 450 ปีก่อนคริสตกาล

ข้อความบางส่วนเป็นการใช้วิจารณญาณและคำเตือนในขณะที่บางข้อความมุ่งเน้นไปที่การให้อภัยและการต่ออายุ

หนังสือของ "ศาสดาพยากรณ์โบราณ" (โยชูวาผู้พิพากษา 1 และ 2 ซามูเอลกษัตริย์ 1 และ 2) เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาเดิม "ผู้เผยพระวจนะผู้เยาว์" บางครั้งเรียกว่าผู้เผยพระวจนะผู้เยาว์เนื่องจากสุนทรพจน์และคำเทศนาของพวกเขาสั้นกว่าของศาสดาพยากรณ์คนสำคัญมาก

บทบาทของศาสดาในพระคัมภีร์

"ผู้เผยพระวจนะ" คือบุคคลที่ถูกเรียกให้พูดเพื่อพระเจ้าและส่งข่าวสารของพระเจ้าให้กับผู้คน ศาสดาพยากรณ์ไม่เพียงทำนายอนาคต แต่พวกเขาสังเกตเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขาและส่งข่าวสารของพระเจ้าสำหรับสถานการณ์เหล่านั้น

ศาสดาพยากรณ์มักต้องเผชิญกับสถานการณ์ทางการเมืองสังคมหรือศาสนาที่ยากลำบากดังนั้นบางครั้งพวกเขาจึงพูดและกระทำในรูปแบบที่ผิดปกติเพื่อดึงดูดความสนใจและทำให้ข่าวสารของพวกเขาชัดเจน

ตัวอย่างเช่นเยเรมีย์ใส่แอกไม้รอบคอของเขาเพื่อแสดงถึงพลังที่อ่อนแอของต่างชาติ (เยเรมีย์ 27: 1-11) เอเสเคียลร่างภาพเยรูซาเล็มบนก้อนอิฐเพื่อเตือนผู้คนถึงการโจมตีเมืองที่กำลังจะมาถึง (เอเสเคียล 4: 1-8)

โฮเชยาใช้ภาพของการแต่งงานของศาสดาพยากรณ์กับหญิงโสเภณีเพื่อเปรียบเทียบความสัมพันธ์ของอิสราเอลกับพระเจ้าที่ให้อภัยภรรยาที่ไม่ซื่อสัตย์ (อิสราเอล) อย่างต่อเนื่อง

ศาสดาพยากรณ์มักกล่าวสุนทรพจน์ด้วยคำว่า "พระเจ้าตรัส" ถ้อยคำเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าศาสดาพยากรณ์ไม่ได้ส่งเสริมข่าวสารของตนเอง แต่ถือว่าพวกเขาเป็นผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้าที่มีสิทธิอำนาจที่จะพูดแทนพระเจ้ากับผู้คน

ผู้เผยพระวจนะมักเรียกคำพูดของพวกเขาว่าเป็นข่าวสารที่พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่ผู้คน (ดูตัวอย่างเช่นอสย 6: 1-13 เอเสเคียล 2: 1-10 อาโมส 1: 1-2 นิสัย 1: 1; เศคาริยาห์ 1: 1) ดูบทความเรื่อง "ศาสดาพยากรณ์และคำทำนาย"

ข้อความของผู้เผยพระวจนะ

ข้อความของศาสดาแต่ละคนมักจะแตกต่างกันตามสิ่งที่พวกเขาเน้น ตัวอย่างเช่นอาโมสมีคาห์และเศฟันยาห์เทศนาเกี่ยวกับความจำเป็นที่ผู้คนจะต้องเปลี่ยนวิธีปฏิบัติตนต่อพระเจ้าและกันและกันเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกลงโทษเหมือนต่างชาติที่ล้อมรอบพวกเขา

คนอื่น ๆ เช่นเยเรมีย์และเอเสเคียลเตือนประชาชนเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ของเยรูซาเล็มที่กำลังจะมาถึงและการเนรเทศผู้คนของพวกเขาไปยังบาบิโลนและสัญญาว่าจะถึงเวลาในอนาคตที่ประชาชนของพระเจ้าจะได้รับการปลดปล่อยและกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็ม

คนอื่น ๆ เช่นฮาฆีเศคาริยาห์และมาลาคีได้เทศนากับผู้คนที่กลับจากการถูกเนรเทศและกำลังทำงานเพื่อสร้างพระวิหารในเยรูซาเล็มขึ้นใหม่และเริ่มนมัสการพระเจ้าอีกครั้ง

ข้อความของอิสยาห์ดูเหมือนจะกล่าวถึงช่วงเวลาเหล่านี้ทั้งหมดในประวัติศาสตร์ของอิสราเอลและครอบคลุมเหตุการณ์ที่นำไปสู่การกลับมาจากการถูกเนรเทศในบาบิโลน

อย่างไรก็ตามหนังสือพยากรณ์บางเล่มสะท้อนให้เห็นถึงสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ในภายหลังมากกว่าที่ศาสดาพยากรณ์มีชีวิตอยู่จริง หลังจากการเทศนาและการเขียนข้อความของเขาดูเหมือนจะได้รับการปรับและแก้ไขโดยผู้คนที่เผชิญกับสถานการณ์ทางสังคมและศาสนาที่แตกต่างกัน

ตัวอย่างของหนังสือประเภทนี้คือ Daniel ซึ่งอาจเขียนขึ้นในลักษณะเดียวในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช แต่ไม่ได้ถูกนำมาใช้ในรูปแบบปัจจุบันจนถึงช่วงเวลาที่ราชวงศ์ Seleucid ปกครองปาเลสไตน์ (ประมาณ 165 ปีก่อนคริสตกาล)

สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าข้อความในหนังสือพยากรณ์กล่าวถึงประเด็นที่มีความสำคัญอย่างต่อเนื่องต่อประชากรของพระเจ้านั่นคือการนมัสการพระเจ้าอย่างเหมาะสมความยุติธรรมและความเสมอภาคและการดูแลผู้คนที่ถูกกดขี่และถูกทารุณกรรม

หนังสือคำทำนายของพระคัมภีร์

ศาสดาหลัก

• อิสยาห์
• เยเรมีย์
• ความคร่ำครวญ - เชื่อกันว่าเยเรมีย์เป็นผู้ประพันธ์บทเพลงคร่ำครวญ หนังสือซึ่งเป็นงานกวีวางไว้ที่นี่พร้อมกับศาสดาพยากรณ์หลักในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษเนื่องจากการประพันธ์
• เอเซเกล
• แดเนียล - ในการแปลพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษและภาษากรีกดาเนียลถือเป็นหนึ่งในศาสดาพยากรณ์คนสำคัญ อย่างไรก็ตามในบัญญัติภาษาฮีบรูเป็นส่วนหนึ่งของ "The Writings"

ศาสดาผู้เยาว์

• โฮเชยา
• โจเอล
• ปริญญาโท
• โอบาดีห์
• โยนาห์
• มีคาห์
• นาฮูม
• ฮาบากุก
• เศฟันยาห์
• ฮักกัย
• เศคาริยา
• มาลาคี

มีผู้เผยพระวจนะในทุกยุคทุกสมัยของความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับมนุษยชาติ แต่หนังสือของศาสดาพยากรณ์กล่าวถึงช่วงเวลา "คลาสสิก" ของคำพยากรณ์ในช่วงปีสุดท้ายของอาณาจักรยูดาห์และอิสราเอลที่แตกแยกกัน

หนังสือพยากรณ์เขียนตั้งแต่สมัยของเอลียาห์ (874-853 ปีก่อนคริสตกาล) จนถึงสมัยมาลาคี (400 ปีก่อนคริสตกาล)

อิสยาห์ (บางครั้งสะกดว่า: Esaias)

อิสยาห์บุตรชายของอามอสแต่งงานและมีลูกสองคน เรียกว่าในปีที่กษัตริย์อุสซียาห์สิ้นพระชนม์ (740 ปีก่อนคริสตกาล) งานรับใช้ของพระองค์ยาวนานในรัชสมัยของกษัตริย์ 4 องค์แห่งยูดาห์ ได้แก่ อุสซียาห์โยธามอาหัสและเฮเซคียาห์ อิสยาห์หมายถึง "พระเจ้าคือความรอด"

อิสยาห์ถูกส่งไปยังยูดาห์เป็นหลักแม้ว่าข้อความของเขาจะกล่าวถึงอาณาจักรทางเหนือของอิสราเอลด้วย เขามีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่เลวร้ายของสงครามกลางเมืองระหว่างอิสราเอลและยูดาห์ใน 734 - 732 ปีก่อนคริสตกาล

บางคนถือว่าอิสยาห์เป็นศาสดาพยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในพันธสัญญาเดิมสาวกของเขายังคงถ่ายทอดคำสอนของเขาต่อไปอีกนานหลังจากที่เขาเสียชีวิต

อิสยาห์ยังมองข้ามเวลาของตัวเองไปสู่การเนรเทศยูดาห์และการช่วยให้รอดซึ่งพระเจ้าจะจัดเตรียมให้

พระเยซูมักอ้างคำพูดจากหนังสืออิสยาห์ซึ่งไม่น่าแปลกใจเมื่อพิจารณาว่าความรอดเป็นแก่นกลางในหนังสืออิสยาห์ หนังสืออิสยาห์เป็นผู้เผยพระวจนะคนแรกและเป็นหนังสือที่ยาวที่สุดในบรรดาหนังสือทั้งหมด

เยเรมีย์

เยเรมีย์มีชีวิตอยู่เมื่อ 2,600 ปีก่อน เขาเป็นบุตรชายของฮิลคียาห์อาศัยอยู่ในเมืองอานาโธ ธ ในดินแดนเบนจามินในยูดาห์ เยเรมีย์ตามหนังสือในพระคัมภีร์ที่มีชื่อของเขาเทศนาตั้งแต่ประมาณ 628 ปีก่อนคริสตกาลถึง 586 ปีก่อนคริสตกาลในกรุงเยรูซาเล็ม

ในช่วงเวลานั้นจักรวรรดิบาบิโลนได้เข้าควบคุมเยรูซาเล็ม ชาวบาบิโลนจับชาวยิวไปเป็นเชลยที่บาบิโลนตั้งแต่ 605 ปีก่อนคริสตกาลและ 597 ปีก่อนคริสตกาล

บาบิโลนทำลายเยรูซาเล็มใน 586 ปีก่อนคริสตกาล เยเรมีย์เตือนชาวเยรูซาเล็มว่าพวกเขาจะถูกลงโทษอย่างหนักเพราะบาปของพวกเขา เขาวิงวอนให้ผู้คนหันเหจากบาปและหันมาหาพระเจ้า แต่เพื่อประโยชน์เพียงเล็กน้อย

ในทางกลับกันยิระมะยาห์ถูกโจมตีด้วยการดูถูกและข่มเหง เมื่อชาวเยรูซาเล็มถูกเนรเทศเยเรมีย์มีทางเลือกว่าจะอยู่ในยูดาห์หรือไปบาบิโลน

เขาเลือกที่จะอยู่ในยูดาห์ แต่ต่อมาถูกบังคับให้หนีไปอียิปต์หลังจากกลุ่มคนคลั่งฆ่าชาวบาบิโลนที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการรัฐยูดาห์

เชื่อกันว่าเยเรมีย์เสียชีวิตในอียิปต์ หนังสือเยเรมีย์เป็นศาสดาพยากรณ์คนที่สองในสี่คน

เอเซเกล

เอเสเคียลมีชีวิตอยู่เมื่อประมาณ 2,600 ปีก่อนในช่วงเวลาที่อาณาจักรบาบิโลนปราบชนชาติยูดาห์และทำลายกรุงเยรูซาเล็มและพระวิหาร

เขาเป็นบุตรชายของบูซีเป็นปุโรหิตชาวซาโดไค เขาได้รับการเรียกให้เป็นผู้เผยพระวจนะในช่วงปีที่ห้าของการลี้ภัยของกษัตริย์โยอาคิม งานรับใช้ของยะเอศเคลกินเวลาประมาณ 22 ปี

คำพยากรณ์ของเอเสเคียลเกี่ยวกับการทำลายกรุงเยรูซาเล็มทำให้เกิดความขัดแย้งในหมู่ชาวยิวที่อยู่กับเขาในบาบิโลน แต่เมื่อคำพยากรณ์ของเขาเป็นจริงผู้คนก็เริ่มตั้งใจฟังเขามากขึ้น

ภรรยาของเอเสเคียลเสียชีวิตในวันที่ชาวบาบิโลนเริ่มปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็ม การปิดล้อมนี้เริ่มขึ้นในราว 586 ปีก่อนคริสตกาลหลังจากที่เอเสเคียลและคนอื่น ๆ ถูกจับเป็นเชลยในบาบิโลน

การปิดล้อมสิ้นสุดลงด้วยการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและพระวิหารในเยรูซาเล็ม เอเสเคียลเฝ้าระวังชาติอิสราเอลอย่างมาก

ในฐานะศิษยาภิบาลเขาปกป้องประชาชน และในฐานะสุนัขเฝ้าบ้านเขาเตือนถึงอันตรายข้างหน้า ชื่อของเอเสเคียลหมายถึง "พระเจ้าทรงเสริมกำลัง" หนังสือพระคัมภีร์ของเอเสเคียลเป็นสามในสี่ของศาสดาพยากรณ์หลัก

แดเนียล

หนังสือของดาเนียลในคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หลายอย่างในช่วงเวลานั้น หนังสือของเขายังมีคำทำนายเกี่ยวกับอนาคต ดาเนียลได้เห็นและบรรยายถึงอาณาจักรใหญ่ของโลกที่กำลังจะมาถึง

เขายังได้เห็นฤทธิ์เดชของพระเจ้าและพระเมสสิยาห์ (พระเยซูคริสต์) ที่กำลังจะมาและปลดเปลื้องความชั่วร้ายของโลกนี้ หนังสือของดาเนียลแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนแรกเป็นการรวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับแดเนียลและเพื่อนของเขา (บทที่ 1 - 6)

ส่วนที่สองเป็นการรวบรวมวิสัยทัศน์สันทรายที่คาดการณ์เส้นทางประวัติศาสตร์โลก (บทที่ 7-12)

หลังจากระยะเวลาการฝึกอบรมในบาบิโลนสามปีดาเนียลได้รับการฝึกฝนให้ฉลาดกว่านักมายากลผู้เชี่ยวชาญและนักโหราศาสตร์ที่ชาญฉลาดในบาบิโลนและเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์

ดาเนียลยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าและอธิษฐานวันละสามครั้ง เขาปฏิเสธที่จะกราบไหว้รูปเคารพและไม่กินอาหารหรือดื่มเหล้าองุ่นที่กษัตริย์ประทานให้

ฉันกินผักและดื่มน้ำเท่านั้น ด้วยความซื่อสัตย์ของเขาพระเจ้าประทานพลังให้เขาในการตีความความฝันมองเห็นอนาคตและพระเจ้าประทานชีวิตที่ยืนยาวแก่เขา ชื่อดาเนียลแปลว่า "พระเจ้าเป็นผู้พิพากษาของฉัน" หนังสือของเขาเป็นเล่มที่สี่ของศาสดาเอกทั้งสี่

ผู้เผยพระวจนะผู้เยาว์

"ผู้เผยพระวจนะผู้เยาว์สิบสอง" เป็น "หนังสือ" เล่มที่แปดและเล่มสุดท้ายในส่วนที่สองของพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูเนวีอิมหรือผู้เผยพระวจนะ ตามชื่อที่แนะนำไม่ใช่ทั้งเล่มที่เป็นเอกภาพ แต่เป็นหนังสืออิสระ 12 เล่มโดย (อย่างน้อย) ผู้เผยพระวจนะ 12 คน

"ผู้เยาว์" ไม่ได้หมายถึงความสำคัญของพวกเขา แต่หมายถึงความยาว: ทุกคนถือว่าสำคัญพอที่จะเข้าสู่พระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรู แต่ไม่มีหนังสือเล่มใดที่ยาวพอที่จะสร้างหนังสือแยกต่างหาก

หนึ่งในนั้นคือโอบาดีห์เป็นเพียงหนึ่งบทที่ยาวและยาวที่สุด (โฮเชยาและเศคาริยาห์) แต่ละบทมี 14 บท

พวกเขาขยายไปถึงช่วงเวลาของโฮเชยาและอาโมสซึ่งมีอายุตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราชนอกเหนือจากหนังสือของซาคาเรียสและมาลาคีซึ่งน่าจะเป็นช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช

n ประเด็นที่ทำให้ศาสดาพยากรณ์ 12 องค์เป็นหนึ่งเดียวคือความสัมพันธ์ของอิสราเอลกับพระเจ้า พระเจ้าเรียกร้องอะไรจากมนุษย์? เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และพระวจนะของพระเจ้าตีความอย่างไร? คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่ปรากฏตลอดทั้งคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์

แต่ไม่มีที่ไหนในพระคัมภีร์เล่มเดียวที่นำเสนอมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้เช่นเดียวกับการรวบรวมศาสดาของผู้เยาว์สิบสอง แม้จะอยู่ในช่วงเวลาเดียว แต่ก็มีมุมมองที่หลากหลายอย่างน่าทึ่ง

อ้างอิง

1. Fritz, E. (2015). หนังสือพยากรณ์ของพระคัมภีร์ 11-3-2017 กู้คืนจาก es.slideshare.net
2. แฟร์ไชลด์ M. (2016). หนังสือพยากรณ์ของพระคัมภีร์ 11-3-2017 กู้คืนจาก thoughtco.com
3. Ryrie, P. (2009). หนังสือพยากรณ์แห่งพันธสัญญาใหม่ 3-11-2017 กู้คืนจาก bible.org
4. บีล, G. (2017). หนังสือพยากรณ์. 3-11-2017 สืบค้นจาก biblicaltraining.org 1.
5. Ashter, S. (2015) ศาสดาผู้เยาว์ 12 คน 11-3-2017 สืบค้นจาก myjewishlearning.com.