จริยธรรมเชิงสัจพจน์คืออะไร? - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2026

จริยธรรมaxiológicaคือส่วนหนึ่งของจริยธรรมเรียกหลักทรัพย์ ซึ่งแตกต่างจากส่วนที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรมและความยุติธรรมทางสังคมจริยธรรมเชิงสัจพจน์ไม่ได้มุ่งเน้นโดยตรงที่สิ่งที่เราควรทำ แต่จะเน้นไปที่คำถามว่าอะไรคือสิ่งที่ควรค่าแก่การติดตามหรือส่งเสริมและสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง

เพื่อให้มีแนวคิดที่ดีขึ้นจะต้องมีการกำหนดสัจพจน์และจริยธรรมแยกกัน Axiology เป็นศาสตร์ที่ศึกษาคุณค่าและวิธีการสร้างคุณค่าเหล่านี้ในสังคม

Axiology พยายามที่จะเข้าใจธรรมชาติของคุณค่าและการตัดสินคุณค่า มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปรัชญาอีกสองสาขา ได้แก่ จริยธรรมและสุนทรียศาสตร์

ทั้งสามสาขา (Axiology, จริยธรรมและสุนทรียศาสตร์) จัดการกับคุณค่า จริยธรรมเกี่ยวข้องกับความดีพยายามที่จะเข้าใจว่าความดีคืออะไรและความดีหมายถึงอะไร สุนทรียศาสตร์เกี่ยวข้องกับความงามและความกลมกลืนพยายามที่จะเข้าใจความงามและความหมายหรือนิยามว่าอย่างไร

Axiology เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของทั้งจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์เนื่องจากต้องใช้แนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าเพื่อกำหนด "ความดี" หรือ "ความงาม" ดังนั้นเราต้องเข้าใจว่าอะไรมีคุณค่าและทำไม

การเข้าใจค่านิยมช่วยในการกำหนดเหตุผลของพฤติกรรม

ลักษณะสำคัญของจริยธรรมเชิงสัจพจน์

จริยธรรมตามแนวแกนวิทยาเป็นสาขาวิชาเฉพาะที่นำเสนอคุณลักษณะที่โดดเด่นบางประการของสาขาครอบครัวภายในปรัชญา

นี่คือลักษณะสำคัญของจริยธรรมเชิงสัจพจน์

ประวัติศาสตร์

ประมาณศตวรรษที่ 5 และส่วนหนึ่งของศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นเรื่องสำคัญที่ชาวกรีกจะได้รับการแจ้งให้ทราบอย่างดีหากต้องการความสำเร็จ ปัญญาชนรับรู้ถึงความคลาดเคลื่อนระหว่างกฎเกณฑ์และศีลธรรมของมนุษยชาติ

เพลโตนักเรียนของโสกราตีสส่งเสริมความเชื่อโดยการสร้างคุณธรรมที่ควรจะคงอยู่ตลอดไป

ด้วยการล่มสลายของระบอบการปกครองทำให้ค่านิยมกลายเป็นปัจเจกบุคคลทำให้วิทยาลัยแห่งความคิดที่ไม่เชื่อคลางแคลงได้เติบโตขึ้นโดยในที่สุดขอให้มีจริยธรรมที่หลงใหลซึ่งคิดว่ามีอิทธิพลและหล่อหลอมศาสนาคริสต์

ในช่วงยุคกลาง Thomas Aquinas สนับสนุนการเบี่ยงเบนระหว่างศีลธรรมทางธรรมชาติและทางศาสนา แนวความคิดนี้ทำให้นักปรัชญาแยกแยะระหว่างการตัดสินตามข้อเท็จจริงและการตัดสินตามค่านิยมทำให้เกิดการแบ่งระหว่างวิทยาศาสตร์และปรัชญา

วัตถุประสงค์เป็นตัวอย่าง

เมื่อเด็กถามคำถามเช่น "ทำไมเราถึงทำเช่นนี้" หรือ "ฉันจะทำสิ่งนี้ได้อย่างไร" พวกเขากำลังถามคำถามเกี่ยวกับสัจพจน์

พวกเขาต้องการทราบว่าอะไรเป็นแรงจูงใจให้กระทำหรืองดเว้นการแสดง พ่อบอกว่าอย่าเอาคุกกี้ออกจากโถ เด็กสงสัยว่าทำไมการหยิบคุกกี้จากขวดโหลจึงผิดและเถียงพ่อ

ผู้ปกครองมักจะเบื่อที่จะพยายามอธิบายและตอบเพียงว่า "เพราะฉันพูดอย่างนั้น" เด็กจะหยุดโต้เถียงหากเขาเห็นคุณค่าของอำนาจที่มั่นคง (หรือถ้าเขากลัวการลงโทษจากการไม่เชื่อฟัง) ในทางกลับกันเด็กอาจหยุดโต้เถียงเพียงเพราะเขาเคารพพ่อแม่

ในตัวอย่างนี้ค่านี้อาจเป็นอำนาจหรือความเคารพขึ้นอยู่กับค่านิยมของเด็ก จริยธรรมเชิงสัจพจน์ยกขึ้น:“ ค่านิยมเหล่านี้มาจากไหน? ค่าเหล่านี้สามารถเรียกว่าดีได้หรือไม่? หนึ่งดีกว่าอีกหรือไม่? ทำไม?"

ทฤษฎีค่านิยม: แนวทางหลักและแนวทางทั่วไปของจริยธรรมเชิงสัจพจน์

คำว่า "ทฤษฎีค่านิยม" ถูกใช้อย่างน้อยสามวิธีในปรัชญา

โดยทั่วไปแล้วทฤษฎีค่านิยมเป็นฉลากที่ครอบคลุมทุกสาขาของปรัชญาศีลธรรมปรัชญาสังคมและการเมืองสุนทรียศาสตร์และบางครั้งก็เป็นปรัชญาสตรีนิยมและปรัชญาของศาสนา - ไม่ว่าปรัชญาจะครอบคลุมพื้นที่ใดบ้าง ด้าน "ประเมิน"

ยิ่งไปกว่านั้นทฤษฎีค่านิยมถูกนำมาใช้สำหรับพื้นที่ที่ค่อนข้างแคบของทฤษฎีจริยธรรมเชิงบรรทัดฐานโดยเฉพาะอย่างยิ่ง แต่ไม่ใช่เฉพาะสำหรับผู้ที่ติดตามผล ในแง่แคบนี้ทฤษฎีค่านิยมมีความหมายเหมือนกันมากหรือน้อยกับ axiology

Axiology สามารถคิดได้ว่าเกี่ยวข้องกับการจำแนกว่าสิ่งใดดีและดีเพียงใด

ตัวอย่างเช่นคำถามทั่วไปของ axiology เกี่ยวข้องว่าวัตถุที่มีคุณค่าเป็นสถานะทางจิตวิทยาส่วนตัวหรือสถานะวัตถุประสงค์ของโลก

ทฤษฎีเฉพาะของจริยธรรมเชิงสัจพจน์

เครื่องมือและคุณค่าที่แท้จริง

เป็นป้ายกำกับทางเทคนิคสำหรับสองขั้วของการแบ่งขั้วแบบโบราณ ผู้คนดูเหมือนจะให้เหตุผลแตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่ควรทำ (จุดจบที่ดี) และสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ (วิธีการที่ดี)

เมื่อผู้คนให้เหตุผลเกี่ยวกับจุดจบพวกเขาใช้เกณฑ์ของมูลค่าที่แท้จริง เมื่อเหตุผลก็หมายความว่าพวกเขาใช้เกณฑ์ของมูลค่าเครื่องมือ

มีคำถามเล็กน้อยเกี่ยวกับการมีอยู่ของเกณฑ์ทั้งสองนี้ แต่อำนาจสัมพัทธ์ของพวกเขายังคงมีข้อพิพาทอยู่ตลอดเวลา

ลัทธิปฏิบัตินิยมและความดีที่มีส่วนร่วม

จริยธรรมเชิงปฏิบัติเป็นทฤษฎีของจริยธรรมเชิงปรัชญาเชิงบรรทัดฐาน นักปฏิบัติที่มีจริยธรรมเช่นจอห์นดิวอี้เชื่อว่าสังคมบางแห่งมีความก้าวหน้าทางศีลธรรมในลักษณะเดียวกับที่พวกเขาก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์

นักวิทยาศาสตร์สามารถตรวจสอบความจริงของสมมติฐานและยอมรับสมมติฐานในแง่ที่ว่าพวกเขาทำราวกับว่าสมมติฐานนั้นเป็นจริง

อย่างไรก็ตามพวกเขาคิดว่าคนรุ่นหลังสามารถพัฒนาวิทยาศาสตร์ได้และทำให้คนรุ่นหลังสามารถปรับแต่งหรือแทนที่สมมติฐานที่ยอมรับได้ (อย่างน้อยก็บางส่วน)

สินค้าสมมุติและเป็นหมวดหมู่

ความคิดของ Immanuel Kant (1724-1804) มีอิทธิพลต่อปรัชญาศีลธรรมอย่างมาก เขาคิดว่าคุณค่าทางศีลธรรมเป็นคุณสมบัติที่ไม่เหมือนใครและสามารถระบุได้ในระดับสากลเป็นค่าสัมบูรณ์แทนที่จะเป็นมูลค่าสัมพัทธ์

เขาแสดงให้เห็นว่าสินค้าที่ใช้งานได้จริงจำนวนมากนั้นใช้ได้ดีเฉพาะในสถานการณ์ต่างๆที่อธิบายโดยประโยคที่มีประโยค "if" เช่นในประโยค "ดวงอาทิตย์จะดีก็ต่อเมื่อคุณไม่ได้อาศัยอยู่ในทะเลทราย"

นอกจากนี้ประโยค“ if” มักอธิบายถึงหมวดหมู่ที่ใช้ในการตัดสิน (ศิลปะวิทยาศาสตร์ ฯลฯ )

คานท์อธิบายว่าสินค้าเหล่านี้เป็น "สินค้าสมมุติ" และพยายามค้นหาสินค้า "ตามหมวดหมู่" ที่สามารถใช้ได้กับการตัดสินทุกประเภทโดยไม่ต้องอาศัยประโยค "if-then"

อ้างอิง

1. บรรณาธิการของEncyclopædia Britannica (2015) อรรฆวิทยา 13 สิงหาคม 2017 จากEncyclopædia Britannica, inc. เว็บไซต์: britannica.com
2. Findlay, JN (1970) จริยธรรมเชิงสัจพจน์ นิวยอร์ก: Macmillan ISBN 0-333-00269-5. 100 หน้า.
3. ดิวอี้จอห์น (2482) ทฤษฎีการประเมินค่า. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก
4. ซิมเมอร์แมนไมเคิล Intrinsic กับ มูลค่าภายนอก”. ใน Zalta, Edward N. สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด
5. ดิวอี้จอห์น (2528) จริยธรรม. สำนักพิมพ์ Southern Illinois University
6. Freedom as a Value: บทวิจารณ์ทฤษฎีจริยธรรมของ Jean-Paul Sartre สำนักพิมพ์โอเพ่นคอร์ท. 2531 ISBN 978-0812690835
7. Schroeder, Mark, "ทฤษฎีคุณค่า," สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด (ฉบับฤดูใบไม้ร่วง 2016), Edward N. Zalta (ed.)
8. Kraut, Richard, 2007. อะไรดีและทำไม: จริยธรรมแห่งความเป็นอยู่ที่ดีเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). ทรานส์ Roderick Chisholm ในฐานะต้นกำเนิดของความรู้เรื่องถูกและผิด (1969)
10. Ted Honderich (2005) Oxford Companion to Phylosophy Google Books: Oxford University Press