ปมบอร์ที่ใช้ในทฤษฎีจิตวิเคราะห์เสนอโดย Jacques Lacan เพื่ออ้างถึงโครงสร้างประกอบด้วยแหวนสามวงที่สอดคล้องกับการเชื่อมโยงในสามของการลงทะเบียนที่มีอยู่ในทุกเรื่องที่พูด นี่คือทะเบียนของจริงทะเบียนจินตภาพและทะเบียนสัญลักษณ์
การผูกปมของบันทึกเหล่านี้เป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เรื่องมีความเป็นจริงที่สอดคล้องกัน และในนั้นรักษาวาทกรรมและความผูกพันทางสังคมกับคนอื่น ๆ รอบตัวเขา
ด้วยโครงสร้างของปม Borromean การลงทะเบียนแต่ละรายการจะผูกปมกับคนอื่น ๆ ในลักษณะที่ว่าถ้าขาดคนอื่นก็ทำเช่นนั้นด้วยซึ่งเป็นคุณภาพที่สำคัญของโครงสร้างนี้
ทฤษฎีลาคาเนียนนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา ในช่วงแรกพระนามของพระบิดาทำหน้าที่เป็นกฎพื้นฐาน เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นตัวบ่งชี้ดั้งเดิมซึ่งเป็นตัวที่รวบรวมทะเบียนทั้งสามที่เสนอโดย Lacan
ในช่วงที่สองของทฤษฎีของเขาเขาลดปม Borromean ให้เหลือเพียงสามวงที่เชื่อมโยงกันในลักษณะที่พวกเขารับผิดชอบต่อความสอดคล้องของโครงสร้าง
ในตอนท้ายของการสอน Lacan เพิ่มปมที่สี่ซึ่งเขาเรียกว่า sinthome
ควรเข้าใจปม Borromean อย่างไร?
ในทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของเขา Lacan พยายามที่จะอธิบายโครงสร้างกายสิทธิ์ของเรื่องโดยอาศัยเงื่อนของ Borromean
เปิดตัวแนวคิดนี้เพื่อคิดถึงโครงสร้างของภาษาและผลกระทบที่มีต่อเรื่อง ด้วยวิธีนี้เขาสามารถนึกถึงทะเบียนสัญลักษณ์และความสัมพันธ์กับทะเบียนของจริงและในจินตนาการ
โครงสร้าง Borromean นี้ประกอบด้วยวงแหวนสามวงซึ่งแต่ละวงแสดงถึงการลงทะเบียนทั้งสามที่เสนอโดย Lacan นี่คือทะเบียนของจินตภาพทะเบียนสัญลักษณ์และทะเบียนของจริง
เว็บไซต์แรกหมายถึงไซต์ที่มีการระบุตัวตนครั้งแรกกับบุคคลอื่น
ประการที่สองการลงทะเบียนของสัญลักษณ์แสดงถึงตัวบ่งชี้นั่นคือคำที่แต่ละคนระบุ
และทะเบียนที่สามเป็นสัญลักษณ์ของความจริงเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่ไม่สามารถแสดงในเชิงสัญลักษณ์ได้เนื่องจากไม่มีความหมาย
วงแหวนทั้งสามนี้ซึ่งแสดงโดยการลงทะเบียนส่วนประกอบของโครงสร้างกายสิทธิ์ของวัตถุนั้นจะถูกผูกเข้าด้วยกัน ในลักษณะที่ว่าถ้าแหวนวงใดวงหนึ่งถูกตัดวงอื่นก็ทำเช่นกัน
วงแหวนแต่ละวงซ้อนทับกับวงอื่น ๆ ทำให้เกิดจุดตัดกับวงแหวนอีกวง
รูปแบบต่างๆของการผูกปมจะเป็นตัวกำหนดโครงสร้างที่แตกต่างกันของอัตวิสัย ในขอบเขตที่เข้าใจว่าวัตถุนั้นเป็นปมประเภทใดประเภทหนึ่งสามารถจินตนาการรูปแบบต่างๆของการผูกปมระหว่างรีจิสเตอร์ทั้งสามได้
ด้วยวิธีนี้จากมุมมองของจิตวิเคราะห์ของชาวลาคาเนียนโครงสร้างกายสิทธิ์ของเรื่องจะต้องเข้าใจว่าเป็นวิธีการเฉพาะที่ผูกปมบอร์โรเมียน
จากนั้นการวิเคราะห์จะถูกเข้าใจว่าเป็นการฝึกฝนการแก้ปมและการทำนอตใหม่เพื่อสร้างโครงสร้างใหม่
นี่คือแบบจำลองที่ Lacan ใช้ในยุค 70 เพื่ออธิบายถึงความคิดที่เขามีต่อจิตใจของมนุษย์ในเวลานั้น
ในรุ่นนี้วงแหวนทั้งสามแสดงถึงขอบหรือรูในร่างกายซึ่งรอบ ๆ ความปรารถนาไหลเวียน ความคิดของ Lacan คือจิตใจเป็นช่องว่างที่ขอบของมันพันกันเป็นปมซึ่งอยู่ตรงกลางของการเป็นอยู่
ในปีพ. ศ. 2518 Lacánตัดสินใจเพิ่มวงแหวนที่สี่ในโครงแบบสามวง แหวนใหม่นี้เรียกว่า Sinthome (อาการ) ตามคำอธิบายของเขามันจะเป็นองค์ประกอบที่สี่ที่ทำให้จิตใจถูกขัง
จากมุมมองนี้เป้าหมายของการวิเคราะห์ Lacanian คือการปลดบล็อกลิงก์โดยการทำลายปมของ shintome นั่นคือปลดแหวนวงที่สี่นี้ออก
Lacan อธิบายถึงจิตวิเคราะห์ว่าเป็นโครงสร้างที่ผูกปม Borromean และเขาเสนอว่าในบางกรณีสามารถป้องกันได้โดยการเพิ่มวงแหวนที่สี่นี้เพื่อผูกโครงสร้างของอีกสามวง
การวางแนวของชาวลาคาเนียนเป็นไปอย่างแท้จริงซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์สำหรับเขา
สองช่วงเวลาในทฤษฎีปม Borromean
ในจุดเริ่มต้นทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของ Lacanian เสนอว่าเงื่อนบอร์โรเมียนเป็นแบบจำลองของโครงสร้างกายสิทธิ์ของเรื่องโดยเข้าใจว่าโครงสร้างดังกล่าวเป็นอุปมาในห่วงโซ่ความหมาย เขาคิดว่าจะปลดปล่อย (โรคจิตในตอนนั้น) ในขณะที่ทำลายการเชื่อมโยงในห่วงโซ่ดังกล่าว
ในตอนท้ายของทฤษฎีของเขาเขาเข้าใกล้ปมจากของจริง (ไม่ใช่จากสัญลักษณ์อีกต่อไป) เขาละทิ้งความคิดของโซ่และเข้าใจผลกระทบที่แตกต่างกันของโครงสร้างกายสิทธิ์ในฐานะที่เป็นปมบอร์โรเมียน
ในช่วงแรก Lacan อธิบายว่ามันเป็นสัญญาณที่ถูกล่ามโซ่ในแบบ Borromean โดยบอกว่าการตัดหนึ่งในลิงค์ที่เหมือนกันจะปลดปล่อยส่วนที่เหลือ
ด้วยวิธีนี้เองที่ Lacan ทำการศึกษาเกี่ยวกับปม Borromean ที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างของโรคจิต การทำความเข้าใจเกี่ยวกับการกระตุ้นให้เกิดโรคจิตเป็นการหยุดพักหรือตัดลิงก์ใดลิงก์หนึ่งในห่วงโซ่สัญญาณ ด้วยวิธีนี้ความบ้าคลั่งถูกคิดว่าเป็นการยกเลิกการเชื่อมโยงของปม Borromean
ด้วยความก้าวหน้าทางทฤษฎีของเขา Lacan ได้ทำการเปลี่ยนแปลงโดยไม่ได้พิจารณาว่าปม Borromean เป็นห่วงโซ่ความหมายอีกต่อไป แต่เป็นความสัมพันธ์ระหว่างการลงทะเบียนทั้งสาม (เชิงสัญลักษณ์จินตภาพและของจริง)
ด้วยวิธีนี้ปม Borromean จะไม่แสดงถึงโครงสร้างกายสิทธิ์อีกต่อไป แต่ Lacan จะบอกว่ามันเป็นโครงสร้างดังกล่าว
จุดหนึ่งในทฤษฎีของเขา Lacan แนะนำการมีอยู่ขององค์ประกอบที่สี่ซึ่งเขาเรียกว่าพระนามของพระบิดา สุดท้ายเขาสรุปได้ว่าแท้จริงแล้วมันคือรีจิสเตอร์ที่เชื่อมโยงกันสามตัวที่ยึดซึ่งกันและกันและจากสิ่งนี้เองที่มีความสอดคล้องกัน
จากมุมมองใหม่นี้จะไม่ถือว่าเป็นการกระตุ้นอีกต่อไป แต่เป็นไปได้ที่จะเกิดการลื่นไถลในปม นี่คือความเป็นไปได้ของการผูกปมที่ไม่ดีของมัน
อ้างอิง
- Bailly, L. (2012). Lacan: คู่มือสำหรับผู้เริ่มต้น สิ่งพิมพ์ของ Oneworld
- Bristow, D. (2016). Joyce and Lacan: การอ่านการเขียนและจิตวิเคราะห์
- ดีแลนอีแวนส์, RO (2549). พจนานุกรมเบื้องต้นของจิตวิเคราะห์ Lacanian
- Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacan: การพูดเฉพาะทาง กดอื่น ๆ
- Moncayo, R. (2008). การพัฒนามุมมองของชาวลาคาเนียนสำหรับจิตวิเคราะห์ทางคลินิก: เกี่ยวกับการหลงตัวเองการมีเพศสัมพันธ์และขั้นตอนของการวิเคราะห์ในวัฒนธรรมร่วมสมัย หนังสือ Karnac
- หมายเหตุเกี่ยวกับ Borromean Clinic (4 ธ.ค. 2551). ได้รับจาก Larvalsubjects
- ฟิลิปป์จูเลียน DB (1995) การกลับมาสู่ฟรอยด์ของ Jacques Lacan: ความจริงสัญลักษณ์และจินตนาการ NYU Press.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: ประวัติความเป็นมาของจิตวิเคราะห์ในฝรั่งเศส พ.ศ. 2468-2528 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก
- Wolf, B. (2016). พิกัด Lacanian เพิ่มเติม: เกี่ยวกับความรักคลินิกจิตวิเคราะห์และจุดสิ้นสุดของการวิเคราะห์ หนังสือ Karnac