- ลักษณะของ yachaywasi ของอินคา
- การก่อตัวภายใน Yachaywasi
- พื้นที่ศึกษาภายใน yachaywasi
- Yachaywasi ในสังคมอินคาที่เหลือ
- อ้างอิง
yachaywasi (“Yacha Huaci” ในภาษาพื้นเมือง) ของอินคาเป็นชื่อที่กำหนดให้พื้นที่ที่ทำหน้าที่เป็นบ้านการเรียนการสอนและปราชญ์และครูของสาธารณรัฐที่อาศัยอยู่ที่นั่น
คำเหล่านี้ถูกเรียกว่า amauta และ harauec ซึ่งเป็นคำที่หมายถึงนักปรัชญาและกวีตามลำดับซึ่งเป็นคำที่ชาวอินคาและอาณาจักรของพวกเขายกย่องและนับถืออย่างมาก
การปรากฏตัวของ yachaywasi ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาวัฒนธรรมอินคาได้รับความนิยมผ่านงานวรรณกรรมเชิงประวัติศาสตร์ของ Garcilaso de la Vega โดยเฉพาะในผลงานของเขาที่มีชื่อว่า Royal Comments of the Incas
จากข้อมูลของ Garcilaso de la Vega สถาบันการสอนก่อตั้งโดย King Inca Roca ซึ่งชื่อนี้หมายถึงเจ้าชายที่รอบคอบและเป็นผู้ใหญ่
อินคาโรกาเป็นคนแรกที่ได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้ว่าการสูงสุดและเป็นผู้ปกครองลำดับที่ 6 ของคราคาซโกเดลคูซโกซึ่งเป็นอินคาคนแรกของราชวงศ์ฮานันคูซโกและผู้ที่เข้ามามีอำนาจในการทำรัฐประหารกับCápac Yupanqui
ลักษณะของ yachaywasi ของอินคา
การศึกษาได้รับการกำกับดูแลโดยรัฐอินคาและภายใน Tahuantinsuyo ตามที่พวกเขาเรียกภูมิภาคของพวกเขาว่า yachayhuasi และ acllahuasi อยู่ร่วมกันเป็นสถาบันฝึกอบรมสำหรับชายและหญิงตามลำดับ
การศึกษาเป็นสิ่งสำคัญสำหรับองค์กรการวางแผนและเครื่องมือสั่งการของโครงสร้างการปกครองเพื่อให้ทำงานได้อย่างมีประสิทธิผล
ยาชาเยวาซีถูกเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า“ บ้านแห่งความรู้” และทำหน้าที่เป็นโรงเรียนสำหรับเยาวชนชั้นสูงซึ่งเป็นสมาชิกของราชวงศ์
ผู้ที่เตรียมพร้อมที่จะเป็นชนชั้นปกครองส่วนใหญ่จะจบการศึกษาจากศูนย์การศึกษาแห่งนี้
การศึกษาของอินคามีวัตถุประสงค์หลักเพื่อเตรียมความพร้อมของชนชั้นสูงอินคาเท่านั้นที่จะช่วยให้บรรลุเป้าหมายของอาณาจักรอินคาอันทรงพลังซึ่งส่วนใหญ่อ้างถึงการวางแผนการจัดองค์กรและทิศทางทางการเมืองและดินแดน
การก่อตัวภายใน Yachaywasi
การศึกษาของผู้ชายใช้เวลาสี่ปีและโดยพื้นฐานแล้วหลักสูตรแบ่งออกเป็น 4 วิชาหลัก ได้แก่ ภาษาศาสนาการเรียนรู้ควิปุสและอาจเป็นหนึ่งในตัวแทนมากที่สุดประวัติศาสตร์ของ Tawantinsuyu ที่เชื่อมโยงกับศิลปะการทหาร
Amautas ซึ่งเทียบเท่ากับนักปรัชญาอาจารย์หรือปราชญ์ในภาษา Quechua ได้รับหน้าที่ในการเตรียมการอย่างเข้มงวดสำหรับการปลดตำแหน่งสูงสุดและความรับผิดชอบในอนาคตที่ประนีประนอม
คนหนุ่มสาวเริ่มการศึกษาเมื่ออายุ 13 ปีและจบเมื่อประมาณ 19 ปี
เพื่อเตรียมความพร้อมอย่างเข้มงวดตามธรรมเนียมในอารยธรรมอินเดียจึงได้มีการจัดพิธีรับปริญญาพิเศษขึ้นในสถานที่ที่เรียกว่า "huarachico" หรือ "huara-chicuy" ซึ่งมีเจ้าหน้าที่สูงสุดที่ปกครองประเทศเข้าร่วม รัฐอินคา
ในโปรโตคอลการสำเร็จการศึกษาดังกล่าวมีการทดสอบสมรรถภาพทางกีฬาที่ยากลำบากซึ่งบัณฑิตที่อายุน้อยและผู้มีชัยชนะได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นลูกผู้ชายความเป็นชายและความเข้มแข็งซึ่งทำให้พวกเขาเป็นผู้ครอบครอง "huara" หรือ "truza" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ให้ เพื่อทำความเข้าใจภูมิปัญญาและวุฒิภาวะ
พื้นที่ศึกษาภายใน yachaywasi
การศึกษาและการปฏิบัติของภาษาไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ไวยากรณ์ แต่ยังเกี่ยวข้องกับศิลปะด้วยเช่นบทกวีการแสดงละครและดนตรี
ในทางกลับกันการสอนควิปุสซึ่งในภาษาเคชัวหมายถึงการผูกปมหรือการมัดจะเกี่ยวข้องกับการฝึกตัวเลขผ่านเชือกทำด้วยผ้าขนสัตว์สีต่างๆ
เครื่องมือสุดท้ายนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักบัญชีที่บริหารอาณาจักรอินคา
นักวิจัยคนอื่น ๆ ของวัฒนธรรมอินคากล่าวว่าอาจถูกใช้เป็นระบบการเขียนกราฟิก สิ่งประดิษฐ์นี้มีสาเหตุมาจากอารยธรรมแอนเดียนโดยทั่วไป
คำสอนหรือความเชื่อทางศาสนาอยู่ภายในตัวแปรของโลกทัศน์หรือปรัชญาจักรวาล
ประชากรของ Tahuantinsuyo ในฐานะที่เรียกว่าดินแดนของอาณาจักรอินคานั้นไม่มีแนวคิดที่ไม่แน่นอนเกี่ยวกับพระเจ้าและพวกเขาก็ไม่ได้มีความเชื่อที่แน่นอนโดยหน่วยงานเดียว
ไม่มีคำใดที่กำหนดพระเจ้า ชาวอินคาเป็นชาวต่างชาติและเทพเจ้าหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามีลักษณะภาพและความหมายเฉพาะในท้องถิ่น
ความศรัทธาใน tahuantinsuyo หรือ tawantinsuyu เป็นตัวแทนของชีวิตของชาวอินคา: ประเพณีการทำงานการสรรเสริญเทศกาลงานพิธีความเชื่อทางศาสนาชีวิตในชุมชน ฯลฯ
ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาและศาสนาของพวกเขาเพื่อกำหนดพลังสำคัญที่ครอบครองหรือเคลื่อนไหวทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลกชาวอินคาใช้คำว่า "camaquen"
ตามความเชื่อของ Tahuantinsuyo สิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตและคนตายก็มี "camaquen" แม้กระทั่งรูปแบบของธรรมชาติบางอย่างเช่นหินเนินเขาทะเลสาบและแม้แต่วัตถุที่ไม่มีชีวิตซึ่งพวกเขามีความเชื่อมโยงศักดิ์สิทธิ์พวกเขาก็ครอบครองมันเช่นกัน
ในวิถีปฏิบัติของชาวคาทอลิกร่างกายที่ตายแล้วไม่มีวิญญาณอีกต่อไป แต่ในความเชื่อของ Tahiantinsuyo ผู้ตายได้รับความเคารพเช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิต
Polytheism และ "camaquen" ไม่ได้รับการประมวลผลอย่างดีจากนักล่าอาณานิคมชาวสเปนผู้ซึ่งมีความเชื่อคาทอลิกสับสนกับคำว่า "วิญญาณ" ของอินคาสิ่งที่แม้ว่าจะคล้ายกัน แต่ก็ไม่ได้หมายถึงสิ่งเดียวกัน
หลังจากการล่าอาณานิคมในยุโรปนักบวชคาทอลิกได้รวมตัวกันโดยวิธีการปรับตัวไวราโคชาในฐานะ "เทพเจ้าผู้สร้าง" ซึ่งเป็นแนวคิดที่พยายามลบล้างประเพณีหลายฝ่ายและเป็นส่วนหนึ่งของโลกทัศน์ของแอนเดียน
Yachaywasi ในสังคมอินคาที่เหลือ
ส่วนที่เหลือของเมืองคนธรรมดาหรือในภาษาเคชัว "hatunrunas" ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอินเดียที่ต่ำต้อยมากถูกทิ้งไปเพื่อรับการศึกษาที่โดดเด่นเช่นนี้ยาชาเยวาซีเป็นตัวแทนของหน่วยงานทางการศึกษาสูงสุดของขุนนางชาย
แม้ว่าจะยังคงคิดว่าการเป็นส่วนหนึ่งของบ้านแห่งการศึกษาเหล่านี้เป็นสิทธิพิเศษในทางกลับกัน acllahuasi เป็นสถานศึกษาสำหรับสตรีที่ได้รับเลือกให้รับการเตรียมความพร้อมทางวัฒนธรรม
ไม่จำเป็นที่พวกเขาจะต้องเป็นส่วนหนึ่งของราชวงศ์พวกเขาต้องเป็นพรหมจารีสาวสวยและยอมรับที่จะอยู่ในบ้านของ Acllas
การศึกษาของครอบครัวอินคาที่เหลือประกอบด้วยการเสริมสร้างความรู้เชิงปฏิบัติซึ่งเริ่มจากที่บ้านชุมชนและมุ่งไปที่กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยยังชีพประจำวันเช่นการเกษตรและการก่อสร้าง
อ้างอิง
- Ballesteros Gaibrois, M. , & Bravo Guerreira, M. (1985). วัฒนธรรมและศาสนาของอเมริกายุคก่อนฮิสแปนิก มาดริด: Editorial Católica
- Rostworowski, M. (2015). ประวัติของ Tahuantinsuyo. ลิมา: สถาบันการศึกษาเปรู
- เวก้า, IG (1608). ความคิดเห็นที่แท้จริงของชาวอินคา ลิสบอน.
- Vega, IG, Rodríguez Rea, M. , & Silva-Santisteban, R. (2009) ความคิดเห็นที่แท้จริงของชาวอินคา ลิมา: มหาวิทยาลัย Ricardo Palma