หลังโครงสร้างนิยม: กำเนิดลักษณะและตัวแทน - วรรณกรรม - 2026

กซิสม์เป็นวรรณกรรมปรัชญาและความสำคัญของการเคลื่อนไหวของศตวรรษที่ยี่สิบซึ่งเริ่มขึ้นในประเทศฝรั่งเศสใน วัยดึก มันขึ้นอยู่กับทฤษฎีทางภาษาของนักกฎหมายชาวสวิส Ferdinand de Saussure แนวความคิดของนักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศส Claude Lévi-Strauss (ที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างนิยม) และแนวคิดการแยกโครงสร้างของนักปรัชญา Jacques Derrida

ตามทฤษฎีนี้ภาษาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือสื่อสารกับความเป็นจริงภายนอกบางอย่างตามที่มักมีทฤษฎี แต่ภาษาจะสร้างโลกแห่งการสื่อสารจากความสัมพันธ์ระหว่างคำบางคำกับคำอื่น ๆ โดยไม่ขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงกับ“ โลกภายนอก”

โดย Loboda.linux จาก Wikimedia Commons

การเคลื่อนไหวนี้ยิ่งไปกว่านั้นมีลักษณะการวิพากษ์วิจารณ์โครงสร้างนิยมอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตามผู้เขียนหลายคนที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวนี้ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของแนวคิด poststructuralist หลายคนได้รับแรงบันดาลใจจากทฤษฎีปรากฏการณ์วิทยาอัตถิภาวนิยม

ที่มา

ขบวนการหลังโครงสร้างนิยมเกิดขึ้นในฝรั่งเศสในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และมีลักษณะของการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับโครงสร้างนิยม ในช่วงเวลานี้สังคมฝรั่งเศสอยู่ในสภาพที่ละเอียดอ่อน: รัฐบาลใกล้จะถูกโค่นล้มในปี 2511 หลังจากการเคลื่อนไหวร่วมกันระหว่างคนงานและนักศึกษา

นอกจากนี้คอมมิวนิสต์ฝรั่งเศสยังสนับสนุนนโยบายที่กดขี่ของสหภาพโซเวียตมากขึ้น สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดความไม่พอใจในทางแพ่งต่อผู้มีอำนาจทางการเมืองเพิ่มขึ้นและแม้กระทั่งต่อต้านระบบการปกครองเอง

สาเหตุหลักของความไม่พอใจนี้คือการค้นหาปรัชญาทางการเมืองแบบใหม่ที่ประชาชนสามารถยึดถือได้ ลัทธิมาร์กซ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งส่วนใหญ่ปฏิบัติโดยสหภาพโซเวียตหยุดถูกมองในแง่ดีอย่างไรก็ตามลัทธิมาร์กซ์ตะวันตกเริ่มถูกมองว่าเหนือกว่า

ผู้เขียนต้นฉบับ

Michael Foucault ผู้เขียนหลักคนหนึ่งของขบวนการนี้อ้างว่ามุมมองที่แตกต่างกันมากเหล่านี้เป็นผลมาจากความรู้ที่ จำกัด ในความเป็นจริงเขาถือว่าพวกเขาเป็นผลมาจากการวิพากษ์วิจารณ์ปรัชญาและวัฒนธรรมของโลกตะวันตก

นอกจาก Foucault แล้วผู้ก่อตั้งหลักอีกคนของ poststructuralism คือ Jacques Derrida ในปีพ. ศ. 2509 แดร์ริดาได้จัดให้มีการประชุมซึ่งเขาอ้างว่าโลกกำลังตกอยู่ในสภาพความแตกแยกทางสติปัญญา ความคิดของ Darrida เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางปัญญาถือเป็นหนึ่งในข้อบ่งชี้แรก ๆ ของ poststructuralism ในโลก

เรียงความของ Derrida เป็นหนึ่งในตำราเล่มแรก ๆ ที่เสนอชุดการเปลี่ยนแปลงการเมืองของโครงสร้างนิยม นอกจากนี้แดร์ริดาพยายามสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับคำศัพท์ที่รวมอยู่ในปรัชญาโครงสร้างนิยม แต่ไม่ถือว่าเป็นเครื่องมือที่เหมาะสมของปรัชญาอีกต่อไป

เรียงความของ Derrida ได้รับการเน้นย้ำโดยงานของ Foucault ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 เมื่อ poststructuralism เริ่มมีกำลังมากขึ้น Foucault ถือได้ว่าให้ความรู้สึกเชิงกลยุทธ์กับทฤษฎีการเคลื่อนไหวโดยนำเสนอผ่านโครงสร้างของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์

จากแนวความคิดเหล่านี้ผู้เขียนคนอื่น ๆ หลายคนได้ปรากฏตัวขึ้นซึ่งยังคงดำเนินการเคลื่อนไหวของลัทธิโพสต์สตรัคชันนิสต์ผ่านข้อความที่เชื่อมั่นต่อแนวโน้มทางปรัชญาใหม่

ลักษณะเฉพาะ

แนวคิดของ "ฉัน"

สำหรับผู้เขียนเรื่อง poststructuralism แนวคิดของ "I" ซึ่งถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เชื่อมโยงกันไม่มีอะไรมากไปกว่านิยายที่สร้างขึ้นโดยผู้คน

การเคลื่อนไหวนี้ยืนยันว่าแต่ละบุคคลประกอบด้วยชุดของความรู้และความขัดแย้งซึ่งไม่ได้แสดงถึง“ ฉัน” แต่เป็นกลุ่มลักษณะเช่นเพศหรืองานของพวกเขา

เพื่อให้คนเข้าใจงานวรรณกรรมอย่างถ่องแท้เขาต้องเข้าใจว่างานนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิด "ฉัน" ของตัวเองอย่างไร กล่าวอีกนัยหนึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเข้าใจว่าคน ๆ หนึ่งมองตัวเองอย่างไรในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมที่เขาต้องการศึกษา

เนื่องจากการรับรู้ตนเองมีบทบาทสำคัญในการตีความความหมาย อย่างไรก็ตามการรับรู้ของ“ ฉัน” นั้นแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับผู้เขียนที่กำลังศึกษา แต่เกือบทุกคนยอมรับว่าสิ่งนี้เกิดจากวาทกรรม

การรับรู้ส่วนบุคคล

สำหรับ poststructuralism ความหมายที่ผู้เขียนต้องการให้ข้อความของเขาเป็นเรื่องรอง สิ่งหลักมักจะเป็นการตีความที่แต่ละคนให้กับข้อความจากมุมมองของตนเอง

แนวคิด Poststructuralist ไม่เห็นด้วยกับผู้ที่กล่าวว่าข้อความมีเพียงความหมายเดียวหรือแนวคิดหลักเดียว สำหรับนักปรัชญาเหล่านี้ผู้อ่านแต่ละคนให้ความหมายของตัวเองกับข้อความโดยพิจารณาจากการตีความที่เขามีเกี่ยวกับข้อมูลที่เขาอ่าน

การรับรู้นี้ไม่ได้ จำกัด เฉพาะบริบททางวรรณกรรมเท่านั้น ในลัทธิหลังโครงสร้างนิยมการรับรู้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาชีวิตของแต่ละคน หากบุคคลรับรู้สัญญาณบุคคลนี้จะหลอมรวมและตีความหมายในลักษณะเฉพาะ

สัญญาณสัญลักษณ์และสัญญาณไม่ได้มีความหมายเดียว แต่มีหลายความหมายซึ่งแต่ละคนตีความหมาย

ความหมายไม่มีอะไรมากไปกว่าความเข้าใจของแต่ละคนเกี่ยวกับสิ่งกระตุ้น ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่สิ่งกระตุ้นจะมีความหมายเพียงอย่างเดียวเนื่องจากสิ่งนี้แตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล

ความสามารถหลายแง่มุม

นักวิจารณ์หลังโครงสร้างต้องมีความสามารถในการวิเคราะห์ข้อความจากมุมมองที่แตกต่างกันเพื่อให้สามารถสร้างการตีความที่แตกต่างกันได้ มันไม่สำคัญถ้าการตีความไม่เห็นด้วยกัน สิ่งสำคัญคือสามารถวิเคราะห์ข้อความ (เครื่องหมายหรือสัญลักษณ์) ได้หลายวิธี

สิ่งสำคัญคือต้องวิเคราะห์วิธีที่การตีความข้อความสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามชุดของตัวแปรต่างๆ

ตัวแปรมักเป็นปัจจัยที่ส่งผลต่อตัวตนของผู้อ่าน สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึงการรับรู้ของคุณเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตของคุณหรือปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมายที่ส่งผลต่อบุคลิกภาพของคุณ

การกระจายอำนาจของผู้เขียน

เมื่อนักโพสต์สตาสตรัคชั่นกำลังจะวิเคราะห์ข้อความมีความจำเป็นที่จะต้องละเว้นตัวตนของผู้เขียนโดยสิ้นเชิง ซึ่งหมายความว่าผู้เขียนไปสู่ระดับรอง แต่การกระทำดังกล่าวไม่ส่งผลกระทบต่อตัวตนของผู้แต่ง แต่เป็นการกระทำของข้อความ

นั่นคือเมื่อตัวตนของผู้เขียนถูกทิ้งไว้เมื่อวิเคราะห์ข้อความข้อความจะเปลี่ยนความหมายบางส่วนหรือเกือบทั้งหมด เนื่องจากผู้เขียนเองไม่ได้มีอิทธิพลต่อสิ่งที่อ่านอีกต่อไป แต่ผู้อ่านคือผู้ที่กลายเป็นศูนย์กลางของการตีความ

เมื่อผู้เขียนนั่งเบาะหลังผู้อ่านต้องใช้แหล่งข้อมูลอื่นเป็นพื้นฐานในการตีความข้อความ ตัวอย่างเช่นบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของสังคมหรืองานวรรณกรรมอื่น ๆ อาจเป็นเครื่องมือที่ถูกต้องในการตีความข้อความในรูปแบบ poststructuralist

อย่างไรก็ตามเนื่องจากแหล่งข้อมูลภายนอกเหล่านี้ไม่ใช่เผด็จการ แต่เป็นแบบตามอำเภอใจผลลัพธ์ของการตีความจึงมักไม่สอดคล้องกัน ซึ่งหมายความว่าสามารถให้การตีความที่แตกต่างกันแม้ว่าจะใช้พื้นฐานการวิเคราะห์เดียวกันซ้ำ ๆ

ทฤษฎี Deconstructive

หนึ่งในทฤษฎีหลักที่หมุนรอบตัวเองคือการสร้างตำราโดยใช้แนวคิดทวิภาค แนวคิดทวิภาคหมายถึงแนวคิด "ตรงกันข้าม" สองแนวคิด

ตามทฤษฎีโครงสร้างนิยมข้อความถูกสร้างขึ้นโดยแนวคิดเหล่านี้ซึ่งตั้งอยู่ตามลำดับชั้นภายในโครงสร้างทั้งหมด ระบบเลขฐานสองประเภทนี้สามารถอ้างถึงแนวความคิดเช่นชายและหญิงหรือเพียงแค่แนวคิดเช่นเหตุผลและอารมณ์

สำหรับแนวคิดหลังโครงสร้างไม่มีลำดับชั้นระหว่างแนวคิดเหล่านี้ นั่นคือไม่มีความเท่าเทียมกันตามคุณสมบัติของแต่ละแนวคิด ในทางตรงกันข้าม poststructuralism วิเคราะห์ความสัมพันธ์ที่แนวคิดไบนารีเหล่านี้ต้องเข้าใจความสัมพันธ์ของพวกเขา

วิธีการที่จะบรรลุสิ่งนี้คือการ "แยกโครงสร้าง" ของความหมายของแต่ละแนวคิด ด้วยการวิเคราะห์ในเชิงลึกทำให้เข้าใจได้ว่าอะไรคือลักษณะที่ทำให้เกิดภาพลวงตาของความหมายเดียวสำหรับแต่ละแนวคิด

ด้วยการตีความจึงเป็นไปได้ที่จะเข้าใจว่าเครื่องมือทางข้อความที่แต่ละคนใช้เพื่อให้แต่ละข้อความหรือสัญลักษณ์เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง

โครงสร้างนิยมและลัทธิหลังโครงสร้าง

โพสต์ - โครงสร้างนิยมสามารถเข้าใจได้โดยสรุปว่าเป็นชุดของการวิพากษ์วิจารณ์เชิงปรัชญาของทฤษฎีโครงสร้างนิยม โครงสร้างนิยมเป็นขบวนการที่ทันสมัยมากในฝรั่งเศสโดยเฉพาะในปี 1950 และ 1960

โครงสร้างนิยมวิเคราะห์โครงสร้างที่ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมบางอย่างเช่นตำราต้องตีความโดยใช้ภาษาศาสตร์มานุษยวิทยาและจิตวิทยา โดยพื้นฐานแล้วโครงสร้างนิยมเริ่มต้นจากความคิดที่ว่าข้อความทั้งหมดถูกรวมอยู่ในโครงสร้างซึ่งตามมาอย่างสม่ำเสมอ

ด้วยเหตุนี้นักโครงสร้างจำนวนมากจึงรวมงานของตนเข้ากับงานอื่น ๆ ที่มีอยู่ แนวความคิดของ poststructuralism วิพากษ์วิจารณ์ความคิดเชิงโครงสร้างของคู่กันก่อนหน้านี้โดยมองว่าตำราเป็นเครื่องมือที่ผู้อ่านใช้ตีความได้อย่างอิสระโดยแต่ละคน

ในความเป็นจริงแนวคิดของ poststructuralism นั้นมาจากการวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเรื่องโครงสร้างทั้งหมด โครงสร้างนิยมมองว่าการศึกษาโครงสร้างเป็นเงื่อนไขทางวัฒนธรรมดังนั้นจึงมีการตีความที่ผิด ๆ ซึ่งอาจให้ผลลัพธ์เชิงลบได้

ดังนั้น poststructuralism จึงศึกษาระบบความรู้ที่ล้อมรอบวัตถุพร้อมกับตัววัตถุเพื่อให้มีความคิดที่สมบูรณ์เกี่ยวกับความสามารถในการตีความของมัน

ตัวแทนและแนวคิดของพวกเขา

Jacques Derrida

Derrida เป็นนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสเกิดเมื่อปีพ. ศ. 2473 ซึ่งการมีส่วนร่วมถือเป็นหนึ่งในปัจจัยหลักในการเริ่มต้นการเคลื่อนไหวของลัทธิหลัง

ในการกระทำที่โดดเด่นที่สุดของเขาในฐานะมืออาชีพเขาวิเคราะห์และวิพากษ์วิจารณ์ธรรมชาติของภาษาการเขียนและการตีความความหมายในสาขาปรัชญาตะวันตก

ผลงานของเขาเป็นที่ถกเถียงกันมากในเวลานั้น แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีอิทธิพลอย่างกว้างขวางในชุมชนทางปัญญาของโลกตลอดศตวรรษที่ 20

Jean Baudrillard

Jean Baudrillard นักทฤษฎีชาวฝรั่งเศสซึ่งเกิดในปีพ. ศ. 2472 เป็นบุคคลทางปัญญาที่มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งในยุคสมัยใหม่ งานของเขาได้รวมเอาสาขาต่างๆเข้าด้วยกันซึ่งปรัชญาทฤษฎีสังคมและอภิปรัชญาที่เป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ต่างๆในยุคนั้นโดดเด่น

เบาดริลลาร์ดปฏิเสธว่า "ฉัน" เป็นองค์ประกอบพื้นฐานในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมโดยสนับสนุนแนวคิดหลังโครงสร้างนิยมและนักโครงสร้างนิยมที่ขัดต่อความเชื่อของนักคิดชาวฝรั่งเศสเช่นคานท์ซาร์ตร์และเรอเนเดการ์ตส์

เขาเป็นนักเขียนที่อุดมสมบูรณ์อย่างมากเนื่องจากตลอดชีวิตของเขาเขาได้ตีพิมพ์หนังสือที่มีชื่อเสียงมากกว่า 30 เล่มโดยกล่าวถึงประเด็นทางสังคมและปรัชญาที่มีความเกี่ยวข้องอย่างมากในช่วงเวลานั้น

Michel Foucault

Foucault เป็นนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสที่เกิดในปีพ. ศ. 2469 และเป็นบุคคลทางปัญญาที่ถกเถียงกันมากที่สุดคนหนึ่งของโลกในยุคหลังสงครามโลกครั้งที่สอง

Foucault ไม่ได้พยายามที่จะตอบคำถามดั้งเดิมของปรัชญาเช่นใครคือมนุษย์และทำไมจึงมีอยู่ แต่เขาตีความคำถามเหล่านี้เพื่อตรวจสอบอย่างมีวิจารณญาณและทำความเข้าใจว่าคำตอบประเภทใดที่ผู้คนได้รับแรงบันดาลใจ

คำตอบที่ได้มาจากความเข้าใจของคำถามเหล่านี้คือคำวิจารณ์หลักของเขาในสาขาปรัชญา เขาเป็นหนึ่งในเลขยกกำลังที่ยิ่งใหญ่ของลัทธิหลังโครงสร้างในโลกแม้ว่าเขาจะนำเขาไปสู่ความคิดที่มีชื่อเสียงในยุคนั้นก็ตาม สิ่งนี้ทำให้ปัญญาชนทั่วโลกวิพากษ์วิจารณ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางตะวันตกของโลก

จูดิ ธ บัตเลอร์

จูดิ ธ บัตเลอร์เป็นนักปรัชญาชาวอเมริกันที่มีส่วนร่วมในปรัชญาถือเป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 และปัจจุบัน

บัตเลอร์กำหนด poststructuralism ในลักษณะเดียวกับนักเขียนชื่อดังคนอื่น ๆ เช่น Derrida และ Foucault เขาพูดถึงความซับซ้อนของแนวคิดระบบทวิภาคและอธิบายความคลุมเครือที่มีอยู่ในสาขาภาษาศาสตร์เมื่อพูดถึงการตีความข้อความ

ความคิดของเธอไม่เพียง แต่ปฏิวัติสตรีนิยมทั่วโลกเท่านั้น แต่ยังได้รับการเสริมสร้างความคิดแบบโพสต์ - โครงสร้างนิยมซึ่งก่อตั้งขึ้นแล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 20

โรแลนด์บาร์เทส

บาร์เธสเป็นนักเขียนเรียงความชาวฝรั่งเศสเกิดในปี พ.ศ. 2458 ซึ่งมีผลงานในด้านการเขียนเป็นตัวสนับสนุนผลงานก่อนหน้านี้ของปัญญาชนคนอื่น ๆ เพื่อสร้างโครงสร้างนิยม

นอกจากนี้งานของเขายังส่งเสริมการเกิดขึ้นของการเคลื่อนไหวทางปัญญาอื่น ๆ ซึ่งก่อให้เกิด poststructuralism

อ้างอิง

1. Post-Structuralism, New World Encyclopedia, 2015. นำมาจาก newworldencyclopedia.org
2. Poststructuralism, Encyclopaedia Britannica, 2009 นำมาจาก Britannica.com
3. Jean Baudrillard, สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด, 2548 จาก Stanford.edu
4. Post-Structuralism, Wikipedia เป็นภาษาอังกฤษ, 2018 นำมาจาก wikipedia.org
5. Roland Barthes สารานุกรมบริแทนนิกา 2542 นำมาจาก Britannica.com
6. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998 นำมาจาก Britannica.com
7. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998 นำมาจาก Britannica.com
8. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998 นำมาจาก Britannica.com