PAUL KIRCHHOFF: ชีวประวัติการศึกษาและทฤษฎีผลงาน - ARTE - 2025

Paul Kirchhoffเป็นนักมานุษยวิทยานักชาติพันธุ์วิทยาและนักปรัชญาซึ่งมีส่วนร่วมหลักในการสร้างคำว่า Mesoamerica เกิดในเยอรมนีในปี 1900 เขาได้รับสัญชาติเม็กซิกันหลังจากทำงานในประเทศนั้นเป็นเวลาหลายปี

แม่ของเขา Minna Wentrup เป็นบุคคลอ้างอิงหลักของ Kirchhoff ในช่วงวัยเด็กของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการตายของพ่อของเขาเมื่อเขายังเด็กมาก อิทธิพลของเขาพร้อมกับผู้นำสังคมนิยม Karl Liebknecht เพื่อนของครอบครัวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ Kirchhoff ที่จะได้รับการศึกษาที่โดดเด่นและได้รับคุณค่าทางสังคมและการเมือง

Paul Kirchhoff

หลังจากทำงานในโครงการต่างๆ Kirchhoff ย้ายไปเม็กซิโกในปี 1936 ที่นั่นเขาทุ่มเทให้กับการศึกษามานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาของทั้งภูมิภาค นอกจากนี้เขายังเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งโรงเรียนมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติและดำรงตำแหน่งประธานสาขามานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติของเม็กซิโก

นักมานุษยวิทยาเข้าร่วมในการประชุมใหญ่ของแพนอเมริกันที่เกิดขึ้นในเวลานั้น การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดของเขาคือแนวคิดเรื่อง Mesoamerica ซึ่งกำหนดขอบเขตการศึกษาทางสังคมภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของพื้นที่ในละตินอเมริกาซึ่งมีตั้งแต่เม็กซิโกกลางไปจนถึงส่วนหนึ่งของคอสตาริกา

ชีวประวัติ

Paul Kirchhoff Wentrup เกิดเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2443 ในเมืองHörsteในจังหวัด Westphalia ของเยอรมัน

พ่อของเขาสถาปนิก Richard Kirchhoff เสียชีวิตเมื่อ Paul อายุเพียงไม่กี่ขวบเขาจึงต้องเติบโตมาพร้อมกับแม่ของเขา Mina Wentrup ผู้หญิงที่มีความกังวลทางสังคมและการเมืองอย่างมาก

Mina Wentrup เป็นเพื่อนกับภรรยาของ Karl Liebknecht ซึ่งเป็นผู้นำสังคมนิยมในสมัยที่ถูกยิงในปี 1919 ตามที่นักเขียนชีวประวัติอิทธิพลของ Liebknecht มีต่อ Kirchhoff ในวัยเยาว์นั้นน่าทึ่งและเป็นสาเหตุหนึ่งของวิวัฒนาการทางอุดมการณ์ของเขา

การศึกษา

เคิร์ชฮอฟฟ์ทำการศึกษาครั้งแรกระหว่างปี พ.ศ. 2450 ถึง พ.ศ. 2462 ในเมืองเบอร์ลิน ต่อมาระหว่างปีพ. ศ. 2462 ถึง พ.ศ. 2469 เขาได้ศึกษาเทววิทยาเศรษฐศาสตร์ปรัชญาและชาติพันธุ์วิทยาที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินไฟร์บวร์กและไลพ์ซิก

ในไลพ์ซิกซึ่งเป็นศูนย์กลางการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาในเยอรมนีเขาได้ฝึกฝนกับ Fritz Krause ซึ่งถือเป็นบรรพบุรุษของมานุษยวิทยาเศรษฐกิจคนหนึ่ง

ต้องขอบคุณ Franz Boas ซึ่งเกิดในเวสต์ฟาเลียเช่นกัน Kirchhoff ได้รับทุนจากมูลนิธิร็อกกี้เฟลเลอร์ ในปีพ. ศ. 2470 เขาย้ายไปอังกฤษเพื่อเรียนภาคเรียนหนึ่งเพื่อเรียนรู้ภาษา

ในปีต่อมาเคิร์ชฮอฟฟ์เดินทางไปสหรัฐอเมริกาเพื่อฝึกอบรมต่อ เขาอยู่ที่นั่นจนถึงปีพ. ศ. 2473

งานแรก

ในระหว่างที่เขาอยู่ในสหรัฐอเมริกา Kirchhoff ได้ทำผลงานชิ้นแรกของเขาซึ่งเขาเน้นการศึกษารูปแบบทางไวยากรณ์ของชาวอินเดียนแดงนาวาโฮ

เมื่อเขากลับไปเยอรมนีในปีพ. ศ. 2474 เขาสำเร็จการศึกษาด้านชาติพันธุ์วิทยา วิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวข้องกับการจัดระเบียบเครือญาติในบางเผ่าในป่าแถบอเมริกาใต้

หลังจากนั้นเขาเริ่มทำงานเป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการส่วนอเมริกันของพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาในเบอร์ลิน Konrad Th. Preuss

ปัญหาสำหรับอุดมการณ์ของพวกเขา

Kirchhoff เดินทางไปอังกฤษในปีพ. ศ. 2475 เพื่อเตรียมโครงการที่จะดำเนินการในโรดีเซีย โดยเฉพาะเป็นการศึกษาเกี่ยวกับคนงานพื้นเมืองของเหมืองทองแดงของประเทศนั้น ๆ อย่างไรก็ตามรัฐบาลอังกฤษได้คัดค้านการมีส่วนร่วมของเขาเนื่องจากการเป็นสมาชิกของพรรคคอมมิวนิสต์เยอรมัน

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อเขาพยายามจะเข้าซามัวเขาจึงต้องอยู่ในอังกฤษต่อไป ที่นั่นเขาเริ่มร่วมมือกับ Malinowski แม้ว่าเขามักจะไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีของเขาก็ตาม

ทุนการศึกษาเพื่อศึกษาการถือครองที่ดินส่วนตัวในไอร์แลนด์ทำให้เขาย้ายไปดับลินในปี 2476 หนึ่งปีต่อมาเขาเริ่มทำงานเป็นนักวิจัยของพิพิธภัณฑ์มนุษย์ในปารีส

ในปีพ. ศ. 2478 เขายอมรับคณะกรรมการจาก Boas เพื่อทำการวิจัยเกี่ยวกับ Guajiros แห่งเวเนซุเอลาและโคลัมเบียให้กับมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย

เม็กซิโก

เคิร์ชฮอฟฟ์ย้ายไปเม็กซิโก ในเวลานั้นประเทศนี้อยู่ภายใต้การปกครองของLázaroCárdenasและปลัดกระทรวงศึกษาธิการ Luis Chávezเสนอให้เขาสอนชั้นเรียนชาติพันธุ์วิทยาที่พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาแห่งชาติ

Kirchhoff เสนอชั้นเรียนเหล่านั้นเป็นเวลาหนึ่งปี ต่อมาเขาได้เป็นศาสตราจารย์ผู้ก่อตั้งร่วมกับ Daniel Rubín de l Borbolla จากภาควิชามานุษยวิทยาของ School of Biological Sciences ของ National Polytechnic Institute

ในปีพ. ศ. 2483 เขาเป็นหนึ่งในผู้บรรยายในการประชุมชนพื้นเมืองระหว่างอเมริกาครั้งแรกซึ่งจัดขึ้นที่เมืองPátzcuaro งานนำเสนอของเขามีชื่อว่า "การมีส่วนร่วมของนักชาติพันธุ์วิทยาในการแก้ปัญหาที่ส่งผลกระทบต่อกลุ่มชนพื้นเมือง"

ในปีพ. ศ. 2485 เขายังเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนการสร้างโรงเรียนมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติ ในทำนองเดียวกันเขาเข้าร่วมในองค์กรของสมาคมมานุษยวิทยาเม็กซิกัน

ไม่กี่ปีก่อนหน้านี้รัฐบาลนาซีในเยอรมนีได้ถอนสัญชาติของเขาและเคิร์ชฮอฟฟ์ได้ตัดสินใจที่จะเป็นคนสัญชาติเม็กซิกัน

ในช่วงนี้ของชีวิตของเขาโดยเฉพาะในปีพ. ศ. 2486 เมื่อเขาตีพิมพ์ผลงานที่ได้รับการยอมรับมากที่สุด: Mesoamerica ขอบเขตทางภูมิศาสตร์องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และลักษณะทางวัฒนธรรม

เรา

เคิร์ชฮอฟฟ์กลับไปสหรัฐอเมริกาในปี 2490 และยังคงทำงานในประเทศนั้นในตำแหน่งศาสตราจารย์วิจัยที่มหาวิทยาลัยวอชิงตันจนถึงปี พ.ศ. 2498 ในช่วงเวลานี้เขากำลังตรวจสอบระบบปฏิทินที่สร้างขึ้นในเมโซอเมริกานอกเหนือจากการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างอเมริกาและเอเชียในสมัยโบราณ

ปีที่แล้ว

หลังจากจบงานในสหรัฐอเมริกานักชาติพันธุ์วิทยากลับไปยังประเทศเจ้าภาพคือเม็กซิโก งานชิ้นต่อไปของเขาจัดทำในส่วนมานุษยวิทยาของสถาบันวิจัยประวัติศาสตร์ UNAM ซึ่งเพิ่งก่อตั้งขึ้น

ในปีพ. ศ. 2501 เขาได้เข้าร่วมการประชุมในเยอรมนีซึ่งเป็นประเทศที่เขากลับมาในปีพ. ศ. 2503 เพื่อสอนในบอนน์และแฟรงค์เฟิร์ต ในช่วงหลายปีต่อมาเขากลับไปยังประเทศต้นทางหลายต่อหลายครั้งเพื่อให้หลักสูตรและจัดการประชุม ในทำนองเดียวกันได้ส่งเสริมโครงการวิจัยแบบสหวิทยาการในภูมิภาค Puebla-Tlaxcala

ช่วงชีวิตสุดท้ายของเขาใช้ไปกับการสอนชั้นเรียนชาติพันธุ์วิทยาที่ ENAH อาชีพนี้ดำเนินไปจนถึงช่วงที่เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2515 ในเม็กซิโกซิตี้

การศึกษาและทฤษฎี

ตามที่ระบุไว้การมีส่วนร่วมหลักของ Kirchhoff คือการสร้างแนวคิดของชาวเมโสอเมริกา สิ่งนี้ทำให้สามารถกำหนดขอบเขตการศึกษาทางสังคมและชาติพันธุ์วรรณนาทุกประเภทของพื้นที่ละตินอเมริกาซึ่งมีตั้งแต่เม็กซิโกกลางไปจนถึงส่วนหนึ่งของคอสตาริกา

การสร้างแนวคิด Mesoamerica

แผนที่พื้นที่ทางวัฒนธรรมของ Mesoamerica - ที่มา: Yavidaxiu จากแผนที่ภาพ: Topographic30deg N0W90.png และภาพ: Topographic30deg N0W60.png ภายใต้เงื่อนไขของสิทธิ์การใช้งานเอกสารเสรี GNU

บทความเรื่อง Mesoamerica ขีด จำกัด ทางภูมิศาสตร์องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และลักษณะทางวัฒนธรรมได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในปี 2486 ผู้เขียนมองหาองค์ประกอบที่วัฒนธรรมและผู้คนในพื้นที่หนึ่งของอเมริกามีเหมือนกันและทำให้พวกเขาแตกต่างจากส่วนอื่น ๆ ของทวีป เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ Kirchhoff ได้ระบุคุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชนชาติเหล่านี้

ด้วยผลงานชิ้นนี้ Paul Kirchhoff กลายเป็นผู้สร้างแนวคิด Mesoamerica ซึ่งเขากำหนดให้เป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่อาศัยอยู่โดยชนพื้นเมืองหลายภาษาที่แตกต่างกัน แต่เป็นผู้ที่แบ่งปันประวัติศาสตร์และลักษณะทางวัฒนธรรมร่วมกัน

ในบรรดาองค์ประกอบที่ผู้เขียนคำนึงถึง ได้แก่ การเขียนสองประเภทที่ใช้ในพื้นที่: ภาพวาดและกราฟฟิค นอกจากนี้เขายังชี้ให้เห็นถึงการผลิตหนังสือที่ทำด้วยกระดาษอามาเตะหรือหนังสัตว์

Kirchhoff ยังมองไปที่ปฏิทินทั้งคำทำนายและสุริยคติและรูปแบบสถาปัตยกรรมที่มีปิรามิดขั้นบันไดและพื้นปูนปั้นจำนวนมาก ในที่สุดผลงานของเขาเน้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับการทำอาหารในพื้นที่โดยใช้ผลิตภัณฑ์ประเภทเดียวกัน ได้แก่ ข้าวโพดถั่วสควอชและโกโก้เป็นต้น

ภูมิศาสตร์ของ Mesoamerica

ภายในการจำแนกทางภูมิศาสตร์ Kirchhoff ชี้ให้เห็นว่าวัฒนธรรมพื้นเมืองของทวีปอเมริกาแบ่งออกเป็นสองประเภท

ประเภทแรกแบ่งอเมริกาออกเป็นเหนือและใต้แม้ว่าบางครั้งจะมีโซนที่สามคั่นกลางระหว่างด้านบน: เม็กซิโกและอเมริกากลาง เส้นที่จะแยกอเมริกาเหนือและอเมริกาใต้คือแม่น้ำซานฮวนระหว่างคอสตาริกาและนิการากัว

เมื่อรวมโซนกลางแล้วขีด จำกัด จะเริ่มจากชายแดนเม็กซิโกกับสหรัฐอเมริกาไปจนถึงพรมแดนด้านตะวันออกของปานามา

ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าการจัดหมวดหมู่นี้มีข้อเสียอย่างมากหากมีวัตถุประสงค์เพื่อใช้กับสิ่งที่มากกว่าที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ธรรมดา

ประเภทที่สองของการจำแนกทางภูมิศาสตร์แบ่งกลุ่มชนพื้นเมืองออกเป็นห้าพื้นที่ใหญ่ ๆ

กลุ่มแรก ได้แก่ กลุ่มนักล่า - ผู้รวบรวมในอเมริกาเหนือและกลุ่มที่สองผู้เพาะปลูกที่ด้อยกว่าของอเมริกาเหนือ

จากทั้งสองพื้นที่นี้ความเด่นของข้าวโพดเริ่มขึ้นบางสิ่งพื้นฐานตามที่ Kirchhoff กล่าวเพื่อกำหนดเขตเมโสอเมริกา ด้วยวิธีนี้พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่สามจะถูกครอบครองโดยผู้เพาะปลูกที่เหนือกว่าซึ่งเรียกว่าวัฒนธรรมชั้นสูง

อีกสองโซนที่เหลือจะเป็นที่อาศัยของผู้เพาะปลูกที่ด้อยกว่าของอเมริกาใต้ในอีกด้านหนึ่งและโดยผู้รวบรวมและนักล่าของอเมริกาใต้ในอีกด้านหนึ่ง

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของ Mesoamerica

ตามบทความของ Kirchhoff เมื่อผู้พิชิตชาวสเปนมาถึง Mesoamerica มีกลุ่มชนพื้นเมืองห้ากลุ่มในภูมิภาค:

1. คนที่ภาษายังไม่ได้รับการจัดประเภทเช่น Cuitlatecas, Lencas หรือ Tarascos

2. วัฒนธรรมที่พูดภาษารากของมายัน, ฮัวเว, โทโทแนคและโซค กลุ่มนี้สามารถเรียกได้ว่า zoque-maya หรือ macro-mayance

3. ยกเว้นสองคนคือชนชาติ Otomi, Chocho Popoloca และ Mixteca, ตระกูล Chorotega-Mangue และชนชาติที่อยู่ในตระกูล Zapotec, Trique และ Chinanteca

4. วัฒนธรรมของตระกูล Nahua และชนชาติ Yuco-Aztec อื่น ๆ

5. คนในตระกูล Tlapaneca-Sutiaba และ Tequisisteca

หลังจากวิเคราะห์องค์ประกอบทางชาติพันธุ์นี้ผู้เขียนได้ข้อสรุปหลายประการ ประการแรกคือมีเพียงครอบครัวภาษาโอโตมิเท่านั้นที่มีสมาชิกที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มวัฒนธรรม ในทางกลับกัน Kirchhoff ชี้ให้เห็นว่าผู้พูดของภาษา Macro-Ottomangue และ Zoque-Maya เป็นของ Mesoamerica

ผลงานอื่น ๆ

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดอีกชิ้นของ Kirchhoff คือหลักการของระบบเผ่าในสังคมมนุษย์ ผู้เขียนกำลังกู้คืนเรื่องที่เขาสนใจมานานหลายปีจนถึงจุดที่มันเป็นพื้นฐานของวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา

วิทยานิพนธ์นี้ตีพิมพ์เป็นสองส่วนเพื่อศึกษาการจำแนกระบบเครือญาติทั้งในระดับโลกและในหมู่ชนพื้นเมืองของอเมริกา

เรียงความใหม่นี้กลายเป็นส่วนที่สามของวิทยานิพนธ์ของเขาและถือเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของวรรณกรรมวิวัฒนาการ

Kirchhoff ส่งงานของเขาในปี 1945 ไปยังนิตยสาร American Anthropologist แต่ผู้ที่รับผิดชอบในการตีพิมพ์บังคับให้เขาต้องพัฒนาเครื่องมือที่สำคัญ ผู้เขียนแม้จะมีนักเรียนเสนอให้เขียน แต่ก็ตัดสินใจที่จะเลื่อนการตีพิมพ์ออกไป

สิบปีต่อมาสำนักพิมพ์แห่งหนึ่งตีพิมพ์เรียงความเป็นภาษาอังกฤษ สำหรับเวอร์ชันภาษาสเปนต้องรอจนถึงปีพ. ศ. 2519

เล่น

บทความ

-“ การแต่งงานเครือญาติและลำดับวงศ์ตระกูลของชนเผ่าพื้นเมืองที่ไม่ใช่แอนเดียนอเมริกาเหนือตอนใต้” (Heirat, Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) ภายใต้ชื่อ“ The Family Organization of the Jungle Tribes of South America” Verwandtschaftsorganisation der UrwaldstämmeSüdamerikas) (1931)

- การปรับตัวของอิทธิพลทางศาสนาจากต่างประเทศใน Prespanish Mexico (Revista Diógenesis) (1964)

เรียงความ

- "Mesoamerica ขอบเขตทางภูมิศาสตร์องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และลักษณะทางวัฒนธรรม" (2486)

หนังสือ

- "ชาวทาราสแกนและเพื่อนบ้านตามแหล่งข้อมูลในศตวรรษที่ 16" (พ.ศ. 2482)

- "การกระจายทางภูมิศาสตร์ขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่เกิดจากประเพณี Olmecs" (1942)

-“ ความสัมพันธ์ระหว่างพื้นที่นักล่า - ผู้รวบรวมทางตอนเหนือของเม็กซิโกกับพื้นที่โดยรอบ” (2486)

- "ผู้รวบรวมนักล่าทางตอนเหนือของเม็กซิโก" (2486)
“ ชาติพันธุ์วรรณนาโบราณ” (พ.ศ. 2491).

- ผู้แต่งส่วนที่สองของCrónica Mexicayotl (1951)

- "หลักการของการเป็นกลุ่มชนในสังคมมนุษย์" (2498)

- "เส้นทางของ Toltec-Chichimecas ระหว่าง Tula และ Cholula" (2501)

- "ความสัมพันธ์สองประเภทระหว่างผู้คนในเม็กซิโกโบราณ" (2506)

- หลักการโครงสร้างในเม็กซิโกโบราณ (งานมรณกรรม, 2526) บรรณาธิการ Teresa Rojas Rabiela และ Amelia Camacho เม็กซิโกศูนย์วิจัยและการศึกษาระดับสูงทางมานุษยวิทยาสังคม

ผลงานที่ยังไม่เผยแพร่เก็บรักษาในสถาบันมานุษยวิทยาปวยบลา

- "The Poblano-Tlaxcala Valley" (2505)

- "แนวทางที่ยอดเยี่ยมของประวัติศาสตร์ Toltec" (2507)

-“ Cholula เมืองการค้าอันศักดิ์สิทธิ์ของเม็กซิโกโบราณ” (แคลิฟอร์เนีย 1964)

- "La Cuautlalpan หรือจังหวัด Itzocan" (nd)

- "การก่อตั้งชนเผ่า Chichimeca ทั้งเจ็ดในดินแดนของรัฐปัจจุบันของ Puebla และ Tlaxcala" (nd)

- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"

อ้างอิง

1. Kirchhoff, Paul. เมโสอเมริกา. ดึงมาจาก Dimensionantropologica.inah.gob.mx
2. เมืองดั้งเดิม Paul Kirchhoff สืบค้นจาก pueblosoriginario.com
3. การ์เซียโมราคาร์ลอส Paul Kirchhoff Wentrup ผู้ร่วมก่อตั้งโรงเรียนมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติ สืบค้นจาก diariojudio.com
4. Revolvy Paul Kirchhoff ดึงมาจาก revolvy.com
5. Barbezat, Suzanne Mesoamerica คืออะไร?. ดึงมาจาก tripavvy.com