PABLO DE ROKHA: ชีวประวัติสไตล์ผลงานรางวัลและการยกย่อง - ประวัติโดยสังเขป - 2026

Pablo de Rokha (1894-1968) หรือที่เรียกว่า Carlos Ignacio Díaz Loyola เป็นนักเขียนและกวีชาวชิลีซึ่งถือว่าเป็นปัญญาชนที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในประเทศของเขาในช่วงศตวรรษที่ 20 ความคิดทางการเมืองของผู้เขียนคนนี้สอดคล้องกับพรรคคอมมิวนิสต์และสะท้อนให้เห็นในหลาย ๆ

Pablo de Rokha (1894-1968) มีชื่อเรียกจริงว่า Carlos Ignacio Díaz Loyola เป็นนักเขียนและกวีชาวชิลีซึ่งถือเป็นปัญญาชนที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในประเทศของเขาในช่วงศตวรรษที่ 20 ความคิดทางการเมืองของผู้เขียนคนนี้สอดคล้องกับพรรคคอมมิวนิสต์และสะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชิ้นของเขา

งานวรรณกรรมของ Pablo de Rokha โดดเด่นด้วยการวิพากษ์วิจารณ์การโต้เถียงและเฉียบคม ตำราของเขามีน้ำเสียงทางการเมืองสังคมและศาสนา ผู้เขียนใช้ภาษาที่มีวัฒนธรรมและเข้าใจยาก แม้ว่ากวีจะปกป้องเสรีภาพและประชาธิปไตยผ่านงานเขียนของเขา แต่เขาก็ล้มเหลวในการเข้าหาผู้คนเนื่องจากความหนาแน่นและความซับซ้อนของบทกวีของเขา

Pablo de Rokha ที่มา: ดูหน้าสำหรับผู้แต่งผ่าน Wikimedia Commons

การผลิตบทกวีของ Rokha ครอบคลุมประเด็นทางปรัชญาศาสนาการเมืองจริยธรรมศีลธรรมและเศรษฐกิจอย่างกว้างขวาง ในทางกลับกันผู้เขียนสะท้อนให้เห็นในบทกวีของเขาถึงความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานอันเนื่องมาจากสถานการณ์ในชีวิตของเขา ชื่อที่โดดเด่นที่สุดของเขา ได้แก่ : Childhood Verses, The Devil's Sermon และ Heroism without Joy

ชีวประวัติ

เกิดและครอบครัว

Carlos Ignacio หรือ Pablo de Rokha เกิดเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2437 ในเมืองLicanténในเขต Maule ประเทศชิลี ผู้เขียนมาจากครอบครัวที่มีวัฒนธรรมและชนชั้นกลางทางเศรษฐกิจและสังคม พ่อแม่ของเขาคือJosé Ignacio Díazและ Laura Loyola กวีมีพี่น้องทั้งหมด 19 คนซึ่งเขาอายุมากที่สุด

วัยเด็กของ Rokha ใช้ชีวิตในเมืองต่างๆในชิลีตอนกลางเช่นHualañé, Llico และVichuquén ผู้เขียนมีส่วนร่วมในงานของพ่อตั้งแต่อายุยังน้อยและมักจะพาเขาไปทำงานบริหาร

การศึกษา

ปีแรกของการฝึกอบรมด้านการศึกษาของ Pablo de Rokha ใช้เวลาอยู่ที่ Public School No. 3 ในเมือง Talca ซึ่งเขาเข้ามาในปี 1901

หลังจากเอาชนะขั้นตอนนี้ Rokha ตัวน้อยได้เข้าเรียนในวิทยาลัย San Pelayo Conciliar แต่ถูกระงับอย่างรวดเร็วเนื่องจากทัศนคติที่ดื้อรั้นของเขาและการเผยแพร่ตำราถือว่าเป็นการดูหมิ่นโดยสถาบัน ต่อมาเขาไปยังเมืองหลวงของชิลีเพื่อศึกษาให้สำเร็จ

ในเวลานั้นนักเขียนในอนาคตเริ่มติดต่อกับวรรณกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับบทกวี โองการแรกของเขาได้รับการลงนามในชื่อ "Job Díaz" และ "El amigo Piedra" เมื่อเขาจบชั้นมัธยมปลายเขาได้ลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยชิลีเพื่อเรียนกฎหมาย แต่ยังไม่จบการฝึกอบรม

จุดเริ่มต้นทางวรรณกรรม

การอยู่ในซานติอาโกของ Rokha เป็นเรื่องยากเนื่องจากเป็นเวทีที่มีความสับสนและการสลายตัวของครอบครัวของเขา ด้วยเหตุนี้ปาโบลจึงกระทำด้วยการกบฏและไม่เคารพต่อหน้าบรรทัดฐานที่สังคมกำหนดขึ้น

เท่าที่เกี่ยวข้องกับสาขาวรรณกรรมนักเขียนที่เพิ่งเริ่มทำงานเป็นบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ La Mañanaและ La Razón นอกจากนี้เขายังมีโอกาสตีพิมพ์บทกวีของเขาในหน้านิตยสาร Juventud ซึ่งเป็นหน่วยงานให้ข้อมูลของสมาพันธ์นักศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยชิลี

กลับไปที่ Talca

Rokha กลับไปที่เมือง Talca ในปี 1914 เพราะในเมืองหลวงของประเทศเขาไม่ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ ที่นั่นเขาได้พบกับ Luisa Anabalón Sanderson ผู้ซึ่งมอบหนังสือบทกวีเกี่ยวกับการประพันธ์ของเขาสิ่งที่บอกความเงียบกับฉันและเขาเซ็นชื่อในนาม "Juana Inés de la Cruz"

ปาโบลและลุยซาแต่งงานกันเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2459 หลังจากคบหาดูใจกันมาระยะหนึ่ง ภรรยาเปลี่ยนชื่อจริงของเธอเป็นนามแฝงวรรณกรรมWinétt de Rokha ทั้งคู่แยกกันไม่ออกและมีลูกสิบคนเกิดมาจากความรักทั้งสองคนเสียชีวิตตั้งแต่ยังเป็นทารก

สิ่งพิมพ์ครั้งแรก

กวีออกหนังสือ Verses de Infancy เล่มแรกในปี พ.ศ. 2459 ในทางกลับกันปาโบลเดรอกาทำงานหลายอย่างแยกจากงานวรรณกรรมเพื่อเลี้ยงดูภรรยาและที่บ้านของเขา ผู้เขียนทำงานเป็นพ่อค้าขายทรัพย์สินและจิตรกร

ลายเซ็นของ Pablo de Rokha ที่มา: Pablo de Rokha ผ่าน Wikimedia Commons

ในเวลานั้นปัญญาชนได้รวบรวมความคิดแบบคอมมิวนิสต์และเข้าร่วมขบวนการอนาธิปไตยระหว่างประเทศ ต่อมาปาโบลและภรรยาของเขาใช้เวลาอยู่ระหว่างเมืองกอนเซปซิออนและซานเฟลิเปซึ่งเขาได้ตีพิมพ์ Los groans (1922) และสร้างนิตยสาร Agonal, Dínamoและ Numen

วรรณกรรมคอมมิวนิสต์และสังคม

Pablo de Rokha ให้ความสำคัญกับกวีนิพนธ์ของเขาที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับสังคมและคอมมิวนิสต์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในความเป็นจริงในเวลานั้นผู้เขียนเข้าร่วมในตำแหน่งของพรรคคอมมิวนิสต์ชิลี สะท้อนถึงอุดมคติทางการเมือง - สังคมของเขากวีได้ตีพิมพ์ผลงานของพระเยซูคริสต์ Canto de tinchera และ Los สิบสาม

แม้ว่า Rokha จะพยายามเข้าหาผู้คนผ่านบทกวีของเขาด้วยน้ำเสียงของหมู่บ้าน แต่เขาก็ไม่ประสบความสำเร็จในการทำให้ทุกคนชอบเขา ในแวดวงการเมืองผู้เขียนเคยเป็นผู้สมัครรองจากคอมมิวนิสต์ แต่ไม่ได้รับการเลือกตั้ง

ความต่อเนื่องในลัทธิคอมมิวนิสต์

นักเขียนชาวชิลีสอนที่ School of Fine Arts ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 และต่อมาได้รับการเสนอชื่อให้ดำรงตำแหน่งคณบดีของสถาบันนั้น แต่ไม่สามารถรับการเลือกตั้งได้ ในขณะเดียวกัน Rokha ก็สันนิษฐานว่าเป็นแนวทางของนิตยสารคอมมิวนิสต์ Principles กวียังได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานขององค์กรวัฒนธรรม Casa América

อุดมคติทางการเมืองและสังคมของเขาทำให้เขาเข้าร่วมแนวร่วมนิยมและตั้งจุดยืนเพื่อสนับสนุนประชาธิปไตยและสังคมนิยม หลังจากการปะทุของสงครามกลางเมืองในสเปนกวีได้สนับสนุนแนวทางของพรรครีพับลิกันและทำให้โองการของเขาเปิดหน้าต่างแสดงความต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์

บูมวรรณกรรม

Pablo de Rokha เติบโตทางวรรณกรรมในปีพ. ศ. 2480 ด้วยการตีพิมพ์ผลงานการแสดงความไม่พอใจต่อสัตว์ร้ายลัทธิฟาสซิสต์โมเสสและอุณหภูมิอันยิ่งใหญ่ หนึ่งปีต่อมานักเขียนได้เปิดตัว Five Red Songs และออกจากพรรคคอมมิวนิสต์ แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าเขาจะเปลี่ยนความคิด

หลังจากนั้นไม่นานกวีก็เริ่มกำกับสิ่งพิมพ์ทางวัฒนธรรม Multitud ในปี 1939 ในเวลานั้น Rokha ได้รับชื่อเสียงบางอย่างเนื่องจากการดูหมิ่นบ่อยครั้งที่เขาได้รับการสนับสนุนจากปัญญาชน Pablo Neruda และ Vicente Huidobro จากแพลตฟอร์มของหนังสือพิมพ์ La Opinion

งานทางการทูต

นักเขียนเริ่มอาชีพทางการทูตในปีพ. ศ. 2487 เมื่อเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นทูตวัฒนธรรมของประเทศของเขาโดยประธานาธิบดีฮวนอันโตนิโอริออส นี่คือวิธีที่ Rokha ไปเยี่ยมเยียนมากกว่าสิบเก้าประเทศในอเมริกาใน บริษัท ของภรรยาของเขา กวีเป็นผู้รับผิดชอบในการจัดการประชุมการประชุมเชิงปฏิบัติการและการพูดคุย

ในเวลานั้นผู้มีปัญญาได้พบกับบุคลิกที่หลากหลายจากชีวิตทางการเมืองวัฒนธรรมและวรรณกรรมของทวีปอเมริกา Pablo เสริมสร้างความสัมพันธ์มิตรภาพกับปัญญาชนที่มีรูปร่างสูงของ Arturo Uslar Pietri, Juan Marinello, LázaroCárdenas, Miguel Otero Silva และ Juan Liscano

กลับไปที่ชิลี

การเดินทางไปอเมริกาของ Rokha สิ้นสุดลงในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 แต่กวียังคงอยู่ในอาร์เจนตินาเนื่องจากความวุ่นวายทางการเมืองที่เกิดขึ้นในประเทศของเขาหลังจากการข่มเหงของGonzález Videla ของพรรคคอมมิวนิสต์ เมื่อความไม่สะดวกทั้งหมดเสร็จสิ้นผู้เขียนก็สามารถไปถึงชิลีได้ในปีพ. ศ. 2492

Pablo กลับไปทำงานในฐานะนักเขียนทันทีที่เขากลับมาที่ประเทศของเขา ในเวลานั้นกวีได้เผยแพร่ผลงานที่เกี่ยวข้องมากที่สุดสองชิ้น ได้แก่ Magna Carta จากทวีปและ Arenga เกี่ยวกับศิลปะ

เวลาที่ยากลำบาก

Winétt de Rokha ล้มป่วยด้วยโรคมะเร็งระหว่างการเดินทางไปทวีปกับคู่สมรส สุขภาพของคู่ชีวิตของกวีแย่ลงเมื่อพวกเขามาถึงชิลี ภรรยาของปัญญาชนเสียชีวิตในปี 2494 หลังจากการต่อสู้อย่างหนักกับความชั่วร้ายที่สร้างความทุกข์ทรมานให้กับเธอ

Pablo de Rokha รู้สึกเสียใจกับการสูญเสียผู้เป็นที่รักของเขาและในช่วงเวลาหนึ่งเขาก็จมอยู่กับความเศร้าและความปวดร้าว สองปีหลังจากเหตุการณ์โชคร้ายนักเขียนได้ตีพิมพ์ Black Fire เพื่อระลึกถึงภรรยาของเขา ในงานนั้นกวีได้ทิ้งความทุกข์ทั้งหมดของเขา

กับ Pablo Neruda

Rokha แสดงความรังเกียจต่องานกวีของ Neruda อยู่เสมอ ดังนั้นเขาจึงตีพิมพ์ Neruda yo ในปี 1955 ซึ่งเขาได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อเพื่อนร่วมชาติของเขาเรียกเขาว่าจอมปลอมและเจ้าเล่ห์ ด้วยการกระทำดังกล่าว Rokha ได้รับการดูถูกเหยียดหยามจากผู้ติดตามของ Pablo Neruda

ประติมากรรมไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่ Pablo de Rokha ในLicantén ที่มา: order_242 จากชิลีผ่าน Wikimedia Commons

ในเวลาต่อมา Rokha ได้เพิ่ม "เชื้อเพลิงให้กับไฟ" อีกครั้งด้วยการตีพิมพ์ Genio del pueblo (1960) ในงานนี้ผู้เขียนล้อเลียนชีวิตและงานวรรณกรรมของเนรูดาด้วยน้ำเสียงที่น่าขัน ในทางกลับกันพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับนักเขียนทั้งทางอารมณ์และทางการเงิน กวีต้องสูญเสียลูกชายของเขาคาร์ลอสในปีพ. ศ. 2505

ปีสุดท้ายและความตาย

ปีสุดท้ายของชีวิตของ Pablo de Rokha ผ่านไประหว่างความเหงาและความเศร้าจากการตายของภรรยาและลูกชายของเขา แม้แต่การได้รับรางวัลวรรณกรรมแห่งชาติในปี 2508 ก็ไม่ได้เป็นกำลังใจให้เขา

กวีกล่าวในสุนทรพจน์ต้อนรับ:“ …ก่อนที่ครอบครัวจะถูกทำลายรางวัลนี้จะทำให้ฉันมีความสุขอย่างล้นเหลือ…” ราวกับว่ายังไม่เพียงพอความมืดที่นักเขียนอาศัยอยู่ได้เพิ่มเข้ามาจากการสูญเสียลูกชายของเขา Pablo และJoaquín Edwards Bello เพื่อนของเขาในปี 1968

ผลจากความโศกเศร้าทั้งหมดนี้กวีจึงปลิดชีวิตตัวเองด้วยการยิงปากตัวเองในวันที่ 10 กันยายนของปีเดียวกันนั้นที่บ้านพักในซานติอาโก ตอนนั้นเขาอายุ 73 ปี

สไตล์

งานวรรณกรรมของ Pablo de Rokha ผ่านรูปแบบวรรณกรรมต่างๆ ผลงานกวีชิ้นแรกของเขามีลักษณะเฉพาะคือมีลักษณะเฉพาะของแนวจินตนิยมและมีวิสัยทัศน์ต่อต้านกฎหมายที่กำหนดไว้ หลังจากนั้นนักเขียนก็เริ่มเคลื่อนไหวในแนวหน้าและเน้นถึงคุณสมบัติชาวนาในประเทศของเขา

ต่อมา Rokha มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาบทกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการเมืองและสังคมเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชิลีและในประเทศคอมมิวนิสต์บางประเทศ

แก่นกลางคือความไม่เท่าเทียมกันการปกป้องประชาธิปไตยและเสรีภาพ ภาษาที่ผู้เขียนใช้นั้นได้รับการปลูกฝังและมีความหนาแน่นซึ่งทำให้เข้าใจยาก

เล่น

บทกวี

ชีวประวัติ

เกิดและครอบครัว

Carlos Ignacio หรือ Pablo de Rokha เกิดเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2437 ในเมืองLicanténในเขต Maule ประเทศชิลี ผู้เขียนมาจากครอบครัวที่มีวัฒนธรรมและชนชั้นกลางทางเศรษฐกิจและสังคม พ่อแม่ของเขาคือJosé Ignacio Díazและ Laura Loyola กวีมีพี่น้องทั้งหมด 19 คนซึ่งเขาอายุมากที่สุด

วัยเด็กของ Rokha ใช้ชีวิตในเมืองต่างๆในชิลีตอนกลางเช่นHualañé, Llico และVichuquén ผู้เขียนมีส่วนร่วมในงานของพ่อตั้งแต่อายุยังน้อยและมักจะพาเขาไปทำงานบริหาร

การศึกษา

ปีแรกของการฝึกอบรมด้านการศึกษาของ Pablo de Rokha ใช้เวลาอยู่ที่ Public School No. 3 ในเมือง Talca ซึ่งเขาเข้ามาในปี 1901

หลังจากเอาชนะขั้นตอนนี้ Rokha ตัวน้อยได้เข้าเรียนในวิทยาลัย San Pelayo Conciliar แต่ถูกระงับอย่างรวดเร็วเนื่องจากทัศนคติที่ดื้อรั้นของเขาและการเผยแพร่ตำราถือว่าเป็นการดูหมิ่นโดยสถาบัน ต่อมาเขาไปยังเมืองหลวงของชิลีเพื่อศึกษาให้สำเร็จ

ในเวลานั้นนักเขียนในอนาคตเริ่มติดต่อกับวรรณกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับบทกวี โองการแรกของเขาได้รับการลงนามในชื่อ "Job Díaz" และ "El amigo Piedra" เมื่อเขาจบชั้นมัธยมปลายเขาได้ลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยชิลีเพื่อเรียนกฎหมาย แต่ยังไม่จบการฝึกอบรม

จุดเริ่มต้นทางวรรณกรรม

การอยู่ในซานติอาโกของ Rokha เป็นเรื่องยากเนื่องจากเป็นเวทีที่มีความสับสนและการสลายตัวของครอบครัวของเขา ด้วยเหตุนี้ปาโบลจึงกระทำด้วยการกบฏและไม่เคารพต่อหน้าบรรทัดฐานที่สังคมกำหนดขึ้น

เท่าที่เกี่ยวข้องกับสาขาวรรณกรรมนักเขียนที่เพิ่งเริ่มทำงานเป็นบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ La Mañanaและ La Razón นอกจากนี้เขายังมีโอกาสตีพิมพ์บทกวีของเขาในหน้านิตยสาร Juventud ซึ่งเป็นหน่วยงานให้ข้อมูลของสมาพันธ์นักศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยชิลี

กลับไปที่ Talca

Rokha กลับไปที่เมือง Talca ในปี 1914 เพราะในเมืองหลวงของประเทศเขาไม่ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ ที่นั่นเขาได้พบกับ Luisa Anabalón Sanderson ผู้ซึ่งมอบหนังสือบทกวีเกี่ยวกับการประพันธ์ของเขาสิ่งที่บอกความเงียบกับฉันและเขาเซ็นชื่อในนาม "Juana Inés de la Cruz"

ปาโบลและลุยซาแต่งงานกันเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2459 หลังจากคบหาดูใจกันมาระยะหนึ่ง ภรรยาเปลี่ยนชื่อจริงของเธอเป็นนามแฝงวรรณกรรมWinétt de Rokha ทั้งคู่แยกกันไม่ออกและมีลูกสิบคนเกิดมาจากความรักทั้งสองคนเสียชีวิตตั้งแต่ยังเป็นทารก

สิ่งพิมพ์ครั้งแรก

กวีออกหนังสือ Verses de Infancy เล่มแรกในปี พ.ศ. 2459 ในทางกลับกันปาโบลเดรอกาทำงานหลายอย่างแยกจากงานวรรณกรรมเพื่อเลี้ยงดูภรรยาและที่บ้านของเขา ผู้เขียนทำงานเป็นพ่อค้าขายทรัพย์สินและจิตรกร

ลายเซ็นของ Pablo de Rokha ที่มา: Pablo de Rokha ผ่าน Wikimedia Commons

ในเวลานั้นปัญญาชนได้รวบรวมความคิดแบบคอมมิวนิสต์และเข้าร่วมขบวนการอนาธิปไตยระหว่างประเทศ ต่อมาปาโบลและภรรยาของเขาใช้เวลาอยู่ระหว่างเมืองกอนเซปซิออนและซานเฟลิเปซึ่งเขาได้ตีพิมพ์ Los groans (1922) และสร้างนิตยสาร Agonal, Dínamoและ Numen

วรรณกรรมคอมมิวนิสต์และสังคม

Pablo de Rokha ให้ความสำคัญกับกวีนิพนธ์ของเขาที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับสังคมและคอมมิวนิสต์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในความเป็นจริงในเวลานั้นผู้เขียนเข้าร่วมในตำแหน่งของพรรคคอมมิวนิสต์ชิลี สะท้อนถึงอุดมคติทางการเมือง - สังคมของเขากวีได้ตีพิมพ์ผลงานของพระเยซูคริสต์ Canto de tinchera และ Los สิบสาม

แม้ว่า Rokha จะพยายามเข้าหาผู้คนผ่านบทกวีของเขาด้วยน้ำเสียงของหมู่บ้าน แต่เขาก็ไม่ประสบความสำเร็จในการทำให้ทุกคนชอบเขา ในแวดวงการเมืองผู้เขียนเคยเป็นผู้สมัครรองจากคอมมิวนิสต์ แต่ไม่ได้รับการเลือกตั้ง

ความต่อเนื่องในลัทธิคอมมิวนิสต์

นักเขียนชาวชิลีสอนที่ School of Fine Arts ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 และต่อมาได้รับการเสนอชื่อให้ดำรงตำแหน่งคณบดีของสถาบันนั้น แต่ไม่สามารถรับการเลือกตั้งได้ ในขณะเดียวกัน Rokha ก็สันนิษฐานว่าเป็นแนวทางของนิตยสารคอมมิวนิสต์ Principles กวียังได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานขององค์กรวัฒนธรรม Casa América

อุดมคติทางการเมืองและสังคมของเขาทำให้เขาเข้าร่วมแนวร่วมนิยมและตั้งจุดยืนเพื่อสนับสนุนประชาธิปไตยและสังคมนิยม หลังจากการปะทุของสงครามกลางเมืองในสเปนกวีได้สนับสนุนแนวทางของพรรครีพับลิกันและทำให้โองการของเขาเปิดหน้าต่างแสดงความต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์

บูมวรรณกรรม

Pablo de Rokha เติบโตทางวรรณกรรมในปีพ. ศ. 2480 ด้วยการตีพิมพ์ผลงานการแสดงความไม่พอใจต่อสัตว์ร้ายลัทธิฟาสซิสต์โมเสสและอุณหภูมิอันยิ่งใหญ่ หนึ่งปีต่อมานักเขียนได้เปิดตัว Five Red Songs และออกจากพรรคคอมมิวนิสต์ แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าเขาจะเปลี่ยนความคิด

หลังจากนั้นไม่นานกวีก็เริ่มกำกับสิ่งพิมพ์ทางวัฒนธรรม Multitud ในปี 1939 ในเวลานั้น Rokha ได้รับชื่อเสียงบางอย่างเนื่องจากการดูหมิ่นบ่อยครั้งที่เขาได้รับการสนับสนุนจากปัญญาชน Pablo Neruda และ Vicente Huidobro จากแพลตฟอร์มของหนังสือพิมพ์ La Opinion

งานทางการทูต

นักเขียนเริ่มอาชีพทางการทูตในปีพ. ศ. 2487 เมื่อเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นทูตวัฒนธรรมของประเทศของเขาโดยประธานาธิบดีฮวนอันโตนิโอริออส นี่คือวิธีที่ Rokha ไปเยี่ยมเยียนมากกว่าสิบเก้าประเทศในอเมริกาใน บริษัท ของภรรยาของเขา กวีเป็นผู้รับผิดชอบในการจัดการประชุมการประชุมเชิงปฏิบัติการและการพูดคุย

ในเวลานั้นผู้มีปัญญาได้พบกับบุคลิกที่หลากหลายจากชีวิตทางการเมืองวัฒนธรรมและวรรณกรรมของทวีปอเมริกา Pablo เสริมสร้างความสัมพันธ์มิตรภาพกับปัญญาชนที่มีรูปร่างสูงของ Arturo Uslar Pietri, Juan Marinello, LázaroCárdenas, Miguel Otero Silva และ Juan Liscano

กลับไปที่ชิลี

การเดินทางไปอเมริกาของ Rokha สิ้นสุดลงในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 แต่กวียังคงอยู่ในอาร์เจนตินาเนื่องจากความวุ่นวายทางการเมืองที่เกิดขึ้นในประเทศของเขาหลังจากการข่มเหงของGonzález Videla ของพรรคคอมมิวนิสต์ เมื่อความไม่สะดวกทั้งหมดเสร็จสิ้นผู้เขียนก็สามารถไปถึงชิลีได้ในปีพ. ศ. 2492

Pablo กลับไปทำงานในฐานะนักเขียนทันทีที่เขากลับมาที่ประเทศของเขา ในเวลานั้นกวีได้เผยแพร่ผลงานที่เกี่ยวข้องมากที่สุดสองชิ้น ได้แก่ Magna Carta จากทวีปและ Arenga เกี่ยวกับศิลปะ

เวลาที่ยากลำบาก

Winétt de Rokha ล้มป่วยด้วยโรคมะเร็งระหว่างการเดินทางไปทวีปกับคู่สมรส สุขภาพของคู่ชีวิตของกวีแย่ลงเมื่อพวกเขามาถึงชิลี ภรรยาของปัญญาชนเสียชีวิตในปี 2494 หลังจากการต่อสู้อย่างหนักกับความชั่วร้ายที่สร้างความทุกข์ทรมานให้กับเธอ

Pablo de Rokha รู้สึกเสียใจกับการสูญเสียผู้เป็นที่รักของเขาและในช่วงเวลาหนึ่งเขาก็จมอยู่กับความเศร้าและความปวดร้าว สองปีหลังจากเหตุการณ์โชคร้ายนักเขียนได้ตีพิมพ์ Black Fire เพื่อระลึกถึงภรรยาของเขา ในงานนั้นกวีได้ทิ้งความทุกข์ทั้งหมดของเขา

กับ Pablo Neruda

Rokha แสดงความรังเกียจต่องานกวีของ Neruda อยู่เสมอ ดังนั้นเขาจึงตีพิมพ์ Neruda yo ในปี 1955 ซึ่งเขาได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อเพื่อนร่วมชาติของเขาเรียกเขาว่าจอมปลอมและเจ้าเล่ห์ ด้วยการกระทำดังกล่าว Rokha ได้รับการดูถูกเหยียดหยามจากผู้ติดตามของ Pablo Neruda

ประติมากรรมไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่ Pablo de Rokha ในLicantén ที่มา: order_242 จากชิลีผ่าน Wikimedia Commons

ในเวลาต่อมา Rokha ได้เพิ่ม "เชื้อเพลิงให้กับไฟ" อีกครั้งด้วยการตีพิมพ์ Genio del pueblo (1960) ในงานนี้ผู้เขียนล้อเลียนชีวิตและงานวรรณกรรมของเนรูดาด้วยน้ำเสียงที่น่าขัน ในทางกลับกันพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับนักเขียนทั้งทางอารมณ์และทางการเงิน กวีต้องสูญเสียลูกชายของเขาคาร์ลอสในปีพ. ศ. 2505

ปีสุดท้ายและความตาย

ปีสุดท้ายของชีวิตของ Pablo de Rokha ผ่านไประหว่างความเหงาและความเศร้าจากการตายของภรรยาและลูกชายของเขา แม้แต่การได้รับรางวัลวรรณกรรมแห่งชาติในปี 2508 ก็ไม่ได้เป็นกำลังใจให้เขา

กวีกล่าวในสุนทรพจน์ต้อนรับ:“ …ก่อนที่ครอบครัวจะถูกทำลายรางวัลนี้จะทำให้ฉันมีความสุขอย่างล้นเหลือ…” ราวกับว่ายังไม่เพียงพอความมืดที่นักเขียนอาศัยอยู่ได้เพิ่มเข้ามาจากการสูญเสียลูกชายของเขา Pablo และJoaquín Edwards Bello เพื่อนของเขาในปี 1968

ผลจากความโศกเศร้าทั้งหมดนี้กวีจึงปลิดชีวิตตัวเองด้วยการยิงปากตัวเองในวันที่ 10 กันยายนของปีเดียวกันนั้นที่บ้านพักในซานติอาโก ตอนนั้นเขาอายุ 73 ปี

สไตล์

งานวรรณกรรมของ Pablo de Rokha ผ่านรูปแบบวรรณกรรมต่างๆ ผลงานกวีชิ้นแรกของเขามีลักษณะเฉพาะคือมีลักษณะเฉพาะของแนวจินตนิยมและมีวิสัยทัศน์ต่อต้านกฎหมายที่กำหนดไว้ หลังจากนั้นนักเขียนก็เริ่มเคลื่อนไหวในแนวหน้าและเน้นถึงคุณสมบัติชาวนาในประเทศของเขา

ต่อมา Rokha มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาบทกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับการเมืองและสังคมเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชิลีและในประเทศคอมมิวนิสต์บางประเทศ

แก่นกลางคือความไม่เท่าเทียมกันการปกป้องประชาธิปไตยและเสรีภาพ ภาษาที่ผู้เขียนใช้นั้นได้รับการปลูกฝังและมีความหนาแน่นซึ่งทำให้เข้าใจยาก

เล่น

บทกวี

- โองการในวัยเด็ก (2456-2559)

- อนุกรมของปีศาจ (2459-2465)

- เสียดสี (2461)

- ครวญคราง (2465)

- คอสโมโกนี (1922-1927).

- ยู (2470)

- ความกล้าหาญที่ปราศจากความสุข (2470)

- ซาตาน (1927)

- อเมริกาใต้ (2470)

- สมการ (2472).

- เขียนโดย Raimundo Contreras (1929)

- เพลงหญิงชราของคุณ (2473-2475)

- พระเยซูคริสต์ (2473-2476)

- เพลงร่องลึก (2476)

- สิบสาม (2477-2478)

- บทนำสู่ความทรงจำของ Gorki (1936)

- การไม่ยอมรับสัตว์ร้ายฟาสซิสต์ (2480)

- โมเสส (2480)

- อุณหภูมิสูง (2480)

- เพลงห้าสีแดง (2481)

- สัณฐานวิทยาของความน่ากลัว (2485)

- เพลงถึงกองทัพแดง (2487)

- บทกวีของทวีป (2487-2488)

- การตีความวิภาษของอเมริกาและห้ารูปแบบของแปซิฟิก (พ.ศ. 2490)

- Magna Carta แห่งทวีป (2492)

- Arenga เกี่ยวกับศิลปะ (2492)

- ปืนไรเฟิลเลือด (1950)

- งานศพของวีรบุรุษและผู้พลีชีพแห่งเกาหลี (1950)

- ไฟดำ (2494-2496)

- ศิลปะขนาดใหญ่หรือแบบฝึกหัดแห่งความสมจริง (2496)

- กวีนิพนธ์ (2459-2496)

- เนรูด้าและฉัน (2498)

- ภาษาของโลก (2501).

- อัจฉริยะของประชาชน (2503).

- บทกวีถึงคิวบา (2506)

- วินเทอร์สตีล (2504)

- เพลงไฟสู่จีนยอดนิยม (2506)

- จีนแดง (2507)

- สไตล์มวลชน (2508)

- มหากาพย์อาหารและเครื่องดื่มแห่งชิลี (พ.ศ. 2492) / เพลงชายชรา (พ.ศ. 2508)

- Tercetos Dantescos ถึง Casiano Basualto (1965)

- โลกสู่โลก: ฝรั่งเศส (2509)

- El amigo Piedra (มรณกรรมฉบับ 1990)

- ผลงานที่ยังไม่เผยแพร่ (2542)

คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับผลงานของเขา

โองการในวัยเด็ก

หน้าแรกของงานที่เป็นสัญลักษณ์Sudaméricaโดย Pablo de Rokha ที่มา: Miguel Lahsen ผ่าน Wikimedia Commons

เป็นงานชิ้นแรกที่ Pablo de Rokha ตีพิมพ์และเป็นส่วนหนึ่งของกวีนิพนธ์กวีนิพนธ์ Selva Lyrical ผู้เขียนสะท้อนให้เห็นในข้อพระคัมภีร์บางประการของความรู้สึกอ่อนไหวตามแบบฉบับของกระแสโรแมนติก ตอนนี้ในคอลเลกชันของบทกวีนี้ผู้เขียนได้มองเห็นตำแหน่งของเขากับการเมืองและสังคมในยุคนั้น

ส่วนของ "Genius and figure"

“ ฉันเหมือนความล้มเหลวทั้งหมดของโลกโอ้

ประชาชน!

เพลงเผชิญหน้ากับซาตานเอง

การสนทนากับวิทยาศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของคนตาย

และความเจ็บปวดของฉันก็หยดเลือดไปทั่วเมือง

…ชายและหญิงมีกลิ่นของหลุมศพ

ร่างกายของฉันตกลงบนพื้นดินดิบ

เช่นเดียวกับโลงศพสีแดงของผู้ไม่มีความสุข

ศัตรูทั้งหมดหอนผ่านละแวกใกล้เคียง

สยองขวัญมากขึ้นป่าเถื่อนมากขึ้นป่าเถื่อนมากขึ้น

ดีกว่าสะอึกของสุนัขร้อยตัวที่ถูกโยนจนตาย”

ครวญคราง

มันเป็นหนึ่งในคอลเลกชันบทกวีที่สำคัญและเป็นที่รู้จักมากที่สุดของ Rokha ซึ่งผู้เขียนได้เข้าสู่การเคลื่อนไหวที่เปรี้ยวจี๊ดและเจาะลึกลงไปในกวีนิพนธ์ที่เป็นที่รู้จักในเวลานั้น ชื่อหนังสือมีความเกี่ยวข้องกับการแสดงออกของความปรารถนาและในเวลาเดียวกันกับความตายที่ผู้เขียนรู้สึกเกี่ยวกับสถานการณ์ในชีวิต

ส่วนของ "Epitalamio"

“ ฉันทุกคนฉันทุกคนแต่งเพลงให้ตัวเองด้วยทัศนคติที่กว้างไกลของเขา คำพูดของเขาคืออวัยวะของฉัน ฉันเขียนทำนองนั้นด้วยลายเซ็นของโพลีคลินิกของเสียงร้องของมนุษย์บนหินที่น่ากลัวอย่างมากของสุสาน ฉันร้องเพลงด้วยเปลวไฟการเผาไหม้การเผาไหม้ด้วยเปลวไฟฉันร้องเพลง …

"เสียงครางของสัตว์ดุร้ายที่กำลังมีความรัก 'บทเพลงแห่งความรัก' นี้คือบทเพลงแห่งนิรันดร์บทเพลงแห่งนิรันดร์ที่ใครบางคนสอนเราในยุคแรกและเรายังคงร้อง … เหาหรือภูเขาโรคท่าทาง โดยพระเจ้าคุณมีฟันหวานโดยพระเจ้า! …”.

วีรกรรมสนุกสนาน

งานชิ้นนี้เป็นบทความที่นักเขียนชาวชิลีพัฒนาขึ้นจากมุมมองที่เขามีต่อสุนทรียภาพทางวรรณกรรมที่เกิดขึ้นในอเมริกาในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ในข้อความนี้ผู้เขียนได้มอบคุณสมบัติของฮีโร่และผู้กอบกู้ให้กับผู้สร้างหรือศิลปินและยังมอบพลังที่จะทำให้ความเป็นจริงเป็นสิ่งใหม่

ผลงานของ Pablo de Rokha นี้ประกอบด้วยบทหรือส่วนต่อไปนี้:

- "การกระทำความเจ็บปวด"

- "คนตรงหน้า".

- "เรียงความสุนทรียศาสตร์".

- "แพลตฟอร์มของชาวต่างชาติ: เผ่าพันธุ์มืด"

- "เกี่ยวกับโลก"

- "โศกนาฏกรรมของแต่ละบุคคล"

- "ใต้ดิน".

ส่วนของ "เรียงความสุนทรียศาสตร์"

“ งานศิลปะของฉันยืนยันรากฐานสองประการคือความจริงเชิงตรรกะและความงามของโลก สองความรู้สึกสองสถานการณ์สองเส้นทาง ความจริงเชิงตรรกะและความจริงทางสุนทรียศาสตร์ของโลก ที่ยืนยันศิลปะปรัชญาศิลปะของฉันฉัน …

“ ความจริงเชิงตรรกะตั้งอยู่ในมโนธรรม; ความจริงทางสุนทรียะตั้งอยู่ในจิตใต้สำนึก ความจริงเชิงตรรกะเล็ดลอดออกมาจากความฉลาดความซับซ้อนการใช้เหตุผล … ความจริงเชิงตรรกะ จำกัด โลกไว้ที่มนุษย์ผู้มีพลังจิตความจริงทางสุนทรียศาสตร์มาจากมนุษย์ทั้งคน…”

ส่วนของ "ใต้ดิน"

“ มนุษย์ตายจริงหรือมนุษย์ตายเพียงเพราะเราเชื่อว่าเขาตาย? จริงๆ? ใช่จริงๆ แต่ความเป็นจริงมีความสำคัญอย่างไร …

“ อย่างไรก็ตามบางสิ่งบางอย่างกำลังจะเปลี่ยนชีวิตของฉันในเหตุการณ์ที่ไม่อาจโต้แย้งได้บางสิ่งบางอย่างกำลังจะตายใช่บางสิ่งบางอย่างกำลังจะตายในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ หรือขนานไปกับภูเขาอันยิ่งใหญ่ที่เติบโตนกที่ไม่มีกำหนด เส้นรอบวงสะอื้นมันคือสติใหม่…”.

เพลงสลัก

เป็นผลงานชิ้นหนึ่งที่ Rokha แสดงบทกวีที่แข็งกร้าวนั่นคือผู้เขียนได้สะท้อนอุดมคติทางการเมืองของเขาและเจาะลึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทั้งในชิลีและในทวีปอื่น ๆ ผู้เขียนพยายามผสมผสานการกระทำของแต่ละบุคคลเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมของเขา

ในข้อความนี้กวีได้แสดงความรู้สึกของตัวเองความไม่เห็นด้วยและความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงเป็นบทเพลงชนิดหนึ่ง Pablo de Rokha ใช้ภาษาที่มีวัฒนธรรมและหนาแน่นตามธรรมเนียมของเขาซึ่งทำให้เขามีผู้ติดตามและผู้ว่า

สัณฐานสยองขวัญ

ผลงานชิ้นนี้เป็นส่วนหนึ่งของเวทีที่กวีทำให้กวีนิพนธ์ของเขาเป็นบทเพลงที่แสดงออกถึงเนื้อหาทางการเมืองและสังคม หัวข้อนี้เน้นไปที่ความขัดแย้งในสงครามความยากจนความอยุติธรรมและความไม่เท่าเทียมกัน ผู้เขียนพยายามเชื่อมโยงศิลปะกับความเป็นจริงของแต่ละบุคคล

ไฟสีดำ

ด้วยงานชิ้นนี้ Pablo de Rokha จึงหยุดพักจากงานกวีนิพนธ์ทางการเมืองและการต่อสู้เพื่อเขียนถึงความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานที่เขารู้สึกเมื่อภรรยาเสียชีวิต บทกวีของคอลเลกชันนี้สะท้อนให้เห็นถึงความมืดมิดที่ผู้เขียนจมดิ่งลงไป ความสง่างามแสดงออกและเต็มไปด้วยความรู้สึก

ส่วน

"ภายในโค้งแห่งการร้องไห้ซึ่งไม่มีมนุษย์คนใดจะมองมาได้ฉันเมาถูกแทงด้วยลิ้นของฉันที่ถูกเผาโดยบรรพบุรุษของโลกและการร้องไห้ที่ไร้ประโยชน์เช่นเดียวกับในผิวหนังสากลฉันจะเรียกคุณต่อไป …

"ฉันเรียนรู้ที่จะเขียนชื่นชมคุณร้องเพลงคุณบูชาคุณและวันนี้ฉันโยนชิ้นส่วนของโลกที่แตกสลายไปยังความทรงจำของคุณยอดเยี่ยมและจากด้านล่างภายในกองเศษหินท่ามกลางสังคมที่พังทลาย … ที่ทุกอย่างพังทลายและ มันไม่สมเหตุสมผลทุกอย่างพัง…”

บางส่วนของบทกวีของเขา

อเมริกาใต้

“ นักบุญแห่งเครื่องเงินที่อาศัยอยู่ในกระแสไฟฟ้าเรขาคณิตที่บิดเบี้ยว

บังคับด้วยนกพิราบโดยไม่มีดัชนีซึ่งมีต้นกำเนิดในการผจญภัย

ความเงียบของธงพระจันทร์ยังคงเป็นดวงจันทร์

จากการค้าสู่มนุษย์

สำหรับผู้ชายที่ยังคงเป็นมรกตที่แต่งงานแล้ว

และเรือในตัวละครที่มองไม่เห็น …

โจรมีดกำลังอาบดอกไม้ที่ได้รับบาดเจ็บจากแสงแดด

ด้วยเสียงที่ดังเหนือฝูงสัตว์

เหล็กมากขึ้นกว่าที่เคยเกลียวกลม

กับท้องฟ้าเหนือมือสังหารแกะสลัก…”

ฉันเป็นผู้ชายที่แต่งงานแล้ว

“ ฉันเป็นผู้ชายที่แต่งงานแล้วฉันเป็นผู้ชายที่แต่งงานแล้วที่คิดค้นการแต่งงาน

ชายโบราณและมหึมาคาดไม่ถึงด้วยหายนะมืดมน;

ฉันไม่ได้หลับใหลมาเป็นพันเป็นพันปีดูแลเด็ก ๆ และดวงดาว

นอนไม่หลับ;

นั่นคือเหตุผลที่ฉันลากเนื้อมีขนของฉันออกจากการนอนหลับ

เหนือปล่องโอปอลประเทศทางเดินอาหาร

… ฉันครอบงำพวกเขาด้วยการผูกเน็คไทของฉัน

และทัศนคติของฉันยังคงจุดตะเกียงที่น่าสะพรึงกลัว…”

อธิษฐานเพื่อความงาม

“ ความงามการขยายสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไร้ประโยชน์

ความงามความงามมารดาแห่งปัญญา

ลิลลี่น้ำและควันมหึมา

น้ำและควันในยามพระอาทิตย์ตก

พิเศษเหมือนการเกิดของผู้ชาย

คุณต้องการอะไรกับฉันความงามคุณต้องการอะไรกับฉัน

Dantesque บุคคลที่สามของ Casiano Basualto

“ ชรากัลลิปาโวและโคโกเตโร

บทกวีสกปรกของลิงแสม

ท้องของคุณบวมด้วยเงิน

ถ่ายอุจจาระในพอร์ทัลของ maracos

ความโง่เขลาของคุณที่มีชื่อเสียง

เช่นเดียวกับหมูป่าในหมู

คุณเหม็นลื่นไหล

และคนโง่เรียกคุณว่า 'podeta ที่ยอดเยี่ยม'!

ในห้องนอนที่มืดมิด

ถ้าคุณเป็นเศษผ้าของโอเปเรตต้า

และเป็นเพียงนกที่บินได้

เตะก้นแค่สองสามที!

… ชนชั้นสูงคุณคุกเข่าข้างกำแพง

จากวิหารแห่งสถาบันสวีเดน

ขอ …

และผู้กระทำผิดปรากฏต่อข้ออ้าง

ของใบหน้าที่สกปรก

ที่ตากแดดตากฝน…”.

รางวัลและเกียรติยศ

- รางวัลวรรณกรรมแห่งชาติชิลีในปี พ.ศ. 2508

- Son of Licanténผู้โด่งดังเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2509

อ้างอิง

1. Pablo de Rokha (2019) สเปน: Wikipedia สืบค้นจาก: es.wikipedia.org.
2. Pablo de Rokha (พ.ศ. 2437-2511) (2019) ชิลี: หน่วยความจำชิลี สืบค้นจาก: memoriachilena.gob.cl.
3. Nómez, N. (2010). Pablo de Rokha: เปรี้ยวจี๊ดยูโทเปียและเอกลักษณ์ในกวีนิพนธ์ชิลี ชิลี: รถบัส สืบค้นจาก: ómnibus.miradamalva.org.
4. Pablo de Rokha (ส. ฉ.). คิวบา: EcuRed กู้คืนจาก: ecured.cu.
5. Pablo de Rokha (ส. ฉ.). ชิลี: Escritores.cl. ดึงมาจาก: writer.cl.