ความเป็นอื่นคือการรับรู้ของ "อีกฝ่าย" ในฐานะคนที่แตกต่างและแปลกแยกสำหรับตนเองและชุมชนโดยที่สิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องหมายถึงแง่ลบ ดังนั้นจึงเป็นความแตกต่างของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า“ แตกต่าง”
ในทำนองเดียวกันคำนี้เป็นจุดประสงค์ของการศึกษาในมานุษยวิทยาสังคมปรัชญาและสังคมวิทยาเนื่องจากมีความหมายถึงการพัฒนาและการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านการรับรู้ถึง "อื่น ๆ " ซึ่งอยู่ในสภาพแวดล้อมของเราด้วย -
ในทางกลับกันผู้เชี่ยวชาญบางคนระบุว่าทั้งแนวคิดของ "อื่น ๆ " และ "ความเป็นอื่น" มาจากการศึกษาทางมานุษยวิทยาที่พยายามอธิบายความหลากหลายทางวัฒนธรรมโครงสร้างทางสังคมและมุมมองของแต่ละบุคคล
ดังนั้น "ความเป็นอื่น" จึงต้องเริ่มต้นจากจุดสำคัญสองประการคือ "ตัวฉัน" และ "อีกฝ่าย" (หรือ "พวกเขา" และ "เรา") ซึ่งพยายามส่งเสริมความเข้าใจและความสัมพันธ์ที่สงบสุขในสังคม
ที่มา
นักวิชาการบางคนชี้ให้เห็นว่าแนวคิดเรื่อง "ความเป็นอื่น" เริ่มถูกนำมาใช้ในการศึกษามานุษยวิทยาสังคมเมื่อต้นศตวรรษที่ 20
อย่างไรก็ตามควรกล่าวถึงว่ามีการค้นพบโบราณวัตถุในเรื่องที่สืบเนื่องมาจากกระแสและการศึกษาอื่น ๆ เช่นในวิวัฒนาการของศตวรรษที่ 19 หรือในลัทธิการใช้งานของศตวรรษที่ 20 ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่าการศึกษาในเรื่องนี้ได้ดำเนินการในช่วงเวลาและบริบททางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน
ในการพัฒนาคำจำกัดความนักวิชาการใช้การวิเคราะห์กระบวนการทางสังคมและวัฒนธรรมที่สำคัญหลายอย่างเช่นการปฏิวัติอุตสาหกรรมและช่วงเวลาแห่งการพิชิตในอเมริกาส่วนใหญ่เป็นเพราะมันเปิดเผยการมีอยู่ของบุคคลที่มีขนบธรรมเนียมและความต้องการที่แตกต่างกัน .
ผลก็คือประมาณว่าสังคมวิทยาแสวงหาความเข้าใจ "เรา" ในขณะที่มานุษยวิทยาศึกษา "คนอื่น"
ประการสำคัญ
จากมุมมองข้างต้นองค์ประกอบสำคัญบางอย่างที่เชื่อมโยงกับการเกิดขึ้นของ "ความเป็นอื่น" เป็นแนวคิดที่ควรค่าแก่การเน้น:
- มีการคาดการณ์กันว่า Georg Hegel นักปรัชญาชาวเยอรมันเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่แนะนำคำว่า "อื่น ๆ " ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดการศึกษาเกี่ยวกับการเดินทางของความรู้ด้วยตนเองของมนุษย์
-Jean Paul Sartre ยังกล่าวพาดพิงถึงเรื่องนี้เมื่อเขาระบุว่าโลกเปลี่ยนไปเนื่องจากมี "อื่น ๆ " นอกจากนี้ยังสอดคล้องกับความรู้สึกที่ทุกคนมีและไม่จำเป็นต้องถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามหรือความคิดเชิงลบ
- "ความเป็นอื่น" เป็นปรากฏการณ์ที่เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการฝึกการเอาใจใส่เนื่องจากต้องการความเข้าใจใน "อื่น ๆ "
- ในจิตวิเคราะห์ Freud ระบุว่า "อื่น ๆ " นั้นแตกต่างจาก "I" ซึ่งพบได้จากภายนอกและไม่ใช่ตัวบุคคล
- ผู้เขียนคนอื่น ๆ ได้ให้มิติที่ซับซ้อนมากขึ้นให้กับแนวคิดนี้เนื่องจากพวกเขาได้ขยายไปสู่ตัวเลขเชิงสัญลักษณ์และยังทำหน้าที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าคาทอลิกด้วย
- จากมานุษยวิทยา“ ความเป็นอื่น” ยังสามารถมองได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ทำให้เกิดความหลากหลายทางวัฒนธรรมเนื่องจากช่วยให้เข้าใจขนบธรรมเนียมอื่น ๆ และการแสดงออกของคติชนของสถานที่
-“ ความเป็นอื่น” ยังใช้เป็นวิธีการที่จะเห็นความแตกต่างจากด้านบวกแม้ว่าจะเป็นปรากฏการณ์ที่มาพร้อมกับอาการทางลบเช่นการเหยียดสีผิวการเกลียดกลัวคนต่างชาติและความเกลียดชังผู้หญิง
ความหมาย
โดยทั่วไปแล้ว“ ความเป็นอื่น” หมายถึงการรับรู้และพิจารณาถึง“ อีกฝ่าย” ไม่ว่าจะเป็นรายบุคคลหรือเป็นกลุ่มแม้ว่าจะมีประเพณีและความต้องการเฉพาะที่แตกต่างกัน
ดังนั้นสถานะของจิตสำนึกเกี่ยวกับการมีอยู่ของผู้อื่นคือสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นของเราเองและการปรากฏตัวของ "ที่แตกต่าง" ยังบ่งบอกถึงการก่อตัวของตัวตนทางสังคม
สิ่งนี้ยังเน้นถึงสิ่งที่สำคัญเช่นเดียวกับที่เรารู้จักผู้อื่นตัวเราเองก็สามารถเป็นได้สำหรับกลุ่มและบุคคลต่างๆ นั่นคือเราเป็น "ฉัน" และ "อีกคน" ในเวลาเดียวกัน
ความเป็นอื่น
คำที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ "ความเป็นอื่น" คือความเป็นอื่นซึ่งเป็นหลักการทางปรัชญาที่บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงหรือเปลี่ยนมุมมองส่วนบุคคลสำหรับคำว่า "อื่น ๆ "
คำนี้ตั้งอยู่บนหลักการของการเอาใจใส่ซึ่งช่วยให้สามารถวางตัวเองในสถานการณ์ของอีกฝ่ายจากการไตร่ตรองของแต่ละบุคคล ในความเป็นจริงสำหรับผู้เขียนบางคนความเป็นอื่นเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการสร้างบทสนทนาเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ที่สงบบนพื้นฐานของความเคารพ
สภาพแวดล้อมที่ส่งเสริมความเป็นอื่นการรวมตัวและเจตจำนงที่จะเข้าใจจะครอบงำมิฉะนั้นการเผชิญหน้าของกลุ่มต่างๆและความจำเป็นในการกำหนดเจตจำนงและความเชื่อจะแสดงออกมา
ตัวอย่าง
- การมาถึงของชาวสเปนและยุโรปในทวีปอเมริกาเรียกว่า "การค้นพบอเมริกา" อย่างไรก็ตามคำนี้เป็นการปฏิเสธการมีอยู่ของกลุ่มชาวอะบอริจินในสถานที่ดังนั้นจึงเข้าใจว่าคุณภาพของ "ความเป็นอื่น" ไม่ได้รับการยอมรับแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในดินแดนเหล่านี้แล้วก็ตาม
ณ จุดนี้เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวพื้นเมืองยังถูกใช้เป็นกำลังแรงงานในการผลิตสินค้าและการแสวงหาผลประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติ
- การไปเที่ยวต่างประเทศเพื่อพักผ่อนยังมอบประสบการณ์แห่งความรู้สึกเหมือน“ อื่น ๆ ” เนื่องจากคุณอยู่ในบริบทที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับที่คุณมา สิ่งนี้ทำให้ต้องมีปฏิสัมพันธ์และทำความเข้าใจกับวัฒนธรรมที่ไปเยือนเพื่อให้เกิดการปรับตัวที่ดีขึ้น
- ข้างต้นสามารถขยายได้ในขั้นตอนการย้ายข้อมูล ซึ่งแตกต่างจากก่อนหน้านี้ซึ่งรวมถึงระดับความซับซ้อนที่สูงขึ้นเนื่องจากแสดงถึงความจำเป็นในการรวมเข้าด้วยกัน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องปกติที่ผู้ย้ายถิ่นจะพยายามมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมชาติเพื่อประเมินสถานการณ์ปัจจุบันและทำให้สถานการณ์รับได้มากขึ้น
- ด้วยการก่อตั้งลัทธินาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองตัวอย่างของการไม่ยอมรับ "อื่น ๆ " นั้นชัดเจนเนื่องจากการกำจัดกลุ่มชาติพันธุ์
- การอยู่ร่วมกันของกลุ่มเชื้อชาติและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในจุดเดียวกันถือเป็น "ความเป็นอื่น" ประเภทหนึ่ง นิวยอร์กเป็นหนึ่งในแหล่งอ้างอิงที่โดดเด่นที่สุดเนื่องจากรวบรวมความหลากหลายของชุมชนที่อยู่ร่วมกันและมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน
อ้างอิง
- ความเป็นอื่นคืออะไร? (เอสเอฟ) ในแนวคิดของ. สืบค้นแล้ว: 24 กันยายน 2018 ใน Concept.de de concept.de.
- ความเป็นอื่น. (เอสเอฟ) บน Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 24 กันยายน 2018 ใน Wikipedia ที่ es.wikipedia.org.
- แนวคิดอื่น ๆ (เอสเอฟ) ใน DeConceptos.com สืบค้นแล้ว: 24 กันยายน 2018 ใน DeConceptos.com.
- การสร้างความเป็นอื่นในปรัชญาร่วมสมัย ตามรอยต้นกำเนิดใน Karl Marx และ Friedrich Nietzsche (2006) ที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. สืบค้นเมื่อ: 24 กันยายน 2018 ที่ Universidad Nacional del Nordeste ของ unne.edu.ar.
- ความหมายของความเป็นอื่น (เอสเอฟ) ในนิยาม สืบค้นแล้ว: 24 กันยายน 2018 ใน DefinitionABC ของ Definicionabc.com.
- ความหมายของความเป็นอื่น (เอสเอฟ) ในคำจำกัดความของ. สืบค้นแล้ว: 24 กันยายน 2018 ใน Definition.de de definition.de.
- อื่น ๆ (เอสเอฟ) บน Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 24 กันยายน 2018 ใน Wikipedia ที่ es.wikipedia.org.
- ความหมายของความเป็นอื่น (เอสเอฟ) ในความหมาย สืบค้นแล้ว: 24 กันยายน 2018 ในความหมายของ meanings.com.