- ประวัติศาสตร์
- Orpheus ลงไปสู่นรก
- ความตายของ Orpheus
- การเกิดใหม่อย่างต่อเนื่อง
- ลักษณะเฉพาะ
- พิธีกร
- การเสนอขาย
- การเป็นตัวแทนอันศักดิ์สิทธิ์
- ความหมายของ orphism ในปรัชญา
- อ้างอิง
orfismoคือการเคลื่อนไหวทางศาสนาที่เกิดขึ้นในสมัยกรีกโบราณ แม้ว่าวันนี้เขาจะดูห่างเหินไปบ้าง แต่เขาก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อเวลา ถือเป็นหนึ่งในศาสนาที่สำคัญที่สุดในปัจจุบันนั่นคือศาสนาคริสต์ การอภิปรายพื้นฐานของ Orphism คือการดำรงอยู่ของวิญญาณและเรื่องของการเกิดใหม่
นอกจากนี้ส่วนหนึ่งของ Orphism ยังอุทิศให้กับการตรวจสอบคำถามที่สร้างแรงบันดาลใจมากที่สุดคำถามหนึ่งในสาขาปรัชญา นั่นคือพยายามค้นหาว่าอะไรคือต้นกำเนิดของมนุษย์และอะไรคือสาเหตุที่เป็นไปได้ที่สร้างความทุกข์ทรมานของชายและหญิงบนโลก
ออร์ฟัส
ได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานสร้างสรรค์ที่มีการประพันธ์โดย Orpheus นี่คือตัวละครในตำนานที่แม้ว่าจะเป็นไปได้มากว่าเขาไม่มีตัวตน แต่ก็มีลูกศิษย์มากมายที่จัดกลุ่มและนิกายเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
ประวัติศาสตร์
Orpheus ยังเป็นผู้สร้างเครื่องดนตรีที่เรียกว่าพิณและจะเข้ สิ่งนี้เขาทำเพื่อส่วยให้เพลงเก้าเพลง ด้วยดนตรีของเขา Orpheus สามารถครอบงำสิ่งมีชีวิตและแม้แต่เทพเจ้าได้
การปรากฏตัวของมันตั้งอยู่ในเรื่องราวของเพลโต 700 ปีก่อนคริสต์ศักราช ก่อนหน้านี้ 1,500 ปีก่อนคริสต์ศักราช C. มีตัวละครในอียิปต์โบราณที่ถือได้ว่าเป็นบรรพบุรุษของ Orpheus นั่นคือ Osiris
โอซิริสเป็นวีรบุรุษในตำนานที่ได้รับการยกย่องจากการก่อตั้งอียิปต์ ตามเรื่องราวเขาถูกลอบสังหารและลงไปในนรก แต่กลับฟื้นคืนชีพขึ้นมาเพื่อให้ความรู้แก่โลกในภายหลังด้วยความรู้ของเขา
Orpheus ลงไปสู่นรก
เกี่ยวกับออร์เฟียสมีเรื่องราวที่ทำให้เกิดโอซิริสโบราณที่เข้ามาและออกจากยมโลก Orpheus มีภรรยาที่เขารักคือนางไม้ยูริไดซ์
วันหนึ่งเธอถูกไล่ล่าโดย Aristeo ซึ่งเป็นบุตรชายของเทพเจ้า Apollo และCíreneผู้ล่า ในระหว่างการบิน Eurydice เป็นเหยื่อของงูกัดและตาย
สิ้นหวังออร์เฟียสลงไปนรก (นรก) และดนตรีของเขาก็จัดการกับการปลดปล่อยของเขากับเทพเจ้า; แต่มีเงื่อนไขอย่างหนึ่งคือ Orpheus ต้องจากไปก่อนและไม่หันกลับมามอง เขายอมรับ แต่เกือบจะถึงประตูเขาก็หันมาอย่างหมดหวังและยูริไดซ์ก็กลับไปที่นรก
หลังจาก 800 ปีในกรีซมีเรื่องราวที่เป็นตำนานเกี่ยวกับการกำเนิดของมนุษยชาติ ซุสเทพเจ้าสูงสุดบนโอลิมปัสทำให้มนุษย์มีชีวิตขึ้นมา
จากความสัมพันธ์นี้ Dionysus ถือกำเนิดขึ้นร่างที่แสดงถึงความสุขและการมาถึงของการเก็บเกี่ยว ไดโอนีซัสถูกลิขิตให้เป็นรัชทายาทของบิดา
เมื่อต้องเผชิญกับสถานการณ์เช่นนี้เฮร่า (ภรรยาของซุส) เผาไหม้ด้วยความโกรธและพยายามแก้แค้น สั่งให้ไททันส์ฆ่าไดโอนีซัส เชื่อฟังพวกเขาทำตามภารกิจที่ได้รับมอบหมายพวกเขาจับสังหารและกิน Dionysus ในการตอบสนองซุสโจมตีไททันส์ด้วยสายฟ้าฟาด
ตำนานบอกว่ามนุษยชาติเกิดจากไอน้ำที่ลอยขึ้นมาจากร่างกายที่ไหม้เกรียม ดังนั้นต้นกำเนิดของมนุษย์คือ Dionysian (พระเจ้า) และไททานิก (โหดร้ายและรุนแรง) เรื่องเล่านี้พบได้อย่างแม่นยำในเพลงที่มาจาก Orpheus
ความตายของ Orpheus
มีสองเรื่องที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการตายของ Orpheus คนหนึ่งบอกว่าเขาเสียชีวิตโดยตกเป็นเหยื่อของกลุ่มผู้หญิงที่โกรธแค้นเพราะความภักดีต่อยูริไดซ์ อีกเรื่องที่ซุสฆ่าเมื่อเปิดเผยสิ่งที่เขาเห็นและรู้ในการเดินทางไปนรก
ในรูปและตำราของ Orpheus กระแสทางศาสนาทั้งหมดพัฒนาขึ้น มีองค์ประกอบพื้นฐานของทุกศาสนา: หลักคำสอนและพิธีสวด หลักคำสอนสะท้อนให้เห็นในเรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดประกอบด้วยสัญลักษณ์พิธีกรรมและงานเฉลิมฉลอง
การเกิดใหม่อย่างต่อเนื่อง
Pindar เรียก Orpheus ว่าเป็นบิดาแห่งบทเพลง ผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติออร์ฟิสติกกับชนชั้นปกครอง (ราชาและนักบวช)
ในโอดิสซีย์ยูริพิเดสมีคุณสมบัติให้เขาเป็นครูของบุตรชายของเจสันร่วมกับราชินีแห่งเลมนอส Orpheus ได้รับเครดิตจากการประพันธ์หนังสือเกี่ยวกับโหราศาสตร์การแพทย์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
วิสัยทัศน์ทางศาสนาของเขาตั้งอยู่บนความเชื่อที่ว่าร่างกายและวิญญาณมีอยู่จริง วิญญาณไม่ได้รับความเสียหายจากการตายของร่างกาย จิตวิญญาณเพียงแค่ถ่ายทอด (metempsychosis); กล่าวคือมันกลับชาติมาเกิด
นี่เป็นเพราะมีอาชญากรรมที่มนุษย์ทุกคนต้องจ่ายนั่นคือการสังหารไดโอนีซัส หากพวกเขาปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศาสนาเมื่อผู้เริ่มต้น (ผู้เชื่อ) ตายพวกเขาสามารถเพลิดเพลินกับงานเลี้ยงชั่วนิรันดร์ แต่คนที่ไม่ยอมลงนรกและถูกประณามให้กลับชาติมาเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนกว่าความผิดของพวกเขาจะหมดลง
ลักษณะเฉพาะ
หนึ่งในลักษณะเฉพาะของ Orphism คือความสามารถในการซึมผ่านเนื่องจากมีการแบ่งปันแนวทางปฏิบัติกับกระแสทางศาสนาหรือปรัชญาอื่น ๆ คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของศาสนานี้คือเสมา - โสม (คุก - ตัว) ซึ่งบังคับให้เปลี่ยนใจเลื่อมใสเพื่อหยุดการเกิดใหม่
นอกจากนี้ยังเน้นถึงการลบล้างความผิด สิ่งนี้สามารถทำได้โดยการกินเจโดยการไม่ฆ่าสัตว์หรือเท่ากับและโดยการแต่งกายด้วยเส้นใยผักเช่นผ้าลินินสีขาวเสมอกัน
ออร์ฟิสม์ต้องการการเริ่มต้นเพื่อสอนจิตวิญญาณว่าควรปฏิบัติอย่างไรในการเปลี่ยนไปสู่ชีวิตหลังความตาย นอกจากนี้ยังต้องให้เกียรติแก่ตำราที่ริเริ่ม
พิธีกร
เพื่อให้เข้าใจว่า Orphism เป็นเครื่องหมายของศาสนาร่วมสมัยอย่างไรจำเป็นต้องทบทวนกระบวนการสวดมนต์ พิธีการ (โทรศัพท์) ดำเนินการภายใต้สัญลักษณ์ของการรักษาความลับโดยผู้ริเริ่มและนักบวช ที่นั่นมีการทำพิธี (งานเลี้ยงสังสรรค์) การชำระล้างและการถวายบูชา วัตถุประสงค์ของพิธีคือการปลดปล่อยศรัทธาส่วนบุคคล
ในการเป็นออร์โฟเทลลิสต์เขาต้องได้รับการฝึกฝนภายในครอบครัว พวกเขาเป็นผู้หญิงและผู้ชายที่ไม่มีพระวิหารที่แน่นอน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาฝึกฝนพิธีกรรมในถ้ำ
การเสนอขาย
เครื่องบูชาต้องไม่เปื้อนเลือด (ปกติจะเป็นน้ำผึ้งหรือเค้กผลไม้) คาถาถูกเชื่อมโยงกับเวทมนตร์ ในการฝึกฝนพวกเขาจำเป็นต้องมีฟอยล์ทองคำซึ่งมีการเขียนคำแนะนำสำหรับผู้เสียชีวิต เครื่องรางยังถูกนำมาใช้เป็นองค์ประกอบของการป้องกัน
หลังจากเครื่องบูชามาถึงงานเลี้ยงพร้อมอาหารและเหล้าองุ่น ไวน์นี้เป็นสัญลักษณ์ของการปลดปล่อยเหล้าแห่งความเป็นอมตะ
การเป็นตัวแทนอันศักดิ์สิทธิ์
จากนั้นการเป็นตัวแทนอันศักดิ์สิทธิ์ก็เกิดขึ้น มันเป็นละครที่ใช้เป็นเครื่องมือในการสร้างคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การแสดงเหล่านี้ถูกใช้เป็นองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์
องค์ประกอบเหล่านี้บางส่วนเป็นของเล่นของเด็ก Dionysus (เสียงกริ่งหรือgurrufíoตุ๊กตาข้อต่อลูกบอลและตะแกรงนอกจากนี้ยังมีกระจกแอปเปิ้ลและขนสัตว์ชิ้นหนึ่ง) ตะกร้าตะแกรงและมงกุฎตลอดจนแสงและไฟที่ทำให้บริสุทธิ์ .
ความหมายของ orphism ในปรัชญา
ความเชื่อในวิญญาณและความเป็นไปได้ในการกลับชาติมาเกิดเพื่อดำเนินการต่อไปพร้อมกับการลบล้างความผิดนั้นเกี่ยวข้องกับนิกายออร์ฟิสซึ่มกับศาสนาคริสต์ศาสนาฮินดูยูดายและอิสลาม
การลงโทษไม่ได้เป็นนิรันดร์มีจุดจบด้วยการกลับใจใหม่ทั้งหมดซึ่งจะทำให้วิญญาณเพลิดเพลินไปกับงานเลี้ยงชั่วนิรันดร์
การถวายการเปลี่ยนแปลงหรือการเสกและการจัดเลี้ยงอาจผสมผสานเข้ากับพิธีสวดของคาทอลิกได้เป็นอย่างดี เน้นย้ำถึงข้อเสนอโดยสิ้นเชิงทางธรรมหรือจริยธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมานผ่านชีวิตที่เรียบง่ายซื่อสัตย์ยุติธรรมและยุติธรรม
อ้างอิง
- Armstrong, AH, & Herrán, CM (1966) ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับปรัชญาโบราณ บัวโนสไอเรส: Eudeba สืบค้นที่: academia.edu
- เบอร์นาเบ, A. (1995). แนวโน้มล่าสุดในการศึกษา Orphism Ilu. วารสารวิทยาศาสตร์ศาสนา 23-32. Complutense University of Madrid. สืบค้นใน: magazine.ucm.es
- Beorlegui, C. (2017). ปรัชญาแห่งจิตใจ: วิสัยทัศน์กว้างไกลและสถานการณ์ปัจจุบัน ความเป็นจริง: วารสารสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์, (111), 121-160. มหาวิทยาลัยกลางแห่งเอลซัลวาดอร์ สืบค้นที่: lamjol.info
- มาเลน่า (2550). ออร์ฟิสม์. สืบค้นใน: ปรัชญา.laguia2000.com
- MartínHernández, R. (2006). Orphism และเวทมนตร์ วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก Complutense University of Madrid. กู้คืนใน: tdx.cat