- ที่มา
- ลักษณะเฉพาะ
- ตัวแทนและผลงาน
- GinésPérez de Hita
- Mateo Alemán
- ประวัติของ Abencerraje และ Jarifa ที่สวยงาม
- อ้างอิง
นวนิยายมัวร์เป็นวรรณกรรมประเภทที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างทุ่งและคริสเตียนในสเปนในวันที่ 16 และ 17 ศตวรรษ นวนิยายประเภทนี้สร้างขึ้นจากเหตุการณ์จริงเพื่อบอกเล่าเรื่องราวในอุดมคติเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวสเปนที่ถูกแบ่งแยกตามความเชื่อทางศาสนาของตน
Maurofilia หรือ Islamophilia เป็นความชื่นชมของทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของชาวมัวร์ดังนั้นคำนี้มักจะเกี่ยวข้องกับนวนิยายของชาวมัวร์: ผ่านเรื่องราวเหล่านี้ซึ่งตัวเอกเคยเป็นมุสลิมคุณสมบัติและค่านิยมของผู้ที่ฝึกฝน ศาสนาอิสลาม.
GinésPérez de Hita ผู้เขียนหนังสือที่มีหน้าปกปรากฏในภาพเป็นหนึ่งในตัวแทนหลักของประเภทนี้ ที่มา: АвторкнигиХинесПересдеИта
ตัวละครและธีมที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและความรักทำให้นวนิยายของชาวมัวร์เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ถือว่าเป็นยุคทองของวรรณกรรมสเปน
ที่มา
เรื่องราวของชาวมัวร์เกิดขึ้นในช่วงเวลาหลังสิ่งที่เรียกว่าการคืนชีพของสเปน (ศตวรรษที่ 8 ถึง 15) ซึ่งกษัตริย์คาทอลิกของสเปนได้กอบกู้ดินแดนคาบสมุทรที่ถูกพิชิตโดยชาวมัวร์ในศตวรรษที่ 8
ในระหว่างการประนีประนอมครั้งนี้การสืบสวนยังถือกำเนิดขึ้นโดยชาวมุสลิมชาวยิวและคนนอกรีตถูกข่มเหงและทรมาน
อันเป็นผลมาจากสงครามและการข่มเหงเหล่านี้ในกรานาดา (อาณาจักรมุสลิมสุดท้ายที่ถูกยึดครองอีกครั้ง) มีการรับรู้เชิงลบเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวมัวร์ทั้งหมดที่ครองราชย์มานานแปดศตวรรษทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างชาวคาทอลิกและชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในสถานที่เดียวกันขัดแย้งกัน
ในเวลานี้ชาวมุสลิมถูกบังคับให้เปลี่ยนศาสนาเป็นคริสต์เนรเทศหรือปฏิบัติตามความเชื่อภายใต้เงื่อนไขที่ผู้ปกครองกำหนด
ต้องเผชิญกับสถานการณ์เช่นนี้และด้วยการเพิ่มขึ้นของนวนิยายแนวอัศวินในเวลานั้นนวนิยายของชาวมัวร์มีต้นกำเนิดมาจากการเล่าเรื่องโรแมนติกและความกล้าหาญที่ตั้งอยู่ในความเป็นจริงนี้ แต่ด้วยตัวละครมุสลิมที่สมมติขึ้นซึ่งประกอบไปด้วยความกล้าหาญและความกล้าหาญ
ลักษณะเฉพาะ
- ด้วยการผสมผสานตัวละครคริสเตียนและมัวร์ลักษณะสำคัญของนวนิยายมัวร์คือตัวละครเอกเป็นมุสลิม
- พยายามที่จะแสดงอุดมคติของสิ่งที่ควรจะเป็นการอยู่ร่วมกันอย่างสันติระหว่างผู้คนที่มีความเชื่อทางศาสนาที่แตกต่างกันและทำความสะอาดภาพลักษณ์ที่มีต่อชาวมุสลิมโดยอธิบายว่าตัวละครเอกของตนเป็นบุคคลที่ดีมีเกียรติและน่าชื่นชม
- แม้ว่าจะมีความเป็นอุดมคติในตัวละครและทั้งตัวละครและเรื่องราวของมันเป็นเรื่องสมมติ แต่ก็มีลักษณะของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เนื่องจากบริบทของการบรรยายเป็นเหตุการณ์จริงที่เกิดขึ้นระหว่างการพิชิตของชาวมุสลิมและการคืนชีพของสเปน
- เรื่องราวที่เล่าสั้น ๆ มักจะไม่ยาวมากนักเนื่องจากมักพบในนวนิยายเรื่องยาวอีกเรื่องหนึ่ง
- ในนวนิยายเหล่านี้มีการอธิบายสภาพแวดล้อมหรือการตกแต่งสถานที่ที่เกิดเหตุการณ์ต่างๆไว้อย่างละเอียด
ตัวแทนและผลงาน
GinésPérez de Hita
หนึ่งในเลขยกกำลังหลักของนวนิยายมัวร์คือชาวสเปนGinésPérez de Hita ซึ่งมีประสบการณ์โดยตรงกับการเผชิญหน้าทางสังคมและการทหารระหว่างชาวมัวร์และชาวคริสต์
มีบันทึกเกี่ยวกับชีวิตของเขาในเมือง Lorca และ Murcia เนื่องจากการค้าขายในฐานะช่างทำรองเท้าทำให้เขาเกี่ยวข้องกับชาวมุสลิมที่เป็นผู้เชี่ยวชาญในพื้นที่และในขณะเดียวกันก็ต้องต่อสู้กับพวกเขาในการต่อสู้เพื่อการจลาจลของชาวมัวร์
งานของเขาได้รับการศึกษาโดยทั้งนักประวัติศาสตร์และนักวรรณกรรมเนื่องจากมันเล่าถึงสถานการณ์ความขัดแย้งที่เขามีส่วนร่วมจนถึงจุดที่ให้คุณค่าของสารคดีกับเรื่องราวบางเรื่องของเขาและทำให้ยากที่จะแยกความแตกต่างระหว่างความจริงกับจินตนาการของเขา
Pérez de Hita แสดงให้เห็นถึงการอยู่ร่วมกันอย่างสันติโดยมีสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคนซึ่งแสดงถึงความภาคภูมิใจของชาวมุสลิมและค่านิยมของพวกเขา ผลงานที่เป็นที่รู้จักกันดีของเขามีดังต่อไปนี้:
- ประวัติของฝ่ายZegríesและ Abencerrajes ส่วนแรกของสงครามกรานาดาซาราโกซา
- หนังสือสิบเจ็ดเล่มของ Daris of the Beautiful Trojan
- ส่วนที่สองของสงครามกลางเมืองของ Granada, Cuenca
- หนังสือประชากรของเมือง Lorca อันสูงส่งและภักดี
Mateo Alemán
Mateo Alemánเป็นพ่อค้าและนักบัญชีชาวสเปนซึ่งเนื่องจากผลงานของเขามีโอกาสเดินทางไปตามจังหวัดต่างๆของสเปนเพื่อตรวจสอบธุรกิจ
ในระหว่างการตรวจสอบเหล่านี้เขาสามารถติดต่อกับคนงานมัวร์หรือทาสและเขียนเหตุการณ์ที่บรรยายโดยพวกเขาได้ภายในไม่กี่นาที หลังจากเกษียณอายุแล้วเขาสามารถเขียนและเผยแพร่นวนิยายจนจบโดยอ้างอิงจากเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รวบรวมระหว่างการเดินทางและการตรวจสอบของเขา
ซึ่งแตกต่างจากPérez de Hita ในผลงานหลักของเขา Historia de Ozmín y Daraja ที่มีอยู่ในหนังสือส่วนแรกของGuzmán de Alfarache - Alemánไม่ได้นำเสนอวัฒนธรรมมุสลิมที่ควรค่าแก่การชื่นชมและปฏิบัติตาม
อย่างไรก็ตามมันเสนอความเคารพต่อสิทธิของพวกเขาโดยการบรรยายถึงความยากลำบากที่ตัวเอกต้องเผชิญกับข้อเท็จจริงเพียงอย่างเดียวของการเป็นมุสลิม
ประวัติของ Abencerraje และ Jarifa ที่สวยงาม
แม้ว่าผู้แต่งจะไม่เป็นที่รู้จัก แต่ผลงานชิ้นนี้เป็นการนำเสนอนวนิยายของชาวมัวร์ที่สูงที่สุดนอกเหนือจากการพิจารณาครั้งแรกในรูปแบบนี้ตามลำดับเวลา
เนื้อหานี้ถือว่ามีอิทธิพลต่อ Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita และผู้เขียนหลายคนจากสเปนและยุโรป
เป็นเรื่องราวความรักระหว่างAbindarráezและ Jarifa Abindarráezเป็นชาวมัวร์ที่ตกเป็นเชลยและเล่าเรื่องราวความรักที่เขามีต่อจาริฟาให้กับผู้จับกุมคริสเตียน (Don Rodrigo de Narváez) และวิธีที่เขาสัญญาว่าจะแต่งงานกับเธอและหนีไป
Narváezซึ่งได้รับความเจ็บปวดจากAbindarráezทำให้เขามีอิสระที่จะไปพบกับ Jarifa พร้อมกับสัญญาว่าจะกลับไปที่คุกหลังจากนั้น 3 วัน
Abindarráezค้นหา Jarifa และกลับไปที่เรือนจำพร้อมกับเธอ เมื่อเห็นว่าAbindarráezรักษาคำพูดNarváezจึงปล่อยเขา ทั้งคู่พยายามให้รางวัลแก่Narváezทางการเงิน แต่เขาปฏิเสธ
Abencerrajes ซึ่งเป็นครอบครัวที่Abindarráezมาและ Don Rodrigo de Narváezมีอยู่จริง แต่ไม่มีหลักฐานแสดงถึงการมีอยู่ของเรื่องราวความรักนี้
ความเป็นคู่นี้เป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของนวนิยายมัวร์และสิ่งนี้เพิ่มเข้าไปในน้ำเสียงของอัศวินและมิตรภาพที่เกิดขึ้นระหว่างเชลยและนักโทษที่นับถือศาสนาต่างกันทำให้งานนี้เป็นหนึ่งในการอ้างอิงที่ดีที่สุด
อ้างอิง
- Guerrero Salazar, S. "วรรณคดีสเปน II: ศตวรรษแห่งทองคำ" (nd) ที่มหาวิทยาลัยมาลากา สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จากมหาวิทยาลัยมาลากา: uma.es
- "นวนิยายมัวร์: ลักษณะและผลงานตัวแทน" (sf) ใน Life Persona สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จาก Life Persona: lifepersona.com
- Martín Corrales, E. "Maurofobia / Islamophobia และ Maurofilia / Islamophilia ในสเปนศตวรรษที่ 21" (2004) ในFundació CIDOB สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จากนิตยสาร CIDOB ของ d'Afers Internacionals, no. 66-67 น. 39-51: cidob.org
- "การคืนดีของสเปน" (nd) ในเอลซัลวาดอร์ สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จาก El Historiador: elhistoriador.com.ar
- Carrasco Urgoiti, M. "ภูมิหลังทางสังคมของนวนิยายมัวร์ในศตวรรษที่ 16" (2010) ในห้องสมุดเสมือน Miguel de Cervantes สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จาก Miguel de Cervantes Virtual Library: cervantesvirtual.com
- Carrasco Urgoiti, M. “ Menéndez Pelayo ก่อนวรรณกรรม maurophilia ในศตวรรษที่ 16: ความคิดเห็นในบทที่ 7 ของ«ต้นกำเนิดของนวนิยาย»” (2010) ในห้องสมุดเสมือน Miguel de Cervantes สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จาก Miguel de Cervantes Virtual Library: cervantesvirtual.com
- Gallardo, D. “ El Renacimiento” (nd) ใน Google Sites สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จาก Google Sites: sites.google.com
- Sanz Cabrerizo, A. "การฉายภาพนวนิยายชาวมัวร์ของสเปน (ศตวรรษที่ 16 และ 17) ในการเล่าเรื่องที่กล้าหาญของฝรั่งเศส (1670-1710)" (1991) ที่ Complutense University of Madrid สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จาก Library of Complutense University of Madrid: webs.ucm.es
- Gil Sanjuan, J. "GinésPérez de Hita" (nd) ใน Royal Academy of History สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จาก Royal Academy of History: dbe.rah.es
- Cavillac, M. "Mateo Alemán" (nd) ใน Real Academia de Historia สืบค้นเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2019 จาก Royal Academy of History: dbe.rah.es
- Geli, C. “ บทเรียนของการอยู่ร่วมกันและบทสนทนาจาก« El Abencerraje »” (2017) โดย El País สืบค้นเมื่อวันที่ 17 มีนาคม 2019 จาก El País: elpais.com