NEOPLATONISM: กำเนิดลักษณะตัวแทน - ปรัชญา - 2025

นีโอ - Platonismคือชุดของคำสอนและโรงเรียนแรงบันดาลใจจาก Platonism พวกเขาอธิบายธรรมชาติเป็น "ลึกลับ" และอยู่บนพื้นฐานของหลักการทางจิตวิญญาณที่เล็ดลอดออกมาโลกของวัสดุ ในแง่นี้ถือเป็นการแสดงออกที่ลึกลับสุดท้ายของความคิดนอกรีตโบราณ

จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ Neoplatonism เป็นหลักคำสอนเริ่มขึ้นในราวปี 200 โดยมี Plotinus เป็นตัวแทนหลัก และสิ้นสุดลงในปี 529 ซึ่งเป็นปีที่มีการประกาศการปิด Platonic Academy โดยจักรพรรดิจัสติเนียน

อย่างไรก็ตามการคาดการณ์ของเขาไม่ได้จบลงเพียงแค่นั้น แต่ขยายออกไปในยุคกลางเมื่อความคิดของเขาได้รับการศึกษาและอภิปรายโดยทั้งนักคิดชาวยิวคริสเตียนและอิสลามและแม้แต่นักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบางคนเช่น Marsilio Ficino (1433-1492) และ Pico de la Mirándola (1463-1494)

ที่มา

ในตอนแรกควรอธิบายให้ชัดเจนว่าคำว่า "Neoplatonism" เป็นศัพท์ทางประวัติศาสตร์สมัยใหม่เนื่องจากนักคิดที่นำไปใช้ไม่ได้อธิบายตัวเองด้วยชื่อนั้น

พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นผู้เปิดเผยความคิดของเพลโตแม้ว่านักปรัชญาเหล่านี้หลายคนจะกำหนดระบบใหม่ทั้งหมดเช่นเดียวกับในกรณีของ Plotinus

นี่เป็นเพราะผู้สืบทอดของเพลโตหลายคนใน Old Academy พยายามตีความความคิดของเขาอย่างถูกต้องและได้ข้อสรุปที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ด้วยเหตุนี้จึงมั่นใจได้ว่า Neoplatonism เริ่มขึ้นทันทีหลังจากการตายของเพลโตเมื่อมีการพยายามหาแนวทางใหม่ ๆ ในปรัชญาของเขา

ต้นกำเนิดของมันมาจากการเปลี่ยนแปลงของขนมผสมน้ำยาที่ให้กำเนิดการเคลื่อนไหวและโรงเรียนเช่นนอทิสติกและประเพณีลึกลับ

ปัจจัยพื้นฐานประการหนึ่งในการทำให้เข้าใจตรงกันนี้คือการนำพระคัมภีร์ของชาวยิวเข้าสู่แวดวงทางปัญญาของกรีกผ่านการแปลที่เรียกว่าเซปตัวจินต์

การผสมผสานระหว่างการเล่าเรื่อง Timaeus ของเพลโตกับการสร้างเจเนซิสที่เกิดขึ้นซึ่งเป็นประเพณีของทฤษฎีจักรวาลวิทยาที่ลงเอยด้วย Enneads ของ Plotin

ลักษณะเฉพาะ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Neoplatonism ไม่ใช่กระแสทางปรัชญาที่ไม่ชัดเจนเนื่องจากครอบคลุมแนวคิดหรือหลักคำสอนของนักปรัชญาตัวแทนแต่ละคน อย่างไรก็ตามลักษณะทั่วไปบางประการที่รวมเข้าด้วยกันสามารถอธิบายได้

- หลักการของมันขึ้นอยู่กับหลักคำสอนของเพลโต

- ค้นหาความจริงและความรอด

- เป็นปรัชญาเชิงอุดมคติที่มีแนวโน้มไปสู่เวทย์มนต์

- เขามีความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงที่เปล่งออกมาเนื่องจากเขายืนยันว่าส่วนที่เหลือของจักรวาลเล็ดลอดออกมาจาก Unum

- ยืนยันว่าความชั่วเป็นเพียงการไม่มีความดี

- เขาเชื่อว่ามนุษย์ประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ

- ทำให้มั่นใจได้ว่าวิญญาณเป็นอมตะ

ตัวแทนและแนวคิดของพวกเขา

ภายในประวัติศาสตร์สามขั้นตอนสามารถรับรู้ได้:

- เวที Alexandrian-Roman ซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 2-3 มันถูกแสดงโดย Plotinus และถูกกำหนดโดยความโดดเด่นของนักปรัชญาเหนือนักปรัชญา

- เวทีซีเรียสร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ IV-V และแสดงโดย Porfirio de Tiro และ Jamblico โดดเด่นด้วยความโดดเด่นของความลึกลับเหนือปรัชญาโดดเด่นด้วยตัวละครการผ่าตัด Theurgy หมายถึงการปฏิบัติที่ทำให้ปรัชญาสงบใกล้ชิดกับการปฏิบัติพิธีกรรมของสารตั้งต้นเวทย์มนตร์ทางศาสนา

ด้วยวิธีนี้ปราชญ์จึงพยายามเข้าหาและยกระดับส่วนที่เป็นพระเจ้าของมนุษย์ไปสู่ ​​Unum โดยไม่ต้องใช้วิธีวิภาษวิธีมากนัก แต่ชอบที่จะเหนือกว่าคุณสมบัติและคุณสมบัติที่ซ่อนอยู่ของสิ่งต่างๆและหน่วยงานตัวกลางที่ควบคุมสิ่งเหล่านั้น

- เวทีของเอเธนส์สืบมาตั้งแต่ศตวรรษที่ V-VI มันแสดงโดย Proclus ด้วยการรวมกันของนักปรัชญาและความลึกลับ

เวที Alexandrian-Roman

Plotinus เกิดในอียิปต์ในปี 204-270 ถือเป็นผู้ก่อตั้ง Neoplatonism แนวคิดที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ :

Unum

หลักการแรกของความเป็นจริงที่คิดว่าเป็นเอนทิตีที่อยู่เหนือความเป็นจริงมันก้าวข้ามความเป็นจริงทางกายภาพและเป็นเอกภาพที่สมบูรณ์ อย่างไรก็ตามมันเป็นผู้ถือของกิจกรรมหรือพลังงานประเภทเอกพจน์เนื่องจากมีองค์ประกอบทั้งหมดอยู่ภายในตัวเอง

จาก Unum ทำให้เกิดปัญญาสูงสุดซึ่งเป็นหลักการที่สองของสิ่งต่างๆ การเปล่งออกมานี้ไม่ได้หมายความถึงความผันผวนของ Unum แต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเองและจำเป็นเมื่อแสงเล็ดลอดออกมาจากดวงอาทิตย์

สติสัมปชัญญะแน่นอน

สติสัมปชัญญะไม่ได้เป็นคุณสมบัติที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญขององค์ประกอบทางวัตถุที่จัดเรียงอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่มันเป็นผลแรกของกิจกรรมของ One ภารกิจโดยธรรมชาติของการมีสติคือการเข้าใจตัวเอง

จิตวิญญาณ

จิตวิญญาณถูกมองว่าเป็นกิจกรรมภายนอกของจิตสำนึกมันมองย้อนกลับไปหาสาเหตุเพื่อที่จะเข้าใจตัวเอง

ในทางกลับกันดูรูปแบบและความคิดที่มีอยู่ชั่วนิรันดร์ในจิตสำนึก ด้วยวิธีนี้เขานำภาพของรูปแบบนิรันดร์ไปสู่ขอบเขตที่ต่ำกว่าของสิ่งมีชีวิต จึงให้กำเนิดจักรวาลและชีวมณฑลของโลก

ธรรมชาติ

ธรรมชาติไม่เพียงเกี่ยวข้องกับสาระสำคัญของสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติแต่ละชนิดหรือของโลกธรรมชาติทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแง่มุมที่ต่ำกว่าของชีวิตที่มีสติด้วย ด้วยวิธีนี้ทุกแง่มุมของโลกธรรมชาติ - แม้แต่สิ่งที่ไม่สำคัญที่สุด - ก็มีช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์และนิรันดร์

เรื่อง

สสารเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายและอยู่ไกลที่สุดจาก Unum นอกจากนี้ยังเป็นความคิดที่ไม่สมบูรณ์แบบที่สุดและภาพสะท้อนสุดท้ายของจิตวิญญาณสากล มันถูกแยกออกจากวัสดุในอุดมคติด้วยความแข็งแรงและส่วนขยาย

เวทีซีเรีย

Porphyry of Tyre เผยแพร่ผลงานของ Plotinus เขาเป็นฝ่ายตรงข้ามของศาสนาคริสต์และเป็นผู้ปกป้องศาสนานอกรีต

ในขั้นตอนนี้ความคิดของ Iamblichus of Calcidia เกิดขึ้นสาวกของ Porfirio ที่พูดต่อด้วยความเห็นของนักปรัชญาชาวกรีกที่สำคัญที่สุด เขาแทนที่การคาดเดาเชิงปรัชญาด้วยเวทย์มนต์

เขาได้สร้างอาณาจักรของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ขยายจากอาณาจักรเดิมไปสู่ธรรมชาติทางวัตถุที่ซึ่งจิตวิญญาณลงสู่สสารและจุติในมนุษย์ ในอาณาจักรของสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้นมีเทพเจ้าเทวดาปีศาจและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ที่เป็นสื่อกลางระหว่างมนุษยชาติและ Unum

ในส่วนของมันวิญญาณที่จุติต้องกลับคืนสู่ความเป็นพระเจ้าประกอบพิธีกรรมบางอย่างหรืองานศักดิ์สิทธิ์ (การสวดมนต์)

เวทีเอเธนส์

ก่อนที่ปรัชญาของ Iamblichus และสาวกของเขาจะมีปฏิกิริยาต่อต้านการพูดเกินจริงที่ลึกลับ - การผ่าตัด ปฏิกิริยานี้มีตัวแทนของ Plutarco ลูกชายของ Nestorio; Siriano และ Hierocles of Alexandria

ผู้ที่โดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใดคือ Proclus ซึ่งงานเขียนของเขาสะท้อนความคิดของโรงเรียน Athenian Neoplatonic ในแง่นี้มันรวมกันและผสมผสานองค์ประกอบทางปรัชญาเข้ากับความลึกลับโดยไม่ให้ความโดดเด่นเหนือสิ่งอื่นใด ประเด็นพื้นฐานของปรัชญาของเขามีดังต่อไปนี้:

หน่วย

ความสามัคคีเป็นแก่นแท้ของสาเหตุที่ทุกสิ่งออกมาและทุกสิ่งกลับคืนมา กระบวนการได้รับการตรวจสอบโดยการไล่ระดับจากมากไปน้อย ดังนั้นกระบวนการจากล่างขึ้นบนนี้ประกอบด้วยโลกทั้งสี่:

- อ่อนไหวและมีสาระ

- ปัญญาที่ต่ำกว่า (วิญญาณมนุษย์และปีศาจ)

- ผู้มีปัญญาสูงกว่า (เทพชั้นล่างเทวดาหรือวิญญาณบริสุทธิ์)

- ฉลาดซึ่งแสดงถึงความฉลาดสูงสุดที่วิญญาณหรือวิญญาณที่เหนือกว่ามา; และจิตวิญญาณสากลซึ่งมาจากปีศาจและวิญญาณมนุษย์รวมเข้าด้วยกันในร่างกาย ทั้งสองเป็นโลกที่เรียกว่าปัญญาที่เข้าใจได้

เรื่อง

สสารไม่ดีหรือไม่ดี แต่เป็นแหล่งที่ควบคุมวัตถุของโลกที่สมเหตุสมผล

จิตวิญญาณ

จิตวิญญาณของมนุษย์ที่มาจากสากล เป็นทั้งนิรันดร์และชั่วคราว: นิรันดร์เพราะเริ่มจากแก่นแท้และชั่วคราวเนื่องจากการพัฒนากิจกรรมของมัน

เธอต้องทนทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายอันเนื่องมาจากความรู้สึกผิดในอดีตและปัจจุบัน แต่เธอสามารถเป็นอิสระจากสิ่งนี้ได้โดยหันไปหาพระเจ้าและถูกดูดซับโดยเขา การดูดซึมนี้เกิดขึ้นผ่านการทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมสัญชาตญาณทางปัญญาของ Unum และผ่านการฝึกฝนคุณธรรม

อ้างอิง

1. บุษณิชย์, จอห์น (2548). รากของลัทธิทาสนิยมและอุปนิษัท วารสารนานาชาติฮินดูศึกษา. สำนักพิมพ์มรดกโลก. Inc. สืบค้นเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2018 จาก academia.edu.
2. ด็อดส์อีริคโรเบิร์ตสัน (2471) Parmenides of Plato และต้นกำเนิดของ Neoplatonic 'One' The Classical Quarterly vol 22, issue3-4, pp 129-142.
3. กอนซาเลซ, เซเฟริโน (2017). ประวัติศาสตร์ปรัชญา. ฉบับ I. Red Ediciones SL
4. เมอร์แลนฟิลิป (2496) จาก Platonism ไปจนถึง Neoplatonism สปริงเกอร์, Dordrecht.
5. Montero Herrero, Santiago (1988) Neoplatonism และ Haruspicina: ประวัติศาสตร์การเผชิญหน้า Gerion 6 หน้า 69-84. กองบรรณาธิการ Complutense University of Madrid สืบค้นเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2018 จาก magazine.ucm.es.
6. Remes, Pauliina (2008). Neoplatonism. ปรัชญาโบราณ เอ็ด. 2014. เลดจ์ นิวยอร์ก.
7. ริสต์จอห์น (1997) Theurgy and the Soul: The Neoplatonism of Iamblichus วารสารประวัติศาสตร์ปรัชญา 35, 2, หน้า 296-297 สืบค้นเมื่อวันที่ 6 มิถุนายนจาก philpapers.org.
8. Wear, Sarah (2013) Neoplatonism. บทนำและภาพรวมทั่วไป สืบค้นจาก oxfordbibliography.
9. Wildberg, คริสเตียน (222016) Neoplatonism. สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด. สืบค้นเมื่อ 06-06-2018 จาก plato.stanford.eu.