พระคุณเจ้า LEONIDAS PROAÑO: ชีวประวัติ - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2026

พระคุณเจ้า Leonidas Proaño (2453-2531) เป็นนักบวชชาวเอกวาดอร์ที่อุทิศชีวิตและทำงานเพื่อการป้องกันและการศึกษาสิทธิของชนพื้นเมือง ในแง่นี้เขามีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งกับชุมชนที่ต้องการทำความเข้าใจปัญหาของพวกเขาและต่อสู้เพื่อหาทางแก้ไข

Proañoได้รับการยอมรับจากสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ 2 ในฐานะ "บิชอปแห่งคนจน" สำหรับการบริหารจัดการที่ยอดเยี่ยมในการปกป้องสิทธิของพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการสร้างระบบการศึกษาผ่านรากฐานของโรงเรียนวิทยุยอดนิยมของเอกวาดอร์ (ERPE) ซึ่งมีคนอ่านออกเขียนได้มากกว่า 20,000 คน

นอกจากนี้เขายังเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ของศาสนศาสตร์แห่งการปลดปล่อยในเอกวาดอร์ด้วยวิธีพิเศษของเขาในการใช้ฐานะปุโรหิตโดยการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผู้คนโดยใช้ชีวิตเหมือนพวกเขา

งานทั้งหมดของเขาในการปกป้องสิทธิของผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือมากที่สุดทำให้เขาได้รับการเสนอชื่อให้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี 1986 ซึ่งเป็นผู้สมัครรับเลือกตั้งที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากปีกดั้งเดิมของศาสนจักรว่าเป็น "บาทหลวงคอมมิวนิสต์"

ในปี 2008 สภาร่างรัฐธรรมนูญของเอกวาดอร์ได้เสนอชื่อให้พระคุณเจ้า Leonidas Proañoเป็นบุคคลสำคัญของประเทศโดยพิจารณาว่าเขาเป็นตัวอย่างของการต่อสู้เพื่อปกป้องชนพื้นเมืองและผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือมากที่สุดโดยต่อต้านการกดขี่กีดกันและการเลือกปฏิบัติ ขอบต่อสู้พวกเขาผ่านการศึกษา

มรดกของProañoได้รับการบำรุงรักษาโดยเฉพาะในภูมิภาค Riobamba ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งบิชอปมานานกว่า 30 ปีตั้งแต่การปกป้องสาเหตุของชนพื้นเมืองยังคงดำเนินต่อไป นอกจากนี้รัฐบาลได้ดำเนินโครงการด้านการศึกษาต่างๆเพื่อต่อสู้กับการไม่รู้หนังสือและความยากจนต่อไปโดยทำตามตัวอย่างของ "บาทหลวงแห่งอินเดียนแดง"

ชีวประวัติ

เมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2453 Leonidas Eduardo Proaño Villalba เกิดที่ San Antonio de Ibarra ซึ่งเป็นผลมาจากการแต่งงานระหว่างชาวนาสองคนที่อุทิศตนเพื่อทำหมวกฟางสาน: AgustínProaño Recalde และ Zoila Villalba Ponce

คู่สามีภรรยาชาวไร่ผู้น่าสงสารอุทิศตนให้กับหมวกเพื่อให้ความรู้แก่ Leonidas ซึ่งเป็นเพียงคนเดียวที่สามารถเอาชีวิตรอดได้เนื่องจากลูกคนโตทั้งสามของพวกเขาเสียชีวิต

ในช่วงปีแรก ๆ เธอสนับสนุนพ่อแม่ของเธอในการทำงานที่เหนื่อยล้าจากการทอหมวก toquilla ในเวิร์คช็อปของครอบครัว

ความสนใจในการวาดภาพ

เมื่อจบการศึกษาระดับประถมศึกษาเขาอายุ 12 ปีและมีความใฝ่ฝันที่จะเป็นจิตรกรและเข้าเรียนในโรงเรียนศิลปะซานอันโตนิโอที่ก่อตั้งโดยแดเนียลเรเยสซึ่งเคยศึกษาในกีโต

อย่างไรก็ตามความฝันของศิลปะหยุดลงก่อนการเรียกของพระเจ้า ตามคำแนะนำของบาทหลวงประจำตำบลต่อพ่อแม่ของเขาในปีพ. ศ. 2468 เขาได้ลงทะเบียนเป็นนักเรียนภายนอกที่วิทยาลัย San Diego de Ibarra ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรี

การศึกษา

เมื่อเขาอายุเพียง 20 ปีเขาเข้าเรียนในวิทยาลัยใหญ่แห่งกีโตและได้รับการแต่งตั้งเป็นปุโรหิตในปี 1936 จากการก่อตั้งของสงฆ์เขามีความสนใจในหลักคำสอนของศาสนจักรและแนวโน้มที่แตกต่างกัน

ในบ้านเกิดของเขา Ibarra เขาเริ่มผู้เผยแพร่ศาสนาเพื่อดูแลสถานการณ์ของคนงานหนุ่มสาวซึ่งเขาได้ก่อตั้งขบวนการเยาวชนคนงานคาทอลิก

Riobamba: ความห่วงใยสำหรับชาวอินเดีย

ในปีพ. ศ. 2497 เขาได้รับการแต่งตั้งจาก Pius XII ซึ่งเป็นพระสันตปาปาของริโอบัมบาซึ่งเขาเริ่มต่อสู้เพื่อปกป้องสิทธิของชนพื้นเมือง

เขากังวลอยู่เสมอเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ล่อแหลมของชาวอินเดียโดยทั่วไปแล้วเป็นคนยากจนดังนั้นเขาจึงตัดสินใจว่าวิธีที่ดีที่สุดในการใช้ฐานะปุโรหิตคือการละทิ้งสิทธิพิเศษและดำเนินชีวิตเหมือนนักบวชของเขา

เขาแต่งตัวเหมือนคนจนสวมเสื้อปอนโชและเข้าไปในทุ่งเพื่อค้นหาสถานการณ์ของเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงเห็นโดยตรงว่าเจ้าของที่ดินใช้ประโยชน์จากชนพื้นเมืองอย่างไรซึ่งพวกเขาเก็บรักษาไว้ในสถานการณ์ที่ทุกข์ยากและสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์โดยสิ้นเชิง

เนื่องจากความใกล้ชิดที่เขามีกับชาวนาพวกเขาจึงเรียกเขาว่า "Taita Obispo" เนื่องจากในภาษา Quechua (ภาษาพื้นเมือง) Taita แปลว่า "พ่อ"

นำโดยตัวอย่าง

ความกังวลของเขาเกี่ยวกับสถานการณ์ของชาวอินเดียนแดงเผ่าชิมโบราโซเริ่มขึ้นทันทีที่เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการดังที่แสดงให้เห็นในจดหมายที่เขาเขียนถึงศาสตราจารย์โมราเลสในปี 2497 ซึ่งแสดงให้เห็นว่าแผนการอภิบาลของเขาคืออะไร:“ (…) ฉันอยากจะให้ ถึงชาวอินเดีย: ตระหนักถึงบุคลิกภาพของมนุษย์ดินแดนเสรีภาพวัฒนธรรมศาสนา … "

เมื่อตระหนักว่าศาสนจักรเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ในปี 1956 จึงเริ่มแจกจ่ายดินแดนที่เป็นของสังฆมณฑลซึ่งนับเป็นก้าวสำคัญในประวัติศาสตร์เอกวาดอร์เกือบหนึ่งทศวรรษก่อนการประกาศใช้การปฏิรูปการเกษตรครั้งแรก

ด้วยการกระทำนี้ - ขัดแย้งในสายตาของปีกดั้งเดิมที่สุดของศาสนจักร - การปฏิวัติเสื้อปอนโชเริ่มขึ้นซึ่งคนพื้นเมืองของ Riobamba เรียกร้องสิทธิจากเจ้าของที่ดินในดินแดนที่พวกเขาทำงานสถานการณ์ที่แพร่กระจายไปยังท้องถิ่นอื่น ๆ ของ เอกวาดอร์และพวกเขาก็ติดตามในส่วนอื่น ๆ ของทวีปด้วย

อธิการอึดอัด

ภายใต้กรอบของกระทรวงการศึกษาของเขาเขาก่อตั้งโรงเรียนวิทยุยอดนิยมแห่งเอกวาดอร์ (ERPE) ในปี 2505 ซึ่งเป็นระบบที่คนพื้นเมืองสามารถได้รับการศึกษาเพื่อให้พวกเขาอ่านออกเขียนได้เนื่องจากประมาณ 80% ของประชากรนี้อ่านหรือเขียนไม่ได้ . รายการออกอากาศทุกวันเป็นภาษาสเปนและใน Quechua

ด้วยโปรแกรมการศึกษาทั้งหมดของเขาเขาสามารถต่อสู้กับการไม่รู้หนังสือซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้ชนเผ่าพื้นเมืองต้องออกจากสภาพที่ไม่คู่ควรที่พวกเขาอาศัยอยู่

ขอบคุณผู้ละทิ้งความเชื่อในการปกป้องผู้ยากไร้เขาจึงเข้าร่วมในสภาวาติกันที่สอง ก่อนที่กิจกรรมนี้จะสิ้นสุดลงในปี 1965 เขาได้เซ็นสัญญากับบาทหลวงอีก 40 คนในสนธิสัญญาสุสานสุสานซึ่งพวกเขาสัญญาว่าจะอยู่ภายใต้สภาพความยากจนและพบศาสนจักรสำหรับคนยากจน

อิทธิพลของเขาแพร่กระจายไปทั่วละตินอเมริกาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมในปี 1969 เขาได้รับการแต่งตั้งจากสภาสังฆราชแห่งลาตินอเมริกา (CELAM) ให้เป็นประธานของสถาบันการอภิบาลในทวีปซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่กีโต

การเฝ้าระวังของวาติกัน

เนื่องจากการกระทำของเขาอยู่ในพารามิเตอร์ของ Liberation Theology และความมุ่งมั่นของเขามีไว้สำหรับคนยากจนฝ่ายอนุรักษ์นิยมของศาสนจักรจึงต่อต้านเขาอย่างเปิดเผยจนถึงขนาดที่ในปี 1973 วาติกันได้ส่งทูตมาสอบสวนเขา การกระทำของคอมมิวนิสต์ที่ถูกกล่าวหา

เมื่อProañoทราบถึงการมาเยือนครั้งนี้เขาได้พูดคุยกับนักบวชของเขาซึ่งจัดงานเลี้ยงต้อนรับผู้มาเยี่ยมที่เป็นอัครสาวก ดังนั้นคนพื้นเมืองจึงแสดงให้ทูตของ Holy ดูสภาพที่พวกเขาอาศัยอยู่และการจัดการของบิชอปที่เรียกว่าอินเดียนแดงมีอิทธิพลในเชิงบวกอย่างไร

ทั้งหมดนี้ทำให้ทูตสามารถตรวจสอบได้โดยตรงว่าต้องขอบคุณงานอภิบาลของProañoทำให้ชุมชนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระวรสารดังนั้นพระบิดาผู้บริสุทธิ์ไม่ควรกังวล

การกระทำอีกอย่างหนึ่งที่เปิดเผยว่าพระคุณเจ้าโปรอาโญเป็นบิชอปที่ไม่สบายใจสำหรับชนชั้นสูงบางคนก็คือในปี 1976 เขาถูกจับพร้อมกับนักบวชคนอื่น ๆ ที่รวมตัวกันในริโอบัมบาเนื่องจากอำนาจเผด็จการทหารกล่าวหาว่าพวกเขาสมคบคิดโค่นล้มเขา

ความสำเร็จ

ชีวิตทั้งหมดของProañoมุ่งเน้นไปที่ทางเลือกนี้สำหรับคนยากจนซึ่งมีหลักฐานชัดเจนในสิ่งพิมพ์สี่ฉบับของเขา: Rupito (1953), Conscientización, evangelización y Politica (1974), Evangelio subversivo (1977) และ Creo en el hombre y en ชุมชน (2520) ผลงานเหล่านี้รวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับคนยากจนจากมุมมองที่แตกต่างกัน

Proañoเป็นปุโรหิตที่ทำงานเพื่อป้องกันการต่อสู้ของคนชายขอบเพื่อการรวมเข้าด้วยกันซึ่งทำให้เขาได้รับชัยชนะจากศัตรูบางคนแม้แต่ในศาสนจักรเอง

อย่างไรก็ตามความรักของคนยากจนทำให้เขาได้รับการจัดการอย่างใกล้ชิดซึ่งทำให้เขาได้รับสิ่งนั้นในปี 1985 ระหว่างการเยี่ยมชมของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ 2 เขาจำได้ว่าเขาเป็น "บิชอปแห่งอินเดียนแดง"

ในปีเดียวกันนั้นเขาได้ลาออกจากตำแหน่งสังฆราชใน Riobamba แต่ไม่ได้เกษียณจากชีวิตการอภิบาล ในปี 1987 เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยซาร์บูเรเก้นในเยอรมนี นอกจากนี้เขายังได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ

เพียงหนึ่งเดือนหลังจากเขาเสียชีวิตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2531 เขาได้รับรางวัล Bruno Kreisky Prize จากการปกป้องสิทธิมนุษยชนซึ่งเป็นรางวัลที่มอบให้ในออสเตรีย

ความตาย

เมื่ออายุได้ 78 ปีพระคุณเจ้า Leonidas Proañoเสียชีวิตในเมืองกีโตเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2531 ในสภาพความยากจน ในการปฏิบัติตามเจตจำนงสุดท้ายของเขาอย่างซื่อสัตย์พวกเขาได้ฝังศพเขาไว้ที่ Ibarra โดยเฉพาะในชุมชน Pucahuaico

ในปี 2008 สภาร่างรัฐธรรมนูญกำหนดให้เขาเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติและเป็นตัวอย่างสำหรับคนรุ่นต่อรุ่นโดยยกย่องการต่อสู้เพื่อปกป้องสิทธิของคนยากจนซึ่งเขาต่อสู้กับการกีดกันการทำให้เป็นชายขอบและความทุกข์ยากด้วยศรัทธาและการศึกษา ของชนพื้นเมือง

พระคุณเจ้าProañoเป็นผู้บุกเบิกในการต่อสู้เพื่อเรียกร้องของชนพื้นเมืองในเอกวาดอร์อาจกล่าวได้ว่าในทวีปอเมริกาทั้งหมด ทุกวันนี้มรดกของเขายังคงใช้ได้ในขณะที่ชนพื้นเมืองยังคงเรียกร้องสิทธิของตน

อ้างอิง

1. "26 ปีหลังจากการเสียชีวิตของ Leonidas Proañoประเทศยังคงจำเขาได้" (31 สิงหาคม 2014) ใน El Comercio สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2019 ใน El Comercio: elcomercio.com
2. "ชีวประวัติของพระคุณเจ้า Leonidas Proaño - บทสรุปชีวิตและผลงานของเขา" (มีนาคม 2018) ใน Foros เอกวาดอร์ สืบค้นเมื่อ 25 มกราคม 2019 จาก Foros Ecuador: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) สารานุกรมคริสต์ศาสนาในโลกใต้เล่ม 2 ที่ Google Books สืบค้นเมื่อ 25 มกราคม 2019 จาก Google Books: books.google.co.ve
4. "มรดกของ Leonidas Proaño" นักบวชของชาวอินเดียน "ต่อสู้เพื่อให้มีผลบังคับใช้ในเอกวาดอร์" (2 กันยายน 2018) ใน El Universo สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2019 จาก El Universo: eluniverso.com
5. "Leonidas Proañoอักขระสัญลักษณ์ประจำชาติและตัวอย่างถาวรสำหรับคนทุกรุ่น" (25 กรกฎาคม 2008) ใน Christian Networks สืบค้นเมื่อ 25 มกราคม 2019 จาก Christian Networks: redescristianas.net
6. "พระคุณเจ้า Leonidas Proañoเป็นสัญลักษณ์ที่ห้า" (9 เมษายน 2018) ในกระทรวงศึกษาธิการ สืบค้นเมื่อ 25 มกราคม 2019 จากกระทรวงศึกษาธิการ: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (ธันวาคม 2017) «ไทต้าของการปฏิวัติเสื้อปอนโช»ใน Periferia สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2019 ใน Periferia: periferiaprensa.com