monism ระเบียบวิธีเป็นแนวทางในการศึกษาวิทยาศาสตร์ทั้งทางธรรมชาติและสังคมที่อยู่บนพื้นฐานของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ เรียกอีกอย่างว่าการวิจัยเชิงปริมาณ
ในแง่นี้วิธีการแบบ monism ให้มุมมองการศึกษาที่ไม่เหมือนใครสำหรับความเป็นจริงทั้งหมด ในทางปรัชญาเขาต่อต้านความเป็นคู่เชิงวิธีและพหุนิยมเชิงวิธี
สิ่งที่ monism แสวงหาคือการให้การรักษาแบบ epistemic กับปรากฏการณ์ใด ๆ นั่นคือจากข้อมูลที่แม่นยำ ซึ่งหมายถึงการศึกษาเกี่ยวกับกระบวนการหักเชิงตรรกะที่สนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่ตรวจสอบได้เช่นความน่าจะเป็นและการวัดเชิงปริมาณ
เป้าหมายสูงสุดของ monism เชิงวิธีคือการหาจำนวนที่เป็นตัวเลขของมนุษย์ ในทางปรัชญารูปแบบของความคิดนี้ย้อนกลับไปในแง่บวกของ Comte
จากนั้นการวิเคราะห์จะดำเนินการบนพื้นฐานของสิ่งที่เรียกว่าตัวอย่างตัวแทนซึ่งอยู่ภายใต้การวิเคราะห์ทางสถิติ จากพฤติกรรมของกลุ่มตัวอย่างเหล่านี้ผลลัพธ์จะถูกนำไปสู่สากล
ที่มา
ในการติดตามต้นกำเนิดของวิธีการแบบ monism เราต้องย้อนกลับไปที่ positivism เป็นกระแสทางปรัชญา กระแสความคิดนี้เกิดขึ้นในฝรั่งเศสศตวรรษที่ 19 และแพร่กระจายไปยังส่วนที่เหลือของยุโรป
ตัวแทนหลักของกระแสนี้คือ Henri de Saint-Simon, Auguste Comte และ John Stuart Mill และยังมี Francis Bacon เป็นปูชนียบุคคล
โรงเรียนแห่งความคิดนี้เกิดขึ้นในบริบททางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 18 และ 19 นี่เป็นเพราะความจำเป็นในการวิเคราะห์และศึกษาปรากฏการณ์ประเภทมนุษย์จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์เช่นการปฏิวัติฝรั่งเศส
ทรัพยากรที่มีแนวคิดเชิงบวกอธิบายปรากฏการณ์ของวิทยาศาสตร์คือเหตุผล ในกรณีนี้เราพูดถึงเหตุผลที่เป็นประโยชน์ วัตถุประสงค์ของโครงการนี้คือการอธิบายเหตุการณ์ผ่านลำดับสาเหตุ
เพื่อให้เข้าใจคำอธิบายเหล่านี้ได้มีการอุทธรณ์ต่อกฎสากลไม่ว่าจะเป็นฟิสิกส์เคมีหรือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสาขาอื่น ๆ
ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของการมองโลกในแง่ดีคือเอกสารของเหตุการณ์หรือปรากฏการณ์ คุณค่าที่สำคัญคือหลักฐานที่มีการบันทึกไว้ซึ่งหลาย ๆ ครั้งปรากฏการณ์นั้นไม่สามารถมองได้ว่าเป็นการสังเคราะห์หรือทั้งหมด
Comte ในแนว monism ระเบียบวิธี
การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดของ Comte ในวิธีคิดนี้คือการผสมผสานสังคมศาสตร์เข้ากับรูปแบบการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ จากนั้น Comte จึงวางตัวให้สังคมมนุษย์เป็น "สิ่งมีชีวิต" ที่จะศึกษาในลักษณะเดียวกับที่สิ่งมีชีวิตจะเป็น
Comte แย้งว่าการวิเคราะห์กระบวนการทางสังคมควรอยู่บนพื้นฐานของการสังเกตข้อเท็จจริงในทางปฏิบัตินั่นคือจากประสบการณ์ นี่คือสิ่งที่เรียกว่าเหตุผลเชิงประจักษ์
ตาม Comte เป็นการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ที่ช่วยให้เราสามารถสรุปทั้งโครงสร้างและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในกระบวนการทางสังคม แม้แต่ในแนวทางของเขาในการให้ความรู้เกี่ยวกับมนุษย์ Comte ก็ยังมีสามกรณี
ประการแรกจะมีช่วงทางศาสนาที่มีมนต์ขลังซึ่งพระเจ้าเป็นเครื่องมือในการตีความปรากฏการณ์ทางกายภาพและของมนุษย์โดยทั่วไป ในกรณีนี้คำอธิบายทั่วโลกจะตกอยู่ในห้วงแห่งความไร้เหตุผล
จากนั้นในขั้นที่สองของประวัติศาสตร์มนุษย์มนุษย์จะถือว่าแนวคิดหรือปรัชญาเป็นวิธีการอธิบายปรากฏการณ์ ในช่วงนี้มนุษย์เริ่มเรียกร้องหาเหตุผลเพื่อค้นหาคนผิวขาว
ในที่สุดตามที่ Comte มนุษยชาติจะต้องผ่านไปยังตัวอย่างทางวิทยาศาสตร์ ในขั้นตอนนี้จะมีการค้นหาคำอธิบายของปรากฏการณ์ทั้งหมดด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับการใช้วิทยาศาสตร์ที่แน่นอนเช่นคณิตศาสตร์
วิธีการ monism น่าจะเป็นรากศัพท์สูงสุดของ positivism อ้างถึงปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันข้อเรียกร้องสุดท้ายคือการครอบคลุมทุกอย่างผ่านการจัดระบบข้อมูลทางวิทยาศาสตร์
ลักษณะเฉพาะ
มีหลายลักษณะที่มีอยู่ในลัทธิวิธีการ ด้านล่างนี้เรานำเสนอสิ่งที่สำคัญที่สุดในทางแยกย่อยและสังเคราะห์
-Methodological monism ครอบคลุมทุกศาสตร์ทั้งทางสังคมและทางธรรมชาติภายใต้วิธีการวิเคราะห์เดียวกัน
- วิธีการวิเคราะห์ที่ใช้โดยวิธีการ monism เป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์
- ความเด่นชัดมอบให้กับคณิตศาสตร์รวมถึงวิทยาศาสตร์เชิงสถิติและความน่าจะเป็นในการศึกษากระบวนการทั้งที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและสังคมศาสตร์
- ด้วยการเชื่อมโยงข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เชิงตรรกะการอนุมานถูกกำหนดขึ้นระหว่างปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์ต่างๆทั้งทางธรรมชาติและทางสังคม
- เราทำงานบนพื้นฐานของตัวอย่างที่เป็นตัวแทนจากนั้นผลการวิเคราะห์ของตัวอย่างจะถูกประเมินเป็นขอบเขตทั่วไปและเป็นสากล
การตั้งคำถาม
แม้จะมีความเข้มงวดของโครงการ monist แต่ก็มีเสียงวิพากษ์วิจารณ์เกิดขึ้น กล่าวโดยกว้างความคิดเห็นที่ตรงข้ามเหล่านี้หมายถึงลักษณะดันทุรังของลัทธิวิธีการแบบ monism โดยเฉพาะอย่างยิ่งหมายถึงการรวมปรากฏการณ์ทั้งหมดในวิธีการวิเคราะห์เดียว
ตรงกันข้ามกับวิธีการแบบ monism จะมีวิธีการแบบคู่และพหุนิยมเชิงวิธี โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้ตรงข้ามกับการรวมปรากฏการณ์ทั้งหมดในรูปแบบการวิเคราะห์เดียวกัน
สิ่งที่เทคนิคทางเลือกเหล่านี้เสนอคือการศึกษาปรากฏการณ์แต่ละอย่างตามธรรมชาติของมันเอง วิธีการหลังเหล่านี้ให้ความสำคัญกับตัวละครที่เป็นอัตวิสัยมากขึ้น เหนือสิ่งอื่นใดสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่างที่มีลักษณะกระจายซึ่งการวัดที่แน่นอนรอบด้านของมนุษย์เป็นเรื่องยาก
ในความสัมพันธ์กับความเป็นคู่และพหุนิยมการมองเห็นทั้งหมดของปรากฏการณ์นั้นถูกลิดรอนแทนที่จะแยกโครงสร้างออกเป็นส่วน ๆ ผู้ที่ต่อต้านวิทยาศาสตร์ด้วยความเข้มงวดสูงสุดยังให้เหตุผลว่ามีแม้กระทั่งวิทยาศาสตร์ที่ยังหาปริมาณไม่ได้เช่นกรณีของเคมี
ตัวอย่าง
ในด้านต่างๆของสาขาวิชาของมนุษย์มีแนวทางที่เกิดขึ้นภายใต้รูปแบบของวิธีการแบบ monism
ตัวอย่างเช่นในสาขาจิตวิทยาโรงเรียนพฤติกรรมศาสตร์อยู่ในวงโคจรของผลลัพธ์เชิงปริมาณเนื่องจากพฤติกรรมบางอย่าง
ในทำนองเดียวกันเศรษฐศาสตร์นำเสนอตัวอย่างที่ชัดเจนว่าปรากฏการณ์ของมนุษย์สามารถหาปริมาณได้จากตัวแปรตัวเลขที่แน่นอนอย่างไร การสนับสนุนทางคณิตศาสตร์ของเศรษฐศาสตร์และความเข้มงวดทางวิทยาศาสตร์เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการประยุกต์ใช้วิธีการแบบ monism
แม้แต่แนวทางวิทยาศาสตร์กับวิทยาศาสตร์มนุษย์ก็ยังใช้แนวทางใหม่ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิธีการศึกษาเช่นทฤษฎีความโกลาหล
สาขาวิชาวิธีการแบบ monism หมายถึงความพยายามของสายพันธุ์มนุษย์ที่จะมีแนวคิดเกี่ยวกับโลกและกระบวนการของมันที่แม่นยำยิ่งขึ้น
อ้างอิง
- Ayer, A. (2509). ตรรกะ Positivism นิวยอร์ก: ไซมอนและชูสเตอร์
- Dusek, T. (2008). ระเบียบวิธี Monism ในเศรษฐศาสตร์. วารสารเศรษฐศาสตร์ปรัชญา 26-50
- โกลด์แมน, AI (1986) ญาณวิทยาและความรู้ความเข้าใจ. แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
- Hawkesworth, ME (2008). นอกเหนือจาก Monism เชิงวิธี ผู้หญิงและการเมือง 5-9.
- Salas, H. (2011). การวิจัยเชิงปริมาณ (Methodological Monism) และเชิงคุณภาพ (Methodological Dualism): สถานะ epistemic ของผลการวิจัยในสาขาวิชาสังคม โมเอบิโอเทป 1-21.