MIKHAIL BAKHTIN: ชีวประวัติทฤษฎีการมีส่วนร่วมผลงาน - จิตวิทยา - 2025

Mikhail Bakhtin (พ.ศ. 2438-2518) เป็นนักปรัชญาและนักคิดที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซียซึ่งสร้างทฤษฎีมากมายในสาขาต่างๆเช่นภาษาทฤษฎีวรรณคดีและประวัติศาสตร์ แม้จะไม่เป็นที่รู้จักมากนักในปัจจุบันความคิดของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดของชาวตะวันตกในสาขาที่เขาทำงาน

Bakhtin อาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ในชีวิตของเขาในช่วงระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตในสหภาพโซเวียต และเนื่องจากความคิดของเขาตรงกันข้ามกับระบอบการปกครองทำให้เขามีปัญหามากมายตลอดอาชีพการงานของเขา แม้จะพยายามหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ของสตาลินโดยการเผยแพร่ผลงานบางชิ้นของเขาภายใต้นามแฝง แต่เขาก็ถูกจับในปี 2472 และต้องลี้ภัยไปอยู่ในคาซัคสาธารณรัฐโซเวียตปกครองตนเอง

http://ec-dejavu.ru

อย่างไรก็ตามความปราชัยนี้ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการเขียนและพัฒนาอาชีพของเขาต่อไป เขาสร้างบทความเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆมากมายเช่นจิตวิเคราะห์และผู้สร้างซิกมันด์ฟรอยด์ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผลงานที่เป็นที่รู้จักกันดีของเขาคืองานที่เขาจัดทำโดยนักเขียนชาวรัสเซีย Fyodor Dostoyevsky หนังสือปัญหากวีนิพนธ์ของ Dostoyevsky

เหนือสิ่งอื่นใด Bakhtin อุทิศตนเพื่อศึกษาธรรมชาติของภาษาและการปฏิบัติโดยผู้เขียนหลายคน นอกจากนี้เขายังสัมผัสกับสาขาต่างๆเช่นประวัติศาสตร์ปรัชญาและมานุษยวิทยา อย่างไรก็ตามผลงานหลายชิ้นของเขาไม่ได้เผยแพร่ด้วยตัวเอง แต่เป็นกลุ่มลูกศิษย์ของเขาที่รู้จักกันในชื่อ "The Circle of Bakhtin"

ชีวประวัติ

นักปรัชญาและนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซีย Mikhail Mikhailovich Bakhtin (พ.ศ. 2438-2518) เป็นบุคคลสำคัญในแวดวงปัญญาชนที่มุ่งเน้นไปที่ลักษณะทางสังคมของภาษาวรรณกรรมและความหมายในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามโลกครั้งที่สอง

แม้ว่าผลงานชิ้นสำคัญของเขาจะไม่เป็นที่รู้จักในวงกว้างจนกระทั่งหลังทศวรรษ 1960 แต่ต่อมาความคิดของเขาก็ได้รับการยอมรับจากนักวิชาการหลายคนและช่วยสร้างแนวทางใหม่ ๆ ในปรัชญาภาษาศาสตร์และทฤษฎีวรรณกรรม

แม้จะไม่เป็นที่รู้จักนอกแวดวงปัญญาชนของโซเวียตในช่วงชีวิตของเขา แต่งานเขียนของ Mikhail Bakhtin ก็มีอิทธิพลอย่างมากในด้านทฤษฎีวรรณกรรมภาษาศาสตร์และปรัชญา ในผลงานเช่นปัญหากวีนิพนธ์ของ Dostoyevsky (1929) เขาได้อธิบายทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับลักษณะทางสังคมของภาษาวรรณกรรมและความหมาย

ด้วยการเผยแพร่ความคิดของเขาในโลกวิชาการตะวันตก Bakhtin ได้กลายเป็นบุคคลสำคัญคนหนึ่งในทฤษฎีวรรณกรรมในศตวรรษที่ 20

ช่วงต้นปี

Bakhtin เกิดเมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2438 ในเมือง Orel ทางตอนใต้ของรัสเซีย เขาเป็นลูกคนที่สามในห้าคนในครอบครัวที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นสูงมาตั้งแต่ยุคกลาง แต่ไม่มีที่ดินหรือตำแหน่งอีกต่อไป พ่อของเขาเป็นเจ้าหน้าที่ของธนาคารของรัฐเช่นเดียวกับปู่ของเขา

แม้ว่าครอบครัวจะย้ายไปหลายครั้งตลอดวัยเด็กของ Bakhtin แต่เขาก็ได้รับการศึกษาที่รอบรู้ ในขั้นต้นทั้งเขาและนิโคไลพี่ชายของเขาได้เรียนในบ้านของพวกเขาเองโดยมีครูส่วนตัว อย่างไรก็ตามหลังจากที่ครอบครัวย้ายไปอยู่ที่วิลนีอุสลิทัวเนียเมื่อเขาอายุเก้าขวบเขาก็เริ่มเข้าเรียนในโรงเรียนของรัฐ

ตอนอายุ 15 ปี Bakhtin เดินทางไปกับครอบครัวที่เมือง Odessa ประเทศยูเครนซึ่งเขาจบการศึกษาจากสถาบันในท้องถิ่น ต่อมาเขาเริ่มเรียนปรัชญาที่มหาวิทยาลัยของเมืองเป็นเวลาหนึ่งปี

สถานที่ท่องเที่ยวสำหรับปรัชญา

ในช่วงวัยรุ่น Bakhtin ได้พัฒนาความสนใจอย่างมากในปรัชญาใหม่ล่าสุดของเวลานั้น เขาเริ่มตรวจสอบผลงานของนักเขียนเช่น Nietzsche หรือ Hegel ซึ่งได้ปฏิวัติความรู้ด้านนี้ พี่ชายและเพื่อนสนิทของเขาให้กำลังใจเขาในการค้นหาและช่วยส่งเสริมจิตวิญญาณที่สำคัญของเขา

นิสัยแรกของการตั้งคำถามเกี่ยวกับความคิดที่เป็นที่ยอมรับนี้จะกลายเป็นแนวทางปฏิบัติตลอดชีวิตสำหรับ Bakhtin ในขณะเดียวกันความสนใจในโลกแห่งความคิดได้รับการเสริมแรงจากความเจ็บป่วยที่รุนแรงที่เขาประสบเมื่ออายุ 16 ปีซึ่งทำให้เขาอ่อนแอมากและมีกำลังกายน้อย

ในที่สุดในปีพ. ศ. 2457 ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในสถาบันแห่งนี้เขาได้ฝึกฝนวรรณกรรมและปรัชญาร่วมกับพี่ชายของเขา อย่างไรก็ตามหลังถูกเนรเทศไปอังกฤษหลังจากความสำเร็จของบอลเชวิคในปี 2460 อย่างไรก็ตามบัคตินยังคงอยู่ในเมืองและสามารถสำเร็จการศึกษาในปี 2461

การสร้างวงเวียน Bakhtin

หลังจากเรียนจบ Bakhtin เริ่มทำงานเกี่ยวกับแนวคิดและแนวคิดที่เขาจะพัฒนาในงานเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาในภายหลัง ในปีพ. ศ. 2461 เขาย้ายไปอยู่กับครอบครัวของเขาที่เนเวลในเบลารุส; และที่นั่นเขาได้พบกับกลุ่มปัญญาชนกลุ่มหนึ่งซึ่งจะได้รับชื่อ "Bakhtin Circle"

สมาชิกของกลุ่มมีส่วนร่วมในการถกเถียงถึงผลกระทบของการปฏิวัติบอลเชวิคที่มีต่อชีวิตของชาวสหภาพโซเวียตเป็นหลัก นอกจากนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงผลกระทบของภาษาและศิลปะในสังคมของเวลา Bakhtin ได้รับแรงบันดาลใจจากเพื่อนร่วมงานของเขาในแวดวงนี้ตีพิมพ์บทความแรกของเขาในปี 1919 แม้ว่าในช่วงทศวรรษต่อมาเขาจะไม่ได้ตีพิมพ์อะไรอีกเลย

ในช่วงหลายปีต่อมา Bakhtin ยังคงพบปะกับกลุ่มปัญญาชนกลุ่มนี้ในเมืองต่างๆที่เขาอาศัยอยู่ เนื่องจากเขาไม่สามารถทำงานได้เนื่องจากสุขภาพไม่ดีเขาจึงถูกผลักไสให้ใช้เงินบำนาญทางการแพทย์ แต่เขาใช้ประโยชน์จากเวลานี้ในการพัฒนาความคิดเขียน (แม้ว่าจะไม่ได้เผยแพร่) และบรรยาย

ในเวลานี้เพื่อนร่วมงานของเขาหลายคนใน Circle ได้ตีพิมพ์ผลงานและบทความที่พูดถึงประเด็นที่พวกเขาพูดถึง นักประวัติศาสตร์ไม่เห็นด้วยว่า Bakhtin เป็นผู้แต่งหรือผู้ร่วมเขียนบางคนหรือว่าเขาเป็นเพียงแรงบันดาลใจให้กับพวกเขา

งานพิมพ์ครั้งแรกและปีต่อมา

ในที่สุดหลังจาก 10 ปีโดยไม่ปล่อยผลงานใด ๆ สู่สาธารณะในปีพ. ศ. 2472 Bakhtin ได้ตีพิมพ์ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาซึ่งเป็นการศึกษาเกี่ยวกับ Fyodor Dostoyevsky นักประพันธ์ชาวรัสเซีย ในนั้นเขาบรรยายเทคนิคการประพันธ์ที่เขาเรียกว่า "บทสนทนาโพลีโฟนิก" ซึ่งเขาระบุไว้ในผลงานของผู้เขียนคนนี้และในงานศิลปะอื่น ๆ ในวรรณคดี

ในปีเดียวกันนั้น Bakhtin และสมาชิกหลายคนของ Circle ถูกจับและถูกตัดสินให้ลี้ภัยในไซบีเรีย อย่างไรก็ตามประโยคดังกล่าวอาจก่อให้เกิดความเสี่ยงอย่างร้ายแรงต่อสุขภาพที่บอบบางของผู้เขียนซึ่งในที่สุดเขาก็ถูกลดเวลาให้ใช้เวลาหกปีในคาซัคสถาน

ในช่วงหลายปีต่อมาเขาทำงานในพื้นที่ต่างๆ ตัวอย่างเช่นเขาทำงานเป็นนักบัญชีและครู และในที่สุดในปีพ. ศ. 2479 เขาก็กลับไปรัสเซีย ก่อนเริ่มสงครามโลกครั้งที่สองดูเหมือนว่าบทความของเขาหลายเรื่องกำลังจะได้รับการตีพิมพ์ แต่การปะทุของความขัดแย้งทำให้สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น

ชีวิตในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและหลัง

แม้จะมีปัญหาด้านสุขภาพการเงินและผู้เขียน แต่ Bakhtin ก็ได้รับแรงบันดาลใจจากความทุกข์ยากเพื่อเพิ่มความพยายามด้านวิชาการของเขาเป็นสองเท่า ตัวอย่างเช่นในปีพ. ศ. 2483 เขาได้ทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับกวีชาวฝรั่งเศสFrançois Rabelais ซึ่งจะกลายเป็นผลงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาในที่สุด

ในช่วงเวลานี้และปีต่อ ๆ ไป Bakhtin ยังคงทำงานเป็นครูในโรงเรียนและสถาบันต่าง ๆ โดยส่วนใหญ่อยู่ในสาขาภาษาและวรรณคดี อย่างไรก็ตามเขายังคงเขียนอยู่ตลอดเวลาแม้ว่าความคิดของเขาจะไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางนอกวงเพื่อนจนกระทั่งในเวลาต่อมา

ในช่วงทศวรรษที่ 1960 ผลงานของเขาได้รับการกล่าวถึงในประเทศอื่น ๆ เช่นสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตาม Bakhtin ไม่สามารถใช้ประโยชน์จากแรงกระตุ้นทางความคิดของเขาได้เนื่องจากสุขภาพที่ไม่ดีและของภรรยาของเขา สุดท้ายเขาเสียชีวิตในปี 2518 ในอพาร์ทเมนต์มอสโกวของเขาโดยที่เขาไม่ได้มีชื่อเสียงอย่างที่ผลงานของเขาควรจะนำเขามา

อย่างไรก็ตามหลังจากที่เขาเสียชีวิตความคิดและอิทธิพลของเขาเริ่มแพร่กระจายไปทั่วโลกตะวันตกอย่างช้าๆ ปัจจุบันผลงานของ Bakhtin ได้รับการพิจารณาว่าเปลี่ยนวิธีที่เราเข้าใจแนวคิดต่างๆเช่นความหมายปรัชญาภาษาหรือวรรณกรรมอย่างมาก

ทฤษฎีหลัก

สู่ปรัชญาของการกระทำที่มีจริยธรรม

หนังสือ Towards a Philosophy of the Ethical Act ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตในปี 1986 แต่เขียนขึ้นระหว่างปี 1919 ถึง 1921 โดยผู้เขียน เป็นส่วนที่ยังไม่เสร็จซึ่งผู้เขียนได้สำรวจแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการกระทำศาสนาการเมืองและศิลปะ

งานนี้แสดงความคิดของ Bakhtin เกี่ยวกับจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ ความคิดที่สำคัญที่สุดของเขาในเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับความจำเป็นทางศีลธรรมสำหรับแต่ละคนในการพัฒนาอย่างเต็มที่เพื่อเติมเต็มบทบาทของตนในโลกในฐานะปัจเจกบุคคลที่ไม่เหมือนใครและไม่สามารถถูกแทนที่ได้

ปัญหา Dostoyevsky

ดังที่เราได้เห็นไปแล้วงานที่สำคัญที่สุดของ Bakhtin มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ผลงานของ Fyodor Dostoyevsky นักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง

ในหนังสือเล่มนี้เขาแนะนำแนวคิดที่สำคัญที่สุดหลายประการเช่น infinalizability นี่หมายถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จุดจบของเรื่องราวใด ๆ โดยเฉพาะเนื่องจากอนาคตนั้นไม่มีที่สิ้นสุดและยังไม่เกิดขึ้น

สำหรับ Bakhtin Dostoyevsky ตระหนักถึงปรากฏการณ์นี้ดังนั้นจึงปฏิเสธที่จะสรุปตัวละครของเขาในคำจำกัดความที่เป็นรูปธรรมใด ๆ หรือพูดถึงพวกเขาในแง่ที่แน่นอน

ในทางตรงกันข้ามเขาใช้เทคนิคการประพันธ์ที่แตกต่างกันเพื่อแสดงคุณสมบัติของเขาจากข้อเท็จจริงภายนอกโดยปล่อยให้การตีความเปิดให้ผู้อ่านเข้าใจถึงแรงจูงใจและลักษณะของเขาเสมอ

นอกจากนี้ในงานนี้เขายังพูดถึงกระบวนการ "carnivalization" ซึ่งจะเป็นเทคนิคทางวรรณกรรมที่สกัดจากแนวปฏิบัติบางประการของยุโรปในยุคกลางที่ทำหน้าที่ทำลายขีด จำกัด ของการก่อตั้งและให้อารมณ์ขันและเสียดสีการสำรวจโลก นำเสนอ.

Rabelais และโลกของเขา

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 Bakhtin ได้ตีพิมพ์วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับFrançois Rabelais นักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาชาวฝรั่งเศส ผลงานชิ้นนี้เป็นงานที่ทำให้เขาได้รับปริญญาเอก แต่เนื่องจากความคิดที่ขัดแย้งกันของเขาจึงส่งผลตรงกันข้ามและผู้เขียนไม่เคยได้รับตำแหน่ง

ในงาน Rabelais และโลกของเขา Bakhtin พยายามวิเคราะห์ผลงานต่าง ๆ ของผู้เขียนชาวฝรั่งเศสเพื่อศึกษาระบบสังคมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและค้นพบว่าภาษารูปแบบใดที่ได้รับอนุญาตในเวลานั้นและไม่ได้รับอนุญาต นอกจากนี้ยังศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับโลกโซเชียล

จินตนาการเชิงโต้ตอบ

ใน Dialogical Imagination (1975) Bakhtin ศึกษาธรรมชาติของภาษาเป็นหลัก ในงานนี้ผู้เขียนได้สร้างแนวคิดใหม่ ๆ เช่น "heteroglossia", "chronotope" หรือ "dialogism" ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่พยายามกำหนดวิธีที่วรรณคดีและภาษาใช้เพื่อทำความเข้าใจความเป็นจริง

ในงานนี้นอกจากนี้ผู้เขียนชาวรัสเซียยังได้เปรียบเทียบลักษณะของนวนิยายและการเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่เพื่อปกป้องแนวคิดที่ว่าครั้งแรกเกิดขึ้นในฐานะผลกระทบหลักของการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้น

โดยสรุปแล้วใน The Dialogical Imagination Bakhtin พยายามที่จะเข้าใจปฏิสัมพันธ์ระหว่างภาษางานวรรณกรรมและความเป็นจริงทางสังคมที่ผู้คนในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ

การมีส่วนร่วมอื่น ๆ

แม้ว่า Mikhail Bakhtin จะไม่ได้รับการยอมรับอย่างมากในช่วงชีวิตของเขาและผลงานของเขาก็ไม่ได้แพร่กระจายไปทั่วโลกจนกว่าจะถึงเวลาที่เขาเสียชีวิต แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าเขาไม่มีอิทธิพลต่อชีวิตทางสังคมวัฒนธรรมและปัญญาในยุคนั้น .

ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียคนนี้คือการสร้างสิ่งที่เรียกว่า "Bakhtin Circle" ซึ่งเป็นสมาคมที่ไม่เป็นทางการที่รวบรวมปัญญาชนที่สำคัญที่สุดในยุคนั้นมารวมตัวกันและเปิดโอกาสให้พวกเขาแลกเปลี่ยนความคิดเห็นพัฒนาทฤษฎีใหม่ ๆ และโดยทั่วไป สร้างแนวคิดและทฤษฎีใหม่ ๆ

ในที่สุดหลังจากที่เขาเสียชีวิตความคิดของ Bakhtin ก็เริ่มมีอิทธิพลมากขึ้นและเป็นพื้นฐานในการพัฒนาสาขาต่างๆเช่นการวิจารณ์สังคมสังคมวิทยาหรือประวัติศาสตร์ศิลปะ

ผลงานหลัก

ผลงานของ Bakhtin ส่วนใหญ่ได้รับการตีพิมพ์หลังจากเขาเสียชีวิตจากต้นฉบับที่ไม่ได้ตีพิมพ์ นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดบางส่วน

- ปัญหาศิลปะของ Dostoyevsky (1929)

- ปัญหากวีนิพนธ์ของ Dostoyevsky (2506)

- Rabelais และโลกของเขา (2511)

- คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ (2518)

- สุนทรียภาพของศิลปะวาจา (2522)

- จินตนาการโต้ตอบ (2524)

- มุ่งสู่ปรัชญาของการกระทำทางจริยธรรม (1993)

อ้างอิง

1. “ Mikhail Bakhtin” ใน: Oxford Bibliographies. สืบค้นเมื่อ: 23 กรกฎาคม 2019 จาก Oxford Bibliographies: oxfordbibliographies.com.
2. "Mikhail Bakhtin" ใน: พจนานุกรมของคุณ สืบค้นเมื่อ: 23 กรกฎาคม 2019 จากพจนานุกรมของคุณ: biography.yourdictionary.com.
3. “ Mikhail Bakhtin” ใน: สารานุกรมโลกใหม่. สืบค้นเมื่อ: 23 กรกฎาคม 2019 จาก New World Encyclopedia: newworldencyclopedia.org.
4. "Mijaíl Bajtin" ใน: ชีวประวัติและชีวิต สืบค้นเมื่อ: 23 กรกฎาคม 2019 จากชีวประวัติและชีวิต: biografiasyvidas.com.
5. "Mikhail Bakhtin" ใน: Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 23 กรกฎาคม 2019 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.