เมโสโปเตเมีย: ประวัติศาสตร์ที่ตั้งเศรษฐกิจศาสนาวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ - 2025

เมโสโปเตเมียเป็นชื่อที่ตั้งให้กับพื้นที่ของตะวันออกกลางที่ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำยูเฟรตีสและไทกริส ในความเป็นจริงคำนี้หมายถึง "ระหว่างแม่น้ำสองสาย" ภูมิภาคนี้มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เป็นอย่างมากเนื่องจากมีการเริ่มทำการเกษตรเมืองแรกก่อตั้งขึ้นและอารยธรรมแรกปรากฏขึ้น

นักประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าอารยธรรมในเมโสโปเตเมียปรากฏขึ้นในราว 5,000 ปีก่อนคริสตกาลแม้ว่าผู้เขียนบางคนจะโต้แย้งว่ามันอยู่ใน 3500 ปีก่อนคริสตกาลอาณาเขตของมันสามารถแบ่งออกเป็นสองภูมิภาคที่แตกต่างกัน: เมโสโปเตเมียตอนบนซึ่งอาศัยอยู่โดยชาวอัสซีเรียและเมโสโปเตเมียตอนล่างที่พวกเขาอาศัยอยู่ ชาวสุเมเรียนและชาวเคลเดีย

เมโสโปเตเมียใน 1200 ปีก่อนคริสตกาล ค. - ที่มา: FDRMRZUSA

ประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียเต็มไปด้วยสงครามระหว่างอารยธรรมต่าง ๆ ที่ก่อให้เกิดการเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของจักรวรรดิที่ถูกสร้างขึ้น การรุกรานครั้งล่าสุดที่ดำเนินการโดยชาวเปอร์เซียถูกใช้โดยนักประวัติศาสตร์เพื่อส่งสัญญาณถึงการลดลงของประชากรในพื้นที่

นอกเหนือจากการเป็นสถานที่กำเนิดของอารยธรรมแล้วในเมโสโปเตเมียยังปรากฏนวัตกรรมมากมายทั้งในด้านเทคนิคและการเมือง สิ่งที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ ล้อระบบชลประทานบทสรุปแรกของกฎหมายหรือการเขียน

ที่มาและประวัติศาสตร์

ดินแดนใกล้แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสเหมาะสำหรับการเพาะปลูกมาก ทุกๆปีแม่น้ำจะเอ่อล้นและเพิ่มความอุดมสมบูรณ์ให้กับผืนดิน อย่างไรก็ตามภูมิภาคนี้มีปัญหา: ไม่มีฝน นั่นหมายความว่าการเกษตรไม่สามารถเริ่มปฏิบัติได้จนกว่าผู้อยู่อาศัยในพื้นที่จะเรียนรู้ที่จะควบคุมการไหลของน้ำ

แม้ว่าจะมีความคลาดเคลื่อนเกี่ยวกับวันที่นักประวัติศาสตร์ยืนยันว่าชุมชนเกษตรกรรมแห่งแรกตั้งอยู่ทางตอนเหนือของภูมิภาคประมาณ 7000 ปีก่อนคริสตกาลในส่วนของพวกเขาพวกเขาไม่ปรากฏในภาคใต้จนถึงปี 5500 ก่อนคริสต์ศักราช

ประมาณวันสุดท้ายนั้นชาวสุเมเรียนทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียได้เริ่มสร้างคลองชลประทานเขื่อนและสระน้ำ ด้วยโครงสร้างพื้นฐานเหล่านี้ทำให้สามารถขยายผลิตภัณฑ์จำนวนมากและจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นมาก

นักประวัติศาสตร์ได้แบ่งประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียออกเป็น 5 ยุคโดยมีจักรวรรดิที่แตกต่างกัน 5 แห่ง ได้แก่ จักรวรรดิสุเมเรียนอัคคาเดียนบาบิโลนอัสซีเรียและนีโอ - บาบิโลน

ช่วงเวลาเอลโอเบอิด (5500-4000 ปีก่อนคริสตกาล)

เป็นที่ทราบกันดีว่าการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในช่วงเวลานี้เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 5,000 ปีก่อนคริสตกาลอย่างไรก็ตามความงดงามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นประมาณ 500 ปีต่อมา

ในช่วงนี้ชนเผ่าเร่ร่อนบางคนเข้ามาในพื้นที่จากภูเขา Zagros การตั้งถิ่นฐานมีขนาดเพิ่มขึ้นและการจัดระเบียบทางสังคมกำลังเปลี่ยนแปลงเพื่อปรับให้เข้ากับประชากรจำนวนมาก

เมืองที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในช่วงเวลานี้คือเมืองที่ให้ชื่อ: โอเบอิด ซากที่พบพิสูจน์ได้ว่าบ้านสร้างด้วยอิฐดินเผา

ในทำนองเดียวกันในขั้นตอนนี้อาคารทางศาสนาบางส่วนได้ถูกสร้างขึ้นภายในเมืองแล้ว ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของ ziggurats ด้วยรูปทรงเชิงระเบียงและรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้า .

ลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของช่วงเวลานี้คือการพัฒนาเทคนิคการชลประทานโดยเฉพาะคลองชลประทาน

ชาวสุเมเรียน

อารยธรรมเมโสโปเตเมียที่ยิ่งใหญ่แห่งแรกคือชาวสุเมเรียน ผู้คนเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ 3000 ปีก่อนคริสตกาลซึ่งเป็นชุดของนครรัฐซึ่ง Uruk, Uma หรือ Ur โดดเด่นแต่ละคนอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ที่สมบูรณ์ซึ่งมีความชอบธรรมมาจากการเป็นตัวแทนของเทพเจ้าผู้พิทักษ์แห่งท้องที่

แม้จะมีความสำคัญของอารยธรรมนี้และมีการค้นพบรายชื่อของกษัตริย์ แต่ความจริงก็คือไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขามากนัก

เป็นที่ทราบกันดีว่าเศรษฐกิจของพวกเขามีพื้นฐานมาจากการเกษตรและเป็นกลุ่มแรกที่ใช้การเขียนแบบคูนิฟอร์ม นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้กันว่าพวกเขายกวัดทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่

ในทำนองเดียวกันหลักฐานแสดงให้เห็นว่าเมืองอูรุกขยายวัฒนธรรมไปทั่วเมโสโปเตเมียตอนใต้ ด้วยอิทธิพลของมันทำให้มีการสร้างเมืองมากขึ้นในพื้นที่อื่น ๆ สงครามบ่อยครั้งทำให้เมืองเหล่านี้มีกำแพงป้องกัน

จักรวรรดิอัคคาเดียน

ความมั่งคั่งที่ประสบความสำเร็จโดยชาวสุเมเรียนได้นำชนเผ่าเร่ร่อนต่างๆมาสู่ภูมิภาค ในบรรดาชนชาติเหล่านี้ซึ่งมีต้นกำเนิดจากเซมิติก ได้แก่ ชาวอาหรับชาวฮิบรูและชาวซีเรีย การรุกรานเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ 2500 ปีก่อนคริสตกาลและในไม่ช้าก็สามารถแย่งชิงอำนาจทางการเมืองจากชาวสุเมเรียนได้

คลื่นอพยพมาถึงทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาลด้วยเหตุนี้กลุ่มต่างๆเช่นชาวอามอไรต์จึงถูกสร้างขึ้นรวมทั้งชาวฟินีเซียนชาวฮิบรูชาวอารามีนและชาวอัคคาเดียนซึ่งเป็นชาวเซมิติกที่ได้รับความเกี่ยวข้องมากขึ้น

ชาวอัคคาเดียนประมาณ 1350 ปีก่อนคริสตกาลได้พิชิตเมืองคิส ต่อมานำโดยซาร์กอนพวกเขาได้ก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ชื่ออากาเดและดำเนินการพิชิตเมืองอื่น ๆ ในสุเมเรียน หลังจากการพิชิตครั้งนี้จักรวรรดิอัคคาเดียนก็กลายเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์

ความไม่มั่นคงทางการเมืองในพื้นที่ส่งผลกระทบต่อจักรวรรดิหลังจากการตายของซาร์กอน ผู้สืบทอดของเขาซึ่งเขาโดดเด่นต้องเผชิญกับการปฏิวัติมากมาย อย่างไรก็ตามเรื่องนี้หลานชายของ Sargon, Naram-Sin สามารถขยายการปกครองของเขาได้โดยต้องเสียค่าใช้จ่ายให้กับเมืองอื่น ๆ

ในที่สุดการกบฏอย่างต่อเนื่องและการรุกรานของ Gutis และ Amorites ทำให้จักรวรรดิคลี่คลายประมาณ 2220 ปีก่อนคริสตกาลเป็นชาวอาโมไรต์ที่เข้ามาปกครองทั้งภูมิภาค

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสุเมเรียน

นครรัฐในสุเมเรียนบางแห่งสามารถต่อต้านชาวอัคคาเดียได้ ในหมู่พวกเขา Uruk หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด

ตามแท็บเล็ตที่ระลึกมันคือราชาแห่งอูรุกชื่ออูตู - เฮกัลซึ่งเป็นหัวหอกในการฟื้นฟูอำนาจของสุเมเรียนโดยย่อ ประมาณ 2100 ปีก่อนคริสตกาลพระมหากษัตริย์ได้เอาชนะ Gutis ที่ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของ Sumer

กษัตริย์สุเมเรียนอีกองค์หนึ่งจากเมืองอูร์เอาชนะอูตู - เฮกัลในตาของเขา สิ่งนี้ทำให้อูร์สามารถปลดอูรุกในฐานะเมืองที่มีอำนาจมากที่สุดในภูมิภาคในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสุเมเรียน

ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้พระมหากษัตริย์แห่งอูร์พยายามสร้างอำนาจของชาวสุเมเรียนแบบรวมศูนย์ในภาพของสิ่งที่ซาร์กอนทำในช่วงจักรวรรดิอัคคาเดียน นอกจากนี้พวกเขาเริ่มการรณรงค์เพื่อพิชิตจนดินแดนของพวกเขาเกินขอบเขตที่พวกอัคคาเดียนควบคุมอยู่

เวทีนี้สิ้นสุดลงเมื่อประมาณปี 2546 ก่อนคริสตกาลเมื่อผู้พิชิตชาวอาโมไรต์จากอาระเบียเอาชนะชาวสุเมเรียน

ชาวบาบิโลนและชาวอัสซีเรีย

เมื่ออูร์สูญเสียความเป็นเจ้าโลกภูมิภาคนี้มีการเพิ่มขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปของราชวงศ์ Amorite ต่างๆในเกือบทุกเมือง หลายคนโต้แย้งความเป็นเอกภาพในช่วงหลายทศวรรษต่อมา การเผชิญหน้าและการรุกรานเป็นไปอย่างต่อเนื่อง

ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียปรากฏขึ้นหลายรัฐที่เข้มแข็งอาจได้รับแรงหนุนจากการค้ากับอนาโตเลีย ในบรรดารัฐเหล่านั้นอัสซีเรียมีความโดดเด่นซึ่งสามารถขยายตัวได้จนไปถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

จักรวรรดิบาบิโลนซีด

การมาถึงบัลลังก์ของฮัมมูราบีแห่งบาบิโลนที่ไม่สำคัญในเวลานั้นเกิดขึ้นในปี 1792 ก่อนคริสต์ศักราชพระมหากษัตริย์เริ่มวางกลยุทธ์เพื่อขยายอำนาจการปกครองของตนโดยเริ่มจากการเผชิญหน้ากับอูร์

หลังจากเอาชนะอาณาจักรใกล้เคียงหลายแห่งและกลุ่มพันธมิตรที่ก่อตั้งขึ้นโดยเมืองต่างๆของฝั่งไทกริสฮัมมูราบีได้ประกาศตัวเองว่าเป็น Acad of Sumeria ซึ่งเป็นชื่อที่เกิดขึ้นในสมัยซาร์กอนและใช้เพื่อเน้นการควบคุมเหนือดินแดนเมโสโปเตเมียทั้งหมด

การขยายอาณาจักรยังคงดำเนินต่อไปในปีต่อ ๆ มาจนกระทั่งในปี ค.ศ. 1753 เสร็จสิ้นโดยการผนวกอัสซีเรียและเอชนันนาทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย

งานของฮัมมูราบีทำให้ร่างของเขากลายเป็นตำนาน นอกเหนือจากชัยชนะทางทหารแล้วเขายังรับผิดชอบในการสร้างโครงสร้างพื้นฐานขนาดใหญ่และร่างประมวลกฎหมายข้อแรกสำหรับมนุษยชาติ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระมหากษัตริย์ในปี 1750 ก่อนคริสต์ศักราช Samsu-iluna ลูกชายของเขาได้ครอบครองบัลลังก์ นับจากนั้นเป็นต้นมาอาณาจักรเริ่มถูกโจมตีโดยชนเผ่าเร่ร่อนชาวคาซิตัส ความพยายามในการรุกรานเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราชโดยบีบให้จักรวรรดิออกไป

ในที่สุดพระมหากษัตริย์ชาวฮิตไทต์ Mursili I ก็ยุติการต่อต้านของชาวบาบิโลนและ Casitas เข้ายึดครองภูมิภาคนี้

อัสซีเรีย

ประมาณ 1250 ปีก่อนคริสตกาลชาวอัสซีเรียได้เข้าควบคุมดินแดนเมโสโปเตเมียทางตอนเหนือทั้งหมด เมืองนี้จัดในนครรัฐโดยมีระบอบกษัตริย์เป็นศูนย์กลางในสองเมืองหลวงของภูมิภาคนี้คือนีนะเวห์และอัสซูร์

ก่อนหน้านั้นเกิดขึ้นชาวอัสซีเรียประสบความสำเร็จในการทำธุรกิจกับอนาโตเลีย ในคาบสมุทรนั้นพวกเขาได้สร้างท่าเรือพาณิชย์บางแห่งที่ใช้ในการขนส่งทองคำเงินและบรอนซ์

ชาวอัสซีเรียซึ่งเคยอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิอื่นก่อนที่จะก่อตั้งอาณาจักรของตนเองก็เป็นนักรบที่ยิ่งใหญ่เช่นกันซึ่งขึ้นชื่อว่ามีความรุนแรงมาก ความเชี่ยวชาญในการตีเหล็กทำให้พวกเขามีอาวุธที่ดีกว่า

ช่วงเวลาที่งดงามที่สุดช่วงหนึ่งคือในรัชสมัยของ Tiglathpileser I (1115-1077 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์องค์นี้เอาชนะเนบูคัดเนสซาร์ที่ 1 ในบาบิโลนและขยายการปกครองไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียน อย่างไรก็ตามความแข็งแกร่งของมันลดลงในศตวรรษต่อมา

จักรวรรดินีโอบาบิโลน

ชาวเซมิติกอีกคนหนึ่งคือชาวเคลเดียมีหน้าที่รับผิดชอบในการฟื้นอำนาจของบาบิโลน คือกษัตริย์นาโบโพลาสซาร์ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 7 ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งเมืองขึ้นใหม่ เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 บุตรชายของเขาได้สืบทอดบัลลังก์และกลายเป็นหนึ่งในผู้ปกครองที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียทั้งหมด

ด้วยนโยบายของเขาและการพิชิตที่เขาทำอาณาจักรของเขาขยายจากเมโสโปเตเมียไปยังซีเรียและชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

การรุกรานของเปอร์เซีย

การเกิดใหม่ของบาบิโลนนี้ดำเนินไปจนถึง 539 ปีก่อนคริสตกาลเมื่อกษัตริย์ไซรัสของเปอร์เซียได้ยึดครองเมืองและสถาปนาการปกครองของเขาเหนือดินแดนทั้งหมดของเมโสโปเตเมีย

ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์และชั่วคราว

เมโสโปเตเมียตามชื่อระบุตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสในตะวันออกกลาง

ทางภูมิศาสตร์ตั้งอยู่ทางเหนือของคาบสมุทรอาหรับ ดินแดนที่เป็นที่ตั้งของอารยธรรมแรกนั้นมีพรมแดนติดกับอิหร่านทางตะวันออกทางเหนือติดกับอนาโตเลียและทางตะวันตกติดกับซีเรีย

สถานที่ชั่วคราว

ผู้เขียนบางคนยืนยันว่าอารยธรรมในเมโสโปเตเมียเกิดเมื่อประมาณ 3500 ก. อย่างไรก็ตามคนอื่น ๆ ชี้ให้เห็นว่าเกิดขึ้นก่อนหน้านี้ประมาณ 5,000 ปีก่อนคริสตกาล ค.

ในทางกลับกันการรุกรานของชาวเปอร์เซียใช้เพื่อเป็นจุดสิ้นสุดของอารยธรรมที่สำคัญที่สุดของพวกเขา

เศรษฐกิจเมโสโปเตเมีย

ผู้เชี่ยวชาญหลายคนพิจารณาว่าเศรษฐกิจที่เหมาะสมเกิดในเมโสโปเตเมีย เหตุผลสำหรับคำแถลงนี้คือเป็นครั้งแรกที่พวกเขาคำนึงถึงสถานการณ์ทางเศรษฐกิจเมื่อจัดระเบียบ

ต้องระลึกไว้เสมอว่าสถานการณ์ทางเศรษฐกิจมีความแตกต่างกันไปในช่วงกว่าสี่พันปีของประวัติศาสตร์อารยธรรมของพวกเขา นอกจากนี้กิจกรรมเหล่านี้เกิดขึ้นในบริบทของสงครามและการรุกรานที่ต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามมีบางแง่มุมของเศรษฐกิจที่คงอยู่ตลอดเวลา

การทำฟาร์ม

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของเมโสโปเตเมียระหว่างไทกริสและยูเฟรติสทำให้เกษตรกรรมเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลัก

อย่างไรก็ตามการขาดฝนทำให้การเพาะปลูกทำได้ยากมากในดินแดนที่ห่างไกลจากที่ราบลุ่มแม่น้ำ ด้วยเหตุนี้ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคจึงต้องสร้างระบบชลประทานที่มีประสิทธิภาพซึ่งจะนำน้ำมาสู่ดินแดนของตน

นอกเหนือจากนวัตกรรมทางเทคนิคเพื่อปรับปรุงการชลประทานแล้วชาวเมโสโปเตเมียยังเป็นผู้ประดิษฐ์ล้อและคันไถ ด้วยการใช้องค์ประกอบทั้งสองทำให้พวกเขาสามารถจนถึงที่ดินได้ง่ายขึ้น

ผลิตภัณฑ์ที่พบมากที่สุด ได้แก่ ธัญพืช (ข้าวบาร์เลย์ข้าวสาลีข้าวไรย์หรืองา) ต้นมะกอกอินทผลัมหรือองุ่น

พาณิชย์

ในตอนแรกทุกสิ่งที่ผลิตได้ถูกกำหนดไว้สำหรับการบริโภคภายใน เมื่อเวลาผ่านไปส่วนเกินเริ่มมีอยู่ซึ่งสามารถใช้ในการซื้อขายได้

ในทางกลับกันช่างฝีมือยังทำสิ่งของที่สามารถใช้เพื่อการค้าเช่นภาชนะสำหรับรับประทานอาหารเครื่องมือเครื่องประดับหรือตุ้มน้ำหนักสำหรับเครื่องทอผ้า

ชาวสุเมเรียนกำหนดเส้นทางการค้าที่ไปถึงสถานที่ห่างไกลในเวลานั้น ดังนั้นจึงเป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขาไปถึงอนาโตเลียซีเรียและอินเดีย โดยปกติพวกเขาแลกเปลี่ยนสินค้าที่ผลิตในเมโสโปเตเมียเป็นวัตถุดิบเช่นไม้หินหรือโลหะ

โลหะวิทยา

โลหะเช่นทองแดงหรือบรอนซ์เริ่มถูกนำมาใช้ในเมโสโปเตเมียเร็ว ๆ นี้ ส่วนใหญ่แล้วโลหะเหล่านี้ถูกใช้เพื่อสร้างอาวุธที่แข็งแกร่งขึ้น ในทำนองเดียวกันพวกเขายังใช้ทำเครื่องมือในการทำงาน

สำริดกลายเป็นเรื่องธรรมดามากขึ้นเมื่อประมาณ 3500 ปีก่อนคริสตกาลโลหะผสมทองแดงและดีบุกนี้แข็งแรงกว่าวัสดุอื่น ๆ และใช้เป็นเครื่องมืออาวุธหรือเครื่องประดับ การใช้โลหะผสมชนิดนี้อีกอย่างหนึ่งที่ช่วยยืดอายุการใช้งานของภูมิภาคนี้อย่างมากก็คือวัสดุในการทำแผ่นโลหะสำหรับคันไถที่วัวลาก

ศาสนา

อารยธรรมต่าง ๆ ที่ตั้งถิ่นฐานในเมโสโปเตเมียมีเทพเจ้าและความเชื่อของตนเอง ลักษณะทั่วไปคือทุกศาสนามีหลายศาสนา

ลักษณะของเทพเจ้า

ตามที่ระบุไว้ศาสนาต่างๆในเมโสโปเตเมียนั้นมีหลายศาสนา นั่นหมายความว่าพวกเขาบูชาเทพเจ้าหลากหลายองค์

เช่นเดียวกับในเทพนิยายกรีกเทพเจ้าเมโสโปเตเมียมีรูปลักษณ์และพฤติกรรมที่เป็นมนุษย์โดยสิ้นเชิง ดังนั้นพวกเขากินแต่งงานต่อสู้กันเองหรือมีลูก อย่างไรก็ตามไม่เหมือนมนุษย์เทพเหล่านี้เป็นอมตะและมีอำนาจมาก

โดยทั่วไปชาวเมโสโปเตเมียกลัวเทพเจ้าของตน คนเหล่านี้พยาบาทมากและไม่ลังเลที่จะโหดร้ายโดยที่มนุษย์ไม่เชื่อฟังเขา แม้แต่กษัตริย์ก็ไม่พ้นจากการถูกลงโทษดังนั้นพวกเขาจึงปรึกษากับพระศาสดาเพื่อดูว่าเทพอนุมัติการตัดสินใจของพวกเขาหรือไม่

เทพเจ้าหลัก

วิหารของเทพเจ้าในเมโสโปเตเมียเป็นแบบลำดับชั้นโดยสิ้นเชิง ด้วยวิธีนี้มีเทพที่สำคัญและผู้เยาว์อื่น ๆ

เทพเจ้าของชาวสุเมเรียนที่สำคัญที่สุด ได้แก่ Enlil (เทพเจ้าแห่งน้ำ), Enki (เทพเจ้าแห่งดิน) และ Aun (เทพเจ้าแห่งสวรรค์) หลังจากการรุกรานของชนชาติเซมิติกกลุ่มสามนี้ถูกเปลี่ยนโดย Ishtar (เทพีแห่งสงครามความอุดมสมบูรณ์และความรัก) Sin (เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์) และ Shamash (เทพแห่งดวงดาวและดวงอาทิตย์)

การปกครองของบาบิโลนในสองพันปีก่อนคริสต์ศักราชทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาต่อไป มาร์ดุกเทพเจ้าแห่งเมืองมีความสำคัญเพิ่มขึ้นและกลายเป็นเทพเจ้าหลัก

พระสงฆ์

ความสำคัญของศาสนาทำให้นักบวชเป็นชนชั้นที่มีอำนาจมากที่สุดกลุ่มหนึ่ง งานของเขาคือทำพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องทุกวันและรับผิดชอบการจัดงานเทศกาลทางศาสนา นักบวชชายและหญิงมักมาจากครอบครัวชนชั้นสูง

ศาสนาของชาวเมโสโปเตเมียรวมถึงเวทมนตร์ในความเชื่อของพวกเขา ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงคิดว่านักบวชมีอำนาจบางอย่างที่อนุญาตให้พวกเขาทำพิธีไล่ผีได้

อีกปัจจัยที่สำคัญในศาสนาเมโสโปเตเมียตั้งแต่สหัสวรรษที่ 3 เป็นต้นมาคือการมีโสเภณีอันศักดิ์สิทธิ์ มันเกี่ยวข้องกับลัทธิอิชตาร์

ผู้ซื่อสัตย์จ่ายเงินให้นักบวชมีความสัมพันธ์ทางเพศกับเธอและด้วยวิธีนี้เป็นการให้เกียรติแก่เทพธิดา สตรีที่ดำรงตำแหน่งนักบวชเหล่านั้นได้รับการยกย่องทางสังคม

วัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย

ดังที่เกิดขึ้นในทางเศรษฐกิจหรือการเมืองเมโสโปเตเมียเป็นแหล่งกำเนิดของการมีส่วนร่วมมากมายในด้านวัฒนธรรม สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการพัฒนาการเขียน

วรรณกรรม

ในตอนแรกการเขียนใช้เฉพาะในเอกสารราชการโดยเฉพาะเพื่อเก็บรักษาบัญชี ต่อมาเริ่มใช้เพื่อสะท้อนเหตุการณ์เรื่องเล่าตำนานหรือความหายนะ

สิ่งนี้แสดงถึงการกำเนิดของวรรณกรรมลายลักษณ์ซึ่งในตอนแรกเน้นด้านศาสนา

ดังนั้นชาวสุเมเรียนจึงเขียนประเด็นสำคัญสามประการ:

• เพลงสวดซึ่งเป็นตำราเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า
• กษัตริย์หรือเมืองตำนานที่เรื่องราวที่นำแสดงโดยเทพเจ้ามีความเกี่ยวข้องกัน
• เสียงคร่ำครวญซึ่งบันทึกเหตุการณ์หายนะใด ๆ และแสดงว่าเป็นความโกรธของเทพเจ้า

ชาวสุเมเรียนเริ่มเขียนบทกวีประเภทหนึ่งในบทสนทนานอกเหนือจากการรวบรวมสุภาษิต

ประติมากรรม

ประติมากรรมเมโสโปเตเมียมีเทพเจ้าและผู้ปกครองเป็นธีมหลัก งานแต่ละชิ้นได้รับการปรับให้เข้ากับแต่ละบุคคลอย่างสมบูรณ์แบบและมักมีชื่อของตัวละครที่เป็นตัวแทน

เทคนิคที่ใช้มากที่สุดคือการบรรเทาทุกข์ทั้งอนุสาวรีย์และข้างขม่อมสตีลอิฐเคลือบและตราประทับ หลังได้รับอนุญาตให้พัฒนาประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ในพวกเขา

เมื่อวาดภาพมนุษย์ศิลปินไม่ได้มองหาสัดส่วนที่สมบูรณ์แบบ ศีรษะและใบหน้าไม่ได้สัดส่วนโดยใช้เทคนิคที่เรียกว่าแนวคิดสัจนิยม ในทางกลับกันร่างกายมีความสมมาตรโดยสิ้นเชิง

อีกรูปแบบที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ คือการเป็นตัวแทนของวัวตัวใหญ่ ในกรณีนี้ช่างแกะสลักเลือกใช้ความสมจริง สัตว์เหล่านั้นถือเป็นอัจฉริยะด้านการป้องกันในภูมิภาค

องค์กรทางการเมืองและสังคม

แม้ว่าจะมีอารยธรรมหลายแห่งในพื้นที่ แต่องค์กรทางการเมืองยังคงมีลักษณะร่วมกันบางประการ ดังนั้นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์จึงเป็นรูปแบบการปกครองในทุกดินแดน ความชอบธรรมของกษัตริย์มาจากเทพเจ้าเนื่องจากพวกเขาถือว่าเป็นลูกหลานของพวกเขา

สงคราม

ในตอนแรกชาวเมโสโปเตเมียจัดระเบียบตัวเองเป็นนครรัฐอิสระ สงครามระหว่างพวกเขาเกิดขึ้นบ่อยมากเนื่องจากพวกเขาทุกคนพยายามเพิ่มอำนาจและอาณาเขตของตน อย่างไรก็ตามไม่มีการรวมกันครั้งใหญ่เกิดขึ้นในช่วงยุคสุเมเรียน

เป็นจักรวรรดิอัคคาเดียนที่สามารถรวมดินแดนภายใต้กษัตริย์องค์เดียวกันได้ เป็นครั้งแรกที่อำนาจกระจุกตัวและผู้ปกครองสร้างราชวงศ์

แม้จะประสบความสำเร็จ แต่จักรวรรดิก็อยู่ได้ไม่นานนัก ชาวบาบิโลนยึดครองดินแดนของตนและสร้างเอกภาพทางการเมืองของตนเอง

โครงสร้างส่วนราชการ

ดังที่สังเกตเห็นว่ากษัตริย์สะสมอำนาจทั้งหมดในการเมืองเมโสโปเตเมีย ในกรณีส่วนใหญ่เชื่อกันว่าพระมหากษัตริย์สืบเชื้อสายมาจากเมืองแห่งเทพเจ้าโดยตรง

ในบรรดาตำแหน่งที่กษัตริย์มอบให้ตัวเองบรรดา "ราชาแห่งจักรวาล" หรือ "ราชาผู้ยิ่งใหญ่" นั้นโดดเด่น ในทำนองเดียวกันนิกายของ "ศิษยาภิบาล" ก็ค่อนข้างบ่อยเช่นกันเนื่องจากพวกเขาควรจะแนะนำประชาชนของตน

กษัตริย์ที่สำคัญที่สุดสามพระองค์ ได้แก่ ซาร์กอนมหาราชกิลกาเมชและฮัมมูราบี การสืบทอดราชบัลลังก์ตกไปอยู่ที่บุตรชายคนแรก

ภายใต้กษัตริย์ในลำดับชั้นทางสังคมที่เข้มงวด ได้แก่ มหาปุโรหิตธรรมาจารย์ทหารพ่อค้าสิ่งที่เรียกว่าคอมมอนส์และสุดท้ายคือทาส

คุณูปการของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย

อารยธรรมต่างๆที่ครอบงำเมโสโปเตเมียมีส่วนทำให้เกิดความแปลกใหม่ทางเทคนิคสังคมและการเมืองจำนวนมาก

การทำฟาร์ม

สิ่งแรกของการช่วยเหลือเหล่านี้คือการเกษตร ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของความสามารถในการควบคุมพืชผลนั้นมีมากมายมหาศาลเนื่องจากทำให้มนุษย์กลายเป็นคนอยู่ประจำสร้างเมืองและในที่สุดอารยธรรมแรกก็ปรากฏขึ้น

นอกเหนือจากการพัฒนาการเกษตรแล้วชาวเมโสโปเตเมียยังเรียนรู้ที่จะเลี้ยงสัตว์ด้วยเช่นกันจึงสร้างปศุสัตว์

การเขียน

นักประวัติศาสตร์อ้างว่างานเขียนดังกล่าวปรากฏขึ้นเมื่อประมาณ 3300 ปีก่อนคริสตกาลในเมโสโปเตเมีย ตำราแรกคือบันทึกทางการค้าและรายการสินค้าเกษตรที่กำหนดให้ส่งไปที่วัด

พวกอาลักษณ์ซึ่งรับผิดชอบในการเขียนข้อความเหล่านี้ใช้เครื่องมือปลายแหลมเขียนลงบนเม็ดดิน

เมื่อเวลาผ่านไประบบได้พัฒนาและซับซ้อนมากขึ้น ดังนั้นข้อมูลที่เหลือเป็นลายลักษณ์อักษรจึงถูกขยายออกไป

ระบบการเขียนแรกนั้นใช้สัญลักษณ์ (รูปสัญลักษณ์) มันเกี่ยวกับการแสดงสิ่งของจริงด้วยภาพวาด หลังจากผ่านไป 500 ปีสัญญาณเหล่านี้มีความซับซ้อนมากขึ้นเพื่อแสดงถึงความคิดเชิงนามธรรม

ในทำนองเดียวกันรูปสัญลักษณ์ค่อยๆให้สัญลักษณ์การออกเสียงซึ่งแสดงถึงเสียง

สิทธิที่เท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิง

แม้ว่าสังคมเมโสโปเตเมียจะมีลำดับชั้นอย่างสมบูรณ์ แต่กฎหมายของมันก็มีความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิงในหลายประการ

สิทธิที่สำคัญที่สุดที่มอบให้กับผู้หญิงเท่าเทียมกับผู้ชายคือสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินขอหย่าเป็นพ่อค้าหรือหาธุรกิจของตัวเอง

กฎหมาย

ผลงานที่สำคัญอีกประการหนึ่งที่ปรากฏในเมโสโปเตเมียคือประมวลกฎหมาย สิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของกษัตริย์ต่าง ๆ

การตรวจสอบทางโบราณคดีทำให้สามารถพบร่องรอยของรหัสเหล่านี้ได้ ในหมู่พวกเขา ได้แก่ อูรูกากีนาลิพิตอิชทาร์และเหนือสิ่งอื่นใดของฮัมมูราบี

Hammurabi Code - ที่มา: Gil Dbd รหัสสุดท้ายนี้ถือเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของงานนิติบัญญัติในยุคนั้น กษัตริย์ฮัมมูราบีสั่งให้บันทึกกฎหมายมากกว่า 200 ฉบับที่ใช้บังคับกับดินแดนทั้งหมดที่เขาปกครอง

เทคโนโลยีและนวัตกรรม

พื้นฐานของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่เกิดขึ้นในเมโสโปเตเมียคือความเชี่ยวชาญในการยิง ส่งผลให้มีการปรับปรุงความสามารถทางเทคนิคของเตาเผาซึ่งทำให้พวกเขาได้รับปูนปลาสเตอร์และปูนขาว

วัสดุทั้งสองนี้ถูกใช้เพื่อปิดฝาภาชนะไม้ที่วางอยู่ในเตาอบโดยตรง เป็นเทคนิคที่เรียกว่าเครื่องใช้บนโต๊ะอาหารสีขาวและถือเป็นรุ่นก่อนของเซรามิกส์

ซากที่พบในเงินฝากของ Beidha ช่วยให้เราสามารถยืนยันได้ว่าเทคนิคนี้อย่างน้อยก็มาจากศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช จากนั้นแพร่กระจายไปทางเหนือและไปยังส่วนอื่น ๆ ของดินแดน ระหว่าง 5600 ถึง 3600 ปีก่อนคริสตกาลมีการใช้งานทั่วเมโสโปเตเมียแล้ว

การเกิดขึ้นของโลหะวิทยา

นักโบราณคดีพบวัตถุโลหะขนาดเล็กที่มนุษย์สร้างขึ้นในช่วงที่ 6 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราชอย่างไรก็ตามยังไม่ถึงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชเตาหลอมได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นมากพอที่จะอธิบายการใช้โลหะและการเกิดขึ้นของโลหะวิทยาได้โดยทั่วไป

แหล่งโบราณคดีของสหัสวรรษที่สามมีวัตถุโลหะจำนวนมากซึ่งส่วนประกอบแสดงให้เห็นว่าสร้างขึ้นโดยการหล่อไม่ใช่โดยการแกะสลัก นอกจากนี้บางส่วนที่ทำด้วยโลหะผสมก็เริ่มปรากฏขึ้น

โลหะชนิดแรกที่ได้จากโลหะผสมคือทองสัมฤทธิ์ซึ่งสุดท้ายแล้วการเปลี่ยนทองแดงเป็นวัสดุหลักของเครื่องมือและอาวุธ ข้อดีของมันคือความต้านทานและความแข็งแกร่งที่มากขึ้นซึ่งทำให้เกิดข้อได้เปรียบอย่างมากต่ออารยธรรมที่ใช้งานได้

ขั้นตอนต่อไปในวิวัฒนาการของโลหะวิทยาเกิดขึ้นระหว่าง 1200 ถึง 1,000 ปีก่อนคริสตกาล: การใช้เหล็ก จนถึงตอนนั้นมันเป็นวัสดุที่หายากมากโดยมีราคาใกล้เคียงกับทองคำ เทคนิคการสกัดและการถลุงแบบใหม่ทำให้สามารถใช้งานได้บ่อยขึ้นมาก

อาวุธและเครื่องมือเหล็กที่มีพละกำลังมากที่สุดเป็นปัจจัยพื้นฐานในการวิวัฒนาการของสังคมเช่นเดียวกับในสงครามระหว่างอารยธรรมต่างๆ

ล้อ

วงล้อเป็นอีกหนึ่งสิ่งประดิษฐ์ที่เกิดจากชาวเมโสโปเตเมีย ในตอนแรกวัตถุนี้ถูกใช้ในการเกษตรปรับปรุงการไถพรวนของที่ดิน

ต่อมายังเริ่มใช้ในการขนส่ง เซอร์ลีโอนาร์ดวูลลีย์นักโบราณคดีพบในปีพ. ศ. 2465 ยานพาหนะที่ประกอบด้วยเกวียนสี่ล้อสองคัน การขนส่งนี้พบในเมืองอูร์ถือได้ว่าเก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง

ชลประทาน

ตามที่ระบุไว้ความอุดมสมบูรณ์ของพื้นที่เพาะปลูกในเมโสโปเตเมียถูก จำกัด อยู่ที่ที่ราบลุ่มแม่น้ำ การขาดฝนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคใต้ทำให้แผ่นดินแห้งในฤดูร้อนและการเก็บเกี่ยวหายากมาก

ชาวเมโสโปเตเมียต้องหาระบบขนส่งน้ำจากแม่น้ำไปยังพื้นที่เพาะปลูกห่างไกล ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงสร้างระบบชลประทานแห่งแรก คลองที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นพื้นฐานที่สุดคือคลองที่นำของเหลวจากแหล่งที่มาไปยังพื้นที่เกษตรกรรมเพื่อให้สามารถทดน้ำได้

ลาด

ขั้นตอนสุดท้ายของความงดงามของอารยธรรมเมโสโปเตเมียเกิดขึ้นในช่วงจักรวรรดินีโอ - บาบิโลนโดยเฉพาะในรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2

การฟื้นฟูบาบิโลนนี้กินเวลาประมาณหนึ่งศตวรรษ ต่อมาอารยธรรมของพวกเขายอมจำนนต่อการผลักดันของชาวเปอร์เซียที่นำโดยไซรัสมหาราช

การรุกรานของชาวเปอร์เซีย

ภาพประกอบของไซรัสมหาราช

การสิ้นสุดของการปกครองของบาบิโลนเกิดจากปัจจัยต่าง ๆ ทั้งภายนอกและภายใน ในช่วงหลังการต่อต้านของประชาชนที่มีต่อพระมหากษัตริย์นาโบนิดัสบุตรชายของปุโรหิตชาวอัสซีเรียปรากฏตัวขึ้นเขาเข้ามามีอำนาจหลังจากโค่นกษัตริย์ที่ชอบธรรม

คณะนักบวชที่มีอำนาจก็ยืนหยัดต่อสู้กับนาโบนิดัสด้วย เขาได้กำจัดลัทธิของเทพเจ้า Marduk และก่อตั้งลัทธิใหม่ที่อุทิศให้กับ Sin ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์

ในทางกลับกันไซรัสมหาราชผู้ปกครองอาณาจักรอาชาเมนนิดได้พิชิตดินแดนใหญ่ทางตะวันออกของเมโสโปเตเมีย ในตะวันออกกลางทั้งหมดมีเพียงจักรวรรดินีโอ - บาบิโลนเท่านั้นที่รักษาเอกราชและควบคุมเมโสโปเตเมียซีเรียยูเดียบางส่วนของอาระเบียและฟีนิเซีย

สุดท้ายไซรัสอ้างว่าเขาเป็นผู้สืบทอดที่ถูกต้องตามกฎหมายของกษัตริย์บาบิโลนโบราณ ในเวลาต่อมาความนิยมในบาบิโลนของเขามีมากกว่านาโบนิดัส

การล่มสลายของบาบิโลน

ในที่สุดไซรัสมหาราชก็บุกบาบิโลนใน 539 ปีก่อนคริสตกาลเอกสารที่เกี่ยวข้องกับการพิชิตนั้นขัดแย้งกันเนื่องจากบางฉบับระบุว่าเมืองนี้ถูกปิดล้อมและอื่น ๆ ที่ไม่สามารถต้านทานได้และถูกพิชิตโดยไม่จำเป็นต้องต่อสู้

ข้อเท็จจริงทั่วไปเพียงประการเดียวที่นักประวัติศาสตร์สามารถสกัดได้คือไซรัสสั่งให้เปลี่ยนเส้นทางน้ำในแม่น้ำยูเฟรติสเพื่อที่จะข้ามไปได้โดยไม่มีปัญหา หลังจากนั้นกองทหารของเขาก็เข้าสู่บาบิโลนในคืนที่มีการเฉลิมฉลองวันหยุด เมืองถูกยึดโดยไม่มีการสู้รบ

ธีมที่น่าสนใจ

เทพเจ้าแห่งเมโสโปเตเมีย

ผู้ปกครองเมโสโปเตเมีย

คุณูปการของเมโสโปเตเมีย.

เมืองหลัก

กิจกรรมทางเศรษฐกิจของเมโสโปเตเมีย

อ้างอิง

1. ประวัติศาสตร์สากล. เมโสโปเตเมียโบราณ สืบค้นจาก mihistoriauniversal.com
2. พอร์ทัลการศึกษา แคว้นเมซอพอเทเมีย ดึงมาจาก portaleducativo.net
3. กรมสามัญศึกษาของรัฐบาลบาสก์ แคว้นเมซอพอเทเมีย สืบค้นจาก hiru.eus
4. บรรณาธิการ History.com แคว้นเมซอพอเทเมีย ดึงมาจาก history.com
5. Khan Academy. อารยธรรมเมโสโปเตเมียโบราณ. สืบค้นจาก khanacademy.org
6. Dietz O. Edzard, Richard N.Frye, Wolfram Th. Von Soden ประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย. สืบค้นจาก britannica.com
7. Young, Sarah P. เมโสโปเตเมียโบราณและอารยธรรมที่เพิ่มขึ้น สืบค้นจาก ancient-origins.net
8. เนลสันเคน ประวัติศาสตร์: เมโสโปเตเมียโบราณสำหรับเด็ก ดึงมาจาก ducksters.com