MEDARDO ANGEL SILVA: ชีวประวัติและผลงาน - วรรณกรรม

Medardo Ángel Silvaเป็นกวีชาวเอกวาดอร์เกิดที่เมืองกวายากิลเมื่อวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 2441 เขาได้ฝึกฝนเนื้อเพลงของการสร้างสรรค์ของเขาจากประสบการณ์อันแรงกล้าที่เขาแสดงใน; ในขณะที่วัยรุ่นคนอื่น ๆ มีความสุขในวัยเยาว์ Silva ประสบกับความเจ็บปวดและสัมผัสใกล้ชิดกับความตายตั้งแต่อายุยังน้อย

ตอนเด็กซิลวาต้องทนทุกข์ทรมานจากการเสียชีวิตของพ่อของเขาซึ่งทำให้เขาและแม่ของเขาตกอยู่ในวิกฤตเศรษฐกิจอย่างหนัก สถานการณ์นี้ควบคู่ไปกับสงครามกลางเมืองที่เอกวาดอร์ประสบในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทำให้วิกฤตที่ Medardo Ángel Silva เติบโตและพัฒนาขึ้น

นอกจากการเป็นนักเขียนแล้วซิลวายังเป็นนักดนตรีและนักแต่งเพลงอีกด้วย ด้วยการมีส่วนร่วมของเขาเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในชาวเอกวาดอร์ที่เป็นตัวแทนของลัทธิสมัยใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านกวีนิพนธ์ซึ่งเป็นประเภทที่เขาโดดเด่นในการสร้างสรรค์ที่น่าสนใจของเขา

Medardo Ángel Silva เป็นกวีที่แก่แดดเนื่องจากอาชีพของเขาค่อนข้างสั้นเขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 21 ปี ในชีวิตเขาตีพิมพ์ผลงาน 2 ชิ้นและในปี 2547 ห้องสมุดเทศบาลเมืองกวายากิลผ่านโครงการช่วยเหลือด้านบรรณาธิการได้ตีพิมพ์ผลงานฉบับสมบูรณ์ของซิลวา ในเอกสารฉบับนี้รวบรวมงานทั้งหมดของซิลวา

ปีแรก ๆ ของ Medardo Ángel Silva

Guayaquil ในสมัย Medardo

Guayaquil ที่ให้กำเนิด Medardo Ángel Silva อยู่ห่างจาก Guayaquil ในปัจจุบัน ภายในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2441 กวายากิลกำลังผลักดันให้กลายเป็นเมืองที่มีความเป็นสากลในขณะที่ประเทศกำลังพัวพันกับสงครามกลางเมืองและกลุ่มการเมืองปะทะกันเป็นครั้งคราวเพื่อแย่งชิงอำนาจ

ประเทศนี้ได้รับมรดกจาก Spanish Crown (จักรวรรดิเดิม) อคติและโครงสร้างทางสังคมของตน: ชนชั้นนำในสังคมเติบโตขึ้นมาโดยใช้อำนาจครอบงำเหนือคนลูกครึ่ง ความมั่งคั่งมาจากต้นโกโก้และกาแฟ latifundia ที่ส่งออกเป็นวัตถุดิบ

ในเวลาเดียวกันคณะสงฆ์คาทอลิกร่วมกับเจ้าหน้าที่ทหารได้ร่วมมือกับธนาคารเพื่อควบคุมสังคม

สิ่งนี้นำไปสู่การปรากฏตัวของบุคคลที่กลายเป็นตำนาน: เอลอยอัลฟาโรชายทหารที่เติบโตขึ้นซึ่งในปีพ. ศ. 2438 สามปีก่อนที่เมดาโดเกิดได้กลายเป็นผู้นำสูงสุดของเอกวาดอร์ผู้นำขบวนการชาวนาและผู้เปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองที่ยิ่งใหญ่ของ ประเทศของเขา.

อิทธิพลของ Eloy Alfaro

อัลฟาโรก่อกบฏต่อต้านอำนาจที่จัดตั้งขึ้นบังคับให้ศาสนจักรสร้างตัวเองภายในวัดและนำประเทศไปสู่ลัทธิโลกาภิวัตน์ สิ่งนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการจัดตั้งการแต่งงานทางแพ่งการหย่าร้างและการสร้างระบบโรงเรียนของรัฐที่มีการศึกษาฟรี

นอกจากนี้เขายังส่งเสริมเสรีภาพในการแสดงออกและนำประเทศไปสู่อุตสาหกรรมด้วยการสร้างระบบราง เอลอยอัลฟาโรปกป้องค่านิยมประชาธิปไตยอย่างแรงกล้าและมีอำนาจเผด็จการต่อสู้เพื่อบูรณภาพแห่งดินแดนของเอกวาดอร์

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายทั้งหมดนี้ Alfaro ต้องเผชิญหน้าและเอาชนะฝ่ายค้านที่รุนแรงซึ่งรู้สึกว่าตัวเองเป็นเจ้าของประเทศและมีอำนาจ พวกเขาพลัดถิ่นและตัดสินใจด้วยความรุนแรงและการปะทะกัน

ความรู้สึกเจ็บปวดนี้ซึมเข้าสู่หัวใจของ Medardo ในวัยเยาว์« Guayaquil cholito »ตามคำจำกัดความของนักวิจัย Hugo Benavides ผู้ศึกษาลักษณะนี้และเจาะลึกถึงลักษณะของ cholos (mestizos) ซึ่งเป็นผลจากการผสมข้ามกันทางพันธุกรรมและวัฒนธรรม ของคนผิวดำชาวสเปนชาวอินเดียและคนผิวขาว

Medardo และความสัมพันธ์ของเขากับความตาย

Medardo เป็นเด็กชายผิวสีเข้มที่มีคุณสมบัติแข็งแกร่งซึ่งต้องเผชิญกับการตายของพ่อของเขาในขณะที่ยังเป็นเด็ก สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของเขาและแม่ของเขา

พวกเขาร่วมกันเห็นสภาพเศรษฐกิจของพวกเขาย่ำแย่จนถึงจุดที่บ้านหลังเดียวที่พวกเขาสามารถทำได้ตั้งอยู่หน้าสุสาน

ความจริงนี้เพิ่มเข้ามาในความเป็นจริงทางสังคมของประเทศที่การเผชิญหน้าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันทำให้เขาได้เห็นขบวนพาเหรดแห่งความตายมากมายซึ่งกลายเป็นเรื่องปกติและน่าสะเทือนใจสำหรับชายหนุ่ม

คนรุ่นหัวขาด

Medardo ไม่ใช่คนเดียวที่รู้สึกถึงความตายในฐานะเพื่อนเล่น มีชาวเอกวาดอร์อีกสามคนร่วมสมัยที่มาจากกลุ่มสังคมอื่น ๆ และสะท้อนให้เห็นถึงความรกร้างทางจิตวิญญาณขนาดใหญ่ที่อาศัยอยู่กับความตาย

พวกเขาคือ Ernesto Novoa, Arturo Borja และ Humberto Fierro ซึ่งเกิดในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19

ในนิตยสาร Letras ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2455 Francisco Guarderas พูดถึงกลุ่มวัยรุ่นที่ไม่สุภาพและน่ากลัวที่เรียกร้องให้ปิดผนึกเสรีภาพทางวรรณกรรมของเอกวาดอร์และอเมริกาในสเปนและเขาให้บัพติศมาในฐานะ Beheaded Generation

เขาบอกว่าพวกเขา - เช่นเดียวกับ Comte de Lautremont - ต่อสู้กับทุกสิ่งและความเร่าร้อนที่น่ากลัวของพวกเขาทำให้พวกเขาเป็นฝันร้ายของนักวาทศิลป์

มือปืนสี่คนนี้มีความเหมือนกันมาก: ได้รับอิทธิพลจาก Blue book โดย Nicaraguan RubénDaríoและนักสัญลักษณ์ชาวยุโรปเช่น Verlaine, Baudeliere และ Rimbaud พวกเขาพบแรงบันดาลใจในการซึมเศร้า

ความเจ็บปวดการพลัดพรากและความตายเป็นเพื่อนร่วมทางที่แยกออกจากกันไม่ได้ พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ Headless Generation

Medardo นักสมัยใหม่

เมื่ออายุ 14 ปี Medardo ลูกครึ่งยากจนไร้พ่อและคุ้นเคยกับการนับโลงศพและร้องไห้ในระยะที่ผู้อื่นตายซึ่งเขารู้สึกว่าเป็นของตัวเองทำงานกับความเจ็บปวดนั้นด้วยความเป็นอิสระอย่างสร้างสรรค์

งานเขียนของเขาไม่รู้สึกอับอายที่ทำลายขอบเขตของกวีนิพนธ์แบบดั้งเดิมโดยใช้คำพูดเพื่อความรู้สึกและไม่ใช่แค่พูด จดหมายแต่ละบทในบทกวีของเขาเริ่มเป็นประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสในการรับรู้ถึงความรู้สึกส่วนตัวของเขาควบคู่ไปกับการต่อสู้ทางสังคมและการเมืองในเรื่องความแตกแยกและเสรีภาพ

นี่คือจุดเริ่มต้นของ Modernism การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของสเปนเรื่องแรกที่ก้าวข้ามพรมแดนของทวีปที่มักถูกดูหมิ่นโดยวิสัยทัศน์ของนักล่าอาณานิคมและได้รับการยอมรับจากทั่วโลก

ความทันสมัยเป็นด่านหน้าของสัญลักษณ์และความทันสมัยของอเมริกันเปรี้ยวจี๊ด Medardo เองเขียนให้สาธารณชนเกือบตาบอดรู้สึกว่าการเคลื่อนไหวใหม่นี้เป็นเหมือนสัตว์ประหลาดที่หายนะที่เข้ามาทำลายศิลปะการเขียน

การตีพิมพ์บทกวีของ Medardo

บทกวีของ Medardo ถูกเสนอให้กับสำนักพิมพ์ El telégrafo แต่ในเวลานั้นหัวหน้าบรรณาธิการปฏิเสธพวกเขาเพราะพวกเขาคิดว่าบทกวีนี้เขียนโดย "เด็ก" และยิ่งไปกว่านั้นพวกเขามีเรื่องอื้อฉาวเพราะมีเนื้อหารุนแรงรุนแรงและละเมิดเมตริกและการใช้ทรัพยากร .

ต่อมา El telégrafoยอมจำนนต่อความมหัศจรรย์ของตำราและนิตยสาร Letras จึงปรากฏตัวขึ้นซึ่งไม่เพียง แต่แสดงบทกวีของ Medardo เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีของคนรุ่นที่เหลืออีกด้วย

ใน Letras Medardo เขียนพงศาวดารของเขาและแสดงออกถึงความน่ากลัวและน่ารังเกียจที่เกิดจากชนชั้นกลางชาวเอกวาดอร์ที่กระหายอำนาจ

กลุ่มสี่ที่ประกอบด้วย Silva, Novoa, Borja และ Fierro ได้รับการหล่อเลี้ยงจากสิ่งที่พวกเขาประสบความสำเร็จและหนึ่งในอิทธิพลของพวกเขาคือJoséMartíชาวคิวบาผู้ซึ่งจากการต่อสู้เพื่อเอกราชของเขาและด้วยการก่อความไม่สงบการวิพากษ์วิจารณ์และเสรีนิยมร้อยแก้วและบทกวีของเขาเปิด วิธีทำซ้ำการต่อสู้ในโลกวรรณกรรม

กองไฟคนเถื่อน

กวีทั้งสี่คนนี้ยังอายุน้อยต้องเป็นพยานที่ยอดเยี่ยมในการพัฒนาข้อเสนอทางสังคมและการเมืองที่เป็นประชาธิปไตยซึ่งจะจบลงด้วยการถูกบดขยี้ต่อหน้าต่อตาวัยรุ่น นี่เรียกว่ากองไฟคนเถื่อน

นี่เป็นตอนประวัติศาสตร์ที่กองกำลังพยาบาทของนายธนาคารและคริสตจักรคาทอลิกรวมหัวกันวางแผนสังหารประธานาธิบดีเอลอยอัลฟาโรผ่านการประหารชีวิตที่น่าสยดสยอง: กองทัพของเขาในรูปแบบของฝูงชนจับตัวละครและสภาพแวดล้อมของเขาเพื่อลากเขาออกไป ผ่านถนนลอบสังหารเขาและสุดท้ายก็เผาเขาที่เสาเข็ม

ทั้งสี่จะดำเนินชีวิตตามประสบการณ์นั้นและจากกันไปจะบอกลาชีวิตด้วยวิธีที่ยินยอมด้วยตนเองผ่านการใช้มอร์ฟีนเกินขนาด

ลาจากสหาย

Arturo Borja หนึ่งในสหายของ Medardo Ángelเป็นคนแรกที่ฆ่าตัวตายเมื่อเขาอายุ 20 ปีภายใต้กรอบของกองไฟป่าเถื่อนในปีพ. ศ. 2455

แต่ Medardo ต้องเจ็บปวด บทกวีแต่ละบทของเขารวมอยู่ในหนังสือต้นไม้แห่งความดีและความชั่วที่ตีพิมพ์ในปี 2461 แสดงให้เห็นถึงความเศร้าโศกความรักที่ไม่เป็นที่พอใจและการอุทิศตนที่ยังไม่เสร็จสิ้นและเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ขัดเกลาที่สุดของลัทธิสมัยใหม่ของเอกวาดอร์

เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2462 Medardo Ángel Silva ได้ตัดสินใจฆ่าตัวตายด้วยวัยเพียง 21 ปี เขาทิ้งชาวเอกวาดอร์บทกวีที่เขาหลงใหลทั้งหมดเพื่อใช้เป็นช่องทางในการแสดงความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุดของเขา

สิ่งใดสำหรับ Medardo คือบทกวีสำหรับชาวเอกวาดอร์จะกลายเป็นทางเดินซึ่งเป็นแนวดนตรีพื้นเมืองเอกวาดอร์สัญลักษณ์ของความเข้าใจผิดซึ่งการตกหลุมรักความท้อแท้ความโศกเศร้าความตายและความทรงจำจะแข็งแกร่ง

ผลงานที่สำคัญกว่า

Medardo Ángel Silva ตีพิมพ์ผลงานสองชิ้น ได้แก่ MaríaJesúsและ The Tree of Good and Evil ผลงานอื่น ๆ ที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของ Silva ได้รับการตีพิมพ์ในรูปแบบที่ไม่ได้เผยแพร่ ซึ่งรวมถึงทรัมเป็ตทองคำหน้ากากแดกดันและวิญญาณบนริมฝีปาก

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ในปี 2547 การรวบรวมผลงานที่สมบูรณ์ของเขาประสบความสำเร็จผ่านห้องสมุดเทศบาลแห่งกวายากิล

บทกวีทำเพลง

หลังจากการเสียชีวิตของ Medardo นักแต่งเพลงบางคนได้ใส่ดนตรีลงในบทกวีของเขาและด้วยวิธีนี้พวกเขาก็ซึมเข้าไปในจินตนาการที่เป็นที่นิยม ตัวเลขเช่น Julio Jaramillo นกไนติงเกลของอเมริกาทำให้พวกเขากลายเป็นเพลงตู้เพลง

นั่นคือกรณีของวิญญาณบนริมฝีปากหรือมันไปกับบางสิ่งบางอย่างของฉัน แม้กระทั่งทุกวันนี้พวกเขายังคงถูกปกคลุมไปด้วยนักร้องร่วมสมัยส่วนใหญ่

ชีวิตและผลงานของ Medardo Ángel Silva ถูกนำไปที่โรงละครก่อนและเข้าฉายในโรงภาพยนตร์ในภายหลังโดย Julio Ortega ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวเอกวาดอร์

Medardo Ángel Silva ใช้เวลา 21 ปีในการสร้างสถานที่ในประวัติศาสตร์ของอักษรละตินอเมริกาและอยู่ในหัวใจของคนหลายชั่วอายุคนที่ยังคงชื่นชอบผลงานสร้างสรรค์ของเขาในปัจจุบันไม่ว่าจะด้วยการอ่านการสร้างสรรค์บทกวีของเขาหรือฟังพวกเขาในเนื้อเพลงต่างๆ เพลง.

อ้างอิง

Balseca, Fernando (2545-2546) Medardo Ángel Silva: บทเพลงหายากของนักประพันธ์สมัยใหม่ชาวเอกวาดอร์ kapus นิตยสาร Andina de Letras กีโต
Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: เสียงที่ไม่มีใครเทียบได้และเป็น cholo ใน Guayaquil พี 107-117 ไอคอน วารสารสังคมศาสตร์. ไม่ใช่ 27 มกราคม. กีโต
คู่ Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera barbara (ชีวิตของ Eloy Alfaro) กีโต Eugenio Mirror แคมเปญแห่งชาติสำหรับหนังสือและการอ่าน
Valencia Salas, Gladys (2007) แวดวงสมัยใหม่ของเอกวาดอร์ บทวิจารณ์และบทกวี Universidad Andina SimónBolívar, Abya Ayala และ National Publishing Corporation กีโต

MEDARDO ANGEL SILVA: ชีวประวัติและผลงาน - วรรณกรรม - 2026