นักขี่ม้าทั้ง 4 ของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์และความหมายของพวกเขา - ประวัติศาสตร์ - 2026

นักขี่ม้าทั้ง4 ของคติเป็นสัญลักษณ์ที่เกิดจากคำอธิบายของยอห์นแห่งปัทมอสในหนังสือวิวรณ์ซึ่งเป็นหนังสือเล่มสุดท้ายของพันธสัญญาใหม่ ในบทที่หกของการเปิดเผยของนักบุญยอห์นอธิบายว่าพระเมษโปดกของพระเจ้ามีหนังสือที่มีตราประทับเจ็ดดวงอย่างไร สิ่งเหล่านี้เริ่มต้นช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากบนโลก

ลูกแกะของพระเจ้าหรือพระเยซูคริสต์เปิดผนึกสี่ดวงแรกเพื่อเริ่มการปลดปล่อยม้าพร้อมกับนักขี่ม้าแห่งคติ ผู้ขับขี่แต่ละคนขี่ม้าคนละตัว ผู้ขับขี่คนแรกทำเช่นนั้นบนสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการพิชิตคนที่สองเป็นสีแดงและอธิบายถึงสงครามคนที่สามเป็นสีดำและแสดงถึงความหิวโหยและคนที่สี่ซีดตามความหมายของความตาย

นักขี่ม้าทั้ง 4 ของคติเป็นตัวแทนของการพิชิตสงครามความอดอยากและความตาย ที่มา: wikipedia.org

ตั้งแต่การปรากฏตัวของพวกเขานักขี่ม้าถูกเรียกด้วยชื่อที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตามนักขี่ม้าทั้งสี่ยังคงรักษาความหมายเดียวกันและถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของการพิชิต ประเพณีกล่าวว่านักขี่ม้าทั้ง 4 ของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ได้รับการปลดปล่อยจากสวรรค์เพื่อที่มนุษย์จะได้รู้ถึงการตัดสินของสันทรายที่เผ่าพันธุ์มนุษย์จะต้องเผชิญบนโลก

ปัจจุบันประวัติศาสตร์ของนักขี่ม้าทั้ง 4 ยังคงเป็นเป้าหมายของการศึกษาวิเคราะห์และความกังวลในวัฒนธรรมตะวันตก

นักขี่ม้าคนแรก: ม้าขาวแห่งการพิชิตและชัยชนะ

การกล่าวถึงในคติที่เกี่ยวข้องกับนักขี่ม้าคนนี้มีดังต่อไปนี้:“ และฉันเห็นเมื่อพระเมษโปดกเปิดแมวน้ำตัวหนึ่งออกและฉันได้ยินสิ่งมีชีวิตหนึ่งในสี่ตัวพูดด้วยเสียงฟ้าร้อง: มาดูสิ! และฉันมองไปและฉันเห็นม้าสีขาว ผู้ที่ขี่มันมีคันธนูเขาได้รับมงกุฎและเขาก็ออกไปพิชิตและพิชิต” (วิวรณ์ 6, 2)

หลังจากเปิดผนึกแรกนักขี่ม้าที่สังเกตเห็นก็อยู่บนหลังม้าสีขาวพร้อมกับธนูและมงกุฎ

สำหรับคนส่วนใหญ่การขี่ม้าขาวเกี่ยวข้องกับการพิชิตหรือชัยชนะ

อย่างไรก็ตามสำหรับ Irenaeus of Lyons (รู้จักกันในชื่อ Saint Irenaeus นักศาสนศาสตร์ชาวคริสต์ที่มีอิทธิพลในศตวรรษที่สอง) นักขี่ม้าคนแรกคือพระคริสต์ ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนและอธิบายไว้ในวิวรณ์ 19

Saint Irenaeus และ Saint John Chrysostom พิจารณาว่านอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการแพร่กระจายของพระกิตติคุณเนื่องจากธนูของคนขี่ม้าสีขาวเกิดขึ้นพร้อมกับการเป็นตัวแทนของอาณาจักรคริสเตียนซึ่งพวกเขาได้นำการเผยแผ่ศาสนาไปยังหมู่บ้านที่ห่างไกล

ความเชื่ออื่น ๆ

ในทางกลับกันความเชื่อที่ตรงข้ามกับ Irenaeus of Lyonm ชี้ให้เห็นว่าผู้ขี่ม้าขาวไม่ใช่พระเยซูคริสต์และไม่ใช่วิวรณ์ 19 นักประวัติศาสตร์หลายคนในสมัยนั้นคิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่พระเยซูคริสต์จะเปิดผนึกและเป็นส่วนหนึ่งของพวกเขาด้วย

การตีความเกี่ยวกับนักขี่ม้าขาวแตกต่างกันไปตามความเชื่อและวัฒนธรรมเนื่องจากบางกระแสระบุว่าคนขี่ม้าขาวเป็นผู้ต่อต้านพระคริสต์และคนอื่น ๆ รับรองว่าเขาตอบสนองต่อชื่อของ "โรคระบาด"

ในที่สุดสำหรับผู้ศรัทธาส่วนใหญ่ผู้ขี่ม้าขาวหมายถึงความหวังเนื่องจากเขาสามารถประสบความสำเร็จได้เมื่อเผชิญกับความทุกข์ยากใด ๆ เขาถือเป็นผู้ชนะในการต่อสู้ทั้งหมดเป็นผู้ที่ไปกับมนุษย์และสนับสนุนให้เขาเก่งขึ้นทุกวัน

Second Horseman: The Red Horse of War

ในข้อความต่อไปนี้จาก Apocalypse สามารถพบการอ้างอิงถึงม้าสีแดง:“ และเมื่อเขาเปิดผนึกที่สองฉันได้ยินสิ่งมีชีวิตที่สองพูดว่า: มาดูสิ! และม้าอีกตัวหนึ่งออกมาเป็นสีแดง และสำหรับผู้ที่ขี่มันได้รับอำนาจเพื่อนำสันติสุขไปจากโลกและฆ่ากันเองและมอบดาบใหญ่ให้กับเขา” (วิวรณ์ 6: 4)

นักขี่ม้าคนที่สองที่ปรากฏบนแมวน้ำเป็นสีแดงและเป็นสัญลักษณ์ของสงครามการนองเลือดการปฏิวัติและการสังหารผู้คนที่เผชิญหน้ากัน

ในบรรดานักขี่ม้า 4 คนของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์คนที่สองเป็นที่จดจำมากที่สุด ในรูปลักษณ์ของเขานักขี่ม้าสีแดงถือดาบใหญ่ในอากาศเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของสงคราม

มีทฤษฎีอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนักขี่ม้าคนนี้เนื่องจากกระแสบางอย่างบ่งชี้ว่าอาจเป็นตัวแทนของการข่มเหงคริสเตียน

สีแดงและดาบ

หากเราศึกษาความหมายของสีแดงเราจะพบว่าในพันธสัญญาเดิมนั้นแสดงถึงการหลั่งเลือดด้วยความรุนแรงหรือโดยการเสียสละ

ในกรณีของดาบยาวที่ใช้โดยนักขี่ม้าคนที่สองของอะพอคคาลิปส์นั้นคล้ายกับมีดขนาดใหญ่ซึ่งเป็นมีดที่ใช้สำหรับสังเวยสัตว์ สิ่งที่ผู้ขับขี่ถือนั้นยาวกว่า machaira เล็กน้อยซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมมันถึงมีพลังมากกว่า

นักขี่ม้าสีแดงมีส่วนเกี่ยวข้องกับสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองเช่นเดียวกับการต่อสู้ทั้งหมดที่ต่อสู้กันในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

ว่ากันว่าผู้ขับขี่คนนี้ขี่ท่ามกลางมนุษย์เพื่อต่อสู้และฆ่ากันเองในความขัดแย้งของแต่ละบุคคล

โลกต้องเผชิญกับการนองเลือดต่างๆตลอดประวัติศาสตร์และประเพณีของคริสเตียนบ่งชี้ว่านักขี่ม้าสีแดงจะทำสงครามครั้งสุดท้ายและจุดจบของมนุษยชาติจะมาถึง

คนขี่ม้าคนที่สาม: ม้าดำและความอดอยาก

นี่คือวิธีที่ Apocalypse อธิบายการมาถึงของนักขี่ม้าคนที่สาม:“ และเมื่อเขาเปิดผนึกที่สามฉันได้ยินสิ่งมีชีวิตที่สามพูดว่า: มาดูสิ! ฉันมองดูและเห็นม้าสีดำตัวหนึ่ง และคนที่ขี่มันก็มีตราชั่งอยู่ในมือ

และฉันได้ยินเสียงจากท่ามกลางสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ที่กล่าวว่า: ข้าวสาลีสองหน่วยสำหรับหนึ่งเดนาริอุสและข้าวบาร์เลย์หกหน่วยสำหรับเดนาริอุส แต่ไม่เป็นอันตรายต่อไวน์หรือน้ำมัน” (วิวรณ์ 6: 5-6)

การเปิดผนึกที่สามทำให้เกิดรูปลักษณ์ของผู้ขับขี่คนที่สามที่ขี่ม้าสีดำและมีความสมดุล นักขี่ม้าคนนี้แสดงถึงการมาถึงของความอดอยาก

แตกต่างจากคนก่อนหน้านี้นักขี่ม้าผิวดำคนที่สามเป็นคนเดียวที่พูดไม่กี่คำ เขาพูดกับจอห์นว่า:“ ข้าวสาลีสองหน่วยสำหรับเดนาริอุสและข้าวบาร์เลย์หกมาตรการสำหรับเดนาริอุส แต่ไม่เป็นอันตรายต่อไวน์หรือน้ำมัน”

ในแง่นี้มีการกล่าวกันว่าราคาข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์นั้นสูงมากและด้วยการจ้างงานหนึ่งวันมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเลี้ยงครอบครัวเนื่องจากคนงานในอดีตมีรายได้เพียงเหรียญเดียว

น้ำมันและไวน์

หลายทฤษฎีเกี่ยวกับการกล่าวถึงน้ำมันและไวน์โดยผู้ขี่ม้าดำ หนึ่งในสิ่งเหล่านี้บ่งชี้ว่ามันหมายถึงความจริงที่ว่ามนุษย์ไม่จำเป็นต้องมีองค์ประกอบเหล่านี้ในการดำรงชีวิต

ตามคำอธิบายอื่นกล่าวถึงความจริงที่ว่าคริสเตียนใช้น้ำมันและไวน์ในคริสต์ศาสนิกชนเท่านั้น

แม้ว่าความจริงแล้วนักขี่ม้าผิวดำจะได้รับการยอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์ของความอดอยาก แต่บางคนก็คิดว่าเขาถือสิ่งที่เรียกว่า "ตาชั่งแห่งความยุติธรรม" และเรียกเขาว่า "ผู้ให้ตามกฎหมาย"

อย่างไรก็ตามในพระคัมภีร์สีดำหมายถึงความหิวโหยและการขาดแคลนอาหารซึ่งนำมาซึ่งการเริ่มต้นของสงคราม ด้วยเหตุนี้ประเพณีของคริสเตียนจึงประมาณว่าการกันดารอาหารจะหลีกทางให้อยู่ภายใต้การปกครองของผู้ต่อต้านพระคริสต์

นักขี่ม้าคนที่สี่: ม้าสีซีดและความตาย

การมาถึงของนักขี่ม้าคนสุดท้ายของอะพอคคาลิปส์มีการบรรยายในลักษณะนี้:“ และเมื่อเขาเปิดผนึกที่สี่ฉันก็ได้ยินเสียงของสิ่งมีชีวิตที่สี่พูดว่า: มาดูสิ!

ฉันมองดูและฉันเห็นม้าสีเหลืองตัวหนึ่ง คนที่ขี่มันถูกเรียกว่า Death และ Hades ก็ติดตามเขาไป และมอบอำนาจให้พวกเขามากกว่าหนึ่งในสี่ของโลกให้ฆ่าด้วยดาบด้วยการกันดารอาหารด้วยการเข่นฆ่าและด้วยสัตว์ร้ายในโลก "(วิวรณ์ 6,7-8)

ตราประทับที่สี่ถูกเปิดออกและนำมาด้วยม้าสีอ่าวซึ่งขี่โดยผู้ขับขี่แห่งความตายหรือโรคระบาดซึ่งเป็นชื่อที่ได้รับจากการแปลบางฉบับ (เช่นเดียวกับในพระคัมภีร์ไบเบิล) เขาเป็นผู้ขับขี่เพียงคนเดียวที่นำชื่อที่โจ่งแจ้งของเขา

นักขี่ม้าคนที่สี่แห่งความตายมีสีซีดซึ่งอธิบายว่าkhlômos (χλωμóς) ในภาษากรีกดั้งเดิมของKoiné อย่างไรก็ตามหลายคนอาจตีความว่าเขาเป็นม้าที่มีสีเขียวสีเหลืองสีเทาหรือสีของศพ

ผู้ขับขี่แห่งความตายถือได้ว่าเป็นหนึ่งในผู้ที่มีอำนาจมากที่สุดเพราะไม่มีใครสามารถรอดพ้นจากความตายได้และเนื่องจากเป็นเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดองค์หนึ่ง

ม้าสีซีด

ม้าสีซีดเป็นสัญลักษณ์ของความตาย ในรูปลักษณ์ของเขาเขาไม่ได้แสดงวัตถุใด ๆ มีเพียงเฮเดสเท่านั้นที่ติดตามเขาผู้ซึ่งอ้าปากค้างและรับคนตาย

ฮาเดสเป็นที่รู้จักในฐานะเทพเจ้าแห่งความตาย แต่ในบางกรณีเขาก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับนรก ในทางกลับกันในพระคัมภีร์มีความเกี่ยวข้องกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ฝังคนตายทั้งหมดเพื่อพักผ่อนในชั่วนิรันดร์

ภาพประกอบบางชิ้นแสดงให้เห็นนักขี่ม้าคนที่สี่ถืออาวุธที่เรียกว่า "ผู้เก็บเกี่ยววิญญาณ"

นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวที่ระบุว่านักขี่ม้าคนที่สี่มีภารกิจที่จะต้องยุติชีวิตทั้งหมดในอาณาจักรโรมันภายใต้ศีล 4 ประการ ได้แก่ ความหิวโหยโรคระบาดดาบและสัตว์ป่า

อ้างอิง

1. เดวิดเยเรมีย์“ นักขี่ม้าสี่คนในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์คืออะไร” (2018) ใน Crosswalk สืบค้นเมื่อ 31 มีนาคม 2019 ที่ Crosswalk: crosswalk.com
2. Ester Pablos "นักขี่ม้าทั้งสี่ของ Apocalypse ในตำนานสากล" (2017) ในนิตยสาร Antwerp สืบค้นเมื่อ 31 มีนาคม 2019 ในนิตยสาร Antwerp: Amberesrevista.com
3. "Horsemen of the Apocalypse" ใน Fandom Mythology สืบค้นเมื่อ 31 มีนาคม 2019 ใน Fandom Mythology: mythology.fandom.com
4. "นักขี่ม้าทั้งสี่ของคติ" ใน Ecured. สืบค้นเมื่อ 31 มีนาคม 2019 ใน Ecured: cu
5. Richard T.Ritenbaugh "The Four Horsemen (Part Three): The Red Horse" (มิถุนายน 2547) ใน CGG สืบค้นเมื่อ 1 เมษายน 2019 ที่ CGG: cgg.org
6. "Horsemen of the Apocalypse" ในวิกิพีเดีย สืบค้นเมื่อวันที่ 1 เมษายน 2019 ที่ Wikipedia: Wikipedia.org
7. "Hades ความหมายในพระคัมภีร์ไบเบิล" ในความหมายในพระคัมภีร์ไบเบิล สืบค้นเมื่อวันที่ 1 เมษายน 2019 ในความหมายในพระคัมภีร์ไบเบิล: Biblical Meaning.com
8. “ คติหรือการเปิดเผยของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์ บทที่ 6” ในโบถส์ สืบค้นเมื่อ 1 เมษายน 2019 จาก LDS: org