วรรณคดีปากเปล่า: ที่มาและประวัติศาสตร์ลักษณะและตัวอย่าง - วรรณกรรม - 2025

ปากวรรณกรรมเป็นรูปแบบมาตรฐานหรือประเภทของวรรณกรรมในสังคมที่ไม่มีภาษาเขียน ในสังคมที่รู้หนังสือจะใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการถ่ายทอดประเภทของประเพณีและคติชน ไม่ว่าในกรณีใดก็ส่งต่อกันปากต่อปากกันมาหลายชั่วอายุคน

เป็นโหมดการสื่อสารของมนุษย์ครั้งแรกและแพร่หลายที่สุดรวมถึงตำนานนิทานยอดนิยมตำนานเพลงและอื่น ๆ ปัจจุบันรูปแบบบางอย่างเช่นนิทานพื้นบ้านยังคงมีอยู่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมที่ซับซ้อนซึ่งยังไม่มีระบบการเขียน แต่วัฒนธรรมการเขียนจำเป็นต้องมีอิทธิพลต่อประเพณีปากเปล่า

อันที่จริงแม้แต่คำว่า "วรรณกรรม" ก็ยังมีความท้าทายในการตั้งชื่อประเพณีนี้ คำนี้มาจากภาษาละติน littera (ตัวอักษร) และโดยพื้นฐานแล้วหมายถึงแนวคิดของการเขียนหรือตัวอักษร ดังนั้นจึงมีการแนะนำชื่ออื่น ๆ ในหมู่คนอื่น ๆ เรียกว่ารูปแบบปากเปล่ามาตรฐานหรือประเภทปากเปล่า

อย่างไรก็ตามคำว่าวรรณคดีปากเปล่าเป็นคำที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุด โดยทั่วไปสื่อการพูดและการได้ยินที่มีความหลากหลายและมีพลวัตนี้มีจุดประสงค์ในการวิวัฒนาการการจัดเก็บและการส่งผ่านความรู้ศิลปะและความคิด

ที่มาและประวัติศาสตร์

สมัยโบราณ

ประวัติความเป็นมาของวรรณกรรมปากเปล่าย้อนกลับไปในสังคมมนุษย์ยุคแรกสุด ไม่ว่าในยุคใดผู้คนสร้างเรื่องราวเพื่อสร้างความบันเทิงให้กับตัวเองให้ความรู้ผู้อื่นและเพื่อวัตถุประสงค์อื่น ๆ อีกมากมาย

ก่อนที่จะมีการเปิดตัวระบบการเขียนเรื่องราวทั้งหมดนี้ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น นี่เป็นวิธีการถ่ายทอดความรู้ที่สะสมมาตลอดหลายปี

เมื่อเรื่องราวของเพลงดั้งเดิมกลายเป็นที่รู้จักในยุคกลางประเพณีดังกล่าวเก่าแก่มากแล้วและอยู่ในสถานะของการเปลี่ยนจากบทกวีปากเปล่าไปสู่การประพันธ์อย่างสมบูรณ์

การเปลี่ยนไปสู่การเขียน

หลังจากการประดิษฐ์รหัสที่เป็นลายลักษณ์อักษรข้อความหลายส่วนของประเพณีปากเปล่าถูกถอดความและยังคงเป็นตำราที่ตายตัว สิ่งนี้ได้รับอนุญาตให้มีแนวทางไปสู่สังคมต่างๆที่ก่อกำเนิดขึ้น

ในทางกลับกันเมื่อลงทะเบียนแล้วตำราดังกล่าวอนุญาตให้เก็บรักษาเรื่องราวได้โดยไม่ต้องเสี่ยงต่อการเปลี่ยนแปลงและสามารถแบ่งปันระหว่างกลุ่มไม่ว่าจะเป็นผู้รู้หนังสือหรือไม่รู้หนังสือ

ผู้เขียนบางคนอ้างว่ากระบวนการเปลี่ยนจากปากเปล่าไปสู่การเขียนของการรวบรวมที่ทำขึ้นกับนักคติชนวิทยาและนักประวัติศาสตร์ด้วยปากเปล่าแสดงให้เห็นว่าวรรณกรรมปากเปล่าไม่ได้ถูกแทนที่

ในทางตรงกันข้ามหนังสือและสื่ออิเล็กทรอนิกส์ยังคงอยู่ควบคู่ไปกับการพูดคุยรอง สิ่งนี้ถูกจุดใหม่ในการดำเนินการแต่ละครั้งโดยจะอยู่ร่วมกับสิ่งที่เขียนไว้และในบางครั้งก็เอาชนะและอัปเดต

ลักษณะเฉพาะ

โครงสร้างเฉพาะเพื่อให้ท่องจำได้

เนื่องจากต้องมีการท่องจำและถ่ายทอดทางปากงานวรรณกรรมปากเปล่าจึงต้องประกอบด้วยเมตริกเฉพาะเพื่อช่วยในการท่องจำ

ในบางกรณีการท่องจำงานวรรณกรรมปากเปล่ารวมถึงการบรรยายหลายรูปแบบ

การเปลี่ยนแปลงระหว่างการดำเนินการ

การถ่ายทอดวรรณกรรมปากเปล่าจำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ชม นี่เป็นหนึ่งในความแตกต่างหลักจากวรรณกรรมลายลักษณ์ซึ่งผู้เขียนแยกตัวออกจากผู้อ่าน

ด้วยเหตุนี้วรรณกรรมปากเปล่าจึงมีความแปลกประหลาดในการเปลี่ยนแปลงไปตามผู้พูดและผู้ฟัง

สิ่งนี้ทำให้เกิดความเสี่ยงที่อาจมีการแก้ไขเนื้อหา บางครั้งเนื่องจากการละเว้นรายละเอียดหรือการรวมองค์ประกอบใหม่ทำให้เนื้อหาเสื่อมลง สิ่งนี้สามารถสร้างเวอร์ชันที่คล้ายกันได้หลายแบบ

ช่องว่างระหว่างเวอร์ชัน

ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของวรรณกรรมปากเปล่าก็คือมักจะเขียนเป็นเวลาหลายศตวรรษหรือหลายพันปีหลังจากที่มีการสร้างฉบับปากเปล่า

สิ่งนี้มีอยู่ในทุกกรณีของสังคมแรกก่อนที่จะมีการประดิษฐ์ระบบการเขียน

ในปัจจุบันมีสังคมที่ยังคงนิยมการถ่ายทอดทางปากมากกว่าการถ่ายทอดเป็นลายลักษณ์อักษร เช่นนี้เป็นกรณีของพราหมณ์อินเดียและดรูอิดแห่งบริทาเนียที่ปฏิเสธที่จะถอดความข้อความทางศาสนาของตนว่าเป็นการดูหมิ่นศาสนา

การจัดหมวดหมู่ตามหัวข้อต่างๆ

มีหลายวิธีในการจัดหมวดหมู่งานในวรรณกรรมปากเปล่า สามารถจำแนกตามประเภทของพวกเขา (มหากาพย์ตำนานคัมภีร์ทางศาสนาเรื่องราวในประวัติศาสตร์) ตามภูมิภาคภาษาหรือตามเวลาที่พวกเขาอยู่

ตัวอย่าง

อีเลียด

ในศตวรรษที่ 20 นักวิจัยแสดงให้เห็นว่าผลงานของโฮเมอร์ The Iliad และ The Odyssey เริ่มเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการพูดภาษากรีกโบราณ

ต่อมาพวกเขาได้รับการถ่ายทอดกันปากต่อปากผ่านกวีรุ่นต่อรุ่น การถ่ายทอดนี้เกิดขึ้นก่อนและระยะหนึ่งหลังจากการประดิษฐ์ตัวอักษร

ตำราเหล่านี้พูดถึงช่วงเวลาของไมซีเนียน อารยธรรมนี้หายไปเมื่อ 1150 ปีก่อนคริสตกาล อย่างไรก็ตามบทกวีของโฮเมอร์มีอายุ 750 ปีก่อนคริสตกาล; การแยกเวลาระหว่างสองวันนี้สอดคล้องกับช่วงเวลาของประเพณีปากเปล่า

พงศาวดารของ Tlatelolco

ในความเห็นของนักวิชาการหลายคน Anales de Tlatelolco เป็นบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดของประเพณีปากเปล่าของชาวเมโสอเมริกา

วันที่และการประพันธ์ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ อย่างไรก็ตามคาดว่าเขียนขึ้นระหว่างปีค. ศ. 1528 ถึง 1530

ในแง่นี้คิดว่าผู้เขียนเป็นกลุ่มชนพื้นเมืองที่รู้หนังสือ พวกเขาอุทิศตัวเองเพื่อเขียนด้วยตัวอักษรละตินข้อมูลบรรพบุรุษทั้งหมดเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของผู้ปกครอง พวกเขายังรวมถึงมุมมองของชนพื้นเมืองเกี่ยวกับการล่าอาณานิคมของสเปน

ลอส

พวกเขาเรียกอีกอย่างว่าสุนทรพจน์ของคนสมัยก่อน เป็นการเขียนแบบจำลองพฤติกรรมทางสังคมของชาวแอซเท็กโบราณ พวกเขาถ่ายทอดโดยนักบวชฟรานซิสกันจากเรื่องราวที่ชาวพื้นเมืองเล่าให้ฟัง

Huehuetlahtolli ครอบคลุมหัวข้อต่างๆในชีวิตของชนพื้นเมืองรวมถึงคำแนะนำการสนทนาเพื่อการศึกษาและคำเตือนในหัวข้อต่างๆ นอกจากนี้ยังมีสุนทรพจน์โดยสมาชิกคนสำคัญของชุมชน Aztec

กล่าวโดยย่อคือการรวบรวมปรัชญาทางศีลธรรมและภูมิปัญญาบรรพบุรุษของ Nahuatl

ข้อเสนอแนะที่แท้จริง

พระราชอรรถกถาเผยแพร่โดยนักวิชาการลูกครึ่งอินคา Garcilaso de la Vega (ชาวอินคา) นักประวัติศาสตร์พิจารณาว่าต้องขอบคุณผลงานชิ้นนี้ที่รักษาประวัติศาสตร์ของสองวัฒนธรรมในอเมริกาใต้ไว้

ใช้ประโยชน์จากสถานะของเขาในฐานะลูกชายของเจ้าหญิงอินคาและผู้พิชิตชาวสเปนเขาดูแลรวบรวมความทรงจำปากเปล่าของเปรูโบราณจากแม่และญาติของเขา

ในเรื่องราวของเขาสำหรับชาวยุโรปเขาพูดถึง Manco Capac และชาวแอนเดียนกลุ่มแรกใน Tahuantinsuyo (เปรู) ด้วยงานนี้เขาได้ปกป้องความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียสำหรับคนรุ่นหลัง

อ้างอิง

1. เมอร์ฟี, W. (1978). วรรณคดีปากเปล่า. Annual Review of Anthropology, Vol. 7, No. 1, pp. 113-136
2. โฟลีย์, JM (2013, 12 กันยายน). ประเพณีปากเปล่า. นำมาจาก britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13 กรกฎาคม). วรรณคดีปากเปล่า. นำมาจาก britannica.com.
4. เมียง, DH (2011). ประวัติวรรณคดีปากเปล่าและการกำหนดรหัส Textualization of Epics and Legends ในบริบททางประวัติศาสตร์ นำมาจาก zum.de.
5. Godard, B. (2549, 07 กุมภาพันธ์). วรรณคดีปากเปล่าเป็นภาษาอังกฤษ นำมาจาก thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, ME (2010). สารานุกรมวรรณกรรมแห่งจักรวรรดิ. นิวยอร์ก: ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิต
7. GómezSánchez, D. (2017). วรรณคดียุคก่อนโคลัมเบีย: ระหว่างบรรพบุรุษและอาณานิคม มรดกร่วม, เล่ม 14, ฉบับที่ 27, หน้า 41-64
8. ศูนย์การศึกษา Hellenic มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. (s / f) Beowulf และประเพณีมหากาพย์ในช่องปาก นำมาจาก chs.harvard.edu.
9. โทมัสซม. (s / f) Minoans และ Mycenaeans: ภาพรวมของประวัติศาสตร์กรีก กู้คืนจากศาสนา.ucsb.edu.
10. Prem, H. และ Dyckerhoff, U. (1997). พงศาวดารของ Tlatelolco คอลเลกชันที่แตกต่างกัน Nahuatl Culture Studies, No. 27, p. 522