- ที่มา
- อาณาจักรกลางและตำราเล่าเรื่อง
- การรวมตัวกันของอียิปต์ในช่วงปลาย
- การก่อสร้างห้องสมุดแห่งอเล็กซานเดรีย
- ลักษณะเฉพาะ
- การรวบรวม
- หัวข้อที่หลากหลายเกี่ยวกับวัฒนธรรมและการอยู่ร่วมกัน
- ความชอบในการสอน
- การใช้ตำนานและการพูดเกินจริงอย่างกว้างขวาง
- การแสดงออกถึงความเฉลียวฉลาด
- ผู้เขียนและตัวแทนทำงาน
- พตาโ์โเตป
- Dua-Jeti
- เคาเจมนี
- Ipuur
- แคระ
- Naguib Mahfuz
- อ้างอิง
วรรณกรรมอียิปต์เป็นหนึ่งในอาการครั้งแรกที่เขียนความคิดของมนุษย์ มันถูกสร้างขึ้นด้วยสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ที่เรียกว่าอักษรอียิปต์โบราณซึ่งในช่วงเวลาของพวกเขา (สหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช) อนุญาตให้ชาวเมืองนั้นบนฝั่งแม่น้ำไนล์สามารถถอดเสียงทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และประเพณีของพวกเขาได้
ตรงกันข้ามกับสิ่งที่หลายคนเชื่อการประดิษฐ์การเขียนไม่ได้เป็นสิ่งแรกสุดของชาวอียิปต์ แต่เป็นแนวคิดของระบบการสื่อสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรระบบแรก: การเขียนรูปคูนิฟอร์มเมื่อสามศตวรรษก่อนหน้านี้สอดคล้องกับเพื่อนบ้านของพวกเขาในเมโสโปเตเมีย อย่างไรก็ตามการมีส่วนร่วมของชาวเมโสโปเตเมียไม่ได้ลดทอนความสนใจจากชาวอียิปต์

อักษรอียิปต์โบราณ
ผู้คนในดินดอนสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์มีส่วนร่วมที่สำคัญเช่นการใช้สีสำหรับการเขียนต้นฉบับอย่างละเอียดและการประดิษฐ์ต้นปาปิรัส แหล่งข้อมูลทั้งสองนี้ทำให้การเขียนเป็นงานศิลปะที่เข้าถึงได้ง่ายและกว้างขวางมากขึ้น ทั้งสองวัฒนธรรมก่อให้เกิดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและชาวอียิปต์เนื่องจากความก้าวหน้าของต้นปาปิรัสทำให้เกิดหนังสือ
ที่มา
การเขียนหรือสิ่งที่เราสามารถจำแนกได้ว่าเป็นการเขียนโปรโตปรากฏเป็นครั้งแรกในอียิปต์ก่อนราชวงศ์ซึ่งสิ้นสุดศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช งานเขียนเหล่านี้ส่วนใหญ่เขียนบนผนังอาคารแจกันและหินมีจุดประสงค์เพียงเกี่ยวข้องกับพื้นฐานของวัฒนธรรมและประเพณีงานศพ
เป็นจุดเริ่มต้นของอาณาจักรเก่าอียิปต์ - เข้าสู่สหัสวรรษที่ 3 แล้วประมาณศตวรรษที่ XXVII ก. C.- การเขียนที่ซับซ้อนมากขึ้นเริ่มมีให้เห็นโดยมีการใช้ต้นปาปิรัสเพิ่มขึ้นและมีรูปแบบกว้าง ๆ เช่นสาส์นบทกวีจดหมายตำรางานศพและแม้แต่อัตชีวประวัติ
ต้องชัดเจนว่าในเวลานั้นไม่ได้มีการสร้างวรรณกรรมที่มีแรงจูงใจที่ทำให้ไขว้เขว ตำรามุ่งเน้นไปที่การเข้ารหัสข้อมูลให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับชีวิตของผู้นำที่สำคัญที่สุดและการมีส่วนร่วมของพวกเขาต่ออารยธรรมตลอดจนความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและวิทยาศาสตร์ในเวลานั้น
อาณาจักรกลางและตำราเล่าเรื่อง
ในศตวรรษที่ XXI ก่อนคริสต์ศักราช C. ในช่วงออกดอกของอาณาจักรกลางเมื่อวรรณกรรมเริ่มนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์ในการเล่าเรื่อง ช่วงเวลานี้ถือเป็นก้าวสำคัญในวัฒนธรรมอียิปต์และต้องขอบคุณอาชีพอาลักษณ์ที่เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงเวลานั้น
ต้องขอบคุณสิ่งนี้และความก้าวหน้าที่เพิ่มขึ้นของอารยธรรมในเวลานั้นการผลิตงานเขียนถึงระดับที่งดงาม อย่างไรก็ตามผู้คนส่วนใหญ่ไม่มีความรู้และไม่สามารถถอดรหัสทุกอย่างที่เข้ารหัสบนผนังโปสเตอร์และกระดาษปาปิรุสได้ การเขียนเป็นอาวุธที่ยิ่งใหญ่ชนชั้นสูงรู้และเก็บมันไว้กับตัวเอง
เมื่อเวลาผ่านไปกลุ่มทางสังคมมากขึ้นกำลังเข้าถึงตัวอักษรความหมายและการอธิบายอย่างละเอียดซึ่งทำให้ผู้ปกครองสามารถรวบรวมเนื้อหาของคำสั่งและกฎหมายใหม่ ๆ
การรวมตัวกันของอียิปต์ในช่วงปลาย
อยู่ในอาณาจักรใหม่ศตวรรษที่สิบสี่ก. C. ชาวอียิปต์สันนิษฐานว่าเป็นภาษาที่เรียกว่าอียิปต์ตอนปลาย อาลักษณ์ในสมัยนั้นได้ถอดความข้อความเก่าทั้งหมดไปสู่รูปแบบใหม่เพื่อหลีกเลี่ยงการสูญเสียสติและแจกจ่ายซ้ำในศาล
ตำราโบราณหลายเล่มยังคงมีชื่อเสียงในช่วงอาณาจักรใหม่ เมื่อยุคทอเลเมอิกเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช C. , เริ่มการแสดงวรรณกรรมที่เรียกว่าตำราพยากรณ์ ในเวลานั้นการสอนตามคำแนะนำของอาเมเนมัทเชื่อว่ามีความสำคัญมาก
ในเวลานั้นนิทานยอดนิยมยังได้รับการพิจารณาว่ามีคุณค่ามากซึ่งตำราของโลงศพและประวัติศาสตร์ของSinuhéโดดเด่น ตำราอียิปต์ส่วนใหญ่ในสมัยนี้และก่อนหน้านี้ถูกเก็บไว้ในพระวิหารโดยมีสำเนาบนผนังและบนกระดาษปาปิรี
การก่อสร้างห้องสมุดแห่งอเล็กซานเดรีย
ปโตเลมีที่ 1 รู้ถึงความมั่งคั่งทางวรรณกรรมของผู้คนของเขาสั่งให้สร้างห้องสมุดแห่งอเล็กซานเดรียในต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ค. เพื่อเป็นเกียรติแก่อเล็กซานเดอร์มหาราช ที่นั่นไม่มากไปกว่านั้นและไม่น้อยกว่า 900,000 papyri ที่มีข้อมูลที่เป็นไปได้ทั้งหมดเกี่ยวกับวัฒนธรรมของพวกเขาและบางส่วนของสภาพแวดล้อมได้รับการปกป้อง
ด้วยการรุกรานของ Julio Cesar ใน 48 BC. ค. ห้องสมุดประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ซึ่งเป็นเหตุให้อียิปต์ล่มสลายเมื่อ 31 ปีก่อนคริสตกาล C. อยู่ในมือของชาวโรมัน
ลักษณะเฉพาะ
การรวบรวม
ในช่วงเริ่มต้นหน้าที่หลักคือรวบรวมประเพณีและพิธีกรรมเพื่อส่งต่อไปในรูปแบบที่น่าเชื่อถือที่สุดรุ่นแล้วรุ่นเล่า
หัวข้อที่หลากหลายเกี่ยวกับวัฒนธรรมและการอยู่ร่วมกัน
วรรณกรรมทั้งหมดวนเวียนอยู่กับตำนานประเพณีกฎหมายและพฤติกรรมที่ต้องปฏิบัติตามเพื่อถือเป็นพลเมืองที่เป็นแบบอย่าง จากนี้ตำราได้รับการอธิบายอย่างละเอียด
ความชอบในการสอน
ข้อความทั้งหมดนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งต่อความรู้ดังนั้นภาษาที่ใช้จึงง่ายเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจเนื้อหาได้ดีขึ้น
การใช้ตำนานและการพูดเกินจริงอย่างกว้างขวาง
เป็นเรื่องปกติมากในข้อความประเภทนี้ที่จะเน้นถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าอียิปต์จักรวาลและผลกระทบต่อชีวิตของมนุษย์
สิ่งที่เพิ่มเข้ามาคือปัจจัยต่างๆเช่นคำสาปแช่งหรือการหลอกลวงที่ยิ่งใหญ่สำหรับผู้ที่พยายามละเมิดรูปแบบของพระเจ้า นอกจากนี้ยังใช้ความรู้เพื่อวัตถุประสงค์ในการควบคุมฝูงชน
การแสดงออกถึงความเฉลียวฉลาด
หากสิ่งที่มีลักษณะเฉพาะของนักเขียนชาวอียิปต์ในสมัยโบราณก็คือความสามารถในการสร้างสถานการณ์มหัศจรรย์ขึ้นใหม่เพื่อให้เหตุผลในการดำรงอยู่ของตัวเอง นอกจากนี้การใช้วรรณกรรมง่ายๆเพื่ออธิบายแนวคิดของพวกเขาทำให้ความรู้เข้าถึงได้ง่ายสำหรับกลุ่มต่างๆ
ผู้เขียนและตัวแทนทำงาน
พตาโ์โเตป
คำแนะนำของ Ptahhotep (III พันปีก่อนคริสต์ศักราชงาน predynastic)
Dua-Jeti
การเสียดสีของการซื้อขาย (ศตวรรษที่ XXV สำเนาที่ทำในสมัยราชวงศ์ XIX จะถูกเก็บไว้)
เคาเจมนี
คำแนะนำจาก Kagemni (ศตวรรษที่ 20 ก่อนคริสตกาลสำเนาที่ทำในช่วงราชวงศ์ที่ 12 จะถูกเก็บไว้)
Ipuur
Papyrus of Ipuur (ศตวรรษที่ XIX สำเนาที่ทำขึ้นในช่วงราชวงศ์ XII จะถูกเก็บไว้)
แคระ
เรื่องราวของสองพี่น้อง (ศตวรรษที่ 13 ระหว่างราชวงศ์ที่ 19)
Naguib Mahfuz
Awdat Sinuhi (2484) เขาเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบล นวนิยายเรื่องนี้สร้างจาก Tale of Sinuhéซึ่งเป็นหนึ่งในเรื่องราวที่เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมอียิปต์มากที่สุด
อ้างอิง
- Berenguer Planas, M. (2015). ความเชี่ยวชาญในอักษรอียิปต์ สเปน: Historiarum ดึงมาจาก: historiarum.es
- Headpiece, B. (1935). วรรณคดีอียิปต์. สเปน: Cervantes เสมือน ดึงมาจาก: cervantesvirtual.com
- วรรณคดีอียิปต์. (ส. ฉ.). (n / a): E-ducative กู้คืนจาก: e-ducativa.catedu.es
- หนังสือ moti ภาษาสเปน (2016) อิตาลี: Tavola di smeraldo ดึงมาจาก: tavoladismeraldo.it
- กราฟ, E. (2016). ขั้นตอนและระบบการเขียนของภาษาอียิปต์ (n / a): อียิปต์โบราณ สืบค้นจาก: viejoegipto.org
