สังคมเสรีนิยม: กำเนิดลักษณะตัวแทน - คำศัพท์วัฒนธรรม - 2025

สังคมนิยมหรือเสรีนิยมทางสังคมเป็นหลักคำสอนทางการเมืองที่พยายาม ที่จะ หาสมดุลระหว่างเสรีภาพและความยุติธรรมทางสังคม อุดมการณ์นี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการป้องกันความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคล ในขณะเดียวกันลัทธิเสรีนิยมทางสังคมพยายาม จำกัด อิทธิพลของรัฐในเรื่องของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของบุคคล

ตามสมมุติฐานของลัทธิเสรีนิยมทางสังคมหน้าที่พิเศษของรัฐควรจะรับประกันโอกาสที่เท่าเทียมกันและส่งเสริมทั้งการพัฒนาส่วนบุคคลและเสรีภาพของพลเมืองทุกคน แต่ไม่ว่าในกรณีใดคุณควรแทรกแซงการตัดสินใจของคุณ

ภาพเหมือนของ Leonard Trelawny Hobhouse ประมาณปีพ. ศ. 2453 หนึ่งในตัวแทนหลักของลัทธิเสรีนิยมทางสังคม

ในแง่นี้สาวกของกระแสนี้ตั้งอยู่ในจุดกึ่งกลางระหว่างนักสังคมนิยมกับพวกเสรีนิยมอนุรักษ์นิยม ในอดีตพวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ความปรารถนาที่จะสังคมเศรษฐกิจ พวกเขาพิจารณาว่านโยบายประเภทนี้นำไปสู่ความเป็นบิดาของรัฐที่ไร้ประสิทธิผลซึ่งลงเอยด้วยการกดขี่บุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในทางกลับกันพวกเขาไม่เห็นด้วยกับพวกเสรีนิยมอนุรักษ์นิยมในการพิจารณาบุคคลทุกคนในสังคมอย่างเท่าเทียมกัน ในความคิดของเขาสิ่งนี้ซ้ำซ้อนเนื่องจากมีการไตร่ตรองไว้ในกฎหมาย แต่กลับส่งเสริมแนวคิดเรื่องโอกาสที่เท่าเทียมกันทำให้สามารถกระจายความมั่งคั่งได้อย่างเท่าเทียมกันมากขึ้นในระยะยาว

รากฐานทางทฤษฎีของลัทธิเสรีนิยมทางสังคมถูกนำมาจากนักคิดเช่น Locke (นักปรัชญาชาวอังกฤษ, 1632-1704), Bentham (นักปรัชญาชาวอังกฤษ, 1747-1832), Thomas Jefferson (นักการเมืองอเมริกัน, 1743-1826), John Stuart Mill (นักปรัชญาชาวอังกฤษ, 1806 -1873) และ Norberto Bobbio (นักปรัชญาชาวอิตาลี, 1909-2004)

ที่มา

คำว่าเสรีนิยม

คำว่าเสรีนิยมที่ใช้กับขอบเขตทางการเมืองปรากฏในคอร์เตสของสเปนในปี พ.ศ. 2353 สมาชิก "เสรีนิยม" ของรัฐสภานี้ก่อกบฏต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ในปี 1812 ความพยายามของเขาส่งผลให้มีการประกาศใช้รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ที่ จำกัด อำนาจของสถาบันกษัตริย์

รัฐธรรมนูญฉบับปี 1812 กำหนดให้กษัตริย์ทำงานผ่านรัฐมนตรี นอกจากนี้รัฐสภายังถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีการเป็นตัวแทนพิเศษของคริสตจักรหรือขุนนางการปกครองส่วนกลางได้รับการปรับโครงสร้างให้เป็นระบบของจังหวัดและเทศบาลและได้รับการยืนยันสิทธิส่วนบุคคลในทรัพย์สินส่วนตัว

อย่างไรก็ตามความสำเร็จของเสรีนิยมอยู่ในช่วงสั้น ๆ ในทศวรรษที่ 1823-33 พวกเสรีนิยมถูกกวาดล้างในขณะที่พรรคอนุรักษ์นิยมพยายามที่จะสร้างการควบคุมของรัฐบาลอีกครั้งเกี่ยวกับเศรษฐกิจและอำนาจของคริสตจักรและชนชั้นสูง

แนวคิดเสรีนิยมแรกที่ต่อต้านลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ในศตวรรษที่ 19 คำว่าเสรีนิยมมีผลบังคับใช้ในสเปน แต่แนวคิดหลักของลัทธิเสรีนิยมนั้นเก่ากว่า หลายคนคิดว่าพวกเขาเกิดในอังกฤษในช่วงศตวรรษแห่งการต่อสู้เพื่อเสรีภาพทางการเมืองและศาสนาซึ่งจบลงด้วยการโค่นล้มเจมส์ที่ 2 ในปี 1688

นับจากศตวรรษนี้อำนาจของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้ลดลงอย่างมาก การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองนี้มาพร้อมกับทฤษฎีใหม่ของรัฐบาลตามรัฐธรรมนูญที่ยืนยันลักษณะที่ จำกัด ของผู้มีอำนาจทางการเมือง

ตามสมมติฐานของจอห์นล็อคบทบาทของรัฐบาลคือเพื่อให้แน่ใจว่าผลดีส่วนรวมและปกป้องเสรีภาพและทรัพย์สินของอาสาสมัคร สิ่งเหล่านี้มีสิทธิที่เป็นอิสระจากการกำหนดของหน่วยงานพลเรือนใด ๆ พวกเขาสามารถกบฏต่อรัฐบาลใด ๆ ที่เริ่มปกครองแบบกดขี่ข่มเหง

ข้อโต้แย้งสำหรับความอดทนทางศาสนา

นอกเหนือจากการท้าทายสมบูรณาญาสิทธิราชย์แล้วข้อโต้แย้งเรื่องความอดทนทางศาสนาเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 ในฝรั่งเศสผู้ปกป้องหลักคำสอนนี้ที่สำคัญที่สุดคือปิแอร์ไบเล งานเขียนของเขาเป็นจุดเริ่มต้นของประเพณีเสรีนิยมของฝรั่งเศส จากอังกฤษ Locke ยังเขียนต่อต้านการข่มเหงทางศาสนา

ก่อนหน้านี้ในสเปน Francisco Vitoria (1486-1546) แห่ง School of Salamanca แย้งว่าสมเด็จพระสันตะปาปาไม่มีสิทธิ์ที่จะให้ผู้ปกครองชาวยุโรปมีอำนาจเหนือชนชาติในโลกใหม่และโลกใหม่สามารถกำหนดได้ว่าจะดำเนินการต่อไปได้อย่างไร งานเผยแผ่ศาสนา.

ในแง่นั้นเขาปกป้องว่าคนต่างศาสนามีสิทธิในทรัพย์สินของตนและต่อผู้ปกครองของตน ด้วยวิธีนี้เขายืนยันถึงสิทธิของมโนธรรมส่วนบุคคลต่อการอ้างสิทธิอำนาจอธิปไตยตลอดจนหลักการแห่งความเท่าเทียมกันของมนุษย์ทุกคน

American Federalist Model

ตามธรรมเนียมของอังกฤษรัฐสภารับรองสิทธิในการควบคุมอำนาจการปกครอง ในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 อำนาจของสถาบันกษัตริย์ถูกกัดกร่อนจนเกือบหมดสิ้น

แต่ในประเพณีของชาวอเมริกันการกระจายอำนาจระหว่างรัฐในสหพันธรัฐควบคุมอำนาจบริหาร นอกจากนี้ยังมีการแบ่งแยกอำนาจโดยเจตนาระหว่างฝ่ายบริหารที่เป็นอิสระฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายตุลาการ

ดังนั้นระบบการปกครองของอเมริกาจึงแสดงให้เห็นถึงความพยายามอย่างชัดเจนในการออกแบบระบบอำนาจทางการเมืองที่ จำกัด อำนาจของรัฐบาลและปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคล แต่รัฐบาลยังคงรักษาความสามารถในการปกป้องสาธารณสมบัติจากศัตรูภายนอกหรือเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

ตั้งแต่ลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกจนถึงเสรีนิยมทางสังคม

นักคิดในยุโรปในศตวรรษที่ 16 และ 17 คงไม่รู้จักคำว่าเสรีนิยม อย่างไรก็ตามลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่พัฒนามาจากแนวคิดของเขา วิวัฒนาการนั้นไม่ได้เป็นเพียงการพัฒนาของทฤษฎี แต่เป็นผลมาจากการสืบเสาะหาความรู้ทางปรัชญาและการทดลองทางการเมือง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ลัทธิเสรีนิยมเริ่มแบ่งออกเป็นสองกระแส "คลาสสิก" พยายามสร้างกรอบที่มั่นคงเพื่อปกป้องผู้คนจากอำนาจรัฐ มีวัตถุประสงค์เพื่อควบคุมขนาดและส่งเสริมการค้าระหว่างประเทศอย่างเสรี เขาให้ความสำคัญกับเสรีภาพทางการเมืองและให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับสิทธิในทรัพย์สิน

ในทางกลับกันเสรีนิยมทางสังคมยังให้ความสำคัญกับเสรีภาพทางการเมืองสิทธิของบุคคลในการตัดสินใจของตนเองและการค้าระหว่างประเทศอย่างเสรี แต่นอกจากนี้เขายังแนะนำแนวคิดเรื่องการกระจายความมั่งคั่งและอำนาจอย่างยุติธรรม

ลักษณะของสังคมเสรีนิยม

สมมุติฐานของลัทธิเสรีนิยมคลาสสิก

โดยทั่วไปแล้วลัทธิเสรีนิยมทางสังคมยังคงรักษาสมมติฐานของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงยึดถือความเชื่อของตนเกี่ยวกับสิทธิของประชาชนที่จะมีเสรีภาพทางพลเมืองและทางการเมือง พวกเขายังเชื่อในการค้าระหว่างประเทศอย่างเสรี

การกระจายความมั่งคั่งและอำนาจอย่างยุติธรรม

แต่นอกจากนี้พวกเขาพิจารณาว่าจำเป็นต้องมีคำมั่นสัญญาเพื่อการกระจายความมั่งคั่งและอำนาจอย่างยุติธรรม สำหรับพวกเขาโดยการชำระภาษีรัฐสามารถรับประกันความเพลิดเพลินในการศึกษาสุขภาพความยุติธรรมและความมั่นคงภายใต้เงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน และพวกเขาเน้นถึงความสำคัญของประชาธิปไตยในฐานะรูปแบบของการกระจายอำนาจอย่างเป็นธรรม

การแทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจ

ในทางกลับกันพวกเขาตั้งสมมติฐานว่าเป็นหน้าที่ของรัฐในการแทรกแซงระบบเศรษฐกิจเพื่อป้องกันการก่อตัวของการผูกขาดทางเศรษฐกิจของเอกชนหรือภาครัฐ

ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงประกาศตัวว่าไม่เห็นด้วยกับสังคมนิยมเนื่องจากเป็นผู้สนับสนุนการผูกขาดทางเศรษฐกิจของประชาชน ด้วยวิธีนี้สังคมนิยมก่อให้เกิดความไร้ประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจและความอยุติธรรมทางสังคม

โอกาสที่เท่าเทียมกัน

ในทางกลับกันพวกเขาปกป้องโอกาสที่เท่าเทียมกันการพัฒนาส่วนบุคคลและเสรีภาพของพลเมืองในการตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขา โดยทั่วไปสังคมเสรีนิยมปกป้องลัทธิก้าวหน้าความยุติธรรมทางสังคมและเสรีประชาธิปไตย

สภาผู้แทนราษฎร

Leonard Trelawny Hobhouse (2407-2479)

Leonard Trelawny Hobhouse เป็นนักสังคมวิทยาและนักปรัชญาชาวอังกฤษที่พยายามคืนดีกับลัทธิเสรีนิยมกับลัทธิรวมกลุ่ม (กรรมสิทธิ์ร่วมของวิธีการผลิต) เพื่อบรรลุความก้าวหน้าทางสังคม

แนวความคิดนี้ขึ้นอยู่กับความรู้ของเขาในสาขาอื่น ๆ เช่นปรัชญาจิตวิทยาชีววิทยามานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์ของศาสนา

ในบรรดาผลงานที่เขาสรุปความคิดเหล่านี้ ได้แก่ The Theory of Knowledge (1896), Development and Purpose (1913), The Metaphysical Theory of the State (1918), The Rational Good (1921), The Elements of Social Justice (1922) และ The การพัฒนาสังคม (2467)

Léon Victor Auguste Bourgeois (พ.ศ. 2394-2476)

Léon Victor Auguste Bourgeois เป็นนักการเมืองชาวฝรั่งเศสซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นบิดาแห่งความเป็นปึกแผ่น (ชื่อภาษาฝรั่งเศสที่เรียกกันว่าสังคมเสรีนิยม) ในการพัฒนาทางทฤษฎีของเขาเขาเน้นถึงภาระหน้าที่ของสังคมต่อสมาชิกแต่ละคน

สิ่งพิมพ์ของเขา ได้แก่ Solidarity (1896) The Politics of Social Planning (1914-19), The Pact of 1919 and the League of Nations (1919) และ The Work of the League of Nations (1920-1923)

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríosเป็นนักปรัชญานักการศึกษาและนักเขียนเรียงความชาวสเปนซึ่งคิดว่าเป็นศูนย์กลางของกระแสนิยม Krausist แนวโน้มนี้มีลักษณะเฉพาะจากความพยายามของเขาที่จะรวมและกระทบยอดนิยมเหตุผลกับศีลธรรม แนวความคิดนี้มีอิทธิพลต่อการกระทำและความคิดของพวกเสรีนิยมชาวสเปน

เช่นเดียวกับโรงเรียน Krausist Giner de los Ríosได้ปกป้องอุดมคติของนักนิยมเหตุผลของความสามัคคีในสังคม ความสามัคคีนี้จะขึ้นอยู่กับการปฏิรูปจริยธรรมของแต่ละบุคคลซึ่งจะเกิดขึ้นได้จากการศึกษา ด้วยวิธีนี้สังคมจะดำรงไว้ซึ่งรัฐเสรีนิยมอย่างแท้จริง

ผลงานที่กว้างขวางของเขารวมถึงหลักกฎหมายธรรมชาติ (1875), กฎหมายและการเมืองศึกษา (1875) และบุคคลทางสังคม การศึกษาและชิ้นส่วน I และ II (1899) และบทสรุปของปรัชญากฎหมาย I (1898)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndezเป็นนักคิดชาวสเปนนักกฎหมายศาสตราจารย์นักประวัติศาสตร์และนักการเมือง Krausist ผลงานที่สำคัญของเขา ได้แก่ การศึกษาทางเศรษฐกิจและสังคม (พ.ศ. 2419) การศึกษาปรัชญาและการเมือง (พ.ศ. 2420) และแนวคิดสังคมวิทยา (พ.ศ. 2419) นอกจากนี้เขายังโดดเด่นในงานของเขาความถูกต้องตามกฎหมายของคู่กรณี (2419)

วิลเลียมเฮนรีเบเวอริดจ์ (2422-2506)

วิลเลียมเฮนรีเบเวอริดจ์นักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษเป็นนักปฏิรูปสังคมที่ก้าวหน้าและก้าวหน้า เขาเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากรายงานเกี่ยวกับการประกันสังคมและบริการพันธมิตรที่เขียนขึ้นในปี 2485 รายงานเบเวอริดจ์ของเขาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการฟื้นฟูเศรษฐกิจหลังสงครามของอังกฤษในปี พ.ศ. 2488

ผลงานของเขาประกอบด้วยชื่อเรื่องการว่างงาน: ปัญหาอุตสาหกรรม (1909) ราคาและค่าจ้างในอังกฤษตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึง 19 (พ.ศ. 2482) และประกันสังคมและบริการที่เกี่ยวข้อง (พ.ศ. 2485) นอกจากนี้ผลงานการผลิตของเขายังมีชื่อเรื่องการจ้างงานเต็มรูปแบบในสังคมเสรี (2487) ทำไมฉันถึงเป็นเสรีนิยม (2488) และอำนาจและอิทธิพล (2496)

ความแตกต่างกับลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจ

เสรีนิยมทั้งทางสังคมและเศรษฐกิจมาจากโครงสร้างทางทฤษฎีร่วมกันคือเสรีนิยม อย่างไรก็ตามลัทธิเสรีนิยมทางสังคมเท่านั้นที่ถือเป็นอุดมการณ์ที่เป็นทางการ

วัตถุประสงค์ของประการหลังคือเสรีภาพส่วนบุคคลของผู้คน ลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจเป็นหนทางในการบรรลุเป้าหมายดังกล่าว

ดังนั้นสังคมเสรีนิยมจึงเกี่ยวข้องกับการประยุกต์ใช้หลักการเสรีนิยมกับชีวิตทางการเมืองของสมาชิกในสังคม โดยทั่วไปแล้ววัตถุประสงค์สุดท้ายคือการบรรลุอิสรภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของคุณ ในส่วนของลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจสนับสนุนการพัฒนาเงื่อนไขทางวัตถุเพื่อรับประกันการบรรลุวัตถุประสงค์เดียวกัน

ด้วยวิธีนี้ลัทธิเสรีนิยมทางสังคมต้องการการไม่มีส่วนร่วมของรัฐในเรื่องของขอบเขตความประพฤติส่วนตัวของประชาชน ซึ่งรวมถึงหัวข้อทางศีลธรรมศาสนาและความรักหรือเรื่องเพศ นอกจากนี้ยังปกป้องเสรีภาพในการแสดงออกทางการเมืองการศึกษาและศาสนาอย่างเต็มที่

ในส่วนของลัทธิเสรีนิยมทางเศรษฐกิจสั่งสอนการไม่แทรกแซงของรัฐในประเด็นทางเศรษฐกิจของสังคม ตามอุดมการณ์นี้จะช่วยให้มั่นใจได้ว่าจะมีการแข่งขันที่ไม่ จำกัด ซึ่งจะแปลเป็นสวัสดิการสังคมสำหรับทั้งสังคม

อ้างอิง

1. MartínezFernández, AC (2016, 22 กุมภาพันธ์) ลัทธิเสรีนิยมที่ก้าวหน้า: ความคิดบังคับ นำมาจาก debate21.es.
2. Pineda Portillo, N. (2017, 16 ตุลาคม). ลัทธิสังคมนิยมหรือลัทธิเสรีนิยมทางสังคม นำมาจาก latribuna.hn.
3. กอนซาเลซ, P. (s / f). ไม่ใช่สังคมนิยมหรือเสรีนิยม: Socioliberalism นำมาจาก camaracivica.com.
4. คูกะธัส, ค. (2544). เสรีนิยม บริบทระหว่างประเทศ ใน JR Nethercote (บรรณาธิการ), Liberalism and the Australian Federation, pp. 13-27 Annandale: สำนักพิมพ์สหพันธ์
5. Howarth, D. (2009). Social Liberalism คืออะไร? นำมาจาก socialliberal.net
6. DíazLópez, FM (2016). มุมมองที่สำคัญของระบบการเมืองแบบประชาธิปไตยของสเปน เซบียา: จุดแดง
7. Graham, J. (2009, 12 กุมภาพันธ์). Social Liberalism คืออะไร?. นำมาจาก socialliberal.net
8. สารานุกรมบริแทนนิกา. (2018, 04 กันยายน). Leonard Trelawny Hobhouse นำมาจาก britannica.com.
9. ฮาเบอร์แมน, FW (s / f) Léon Victor Auguste Bourgeois เกี่ยวกับชีวประวัติ นำมาจาก nobelprize.org.
10. ชีวประวัติและชีวิต (s / f) Francisco Giner de los Ríos นำมาจาก biografiasyvidas.com.
11. ปรัชญา. (s7f) Gumersindo de AzcárateMenéndez 1840-1917 นำมาจาก Philosophy.org.
12. บีบีซี (s / f) วิลเลียมเบเวอริดจ์ (พ.ศ. 2422-2506) นำมาจาก bbc.co.uk.