โมเสกกฎหมายยังเป็นที่รู้จักมากที่สุดเท่าที่กฎหมายของโมเสสเป็นชุดของกฎที่พระเจ้ากำหนดไว้ในคนอิสราเอลผ่านผู้เผยพระวจนะโมเสส จัดกลุ่มหนังสือห้าเล่มของพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูหรือโตราห์ตามที่ชาวยิวเรียก
หนังสือห้าเล่มที่ประกอบกันเป็นธรรมบัญญัติ ได้แก่ ปฐมกาลอพยพเลวีนิติตัวเลขและเฉลยธรรมบัญญัติซึ่งสำหรับคริสเตียนเป็นงานเขียนที่เป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาเดิม
การเป็นตัวแทนของโมเสสคุยกับพระเจ้าบนภูเขาซีนาย ที่มา: Phillip Medhurst ผ่าน Wikimedia Commons
เนื่องจากพระเจ้าทรงใช้โมเสสเป็นตัวกลางในการบังคับใช้กฎหมายเหล่านี้ในอิสราเอลในตอนแรกความเชื่อก็คือผู้เผยพระวจนะเป็นผู้รับผิดชอบการเขียนของพวกเขา ปัจจุบันข้อมูลนี้ถูกตั้งคำถามและกล่าวกันว่าโตราห์มีผู้เขียนหลายคน
ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์
เป็นความผิดพลาดที่จะคิดว่าธรรมบัญญัติของโมเซเป็นกฎหมายชุดแรกที่มีอยู่ ไม่ได้เป็นการสร้างที่แยกจากโมเสส นักประวัติศาสตร์บางคนยืนยันด้วยซ้ำว่าโตราห์มีมานานก่อนศาสดาพยากรณ์ แต่เป็นสิ่งที่ยังไม่ได้รับการพิสูจน์
กฎหมายของโมเซครอบคลุมบรรทัดฐานที่พยายามควบคุมการกระทำของชาวอิสราเอลในด้านศีลธรรมพิธีการและในระดับพลเรือนด้วย หนึ่งในแบบอย่างที่สำคัญที่สุดคือประมวลกฎหมายฮัมมูราบีซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นหนังสือกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ มีกฎหมายมากกว่า 200 ฉบับ
ตามหลักเหตุผลบรรทัดฐานที่พบในโตราห์ถูกนำเสนอในทางใดทางหนึ่งก่อนหน้านี้ในหลักจรรยาบรรณที่ใช้ในจักรวรรดิบาบิโลน
อิทธิพลของชาวบาบิโลนนี้สามารถสังเกตได้ในรูปแบบต่างๆ ตัวอย่างเช่นยาโคบถูกกดขี่ในอียิปต์พร้อมกับชาวอิสราเอลคนอื่น ๆ และอาจทำให้เกิดความคิดหรือแนวความคิดบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับความยุติธรรม
โมเสสเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวของฟาโรห์หลังจากถูกแม่ของเขาทอดทิ้งและพวกเขาให้การศึกษาที่จำเป็นแก่เขาเพื่อรวมชนชาติต่างๆเข้าด้วยกัน นอกจากนี้การที่อับราฮามออกจากอียิปต์เป็นแกนกลางในการพัฒนาพระบัญญัติของโมเซ
ที่มา
ในศาสนายิวพวกเขาอ้างถึงโตราห์ว่าเป็นธรรมบัญญัติคำว่ากฎโมเซหรือกฎหมายของโมเสสถูกใช้โดยคริสเตียนมากกว่า เป็นหนังสือห้าแฉกหรือหนังสือห้าเล่มของโมเสสและพวกเขามีชื่อของผู้เผยพระวจนะเพราะมีคำกล่าวว่าเขาเป็นผู้เขียนโดยแสดงพระวจนะของพระเจ้า
ตามวัฒนธรรมของชาวยิวโมเสสเขียนคัมภีร์โตราห์ 50 วันหลังจากออกจากอียิปต์เนื่องจากการกดขี่ที่ชุมชนชาวอิสราเอลกำลังทุกข์ทรมาน การเผชิญหน้าระหว่างผู้เผยพระวจนะและพระเจ้านี้เกิดขึ้นบนภูเขาไซนายซึ่งตั้งอยู่ระหว่างแอฟริกาและเอเชีย
ประกอบด้วยบัญญัติมากกว่า 600 ข้อแม้ว่าจะมีเพียง 10 ข้อเท่านั้นที่ถือเป็นแกนพื้นฐานในการสร้างบรรทัดฐานที่ควรควบคุมชุมชน กฎหมายของโมเสกเขียนเป็นภาษาฮีบรูด้วย
โมเสส
ชาวฮีบรูถือว่าเขาเป็นบุคคลที่ปลดปล่อยพวกเขาจากการกดขี่ของชาวอียิปต์ เขายังเป็นตัวละครสำคัญสำหรับศาสนาอื่น ๆ ชาวคริสต์เรียกเขาว่าศาสดาพยากรณ์และเขาเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรต่างๆ ในศาสนาอิสลามเขาเป็นหนึ่งในตัวละครที่สำคัญที่สุดก่อนการปรากฏตัวของมูฮัมหมัดและเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่มีชื่อมากที่สุดในอัลกุรอาน
อาโรนน้องชายของโมเสสเป็นปุโรหิตคนแรกของประเทศซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้าโดยตรง เขามักจะทำหน้าที่เป็นตัวกลางของโมเสส
เป้าหมาย
กฎหมายของโมเซมีวัตถุประสงค์หลายประการเมื่อถูกสร้างขึ้น เป็นจุดเด่นของพระคัมภีร์ทุกประเภทตั้งแต่กฎหมายพิธีกรรมจนถึงการเฉลิมฉลองและสัญลักษณ์
ในการเริ่มต้นพวกเขาต้องการทำให้อิสราเอลชัดเจนว่าพระเจ้าทรงเป็นองค์ศักดิ์สิทธิ์ เป็นการแสดงให้เห็นชัดเจนว่าไม่มีใครได้รับการยกเว้นจากการทำบาปใด ๆ แต่เขายังพูดถึงความสำคัญของการเสียสละและการถวายเครื่องบูชาเพื่อค้นหาการอภัยบาปที่ได้กระทำ
เหนือสิ่งอื่นใดมันเป็นแนวทางสำหรับชาติอิสราเอลซึ่งได้รับข้อมูลเกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรม (ส่งเสริมการกระทำที่ซื่อสัตย์สุจริต) จริยธรรมและมาตรฐานทางแพ่งที่พวกเขาควรปฏิบัติตาม
เป้าหมายที่สำคัญมากคือเพื่อป้องกันไม่ให้ชาวยิวระบุตัวตนด้วยลัทธินอกศาสนา ด้วยเหตุนี้สาวกของธรรมบัญญัติของโมเสสจึงถูกห้ามไม่ให้แต่งงานกับคนที่ไม่เห็นด้วยกับกฎหมายของโตราห์
ลักษณะเฉพาะ
มีการอ่านกฎของโมเสสสัปดาห์ละสามครั้งในธรรมศาลา การอ่านจะเกิดขึ้นในวันจันทร์วันพฤหัสบดีและวันเสาร์ สองวันแรกเป็นข้อความสั้น ๆ ในช่วงสุดสัปดาห์การอ่านข้อความหลักเกิดขึ้นในช่วงเช้า
มีการอ่านตามลำดับตลอดทั้งปี ไม่ได้ใช้น้ำเสียงที่คล้ายกับการพูด แต่จะมีการอ่านออกเสียงและการกระทำนี้ดำเนินการโดยผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมที่เหมาะสม ถ้าไม่มีร่างนี้ก็สามารถรับบีได้
ไม่เคยสัมผัสรอยเลื่อนที่จะอ่านโดยตรง
กฎหมายของโมเซใช้เวลาเขียน 18 เดือนซึ่งเป็นงานที่ต้องทำด้วยมือเสมอ เป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่หากมันถูกทิ้งลงพื้นทุกคนจะต้องถือศีลอดเป็นเวลา 40 วันเพื่อเป็นการลงโทษ
กฎหมายปากเปล่า
มีหลักฐานเกี่ยวกับธรรมบัญญัติของโมเซเนื่องจากพระคัมภีร์เป็นของโมเสส นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการมีอยู่ของกฎหมายที่พระเจ้าถ่ายทอดออกมา
ในขั้นต้นแนวคิดคือการเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับการปฏิบัติตามพระบัญญัติที่มีอยู่ในโตราห์ผ่านปากต่อปาก การถ่ายทอดนั้นได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นจนถึงศตวรรษที่สามหลังคริสต์ซึ่งเป็นช่วงที่กฎหมายปากเปล่าได้รับการถอดความในมิชนะห์ซึ่งเป็นหนังสือหกเล่มประกอบด้วยมากกว่า 500 บท
ใน Mishna มีการพูดคุยถึงงานการเฉลิมฉลองเรื่องของการแต่งงานสิทธิพลเมืองวัดและกฎหมายทางศาสนาและในที่สุดก็เจาะลึกไปที่การทำให้ร่างกายบริสุทธิ์
วิทยากร
กฎของโมเสสเป็นหนังสือที่มีน้ำหนักมากกว่า 10 กิโลกรัมและไม่สามารถทิ้งลงสู่พื้นได้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ
กฎหมายเขียนไว้บนกระดาษและการเขียนทั้งหมดมีมากกว่า 60 หน้า โทราห์สามารถเขียนได้ด้วยหมึกสีดำพิเศษเท่านั้น
อ้างอิง
- Cranfield, C. , & Dunn, J. (1996). เปาโลและกฎหมายของโมเซ Tübingen: Mohr.
- Leeser, I. (2019). ชาวยิวและธรรมบัญญัติของโมเซ นครฟิลาเดลเฟีย.
- Mcgee, D. (2016). กฎหมายโมเสก. Xlibris
- โรส, H. (1831). ประกาศเกี่ยวกับกฎหมายของโมเสก; ด้วยเรื่องราวบางส่วนของความคิดเห็นของนักเขียนชาวฝรั่งเศสล่าสุดเกี่ยวกับเรื่องนี้… 1831 กรุงลอนดอน
- พิมพ์สำหรับสมาคมส่งเสริมความรู้คริสเตียน. (1854) ความเมตตาของพระบัญญัติของโมเซ กรุงลอนดอน