อารยธรรมแอนเดียนที่สำคัญที่สุด 8 แห่ง - ประวัติศาสตร์

อารยธรรมแอนเดียนเป็นคนก่อน Columbian ต่างๆที่กำลังก่อตัวขึ้นในบางพื้นที่ของภาคใต้และอเมริกากลาง ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าวัฒนธรรมเหล่านี้เป็นวัฒนธรรมที่กำหนดลักษณะสำคัญทางวัฒนธรรมซึ่งจะระบุประเทศของสิ่งที่เรียกว่าโลกใหม่ในภายหลัง

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เมื่อนักโบราณคดีและนักมานุษยวิทยาเริ่มตั้งคำถามเกี่ยวกับอดีตของชาติอเมริกาหลายคนสงสัยว่าชุมชนชาวอะบอริจินเกิดขึ้นได้อย่างไร พวกเขาแสดงให้เห็นว่าประวัติศาสตร์ของทวีปนั้นไม่เพียง แต่ครอบคลุมถึงการพัฒนาของอาณาจักรพื้นเมืองเท่านั้นเนื่องจากต้องมีความจริงที่มนุษย์ยังไม่รู้

อาณาเขตที่มีวงกลมอยู่ตรงกลาง ที่มา: Saqsayhuaman1 (ผ่านวิกิมีเดียคอมมอนส์)

จากนั้นเป็นต้นมาทฤษฎีต่างๆก็เกิดขึ้น หลังจากทำการศึกษาหลายครั้ง Federico Kauffmann Doig ระบุว่าอารยธรรมแรกเกิดบนชายฝั่งเอกวาดอร์และถูกเรียกว่า Valdivia ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวเปรูกลุ่มนี้เกิดขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช

อย่างไรก็ตาม Julio Tello และ Augusto Cárdichระบุว่าประชากรแอนเดียนมีอายุมากขึ้นเนื่องจากได้มาจากป่าฝนอเมซอนของเปรูเมื่อต้น 3000 ปีก่อนคริสตกาลตามที่แสดงให้เห็นจากความก้าวหน้าทางการเกษตร สมมติฐานที่อ้างโดย Friedrich Uhle ผู้ซึ่งอธิบายว่าในเวลานั้นมีการสร้างศูนย์กลางเมืองในบางพื้นที่ของเม็กซิโก

อย่างไรก็ตามในปี 1997 Ruth Shady ระบุว่ารัฐในชนบทแห่งแรกคือ Caral ซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายสหัสวรรษที่สี่และตั้งอยู่ทางเหนือของลิมา สิ่งที่สำคัญเกี่ยวกับการรวมกลุ่มเหล่านี้คือ - ต้องขอบคุณองค์กรทางการเมืองและเศรษฐกิจของพวกเขา - พวกเขามีส่วนในการสร้างสังคมอาณานิคมของอเมริกา

กองอารยธรรมแอนเดียน

หลังจากตรวจสอบอดีตก่อนยุคโคลัมเบียนักวิจัยสรุปว่าวิวัฒนาการของอารยธรรมแอนเดียนสามารถแบ่งออกเป็นหกขั้นตอนซึ่งได้รับการตั้งชื่อให้เป็นขอบเขตอันไกลโพ้นเนื่องจากประเพณีดั้งเดิมที่ชุมชนร่วมสมัยบางแห่งอนุรักษ์ไว้

ด้วยจุดประสงค์ในการแบ่งช่วงวัฒนธรรมเหล่านี้ผู้เขียนจึงมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์องค์ประกอบต่อไปนี้: การค้นพบเซรามิกในฐานะสิ่งประดิษฐ์ทางศิลปะและการผลิต โครงสร้างการปกครองที่แตกต่างกัน การปรับเปลี่ยนลำดับชั้นทางสังคม ความก้าวหน้าทางการเรียนการสอนและการเปลี่ยนแปลงในสาขาศาสนา

จากลักษณะเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าประชากรเหล่านี้มีการเติบโตอย่างต่อเนื่องซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงยุคคร่ำครึ

สมัยโบราณ

นักวิทยาศาสตร์กล่าวพาดพิงว่าเป็นการยากที่จะระบุว่าผู้คนอาศัยอยู่ในพื้นที่แอนเดียนมานานแค่ไหนแม้ว่าพวกเขาจะสามารถตรวจสอบได้ว่าก่อนยุคน้ำแข็งสุดท้ายมีบุคคลในดินแดนเหล่านั้นที่อุทิศให้กับการล่าสัตว์ ผู้อยู่อาศัยเหล่านั้นมีลักษณะที่อาศัยอยู่ในสถานะหลัก; แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพวกเขาสร้างกิจกรรมอื่น ๆ เช่นการตกปลาและการเพาะปลูก

งานเหล่านี้ได้รับแรงจูงใจจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ไม่ควรลืมว่าในช่วงเวลานี้ที่ดินจากที่แห้งแล้งไปสู่ความอุดมสมบูรณ์ นี่เป็นวิธีที่นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราชสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาแปซิฟิกได้อุทิศตนเพื่อการเกษตร เป็นที่น่าสังเกตว่าหลายศตวรรษต่อมาอาสาสมัครเริ่มเชื่อมโยงกัน

การรวมกันของชาวพื้นเมืองสามารถมองได้ว่าเป็นกลไกการดำรงชีวิตที่อำนวยความสะดวกในกระบวนการเพาะปลูกและสนับสนุนการเพิ่มขึ้นของประชากร แม้จะมีความก้าวหน้าเหล่านี้ แต่ควรสังเกตว่ายังไม่มีการจัดตั้งชุมชนที่เป็นรูปธรรมในขั้นตอนนี้เนื่องจากเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในวงจรการฝึกอบรม

ระยะเวลาการฝึกอบรม

เมื่อการค้าขายทางการเกษตรกลายเป็นอาชีพประจำวันผู้ชายก็มุ่งเน้นไปที่การปลอมแปลงนิวเคลียสของเครือญาติโดยมีจุดประสงค์เพื่อตรวจสอบความถูกต้องของ ayllu หรือหมู่บ้านที่กำลังก่อตั้งขึ้น ด้วยวิธีนี้จึงมองว่าวัยนี้มีความสำคัญเนื่องจากมีการก่อตั้งชุมชนผู้ปกครองซึ่งแต่ละคนยอมรับการทำงานร่วมกัน

อารยธรรม Caral (4000-1500 BC)

ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าชนเผ่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในสหัสวรรษที่สามแม้ว่ามันจะเล็ดลอดออกไปในจังหวัด Barranca ในช่วงทศวรรษที่ 4000 BC ก็ตามเงื่อนไขทางภูมิศาสตร์แพร่กระจายอย่างรวดเร็วโดยมีอำนาจเหนือพื้นที่ชายฝั่งของ Huaura และ Huarmey; เทือกเขา Conchucos และ Ucayali ตลอดจนขีด จำกัด ของแม่น้ำ Huallaga และMarañón

เมืองนี้ประกอบด้วยเชื้อสายที่หลากหลาย แต่ละครอบครัวมีหัวหน้าครัวเรือน ศาสนาเกี่ยวข้องกับการเมือง: ผู้อยู่อาศัยไม่เชื่อในสิ่งที่ไม่สำคัญ แต่ยกย่องผู้ปกครอง เพื่อส่งเสริมความรู้สึกเป็นเจ้าของผู้คนจึงตั้งค่าการเปลี่ยนแปลง

ในการประชุมของรัฐบาลเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเข้าร่วมซึ่งเคยเป็นบุคคลที่เรียนรู้ แต่ Caral ถูกปกครองโดย curaca ตำแหน่งนั้นถูกจัดขึ้นโดยนักรบที่มีประสบการณ์มากที่สุด ระบบเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับการประมงและการเกษตร

ขอบฟ้าตอนต้น

ถือว่าในช่วงเวลานี้ชาวพื้นเมืองขยายความรู้เนื่องจากรัฐแอนเดียนได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยรวม เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเนื่องจากชนเผ่าที่กระจัดกระจายเริ่มรวมตัวกัน ผู้ตั้งถิ่นฐานตระหนักถึงสถานที่สำคัญทางภูมิศาสตร์และเทคนิคการเกษตรที่สมบูรณ์แบบมากขึ้น

พวกเขายังลงทุนในด้านสิ่งทอและโลหะวิทยา คำสั่งของรัฐก็ได้รับการปรับโครงสร้างและโลกทัศน์แสดงลัทธิใหม่ ๆ

Chavínอารยธรรม (1200-200 BC)

ชาวChavín de Huántarตั้งรกรากอยู่ในเทือกเขา Conchucos และการปกครองของพวกเขาขยายไปตามพื้นที่ที่รวมเป็นเขตเทศบาลเมือง Huari มันเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมเปรูที่สามารถก้าวข้ามได้เนื่องจากองค์กรทางสังคมและการเมือง วัฒนธรรมนี้คิดว่านักบวชสมควรได้รับอำนาจรัฐอย่างแท้จริงเนื่องจากพวกเขาสามารถสื่อสารกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้

จากนั้นรัฐบาลของเขาก็เป็นตามระบอบประชาธิปไตย หมอผีนำทางทั้งขุนนางทหารและพลเรือนและผู้ชายก็บูชาเทพมนุษย์ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาเสียสละมนุษย์และสัตว์อย่างต่อเนื่องเพื่อเสือจากัวร์เสือพูมาและเทพเจ้างู

เพื่อให้ได้มาซึ่งทรัพยากรพวกเขามุ่งเน้นไปที่การเก็บเกี่ยวข้าวโพดมันฝรั่งและถั่ว นอกจากนี้พวกเขายังเลี้ยงอัลปาก้าหนูตะเภาและลามาส จุดประสงค์เพื่อแลกเปลี่ยนสินค้าเหล่านี้เป็นปลาหรือเส้นด้ายในการทอ

ระดับกลางตอนต้น

แง่มุมที่โดดเด่นในยุคนี้ ได้แก่ การสร้างอนุสาวรีย์การสร้างเครื่องมือทางศิลปะการจำแนกสิ่งศักดิ์สิทธิ์การเติบโตของประชากรและความก้าวหน้าทางการค้า ประชากรไม่ได้ถูกมองว่าเป็นหน่วยอีกต่อไปในทางกลับกันอารยธรรมเล็ก ๆ กำลังเกิดขึ้น

อารยธรรม Nazca (100-800 AD)

ชาว Nazca ตั้งอยู่ในดินแดน Chincha, Cahuachi, Arequipa และ Ayacucho มันถูกสร้างขึ้นจากวรรณะต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงการปกครองของพวกเขาเอง บอสของโซนต่างๆจะพบกันก็ต่อเมื่อพวกมันมีเป้าหมายเดียวกันนั่นคือเพื่อขยายอาณาเขตหรือกำจัดศัตรู ด้วยวิธีนี้จึงสังเกตได้ว่ารัฐบาลของเขาไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกัน แต่มีการกระจายอำนาจ

แม้ว่าจะมีการแจกจ่ายหน้าที่ แต่ชาวพื้นเมืองก็สื่อสารกับสังคมอื่น ๆ เพื่อแบ่งปันแนวคิดและวัสดุต่างๆ อารยธรรมนี้โดดเด่นด้วยโครงการทางเทคโนโลยีเนื่องจากมีการออกแบบคลองชลประทานมากกว่าสิบห้าแห่ง มีวัตถุประสงค์เพื่อปรับปรุงพื้นที่การเกษตร

โลกทัศน์ของเขาเป็นแบบหลายคนในธรรมชาติ ชนพื้นเมืองเชื่อในลัทธิโทเทมและลัทธินิยม พิธีกรรมของพวกเขาเคยเป็นงานศพและสงคราม

อารยธรรมโมเช่ (ค.ศ. 150-700)

กลุ่มชาติพันธุ์นี้ครอบครองพื้นที่ของหุบเขาÁncashและ Piura เป็นหนึ่งในวัฒนธรรมแอนเดียนไม่กี่แห่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในปัจจุบัน ชุมชน Moche มีความเกี่ยวข้องเนื่องจากไม่เพียง แต่มุ่งเน้นไปที่งานตามปกติเช่นการประมงและพืชไร่ แต่ยังเริ่มงานนำทางและการก่อสร้างงานไฮดรอลิกด้วย

ชาวเมืองเชื่อว่ามีองค์กรทางวิญญาณมากมายซึ่งจะทำให้อารมณ์เสียหากมนุษย์ไม่ปฏิบัติตามพิธี สำหรับสนามการปกครองระดับทางการเมืองมี 3 ระดับซึ่งเป็นที่ตั้งของพระมหากษัตริย์ขุนนางและข้าราชการ เมืองนี้นำโดยกษัตริย์ผู้ซึ่งประกาศว่าเขาเป็นลูกหลานของเทพเจ้า

ขอบฟ้าปานกลาง

ในช่วงเวลานี้ชนเผ่าอเมริกันพยายามควบคุมดินแดนทั้งหมด นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาต้องการขยายคุณลักษณะทางวัฒนธรรมเช่นภาษาและศิลปะ นั่นคืออารยธรรมพยายามตีความกระบวนทัศน์ทางสังคมใหม่โดยมีจุดประสงค์เพื่อเปลี่ยนแปลงมัน รัฐที่โดดเด่นในระยะนี้ ได้แก่ Tiahuanaco และ Huari

อารยธรรม Tiahuanaco (200 BC-1100 AD)

ประชากรกลุ่มนี้เกิดใกล้ทะเลสาบตีตีกากาซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของโบลิเวีย แต่อำนาจของเขาลงเอยด้วยการครอบคลุมบางพื้นที่ของชิลีอาร์เจนตินาและเปรู นักประวัติศาสตร์ระบุว่าเป็นวัฒนธรรมเดียวที่ยังคงอยู่ตลอดหลายปีที่ผ่านมาเนื่องจากระบบการปกครองของมันซึ่งถูกระบุว่าเป็นตามระบอบประชาธิปไตย

ผู้นำของรัฐพยายามที่จะขจัดความรุนแรงในขณะที่พวกเขายึดครองภูมิภาค แทนที่จะใช้อาวุธพวกเขาใช้หลักคำสอนทางศาสนา Tiahuanacos เป็นพวก polytheists: พวกเขายอมรับการมีอยู่ของเทพเจ้าแห่งการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ในทางกลับกันเศรษฐกิจมุ่งเน้นไปที่การถ่ายโอนผลผลิตทางการเกษตรและการพัฒนาอุทกวิทยา

อารยธรรม Huari (ค.ศ. 700-1200)

วัฒนธรรม Huari ตั้งอยู่ในพื้นที่ Cuzco, Moquegua และ Lambayeque ในช่วงกลางของคริสต์ศตวรรษที่ 11 ได้รวมเข้ากับรัฐ Tiahuanaco เพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งศักดิ์สิทธิ์และหลีกเลี่ยงภัยพิบัติบุคคลจึงก่อตั้งวัดกัลยาณมิตร

สำหรับชาวพื้นเมืองในชุมชน Huari นักบวชไม่มีความเกี่ยวข้อง อำนาจถูกครอบครองโดยกษัตริย์และทหารซึ่งเป็นสาเหตุที่ภารกิจหลักของพวกเขาคือการเตรียมคนให้เป็นนักรบ

นอกจากนี้พวกเขายังสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และออกแบบโครงสร้างพื้นฐานที่ไม่มีที่สิ้นสุด ด้วยวิธีนี้เป็นที่น่าชื่นชมว่าเมืองนี้ไม่ได้อุทิศตนให้กับการสะสมอาหาร แต่เพื่อกิจกรรมทางศิลปะ

ระดับกลางตอนปลาย

ในช่วงทศวรรษที่ 1940 นักโบราณคดีได้ตีพิมพ์ผลการศึกษาโดยมีรายละเอียดว่าในทศวรรษที่ 950 AD ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเริ่มต้นขึ้นซึ่งทำลายล้างอารยธรรมแอนเดียนบางส่วน ภัยแล้งส่งผลกระทบต่อพื้นที่ชนบทและชายฝั่งเนื่องจากการผลิตลดลง การขาดแคลนน้ำและสารอาหารทำให้ผู้คนสูญเสียชีวิต

ดังนั้นประชากรที่รอดชีวิตจากเหตุการณ์นี้จึงย้ายไปยังพื้นที่สูงซึ่งมีฝนตกบ่อยครั้ง ข้อเท็จจริงนี้ทำให้รัฐต่างๆให้ความสำคัญกับการเปลี่ยนแปลงขนบธรรมเนียม

อารยธรรมชิมู (ค.ศ. 900-1400)

ในตอนแรกชนเผ่าChimúตั้งรกรากอยู่บนชายฝั่งทางเหนือของเปรู แต่หลายปีต่อมาบุคคลเหล่านี้ตัดสินใจที่จะสร้างที่อยู่อาศัยของพวกเขาบนหุบเขาที่ล้อมรอบเมืองจันทน์ เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องที่จะกล่าวถึงว่าวัฒนธรรมนี้ถูกปราบปรามโดยอาณาจักรอินคา

ตั้งแต่เกิดขึ้นอารยธรรมนี้จึงมีลักษณะการจัดตั้งรัฐบาลรวมศูนย์ จักรพรรดิเป็นผู้รับผิดชอบในการเปิดเผยกฎหมายในขณะที่สำนักงานของข้าราชการต้องตรวจสอบว่าชาวเมืองนั้นเชื่อฟังพวกเขาหรือไม่ การรับรู้ของชาวพื้นเมืองคือในโลกนี้มีเทพเจ้ามากกว่ามนุษย์

แม้ว่าพวกเขาจะบูชาเทพเจ้าหลายองค์ แต่ลัทธิของพวกเขาก็ยกย่องดวงดาว การมีส่วนร่วมทางเศรษฐกิจมีอยู่สามประการ: พวกเขาอธิบายขอบเขตการชลประทานอย่างละเอียดพวกเขาสร้างงานเซรามิกและเครื่องมือโลหะที่ช่วยเร่งการเพาะปลูก

ปลายขอบฟ้า

ปลายขอบฟ้าเรียกว่าวัฏจักรสุดท้ายที่อารยธรรมอเมริกันเจริญก้าวหน้า ในระหว่างขั้นตอนนี้วัฒนธรรมอินคาสามารถสร้างตัวเองเป็นรัฐแพน - แอนเดียนได้เนื่องจากมันเอาชนะชุมชนใกล้เคียงได้รับที่ดินและเครื่องมือแรงงาน ช่วงเวลานี้หยุดลงในศตวรรษที่ 16 เมื่อกองกำลังของสเปนเอาชนะชนเผ่าพื้นเมือง

อารยธรรมอินคา (1438-1533)

Machu Picchu เมืองโบราณของ Andean Inca

จักรวรรดินี้ตั้งอยู่ในดินแดนอเมริกาใต้เกือบทั้งหมด เป็นวัฒนธรรมที่มีภูมิภาคมากขึ้นภายใต้อาณัติของตน ด้วยเหตุนั้นจักรพรรดิอินคาจึงสร้างโครงสร้างทางการเมืองแบบทศนิยม: เขากระจายอำนาจให้กับเจ้าหน้าที่สิบคนของขุนนางเพื่อดูแลความก้าวหน้าของการปกครอง

กิจกรรมทางเศรษฐกิจของพวกเขาคือการขนส่งสินค้าการทำงานในที่ดินและการเลี้ยงอูฐ ชาวอินคาหลบภัยตามความประสงค์ของเทพเจ้า; แต่พวกเขายกย่องเทพแห่งดวงอาทิตย์ พวกเขาคิดว่าเทพเจ้าวิราโคชาได้อธิบายความเป็นจริงสามอย่างเพื่อกำหนดชะตากรรมของมนุษย์ซึ่งขึ้นอยู่กับการกระทำการตัดสินใจและความภักดีของพวกเขา

อ้างอิง

บรอสแนน, W. (2009). ต่อคำจำกัดความของชุมชนแอนเดียน สืบค้นเมื่อ 7 มกราคม 2020 จากคณะประวัติศาสตร์: history.ox
เบิร์ค, พี. (2550). ศึกษาอารยธรรมแอนเดียน สืบค้นเมื่อวันที่ 8 มกราคม 2020 จาก Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
Díaz, L. (2011). ก่อนอาณานิคมประวัติศาสตร์อเมริกา สืบค้นเมื่อวันที่ 7 มกราคม 2020 จาก Inter-American Indigenous Institute: dipublico.org
ฟอร์ด, H. (2015). วัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียของอเมริกา สืบค้นเมื่อวันที่ 8 มกราคม 2020 จากภาควิชาประวัติศาสตร์: history.columbia.edu
Mendoza, G. (2014). การก่อตัวของอารยธรรมแอนเดียนและความสำคัญของสถาบัน สืบค้นเมื่อวันที่ 7 มกราคม 2020 จาก Andean Digital Library: comunidadandina.org
โมราเลส, วาย. (2548). เกี่ยวกับประชากรของโลกใหม่ สืบค้นเมื่อวันที่ 7 มกราคม 2020 จาก Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
ริวาส, พี. (2008). วิวัฒนาการของวัฒนธรรมแอนเดียน สืบค้นเมื่อ 8 มกราคม 2020 จาก Portal del Hispanismo: hispanismo.es
เซลเวเกอร์, C. (2001). การแบ่งและความคืบหน้าของรัฐแอนเดียน สืบค้นเมื่อ 8 มกราคม 2020 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออตตาวา: uottawa.ca

อารยธรรมแอนเดียนที่สำคัญที่สุด 8 แห่ง - ประวัติศาสตร์ - 2026