จริยธรรมในด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่มีอยู่ในเวลาเดียวกันกับในพื้นที่อื่น ๆ ที่มีการพัฒนาในชีวิตที่ทันสมัย โดยพื้นฐานแล้วเป็นวิทยาศาสตร์เชิงบรรทัดฐาน (ไม่เป็นทางการ) ที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์ในสังคม
นอกจากนี้ยังถือเป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับลักษณะของการตัดสินทางศีลธรรมเนื่องจากวิเคราะห์ว่าอะไรถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง ในทางกลับกันจริยธรรมมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับศีลธรรมและแม้ว่าจะมีสาระสำคัญเหมือนกัน แต่ก็แตกต่างกัน
จริยธรรมเป็นส่วนหนึ่งของบรรทัดฐานที่มาจากภายในเป็นบรรทัดฐานส่วนบุคคลในขณะที่ศีลธรรมเป็นบรรทัดฐานที่มาจากภายนอกหรือจากสังคม
วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีไม่ได้รับการยกเว้นจากจริยธรรม แม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่าทั้งสองสาขาได้ทำประโยชน์อย่างมากในการทำประโยชน์ให้กับสังคม แต่ความจริงก็คือหลายครั้งที่พวกเขาผิดจรรยาบรรณ
และไม่ใช่ว่าวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีจะเป็นอันตรายต่อตัวเองเพราะจริงๆแล้วมันไม่ได้เป็นเช่นนั้น โลกตระหนักดีว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีทำให้ชีวิตของผู้คนดีขึ้นอย่างมากมาย
วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอาจผิดศีลธรรมและผิดจริยธรรมได้หรือไม่? ไม่ได้อยู่ที่จุดเริ่มต้น อย่างน้อยก็อ้างอิงจาก Einstein, Poincaréและ Russell ที่โต้แย้งว่าวิทยาศาสตร์ไม่ได้ตัดสินคุณค่าจากมุมมองทางศีลธรรมหรือจริยธรรมเนื่องจาก จำกัด ตัวเองไว้ที่การรายงานข้อเท็จจริงเท่านั้น แนวคิดเดียวกันนี้สามารถนำไปใช้กับเทคโนโลยีได้
ดังนั้นโดยทั่วไปแล้ววิทยาศาสตร์ที่เป็นทางการและเป็นธรรมชาติจึงไม่เกี่ยวข้องกับค่านิยม ซึ่งหมายความว่าทั้งวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมีความเป็นกลางทางจริยธรรม
ด้วยเหตุนี้วินัยทั้งสองจึงสามารถใช้ได้ทั้งในการทำดีและทำชั่ว หรืออะไรที่เหมือนกันจะรักษาหรือจะฆ่ากู้หรือทำลายให้อิสระหรือเป็นทาส ฯลฯ
สิ่งนี้อาจสนใจคุณ: จริยธรรมมีไว้เพื่ออะไร?
ประเด็นขัดแย้งทางจริยธรรมในวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
ด้วยความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจึงเป็นเรื่องปกติที่ประเด็นขัดแย้งทางจริยธรรมที่เกิดขึ้นในแต่ละวัน
แม้จะมีประโยชน์ที่สาขาเหล่านี้สร้างขึ้นในชีวิตมนุษย์ แต่ก็ไม่สามารถระบุได้ด้วยตัวเองว่ามนุษย์ควรทำอะไร ซึ่งหมายความว่าสาขาวิชานั้นขึ้นอยู่กับความเมตตาของสิ่งที่มนุษย์ต้องการจะทำกับพวกเขา
สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือแม้ว่าวิธีการทางวิทยาศาสตร์จะพยายามปลดปล่อยตัวเองจากอคติ แต่การใช้วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนั้นมีผลกระทบทั้งในด้านสิ่งแวดล้อมและสังคม
การใช้สองช่องนี้ในทางที่ผิดได้สร้างความพินาศให้กับมันมาก ปัญหาอยู่ที่ความจริงที่ว่าสาขาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมีแนวโน้มที่จะเผชิญกับปัญหาที่สร้างขึ้นราวกับว่ามันเป็นผลกระทบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อไม่ได้เป็นเช่นนั้น
แต่เมื่อเกิดภัยพิบัติที่วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้สร้างขึ้นบนโลกใบนี้ด้วยการประยุกต์ใช้ความก้าวหน้าบางประการก็จะเห็นได้ชัดว่าไม่มีองค์ประกอบทางจริยธรรมอยู่ในนั้น
นั่นคือเหตุผลที่ระบุว่าวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีไม่ได้เป็นตัวแทนของปัญหา กล่าวอีกนัยหนึ่งภัยพิบัติที่พวกเขาสามารถก่อให้เกิดขึ้นนั้นเกี่ยวข้องกับผู้ที่ใช้มันมากกว่านั้น
ตัวอย่างเช่นหากเป็นที่ทราบกันดีว่ากากกัมมันตภาพรังสีที่เกิดจากโรงงานนิวเคลียร์มีผลต่อสุขภาพของแต่ละบุคคลเหตุใดจึงไม่นำวิธีแก้ไขมาใช้ก่อนที่จะใช้เทคโนโลยีที่เป็นอันตรายเหล่านี้
หลายครั้งที่ปัญหาสุขภาพหรือระบบนิเวศเหล่านี้ต่อสู้กับเทคโนโลยีอื่น ๆ ที่เป็นอันตรายต่อชีวิต หรือแม้กระทั่งทำให้ดูเหมือนว่าผลที่ตามมาเหล่านี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อไม่ได้เป็นเช่นนั้นจริงๆ
ตัวแทนคุณธรรม
ภัยธรรมชาติเป็นปัญหาเดียวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างแท้จริง เมื่อพูดถึงปัญหาประเภทนี้ไม่มีตัวแทนทางศีลธรรมที่รับผิดชอบต่อเหตุการณ์เชิงลบ
อย่างไรก็ตามในกรณีของผลกระทบเชิงลบที่เกิดจากการใช้วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมีตัวแทนทางศีลธรรมที่รับผิดชอบต่อความเสียหาย ปัญหาคือไม่มีใครรับผิดชอบทางจริยธรรมสำหรับความเสียหายที่เกิดจากการนำเทคโนโลยีบางอย่างไปใช้ก่อนเวลาอันควร
วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้รับมอบหมายให้มีบทบาทสองครั้งซึ่งมักจะขัดแย้งกัน
ในแง่หนึ่งพวกเขาถูกนำเสนอว่าเป็นสาขาที่ขาดไม่ได้สำหรับการอยู่รอดของมนุษย์ซึ่งจะช่วยให้ผู้คนสามารถควบคุมเวลาได้ดีขึ้นความสามารถทางปัญญาและชีวิตของพวกเขาโดยทั่วไป
แต่ในทางกลับกันเมื่อสังเกตวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในทางปฏิบัติจะสังเกตได้ว่าทั้งความอยู่รอดของมนุษย์และชีวิตของโลกกำลังถูกคุกคามจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
ข้อเสียเปรียบที่ใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีคือการทำความเข้าใจสาเหตุเชิงลบที่เกิดจากทั้งสองสาขาวิชา ผลกระทบที่ก่อให้เกิดความเสียหายของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนั้นเกิดจากตัวมันเองไม่ใช่ของผู้ก่อการซึ่งเป็นไปอย่างที่ควรจะเป็น
ด้วยวิธีนี้ผู้คนจะได้รับการยกเว้นจากการมีจริยธรรมเกี่ยวกับการใช้เทคโนโลยีบางอย่างบนโลกใบนี้ ซึ่งหมายความว่าผู้คนแทนที่จะแสดงตัวรับผิดชอบต่อภัยพิบัติกลับแสดงตัวเป็นเหยื่อ
ความจริงก็คือผลกระทบที่เป็นอันตรายที่วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสามารถสร้างขึ้นนั้นสามารถป้องกันหรือหลีกเลี่ยงได้ตราบเท่าที่ผู้ที่ใช้มันมีความสำนึกในจริยธรรม
จากนั้นจึงให้ความสำคัญกับการพัฒนาแนวคิดเรื่องจริยธรรมและศีลธรรมในหมู่นักวิทยาศาสตร์ในยุคนี้
อ้างอิง
- ลาร่า, N. (1999). เทคโนโลยีและจริยธรรม. เทคโนโลยี: แนวคิดปัญหาและมุมมอง ศูนย์วิจัยสหวิทยาการด้านวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์. มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก กู้คืนจาก computo.ceiich.unam.mx.
- ชูลซ์พี. (2548). จริยธรรมในวิทยาศาสตร์. Iberoamerican Magazine of Polymers. เล่มที่ 6. ภาควิชาเคมี. มหาวิทยาลัยแห่งชาติทางใต้Bahía Blanca อาร์เจนตินา กู้คืนจาก ehu.eus.